凌虛臺記原文及賞析
凌虛臺記
作者：蘇軾
朝代：宋朝
國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。
方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“是必有異�！笔构よ徠淝盀榉匠�，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛�！币愿嫫鋸氖绿K軾，而求文以為記。
軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長楊，五柞，而其北則隋之仁壽，唐之九成也。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動者，豈特百倍于臺而已哉？然而數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣，無復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺歟！夫臺猶不足恃以長久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟！而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也�！奔纫匝杂诠硕鵀橹�。扶風(fēng)太守陳某為登高眺遠(yuǎn)建筑了一座土臺，并請?zhí)K軾為他寫了這篇記文。文中在記敘土臺修建的經(jīng)過時(shí)，聯(lián)系到古往今來的廢興成毀的歷史，感嘆人事萬物的變化無常，指出不能稍有所得就“夸世而自足”，而應(yīng)該去探求真正可以永久依靠的東西。這種毫不滿足、勇于探求的精神，反映了蘇軾思想中對生活積極樂觀和對理想執(zhí)著追求的一面。與當(dāng)時(shí)一些士大夫的.消極頹廢、吊古傷今的思想相比，更顯得可貴。文章結(jié)尾處，不直接點(diǎn)出究竟什么是“足恃”的東西，這就使文章更為含蓄而耐人尋味。
賞析：
扶風(fēng)太守陳某為登高眺遠(yuǎn)建筑了一座土臺，并請?zhí)K軾為他寫了這篇記文。文中在記敘土臺修建的經(jīng)過時(shí)，聯(lián)系到古往今來的廢興成毀的歷史，感嘆人事萬物的變化無常，指出不能稍有所得就“夸世而自足”，而應(yīng)該去探求真正可以永久依靠的東西。這種毫不滿足、勇于探求的精神，反映了蘇軾思想中對生活積極樂觀和對理想執(zhí)著追求的一面。與當(dāng)時(shí)一些士大夫的消極頹廢、吊古傷今的思想相比，更顯得可貴。文章結(jié)尾處，不直接點(diǎn)出究竟什么是“足恃”的東西，這就使文章更為含蓄而耐人尋味。
【凌虛臺記原文及賞析】相關(guān)文章：
《琴臺》原文及賞析10-16
《魯連臺》原文及賞析10-15
送虛白上人序原文及賞析11-02
《墨池記》原文及賞析10-18
登泰山記原文及賞析11-25
東軒記原文及賞析11-19
望江南·超然臺作原文及賞析10-18
廬山謠寄盧侍御虛舟的原文及賞析11-12
早發(fā)始興江口至虛氏村作原文及賞析10-25