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東軒記原文及賞析
在平平淡淡的日常中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編精心整理的東軒記原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
東軒記
蘇轍〔宋代〕
余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居�？z其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效。莫歸筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復(fù)出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之未嘗不啞然自笑也。
余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝，尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場，而事每劫而留之。然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良心其害于學(xué)故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎？故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王，不能加之。蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎圣賢之萬一，自視缺然而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可，彼蓋達者之事，而非學(xué)者之所望也。
余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。
元豐三年十二月初八日，眉陽蘇轍記。
譯文
我因為獲罪已經(jīng)被貶擔任管理筠州鹽酒稅收政策的稅務(wù)官，我還沒有到就下起了大雨。簡州大水泛濫成災(zāi)，淹沒了南岸的市場，漫上了北坡，沖壞了州府的大門。鹽酒稅所就在錦江邊，水災(zāi)尤其嚴重。我來到往所的時候，房屋破敗。沒有安身之處。于是向郡府的長官作了報告，請求借用戶部巡祭使衙門暫居�？じL官同情我沒有安身的地方，就答應(yīng)了我的請求。這年十二月，才能勉強支立起傾斜的房子，將倒塌的墻壁修好，又在廳事堂的東邊蓋了一間小屋。屋前種了二株杉樹和上百棵竹子，作為我讀書休息的處所。但是，鹽酒稅務(wù)的差事，以前由三個人來管。我來到這里時，其余二人正好都卸職離去，所有的事務(wù)都落在我一個人頭上。白天我得坐守在市場上，賣鹽沾酒，收豬、魚交易的利稅，與市場上的買賣人，為尺寸的小利爭執(zhí)以盡我的職責。晚上回去已經(jīng)精疲力盡，昏然睡去，第二天天亮了都不知道。然后又得出去工作，始終也不能在所謂的東軒安閑地休息。每天早晚都從它旁邊出入，回頭看看。不禁使人內(nèi)心產(chǎn)生一種無可奈何的苦笑。
從前，我小的時候讀書，曾經(jīng)暗地里責怪顏回用一個竹器盛飯，一個瓢盛水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂。我私下認為即使不想從政做官，那么至少也應(yīng)該做點看門打更的小差事。這樣也可以自己養(yǎng)活自己，而且不妨礙治學(xué)，何至于貧窮困苦到如此地步呢？可是自從我來到筠州，每夭為鹽米這些瑣事操勞，一天都沒有休息。雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚的市場，擺脫繁雜瑣碎的事務(wù)，回到能修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德的場所去，但每每被繁雜的事務(wù)纏繞住而身不由己。從這以后才知道顏回之所以甘心貧賤，不肯謀求一斗升的薪祿來養(yǎng)活自己的原因，實在是因為這樣的處境對治學(xué)是有害的緣故��！唉，讀書人在他還沒有最高理想境界的時候，沉醉在權(quán)勢利益之中，為財帛子女經(jīng)營，并以此為樂趣。等到他按著正理而尋求人生的最高理想的時候，就能擺脫虛華而追求真正的人生。那時就會從容自得，連天地的大小、人的生死都可以置之不顧，更何況其他事情呢！所以那種樂趣，足夠?qū)ΩF困饑餓的處境漠視不顧，毫無怨言，即使讓他南面稱王他也不會接受，大概品德不高尚的人是達不到這種境界的。我正想以誠摯的心情洗心革面，勤學(xué)求道，希望能達到至圣先賢們的萬分之一�？墒俏易灾业牟蛔�，而希望達到顏回那樣憂道不憂貧的境界，不是更做不到嗎？至于孔子到列國去游說，最高的官職是做了魯司寇，最低的時候還做過乘田、委吏，只要他接觸的官職，他都能做好。他所做的都是達者的事情，不是我們這些平常學(xué)者能夠辦到的“。
我已經(jīng)被貶謫在這里，雖然知道受職事的束縛不能離開，只希望時間久了，世人或許能同情可憐我，讓我返回家鄉(xiāng)，修建先人留下的破敗家園，蓋起簡陋的房屋棲身。然后追求顏回安貧樂道的志趣，實現(xiàn)所向往的東軒之樂，優(yōu)哉游哉，其樂無窮，以至不知老之將至。然而這不過是幻想，我是不敢有這樣的希冀的。
元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍所作。
注釋
以罪謫（zhé）：文中指作者受蘇軾的“烏臺詩案”牽連遭貶。監(jiān)筠（jūn）州鹽酒稅：主管筠州的鹽酒稅務(wù)。筠州：今江西高安縣。筠水：今稱錦江，贛江支流。蔑（miè）：滅。�。簹�。俯：俯就，臨近。漘（chún）：水邊�？ぃ嚎な�，此指知州。假部使者府以居：求借戶部按察使的衙門寄居。無歸：無處安身�？酥В褐纹稹ｌィ╭ī）斜：傾斜。圮（pǐ]）：倒塌。罷去：離開。事委于一：所有政事都由一任處理。與市人爭尋尺以自效：與市場的買賣人爭微小的利益以效自己之力。尋尺：細小之物。自效：愿為別人貢獻出自己的力量。簞（dān）食瓢（piáo）飲：形容生活儉樸，貧困。抱關(guān)擊柝（tuò）：守門打更的小官吏。窶（jù）：貧寒。塵垢（gòu）：塵世的污穢。羈（jī）縶（zhí）：束縛。劫：約束、阻礙。斗升之祿：小官的微薄體祿。易窮餓：不以窮飲為意。雖南面之王，不能加之：即使南面稱王之樂也不能超過它。南面之王：古以坐北面南為尊，故有南面稱王之說。區(qū)區(qū)：四處奔走。睎（xī）：仰望、向上看。桎（zhì）梏（gù）：中國古代的一種刑具，在手上戴的為桎，在腳上戴的為梏。類似于近世的手銬腳鐐。文中比喻束縛人之物。環(huán)堵：四周環(huán)著每面一方丈的土墻。形容狹小、簡陋的居室。眉山蘇轍：作者祖籍在河北趙郡欒城，但他出生地系四川眉山，故又稱“眉山蘇轍”。
賞析
這篇文章以東軒為發(fā)軔之契機，以顏淵精神自樂與生活自苦，作者與顏淵，俗士與德者、達者的多重對比為線索，推崇重道、求道與行道精神，立論高遠，而推論人情人理，給讀者以深刻的啟迪。全文先敘事，后就事生論，層次清楚、平實自然，語言簡潔樸素，感情淳厚真實，寓憂憤于沉靜，頓挫而不失淡泊。
文章既為《東軒記》，當然要先寫東軒的建造。為些，文章先寫到職后面臨的困境。剛到筠州，大雨成災(zāi)，“筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。”這些話語，以及暫借部使者府居住等，生動地寫出了作者剛到住所時的狼狽。既而事情一轉(zhuǎn)，寫建東軒，且“種杉二本，竹百個，以為宴休之所�！币陨蠈憱|軒建造的緣起和過程，其中重點反而是初到筠州時的一場水患，實以此曲折寫出了貶謫之苦。
時正推行新法，“市易法”即其中之一。作者始來筠州印想借東軒以宴休，可見對推行新法不是積極態(tài)度。然而這個工作“舊以三吏共事”，此時別二人又“適皆罷去”，俗務(wù)叢集于一身，這段逐日繁忙的景象，描寫頗生動，當是切身之體會。文章把這與東軒的辟建和閑置相糾結(jié)，以“每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也”收束，字里行間帶著絲絲縷縷的悲切酸楚。
文章從第二段起轉(zhuǎn)入議論。作者將文思宕開，議論起了古代的顏回。過去自己曾有一種想法，以為顏回即使“抱關(guān)擊柝”，也不致如此困窘，又不妨礙學(xué)問，何至自苦如此。既而言到筠州后吏事冗雜，根本不能做學(xué)問，才悟出顏回何以甘心貧窶。接著寫到人生追求有層次，未得道前或以“子女玉帛”為樂，既得道后就變成了精神追求之樂。而自己今天卻無暇讀書，這對一個學(xué)者文人來說才是更大的痛苦。最后寫今日的愿望。像孔子那樣能上能下，對自己的地位一無所顧，自己是無法做到的。今日所希望的不過是放我回鄉(xiāng)。然而連這一點恐怕也難以實現(xiàn)，表現(xiàn)了此時精神的痛苦與消沉。
綜上可見，《東軒記》雖然是為東軒建造而作，實際是反映被貶后的處境和心情。這篇文章突出的特色是迂余委折、文筆含蓄。園亭記多寫宴休之樂，該文卻是寫被貶后的消沉和憤懣。文章落筆便見高潮，寫始來筠州無以為家的窘狀。后建起東軒，本以為可得“宴休之所”，不料吏事繁忙，又使自己無暇宴休，文筆曲折，且含蓄地表現(xiàn)了被貶小吏的酸辛和對推行新法的厭倦，議論部分也是如此。先由不理解顏回何以簞食瓢飲的清苦寫起，再寫今日始知幻想俗事纏身而不害于學(xué)的天真。最后由贊孔子無論高下“無所不可”轉(zhuǎn)而寫到自己唯愿還鄉(xiāng)。文章就是這樣曲折而又含蓄地寫出了自己此時的處境和心情。
蘇轍
蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州�；兆诹ⅲ阌乐�、岳州復(fù)太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。
《江漢》原文賞析
原文：
江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來求。既出我車，既設(shè)我旟。匪安匪舒，淮夷來鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營四方，告成于王。四方既平，王國庶定。時靡有爭，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國來極。于疆于理，至于南海。
王命召虎：來旬來宣。文武受命，召公維翰。無曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。
厘爾圭瓚，秬鬯一卣。告于文人，錫山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬年！
虎拜稽首，對揚王休。作召公考：天子萬壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。
詩詞賞析：
《江漢》一詩，《毛詩序》以為尹吉甫所作。今人以其無據(jù)多不相信。細讀詩文，實為召伯虎所作。其第一章詩人自稱“我”，為第一人稱手法寫成；而第三章云：“江漢之滸，王命召虎�！闭f到周王之命，又自稱“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等語。一般如果自稱為“我”，而同周天子聯(lián)系起來則稱“召虎”、“虎”，則可以肯定作者為召伯虎。此詩同傳世的周代青銅器召伯虎簋上的銘文一樣，都是記敘召伯虎平淮夷歸來周王賞賜之事。
據(jù)《后漢書·東夷傳》，周厲王之時因為政治昏亂，東方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取勝。宣王之時，首先消除玁狁之患，然后宣王親征，平定淮夷之亂。宣王駐于江漢之濱，命召伯虎率軍征之。召伯虎取勝歸來，宣王大加賞賜，召伯虎因而作銅簋以紀其功事，并作此詩，以頌其祖召康公之德與天子之英明。
淮夷在淮北，以徐國為主，故平淮夷也即《常武》所說之征徐國。因為此次伐淮夷，宣王親征，駐于江漢之濱，召公的受命、誓師、率師出征俱在此，所以詩的前二章均以“江漢”為喻，借長江、漢水的寬闊水勢，喻周天子大軍浩浩蕩蕩的氣勢。也同樣因為天子親征，故曰“匪安匪游，淮夷來求”，“匪安匪舒，淮夷來鋪”。意思是天子到此不是為了游樂，而是為了平定叛國。這幾句前人未能明其深意，故或以為作為一個受命出征的大臣這樣說有些多余。關(guān)于開頭二句，王引之、陳奐都以為當作“江漢滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”為眾強之貌。這樣與《風俗通義》引作“江漢陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江漢”之語皆相合，其說頗為有理。
此詩著重頌揚宣王之德，不在紀事，故關(guān)于淮夷戰(zhàn)事未作具體描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故詩中以“經(jīng)營四方”一句，概括南征北討之事而帶過。蓋因與淮夷作戰(zhàn)為召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起對賞賜儀式特別是宣王冊命之詞的紀述。由“式辟四方，徹我疆土；匪疚匪棘，王國來極；于疆于理，至于南�！笨梢钥闯鲆粋�打算有所作為的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公維翰；無曰予小子，召公是似”，又見其對朝廷老臣說話時恰如其分的謙虛和鼓勵的語氣，通過表彰召康公的業(yè)績來表彰召伯虎，并激勵他再建大功。第五、六章寫宣王對召伯虎賞賜規(guī)格之高和召伯虎的感戴之情。全詩以“矢其文德，洽此四國”作結(jié)，表現(xiàn)出中興君臣的共同愿望。
詩中有些句子看似語意相似，其實卻表現(xiàn)了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷來求”等，出于召伯之口，是說：宣王不求安樂，而勤勞于國事。第三章“匪疚匪棘，王國來極”，出于宣王之口，則是說：不是要給百姓造成騷擾，也不是急于事功，四方都必須以王朝政令為準，這是大事。第二章“四方既平，王國庶定；時靡有爭，王心載寧”，同樣表現(xiàn)了臣子對天子的體貼。而第三章“式辟四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現(xiàn)著“溥天之下，莫非王土”的觀念。
召伯虎救過太子靜（宣王）的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因為這樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護周朝統(tǒng)治階級的宗法制度。這首詩就表現(xiàn)了老功臣的這樣一種意識。前人評此詩“意深筆曲，高詞媲皇典”，“通篇極典則，極古雅，極生動。退之《平淮西碑》祖此而詞意不及”。吳闿生《詩義會通》評此詩說：“以美武功為主，而無一字鋪張威烈。后半專敘王命及召公對揚之詞。雍容揄揚，令人意遠�！彪m不無溢美，但也確實看到了此詩的特色。
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