實(shí)用的信仰作文六篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的信仰作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

信仰作文 篇1

　　數(shù)年前打電話回家，母親多次提及“去廟里上香”，我在驚愕她何時(shí)成了信徒之外，更對她去哪座廟而猜測不定。要知我所在縣只有一座寺廟，因家住山區(qū)，要去該廟進(jìn)香，須費(fèi)兩天時(shí)間。莫非她為了祈福，竟來回花了四天的時(shí)間？

　　后回至家中，恰逢農(nóng)歷七月初一，母親早早便敲我的臥室門:“走，隨我去廟里。”我吃了一驚，百忙之中收拾行李，提了包裹出來，卻把母親嚇了一跳。隨即她便笑言:“此廟距吾家不過兩公里，何以收拾行囊？”

　　這小小村子何時(shí)修了廟，我怎不知？又再三詢問，得知這廟名為“雅江寺”，新建不足一年。天下廟宇莫不威嚴(yán)莊重，如何能與“雅”字沾邊？對這廟的印象霎時(shí)便變得極為糟糕。

　　第一次接觸寺廟是在即將面臨高考時(shí)，班主任帶同全班去了當(dāng)?shù)氐拇髲R子，走“狀元橋”，拜“文殊菩薩”。給我印象最為深刻的是該廟一尊千手觀音，其威嚴(yán)不可直視。朋友們都收了嘻笑，連同我在內(nèi)，雙腿不受控制的跪倒，心內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

　　我對佛教談不上信仰，只是有些許疑惑，其中又帶有幾絲欣賞。而我所欣賞，也不是佛教教義，只是自古以來極少見的高僧，似魏晉南北朝廬山東林寺的慧遠(yuǎn)高僧，又近代弘一法師。我憎惡的人之中，自稱是“佛教徒”者眾多，就我有記憶起，對佛教沒甚好的印象。大學(xué)選修一門“佛教文化”，聽老師講了幾個(gè)和尚作奸犯科的案例，更是恨之入骨，當(dāng)時(shí)便感嘆我為何沒有生在幾百年前，到那時(shí)，定聯(lián)合似我這樣厭惡佛教之士，發(fā)起一場轟轟烈烈的“滅佛”壯舉。

　　對于家鄉(xiāng)這小廟，我聽了其名就覺十分厭惡。只是不忍見母親生氣，只得跟著她。

　　村子依山而立，村正前方是浩浩蕩蕩的雅礱江。我家在河邊，穿過大半個(gè)村子，這才上了山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見寺廟的經(jīng)幡在松樹林內(nèi)隨風(fēng)呼嘯，心中沒有一絲朝圣的敬意。

　　到了寺廟門前，只見一幢土墻瓦房萬分孤寂的立在高大的松樹之間，瞧來是個(gè)十足的異類。我站在門前，強(qiáng)忍住笑意。就這么個(gè)小廟，還分了三間屋子，正中是正殿，左側(cè)是廚房，供一個(gè)看廟的老人吃住所用。右側(cè)是偏殿，所謂“靠山吃山”，里面供了山神、土地。

　　母親拍了拍身上的灰，整整衣衫，虔誠的往正殿行去。我跟在后面，走近了，才瞧見正殿大門竟然掛了兩塊木板，是一副對聯(lián)。上聯(lián)是:大肚能容，容世間難容之事。下聯(lián)為:笑口常開，笑世間可笑之人。

　　對的還算工整，再往上一看，一塊木板，上面寫了三個(gè)大字:雅江寺。也不知是哪個(gè)和尚寫的，字跡潦草，談不上美觀，在頭中思索，也不知是模仿的哪位書法名家。

　　看廟的老人向我介紹:里面供的是如來佛祖和十八羅漢。

　　我心里尋思:“小小房間，供這么多佛祖菩薩，也不怕他們相互擁擠而打架�！边M(jìn)屋一看，我也就釋然了，所謂的“如來佛祖”，只是一個(gè)不到一米高的泥娃娃，面貌難辨，若非有超強(qiáng)的想象力，很難將它和佛祖聯(lián)系上。供這么小的“佛祖”，那是無論如何也不會(huì)擁擠的。

　　而所謂的十八羅漢，更是只有三堆泥，依稀是個(gè)人樣。我低聲說:“十八羅漢？要把這三堆泥數(shù)上六遍才是十八羅漢啊�！蹦赣H轉(zhuǎn)過頭瞪著我，我也就停止了牢騷。

　　殿內(nèi)有一個(gè)長輩，也是寺廟的籌建者，即所謂的`“廟主”，正盤膝坐地敲著木魚，頗有一番得道高僧的韻味。每有一人上香磕頭，他就在嘴里念叨:“滿堂的神靈，保佑下跪之人行走八方，百事順利�！�

　　我倒是有些佩服他，重復(fù)這一句無聊的話，竟絲毫不覺枯燥。他除了說這一句話，有時(shí)也會(huì)說其他的:“禁止在佛祖面前吸煙，禁止嗑瓜子�！辈簧俅迕窕琶�將煙頭掐了，滿臉都是愧疚。我在眾人之間，摸出包里的瓜子，磕出了最大的聲音。

　　天底下無論任何行當(dāng)，要想成功，最主要就是抓住顧客的心。開廟宇和開公司在我心里并無兩樣，廟主深知山里農(nóng)民的心理，那便是把孩子培養(yǎng)成“人上人”，途徑有許多，但在農(nóng)民心里根深蒂固的，只有一個(gè)——上學(xué)。

　　在老百姓的心里，天上地下最能讀書的，莫過于“文殊菩薩”了。于是我第二次回家鄉(xiāng)，再去拜訪這座小廟的時(shí)候，已經(jīng)修起了另一間屋子，里面供奉的便是這位百姓口中的“狀元爺”。

　　廟主很懂得營銷，打著我的名號在村里大肆宣揚(yáng)：“趙家三子，模樣普通，家境普通，可全村唯獨(dú)他考了好的大學(xué)。終歸其因，就是他的家人虔誠上香之故�！贝謇锶硕贾�道我母親愛往廟里跑，廟主這謊也就間接的把我媽變成了“同伙”。村人這才猶如醍醐灌頂，恍然大悟。于是紛紛到了廟里上香。廟主一見計(jì)策見效，又生一計(jì)，花低廉的價(jià)格從山外某不知名的廟里請了個(gè)和尚來，自稱“大修為大功德和尚”。這和尚什么都不會(huì)，只懂得念“文昌經(jīng)文”，所謂文昌經(jīng)文，就是念經(jīng)給文殊菩薩聽，好讓菩薩保佑孩子考上好的大學(xué)。

　　但是這和尚還不能隨意就念，必須得“上供”，每位孩子一千元。村里上學(xué)的無論是小學(xué)、初中、高中，甚至是幼兒園的孩子，只要是大學(xué)沒畢業(yè)，都交了這錢。廟主想不到居然如此大賺，歡天喜地的大修廟宇。他賺下的幾十萬元，最終剩下十萬。

　　廟宇經(jīng)過一番大修，果然是有模有樣，加上村里人的供奉，也是有聲有色。我在家里極度勸阻，反被父母批評，拉著我到“佛祖”面前懺悔。

　　廟主有時(shí)也在成都買些佛珠或者跟佛教沾邊的玩意兒回去，自稱是“開了光”，于是成本為一元錢的佛珠，賣價(jià)三四百。我多次勸阻家人不得其果，便心生一計(jì)，到村里宣傳我認(rèn)識許多高僧，能夠找來這些“開了光”的“寶貝”，我開的價(jià)格及其便宜，廟主賣三百元，我賣三十，廟主賣四百元，我賣四十。一來二回，我倒大賺一筆。

　　想想廟主每次打著“佛教”的旗號騙吃騙喝，每年利潤數(shù)十萬，不禁替愚昧的村里人可悲。

　　我認(rèn)為這所謂的“信仰”，百害而無一利。殊不知漸漸地，我卻發(fā)現(xiàn)了一些變化。

　　村里民族眾多，許多居民從未曾上學(xué)，也不懂得什么規(guī)矩禮貌，做事喜歡由著自己的性子，是以治安亂成一團(tuán)。今天誰家的雞不見了，明天誰家的羊又少了一只，這樣的事情并不少見。

　　在修了廟宇我第五次回家鄉(xiāng)時(shí)，一個(gè)假期沒有聽見有人打架偷竊的事，我心中懷著巨大的疑問， 找到鄰居的長輩詢問，他們也是不得其由。

　　我的奶奶與我母親性子不和，三天兩頭吵架。但我卻突然發(fā)現(xiàn)，母親和她老人家的關(guān)系好轉(zhuǎn)，幾乎是形影不離。我閑來無事，便想一探究竟。這一查之下，這才獲悉，成也佛祖，敗也佛祖。

　　我的奶奶是信徒，皈依已一年有余。起初她對佛教，對于信仰認(rèn)識不清，而后聽了好幾個(gè)和尚講經(jīng)，有了粗淺的認(rèn)識。在她看來，佛教徒就是“不偷竊、不與人爭執(zhí)、不說謊”。正因此，她對我的母親的態(tài)度也才轉(zhuǎn)好。

　　我終于明白，原來信仰、宗教能給人的，并不是教義里隱晦的意義，而是這份信仰給人的強(qiáng)大的吸引力。它促使著人們改變心態(tài)，努力去往這方面作為。

信仰作文 篇2

　　陽光在天空中走著夜路，虛無和孤獨(dú)縈繞著，迷惘與失落折磨著，像斷了臍帶的胎兒。

　　我獨(dú)自一人坐在窗前，能感受到瞳孔的枯黯。只是靜靜地坐著，仿佛什么都沒想，卻又什么都想了。腦海中還盤旋著那個(gè)不可思議的結(jié)果，如墜霧中，我找不到走出來的方向。我感受到一股疾風(fēng)倏地掠過，猛然一記震顫，覺得云霧在動(dòng)，卻最終歸于平靜。

　　“吃飯了�！备赣H在門口輕聲說道。我煩躁地?fù)u搖頭，倔強(qiáng)地說：“不想吃�！比缣峋�木偶般不想動(dòng)。父親走到我的身旁，溫暖而有力的手握住了我的肩膀，我想掙脫，不斷地扭動(dòng)著，不想被父親看到我最消極的狀態(tài)。父親雙手微微用力，我被迫安靜下來。父親緩緩開口說道：“這一次失利并沒有什么，還有機(jī)會(huì)，只要更加努力，還有更好的結(jié)果。”平淡的語氣中透著堅(jiān)定，擲地有聲的氣勢讓我的心逐漸平靜下來。但眼眸中涌出一股濕熱的黏液，心中那正在溶解的'翅膀在緩慢動(dòng)作�！坝袝r(shí)候，壞的結(jié)果并不是讓你像積木一樣一觸及癱，而是要去咀嚼，將它咀嚼出力量，成為下一次的動(dòng)力。這不是書中所說的嗎？”父親溫和的話語像微醺的暖陽，迷茫的霧氣醉了一般踉蹌地走了。

　　我抬頭，眼中是“病樹前頭萬木春”的生機(jī)。我的靈魂不再是跌撞、掙扎，而是緩緩站起，在波光粼粼的陽光下沐浴�！俺燥埌��！倍�畔再次想起父親叫喚的聲音，我輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，看著父親的背影，沒有劍一般的鋒利，卻有山一樣的挺拔。多少次，是這樣一個(gè)身影，那樣的話語，如鳳凰涅槃我的靈魂重新找到方向。父親就像支桿撐起我頭頂?shù)囊黄�天，是我精神生活的支柱，信仰所在�?/p>

　　我們的生活往往缺少一個(gè)讓我們砥礪前行的信仰，不能醞釀自己的力量。對精神的審美需要我們靈魂的修養(yǎng)、力量，讓每個(gè)人找到一個(gè)精神支柱、寄托希望。

　　信仰，是靈魂的姿態(tài)，精神的奔赴，上升的生存向度，是希望。

信仰作文 篇3

　　細(xì)想一下，整理了自己的情感，現(xiàn)在的，過往的，以及未來的。

　　曾經(jīng)和西園同桌半年，那時(shí)已經(jīng)把關(guān)系處的非常融洽了。他雖然不羈，但內(nèi)心潔凈善良，讓人不知不覺地“愛上他善良不羈的靈魂”。

　　后來說要調(diào)位置了，在宿舍里我為此哭了老半天，大家都以為我是真的喜歡他了，就連我也曾這么認(rèn)為。我整天給室友講他的故事，將我們之間發(fā)生的趣事，樂此不疲。其實(shí)，并不是那種男女之間的喜歡，只是相處久了，他整天在我跟前晃悠。就連我們的生活幾乎都是朝夕相處綁在一起的，不想起他，很難。

　　他的出現(xiàn)，猶如冬日里的暖陽，有溫暖人心戀戀不舍的.感覺�？梢宰屓碎_心，可以好好相處，可以給人感動(dòng)，卻不是適合托付一生的人。

　　宣揚(yáng)，或許在高一整整一年里，我的心思都暗許在他身上了。他是真的靦腆，不小心碰到女生一下，就會(huì)條件反射性地夢縮回去。他平時(shí)安靜隱忍，不喜多話，尤其是對和自己道不同不相為謀的人，更是惜字如金。

　　看宣揚(yáng)，我似乎一直都在仰視，他所在的地方都是最美的風(fēng)景，他常穿的襯衫都是我最愛的色調(diào)。就連喜歡他，都成了我的信仰。

信仰作文 篇4

　　中華民族，一個(gè)不需要任何修飾便能讓國人振奮的字眼。放眼歷史長河，埃及的獅身人面像在黃沙中孤獨(dú)聳立，古巴比倫的通天巨塔已成過往云煙，阿拉伯的歷史痕跡早在次次征戰(zhàn)中化為廢墟，此時(shí)，只有一條東方世襲雄踞在亞洲東部，金光閃閃，不時(shí)發(fā)出一聲巨吼。

　　遙想古代，暴君統(tǒng)治下多少農(nóng)民揭竿而起，不敢想象是什么樣的絕望讓面朝黃土背朝天的農(nóng)民與裝備精良的官兵、權(quán)勢濤天的皇帝相抗衡，讓沾滿黃泥的鋤頭與寒光閃閃的刀劍相碰撞。又是多么渺茫的'希望，支撐著他們堅(jiān)持下來，閉上眼仿佛聽到一個(gè)老人用衰微的語言呼喊：活下去。

　　中國人信天不靠天，用自己的雙手爭取出一絲希望。所以，反抗不僅對人，也對天。古人生存靠土地，土地靠天養(yǎng)，勞動(dòng)人民便與天爭，與地斗。土地太硬，人民用犁來翻；天氣太早，人民用井來澆；瘟疫四傳，人民用草藥來醫(yī)；外族入侵，人民用長城來防。難以想象，是怎樣的智慧創(chuàng)造了犁、井，是怎樣的嘗試寫出了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》，又是怎樣的艱苦筑就了萬里長城�；糜霸谘矍帮h蕩，凝實(shí)為一個(gè)簡單的信念：活下去。

　　回想近代，一幕幕屈辱便在腦海中回蕩。列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，失望地發(fā)現(xiàn)無法完全殖民中國，只能變成半殖民地半土建社會(huì)。他們想保持現(xiàn)狀，但我們不肯。有識之士早已從大清的輝煌中覺醒——他們認(rèn)識到——中國缺少的不再是輝煌，而是鋒利。于是革命的號角吹響，久睡的巨龍仰天長嘯，露出的森然利齒上寒光閃閃。

　　回到當(dāng)下，新中國剛成立時(shí)的稚氣已經(jīng)褪去�？姑涝�朝報(bào)國仇，兩彈一星顯身手，改革開放創(chuàng)一流，一國兩制促一統(tǒng)；神舟上天蛟龍入海，中國威名再次打響，嫦娥奔月遼寧艦出中國科技再創(chuàng)新高。展望過去，中國發(fā)展勢如破竹；暢想未來，全民小康指日可待。

　　中華民族的信仰沒有歐洲的冒險(xiǎn)，沒有美洲的激昂，沒有非洲的方茂，中國有的只是一顆拼搏的心。因此中國人敢于天爭命，與海爭贏。與強(qiáng)敵爭生存，與自己爭明天。

　　不靠天、不靠地，敢用雙手競生存。這就是中華民族的信仰。

信仰作文 篇5

　　在觀看了《信仰》這部紀(jì)錄片之后，我認(rèn)為可以用一句話來概括中國共產(chǎn)黨員的信仰，那就是——全心全意為人民服務(wù)，觀看教育片信仰有感。

　　《信仰》這部紀(jì)錄片共分三集，闡釋了不同歷史時(shí)期中國共產(chǎn)黨的發(fā)展面貌以及黨員的理想信念。系統(tǒng)地觀看下來，我發(fā)現(xiàn)不論是“只要主義真”的建黨之初的

　　革命戰(zhàn)爭時(shí)期，還是“壯志換新天”的建國之初的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，抑或“時(shí)代先鋒行”的改革開放后的現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，不同時(shí)期黨員的使命和職責(zé)不同，但是黨員的信念始終不變，那就是全心全意為人民服務(wù)。不論是奔向戰(zhàn)場殺敵，還是跳入油田挖井，或者獻(xiàn)血植樹造林，行為不同，可信仰始終如一，正如片中彭湃的孫女彭伊娜所說：“他們更關(guān)注‘大我’而不是‘小我’，所以他們是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)‘大我’去尋找信仰，去踐行信仰�！眹�家和民族是“大我”，個(gè)人是“小我”。共產(chǎn)黨員可以為了“大我”而忽略“小我”，甚至可以犧牲“小我”來保全“大我”。生命對于人的意義不言而喻，可比生命更高的東西是什么呢？“時(shí)代先鋒行”這集中有一段話給出了答案——“一位外國哲人說過，有兩種東西，我們越是反復(fù)地思索，越會(huì)覺得它永遠(yuǎn)新鮮，并不斷增長對它的贊嘆和敬畏：一個(gè)是頭上的星空，一個(gè)是心中的道德。”沒錯(cuò)！比生命更高的正是道德。為大我而不為小我，這是道德；全心全意為人民服務(wù)，這是道德；履行共產(chǎn)黨員義務(wù)、服務(wù)社會(huì)發(fā)展，這些都是道德。

　　可是，我們都知道道德好、為人民服務(wù)好，然而在面對利益和欲望的誘惑時(shí)，為什么有的黨員信仰那么脆弱，道德底線不堪一擊？這是大問題，是關(guān)系黨和國家生死存亡的大問題。作為一名預(yù)備黨員，我要如何走我未來的路，我想我需要認(rèn)真地思考清楚。否則，自己墮落事小，讓人民群眾因?yàn)槲乙粋�(gè)人的言行而對黨組織產(chǎn)生誤解事大。

　　如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，我想我應(yīng)該從以下三方面入手：

　　一、認(rèn)清“大我”與“小我”的關(guān)系，范文《觀看教育片信仰有感》。國家和民族是大我，個(gè)人是小我。大我好比一個(gè)人的身體，小我好比身上的一個(gè)個(gè)器官，無數(shù)個(gè)器官組成了人體。既然是一體的，就要共同為了人體的健康而互相協(xié)作，而不能只考慮自己的喜好，不顧整個(gè)人體。試想，如果人體都死亡了，這些器官還能存活嗎？打個(gè)比方，這個(gè)人要吃飯，一定是身體上的各個(gè)器官互相配合才能完成，而不是只有嘴參與就行的。眼睛一定要看準(zhǔn)飯菜的位置，手要拿筷子把飯菜夾起來，可能鼻子還要問問飯菜壞沒壞，最后才進(jìn)入嘴巴咀嚼、吞咽。作為黨員，也是一樣的道理，我們身處不同的工作崗位，雖然分工不同，但都是為了黨、國家和人民服務(wù)的，只有各司其責(zé)、各盡其職，國家才能興旺發(fā)達(dá)、長治久安，而只有國家安定和平，我們個(gè)人才能安居樂業(yè)、才能幸福。所以，為大我的同時(shí)，其實(shí)也是在為小我；而只顧小我，則會(huì)毀了大我、也毀了小我。這個(gè)邏輯關(guān)系，不能不認(rèn)清。

　　二、持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷鞏固理想信念。我有一種體驗(yàn)，每次參觀烈士紀(jì)念館或者觀看類似于《信仰》這類紀(jì)錄片時(shí)，總是心潮澎湃、熱血沸騰，但是看過之后不久這種感覺就失掉了。因?yàn)樽鳛槿硕�言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服？那只有不斷地學(xué)習(xí)。古人講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，在克服人性的學(xué)習(xí)上，沒有一個(gè)人是學(xué)一次就能記住一輩子的，必須反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐，印象才能深刻，偶爾的一次兩次不起作用。作為預(yù)備黨員，我不敢講對照《黨的規(guī)章》標(biāo)準(zhǔn)自己是完全合格的，與革命先輩和時(shí)代先鋒相比，我差得太遠(yuǎn)了，只有通過學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)。就我個(gè)人的體會(huì)而言，多看優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡，對我自己的觸動(dòng)比較大，這種學(xué)習(xí)比較有效果。

　　三、在工作生活中，踐行信仰并檢驗(yàn)自己理想信念的`牢固程度。信仰是否堅(jiān)定，不是嘴上說說的，需要通過具體的事情才能檢驗(yàn)出來。理想信念是否牢固，不局限于驚天動(dòng)地的大事上，日常生活中，時(shí)時(shí)處處都看得出來。工作馬虎不認(rèn)真，這就是信仰不堅(jiān)定；工作偷懶，這也是信仰不堅(jiān)定。在和平年代里，沒有敵人拿著刺刀架在我們脖子上來考驗(yàn)我們信仰的堅(jiān)定與否，可是惰性的誘惑、金錢的誘惑、權(quán)利的誘惑，似乎比刺刀更具殺傷力，如何克服自己的欲望，是我們要作的長期斗爭。當(dāng)工作有點(diǎn)多的時(shí)候，我自問能不能不抱怨，而是有條不紊地一樣一樣干好？當(dāng)工作有點(diǎn)繁瑣的時(shí)候，我自問能不能先不叫苦，而是先開始著手干？當(dāng)有的工作我不愛干的時(shí)候，我自問能不能不挑三揀四？然而我必須承認(rèn)，多數(shù)時(shí)候我還是會(huì)抱怨、會(huì)叫苦、會(huì)挑三揀四、會(huì)懶惰，但是不怕，我想這就是堅(jiān)定信念的道路上所必然經(jīng)歷的，沒有一次次的歷練，你如何能知曉自己到底是玻璃還是鉆石？

　　我想，沒有一個(gè)人是只看過了一遍《信仰》這部紀(jì)錄片之后，就一下子樹立起了共產(chǎn)主義信仰，這種事情不是一蹴而就的，必須通過長期的學(xué)習(xí)和反復(fù)的實(shí)踐，可能需要用一生去落實(shí)。

信仰作文 篇6

　　為什么高樓能夠屹立不倒，因?yàn)樗�有地基作支點(diǎn);為什么大樹能夠挺拔，因?yàn)樗�有樹根作支點(diǎn)。任何物質(zhì)存在于世，都必然會(huì)有一個(gè)屬于他們的支點(diǎn)。那么，對我們來說，支點(diǎn)是什么呢?在字典上說，支點(diǎn)是一個(gè)物理學(xué)名詞，它是指杠桿發(fā)生作用時(shí)起支撐作用固定不動(dòng)的一點(diǎn)。

　　這個(gè)點(diǎn)，就是整個(gè)裝置的關(guān)鍵。漢語當(dāng)中的“人”字，就像一個(gè)杠桿，左邊的一撇就像杠桿的承載物，代表人的軀體;右邊的一捺則是人的支點(diǎn)，支撐起整個(gè)人。若沒有這個(gè)支點(diǎn)，那么整個(gè)人就該躺倒，變成“一”了，哪里還叫“人”呢。支點(diǎn)于我們而言，就是我們的信仰。讓我們來想一下，我們在這世上，為什么而活?為了吃?為了睡?為了玩?

　　我想，答案一定不是這樣。我相信，我們是在為我們的信仰而活。信仰，并不是僅指我們通常所說的宗教信仰，它應(yīng)該有更廣泛的含義。信仰，是一種精神力量。它可能是你的夢想，可能是你所敬畏相信的一種事物，是你所追求的東西。如果沒有信仰，人就像一具行尸走肉，不知道為什么而活，那人與動(dòng)物有什么分別。一天，子貢問孔子，我們應(yīng)該如何治理國家?

　　孔子說：足兵、足食、民信。子貢又問：如果不得已，在這三個(gè)中要去掉一個(gè)，先去哪一個(gè)?孔子不急地說：去兵吧!人總要吃飯的。子貢又問：如果不得已，在剩下的兩個(gè)中還要去掉一個(gè)，那又如何呢?孔子非常認(rèn)真地說：去食。自古皆有死，民無信則不利�？梢姡�我們可以沒有軍隊(duì)，可以沒有食物，但因?yàn)槲覀冇行叛�，我們就�?huì)知道我們什么該做，什么不該做，我們會(huì)節(jié)制自己的行為，不去做違背我們的信仰的事，那樣，社會(huì)就還是安定的。

　　如果我們沒有信仰，就算我們有強(qiáng)大的軍隊(duì)，足夠的食物，我們的國家依然會(huì)潰爛，社會(huì)依然會(huì)動(dòng)蕩。信仰的重要性就可見一斑了。著名的物理學(xué)家伽利略因反對教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說”而受到審訊，但他毫不畏懼，又寫下了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大學(xué)說的對話》，引起了教會(huì)的恐慌。教會(huì)法庭對重病中的伽利略連續(xù)審訊和刑訊達(dá)50多個(gè)小時(shí)，禁止他的著作發(fā)表并將他投進(jìn)監(jiān)獄。即使這樣，伽利略仍然堅(jiān)持說：“不管怎樣，地球仍在轉(zhuǎn)動(dòng)!這是我堅(jiān)定不移的信仰�！边@是伽利略對于科學(xué)真理的堅(jiān)持，對于科學(xué)的信仰。正是由于這一種信仰，才能讓伽利略在如此艱難的環(huán)境中，依然保有一顆對于科學(xué)的赤誠。是信仰的'存在，讓伽利略蔑視了教會(huì)的壓迫，忽視了貧病交加的處境，他只看到了信仰照亮的通往科學(xué)殿堂的大路。

　　世界上有多少人向伽利略一樣為了信仰付出了生命，但我相信，若讓他們重新選擇一次，他們依然會(huì)如此選擇。同樣，若我們也擁有信仰，再困難的處境我們也能夠咬牙度過。正如毛澤東在《七律·長征》中說的那樣，“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”，正是他擁有信仰，他才把過五嶺，走烏蒙說的那么輕松，沒把這些困難放在眼里。羅陽，殲-15研制現(xiàn)場行政總指揮，在大連執(zhí)行艦載機(jī)的起降試驗(yàn)訓(xùn)練時(shí)，突發(fā)急性心肌梗死，倒在了他的工作崗位上。

　　而在他生前，他始終秉持航空報(bào)國的志向，堅(jiān)持敬業(yè)誠信、創(chuàng)新超越的理念，兢兢業(yè)業(yè)，攻堅(jiān)克難，長年超負(fù)荷工作，帶領(lǐng)工程技術(shù)人員完成了多個(gè)重點(diǎn)型號研制，直至生命的最后一刻。是什么讓他如此堅(jiān)持?

　　是信仰!是他想要改變中國航空的夢想讓他做到了這些。一個(gè)人的信仰就是人在這世界上生存的支點(diǎn)。雨果說：信仰，是人們所必須的，什么也不信的人不會(huì)有幸福。信仰就像是一盞明燈，它能把你黑暗，迷茫的前路照亮。有了信仰，還有什么能阻擋我們的腳步?

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