賓至杜甫的詩(shī)原文賞析及翻譯

　　賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的賓至杜甫的詩(shī)原文賞析及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　賓至

　　唐代杜甫

　　幽棲地僻經(jīng)過(guò)少，老病人扶再拜難。

　　豈有文章驚海內(nèi)？漫勞車馬駐江干。

　　竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。

　　不嫌野外無(wú)供給，乘興還來(lái)看藥欄。

　　譯文

　　我棲身的這地方過(guò)于偏僻，很少有人來(lái)，我年老多病，需要攙扶難以多拜，請(qǐng)您擔(dān)待。

　　我老朽之人哪有名動(dòng)天下的文章，你遠(yuǎn)來(lái)看我，車馬停在江邊，讓我感謝又感慨。

　　尊貴的你屈尊停留這破草房整日，讓我很不自在，只能用粗茶淡飯招待你，我這腐儒沒(méi)錢沒(méi)能耐。

　　你要是真的不嫌這野外沒(méi)有好酒好菜，以后高興時(shí)還可以來(lái)看看我的小園里芍藥花開(kāi)。

　　注釋

　　幽棲：獨(dú)居。

　　經(jīng)過(guò)：這里指來(lái)訪的人。

　　人扶：由人攙扶。

　　再：二次。此句表客氣尊重。

　　文章：這里指詩(shī)歌，杜詩(shī)中習(xí)用。如《偶題》：“文章千古事，得失寸心知�！薄堵靡箷鴳选罚骸懊�豈文章著，官應(yīng)老病休�！�

　　漫勞：勞駕您。

　　江干：江邊，杜甫住處。

　　竟日：全天。

　　淹留：停留。

　　佳客：尊貴的客人。

　　百年：猶言終身，一生。作者《登高》詩(shī)：。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！薄镀鳞E三首》之三：“百年渾得醉，一月不梳頭�！�

　　粗糲：即糙米�！逗鬂h書·魏霸傳》：“（魏霸）為鉅鹿太守，常服粗糲，不食魚(yú)肉之味。”這里是形容茶飯的粗劣。

　　腐儒：迂腐寒酸的儒生，作者常用白指。

　　野外：郊外，指自己住處。

　　供給：茶點(diǎn)酒菜。乘興：有興致。

　　藥欄：藥圃欄桿。這里借指藥圃中的花藥。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)寫于唐肅宗上元元年(760)。當(dāng)時(shí)杜甫住在成都草堂。詩(shī)中的來(lái)賓，大約是個(gè)地位較高的人，詩(shī)人對(duì)來(lái)訪的貴客表示了感謝之情，言辭較為客氣。

　　作品鑒賞

　　整體賞析

　　杜律有雄壯、溫婉、樸素等不同的風(fēng)格�！顿e至》是后一種風(fēng)格的代表作。此詩(shī)敘寫接待達(dá)官相訪時(shí)的情狀，滲透著樸實(shí)的感情和不亢不卑的態(tài)度，表現(xiàn)了詩(shī)人的高士氣質(zhì)和峻潔人格。

　　首聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)境狀：“幽棲地僻經(jīng)過(guò)少，老病人扶再拜難。”身處僻地，幽居謝客，因而過(guò)訪人��；老病纏身，行動(dòng)不便，因而無(wú)力躬身。語(yǔ)詞鄭重但不親近，既有對(duì)來(lái)賓拜訪誠(chéng)意的謝忱，又在“經(jīng)過(guò)少”句，表明主人拙于應(yīng)酬，亦點(diǎn)明來(lái)客是一位不速之客，“再拜難”句，則一方面可以推想來(lái)賓不是尋常百姓，主人不得不禮迎的勉強(qiáng)；另一方面，在這一“有為而至”的客人面前，詩(shī)人稱病而有意帶來(lái)的距離感，又可以感到詩(shī)人顯見(jiàn)的傲骨。這有敬而少親，有謝而少情的客迎，定下了全詩(shī)的基調(diào)。

　　頷聯(lián)“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”，來(lái)賓顯然特意申明了來(lái)訪契機(jī)：因傾慕詩(shī)人震江川、驚海內(nèi)的文名，駐馬江干，專程拜見(jiàn)。對(duì)來(lái)客的熱誠(chéng)和贊譽(yù)，詩(shī)人作了謙謹(jǐn)又彬彬有禮地答謝，但細(xì)揣語(yǔ)氣，卻不全是推卻之詞。看來(lái)，雖非文章知己，面對(duì)這樣一位有身份的崇拜者，詩(shī)人也有掩抑不住的自得。

　　以上是寫賓至之初的禮讓寒暄，以下轉(zhuǎn)入對(duì)來(lái)賓的款待�！熬谷昭土艏芽妥�，百年粗糲腐儒餐”�？磥�(lái)，這位佳客此行目的不只是慕名一見(jiàn)，還準(zhǔn)備與詩(shī)人作竟日談�！霸侔荨贝丝�，已非詩(shī)人所愿，何來(lái)精神與情緒陪同這樣一位不速之客。然出于禮數(shù)，出于為人的忠厚，出于對(duì)來(lái)客誠(chéng)意不好拂逆，杜甫不僅陪客在草舍滯留整日，還不得不備饌接待，“百年”句，既有主人就席面粗簡(jiǎn)、力不從心的歉意，更從中透出謙遜之外的清高：不過(guò)一腐儒，何勞貴客拜訪？“百年粗糲”餐，是一生清貧的真實(shí)寫照，又是安于淡泊的證明。

　　最后二句“不嫌野外無(wú)供給，乘興還來(lái)看藥欄”，終于到告別的時(shí)候了，詩(shī)人仍謙謹(jǐn)送客：鄉(xiāng)間無(wú)佳肴待客，不嫌粗陋，有便請(qǐng)來(lái)看花罷�！盁o(wú)供給”暗應(yīng)“腐儒餐”，“野外”應(yīng)“幽棲地僻”，“看藥欄”則照應(yīng)“文章驚海內(nèi)”句，有兩層含義：一是謙稱自己并無(wú)文名驚世，自然不必為慕文名再來(lái)，所以只邀“看花”；二是暗示出“竟日淹留”并未常來(lái)再論詩(shī)文的興趣和共鳴，再來(lái)亦只能賞花，已表示了一種客氣的輕視與謝絕。

　　通觀全詩(shī)，每一句都不失禮數(shù)，不失謙謝，然每一句又無(wú)不含疏遠(yuǎn)、無(wú)不含自負(fù)。每一句都表示著詩(shī)人的崇尚：愿居鄉(xiāng)野僻地，愿遠(yuǎn)離車馬喧囂，詩(shī)文為抒懷言志，不為虛名榮祿；交友為相知相契，不愿虛與應(yīng)酬。這種崇尚，是詩(shī)人人格美的體現(xiàn)�？梢詫�(duì)比一下，同是待客，“蓬門今始為君開(kāi)”的欣喜（《客至》）、“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”的感懷（《贈(zèng)衛(wèi)八處士》）與“老病人扶再拜難”“漫勞車馬駐江干”的客套，顯然冷熱不同，同是備饌：“自鋤稀菜甲，小摘為情親”的親切（《有客》）和“百年粗糲腐儒餐”的平淡，顯然親疏有別；同是送別，《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》中“遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情”所表現(xiàn)的那種不忍作別，又不得不別的痛惜，自然不是“乘興還來(lái)看藥欄”的婉辭能比得的。

　　杜甫一生，有著豪邁、熾熱、深沉與誠(chéng)摯的愛(ài)國(guó)之心，亦有同樣的愛(ài)友之情。歷來(lái)被人稱為“正氣自關(guān)降，至音感人深”（張方平《讀杜詩(shī)》）。而《賓至》一詩(shī)中，對(duì)來(lái)訪貴客疏淡有禮、謙敬而自負(fù)的接待，可以清晰地看到詩(shī)人處世為人的真情與傲骨。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代洪邁《容齋隨筆》：五十六言，大抵多引韻起，若以側(cè)句入，尤峻健。如老杜“幽棲地僻經(jīng)過(guò)少，老病人扶再拜難”是也。

　　明代鐘惺《唐詩(shī)歸》：少陵有言：“畏人嫌我真”，讀此可想。憊語(yǔ)，盡傲盡狂。

　　清代何焯《義門讀書記》：《詩(shī)紀(jì)》編客至二詩(shī)，體勢(shì)相似，意味各別，公詩(shī)所以妙。

　　清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：上四賓至，下四留賓。直敘情事而不及于景，此七律獨(dú)創(chuàng)之體，不拘唐人成格矣。此詩(shī)五、六失粘。引朱瀚：一主一賓，對(duì)仗成篇，而錯(cuò)綜照應(yīng)，極結(jié)構(gòu)之法。起語(yǔ)鄭重，次聯(lián)謙謹(jǐn)，腹聯(lián)真率，結(jié)語(yǔ)殷勤。如聆其謦咳，如見(jiàn)其儀型。較之香山諸作，真覺(jué)高曾規(guī)矩，肅肅雍雍也。

　　清代張謙宜《繭齋詩(shī)談》：《有客》篇法、意思、筆力無(wú)不備，七律當(dāng)以此為正格，《諸將》《秋興》乃一支一派。

　　清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：自謙實(shí)自任也。

　　清代浦起龍《讀杜心解》：一賓，二主；三主，四賓；五賓，六主；七主，八賓：續(xù)麻而下，結(jié)體絕奇。

　　清代范大士《歷代詩(shī)發(fā)》：此詩(shī)養(yǎng)局最寬，立格最嚴(yán)，下字最虛，詮題最確，細(xì)心體認(rèn)，于詩(shī)學(xué)思過(guò)半矣。

　　清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：對(duì)起老致又別。杜詩(shī)七律間有失嚴(yán)者，尚沿初唐體。此詩(shī)詞人聲價(jià)，高士性情，種種俱見(jiàn)。

　　清代方東樹(shù)《昭昧詹言》：敘事耳，而語(yǔ)意透徹朗俊，溫醉得體。情韻纏綿，律度井然。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)一千四百多首，有《杜工部集》。

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