采苓原文及賞析
采苓
作者：詩(shī)經(jīng)
朝代：先秦
采苓采苓，首陽(yáng)之巔。人之為言，茍亦無(wú)信。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？
采苦采苦，首陽(yáng)之下。人之為言，茍亦無(wú)與。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？
采葑采葑，首陽(yáng)之東。人之為言，茍亦無(wú)從。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？
翻譯
采黃藥啊采黃藥，首陽(yáng)山頂遍地找。有人專(zhuān)愛(ài)造謠言，切勿輕信那一套。別信它呀別信它，流言蜚語(yǔ)不可靠。有人專(zhuān)愛(ài)造謠言，到頭什么能撈到？ 采苦菜啊采苦菜，首陽(yáng)山腳遍地找。有人專(zhuān)愛(ài)造謠言，切勿跟隨他一道。別信它呀別信它，流言蜚語(yǔ)不可靠。有人專(zhuān)愛(ài)造謠言，到頭什么能撈到？ 采蕪菁啊采蕪菁，首陽(yáng)東麓遍地找。有人最?lèi)?ài)說(shuō)假話，切勿信從隨他跑。別信它呀別信它，流言蜚語(yǔ)不可靠。有人專(zhuān)愛(ài)造謠言，到頭什么能撈到？
注釋
①苓：通“蘦”，一種藥草，即大苦。毛傳：“苓，大苦也�！鄙蚶ā秹�(mèng)溪筆談》：“此乃黃藥也。其味極苦，謂之大苦�！庇衢小度航�(jīng)評(píng)議》：“詩(shī)人蓋托物以見(jiàn)意，苓之言憐也，苦之言苦也。”舊注或謂此苓為甘草，非。②首陽(yáng)：山名，在今山西永濟(jì)縣南，即雷首山。③為（wěi偽）言：即“偽言”，謊話。為，通“偽”。④茍亦無(wú)信：不要輕信。⑤舍旃（zhān瞻）：放棄它吧。舍，放棄；旃，“之焉”的合聲。⑥無(wú)然：不要以為然。⑦胡：何，什么。⑧苦：苦菜，野生可食。⑨無(wú)與：勿用也。指不要理會(huì)。⑩葑：蕪菁，大頭菜之類(lèi)的蔬菜。
賞析：
詩(shī)分三章，每章以托物起興的表現(xiàn)手法開(kāi)篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽(yáng)之顛”，第二章的“采苦采苦，首陽(yáng)之下”，第三章的“采葑采葑，首陽(yáng)之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的�！败摺�，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃�！翱唷�，是苦菜，亦作“荼”，似葵�！拜住保鞘忀�，亦稱(chēng)蔓菁，俗稱(chēng)大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代人們生活的`必需品，與他們的生活息息相關(guān)。詩(shī)人用這三種習(xí)見(jiàn)之物以起興，從而表達(dá)自己“人之為（偽）言”“茍亦無(wú)信”、“茍亦無(wú)與”、“茍亦無(wú)從”的理念。
“無(wú)信”，是強(qiáng)調(diào)偽言內(nèi)容的虛假；“無(wú)與”，是強(qiáng)調(diào)偽言蠱惑的不可置理；“無(wú)從”，是強(qiáng)調(diào)偽言的教唆不可信從。語(yǔ)意層層遞進(jìn)，從而強(qiáng)調(diào)偽言之偽。接著詩(shī)人又用“舍旃舍旃”這個(gè)疊句，反覆叮嚀，進(jìn)一步申述偽言的全不可靠。至此，詩(shī)人所要申述的“人之為（偽）言”“無(wú)信”、“無(wú)與”、“無(wú)從”的理念已經(jīng)闡述得淋漓盡致，無(wú)須再說(shuō)了。假若世人都能做到“無(wú)信”、“無(wú)與”、“無(wú)從”，那么偽言也就沒(méi)有市場(chǎng)，制造偽言的人也無(wú)立足之地了。故此詩(shī)人在每章的結(jié)尾用“人之為言（偽言），胡得焉”以收束全詩(shī)，表明造謠者徒勞無(wú)功。
前人評(píng)此詩(shī)，謂“各章上四句，如春水池塘，籠煙浣月，汪汪有致。下四句乃如風(fēng)氣浪生，龍?bào)@鳥(niǎo)瀾，莫可控御”（戴君恩《讀詩(shī)臆評(píng)》），又謂“通篇以疊詞重句纏綿動(dòng)聽(tīng)，而姿態(tài)亦復(fù)搖曳”（姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》）。確實(shí)此詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上采用重章疊句、反覆詠唱的手法，造成一種回環(huán)復(fù)沓的旋律美，給讀者以很高的藝術(shù)享受。
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