過(guò)永樂(lè)文長(zhǎng)老已卒原文及賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編收集整理的過(guò)永樂(lè)文長(zhǎng)老已卒原文及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文
初驚鶴瘦不可識(shí)，旋覺(jué)云歸無(wú)處尋。
三過(guò)門(mén)間老病死。
一彈指頃去來(lái)今。
存亡慣見(jiàn)渾無(wú)淚，鄉(xiāng)井難忘尚有心。
欲向錢(qián)塘訪圓澤，葛洪川畔待秋深。
譯文
上次見(jiàn)面我為文長(zhǎng)老消瘦的容顏而吃驚，而他不久的離世，讓我頗感意外。
三國(guó)秀州見(jiàn)了你的生和病和死去，一彈指的時(shí)間便已是過(guò)去此生和來(lái)世了。
存在和死亡我見(jiàn)過(guò)很多所以沒(méi)有落淚，同鄉(xiāng)的離去讓我也愁心重重。
想去那錢(qián)塘尋訪高僧圓澤，葛洪在江畔已等到深秋之時(shí)了。
注釋
永樂(lè)：在今浙江嘉興西北。
文長(zhǎng)老：即文及，嘉興報(bào)本禪院住持。
鶴瘦：比喻生病。
云歸：比喻圓寂。
一彈指頃：一彈指的時(shí)間，比喻時(shí)間極短暫。
去來(lái)今：佛教語(yǔ)，指過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在。
鄉(xiāng)井難忘：文及也是蜀人，二人相見(jiàn)時(shí)，有懷念故鄉(xiāng)之語(yǔ)。
圓澤：唐人袁郊《甘澤謠》載，圓觀與李源相友善，曾與李源相約，卒后十二年，在杭州天竺寺相見(jiàn)。十二年后，李源如約來(lái)到寺前，聽(tīng)一牧童口中作歌：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存�！碧K軾曾根據(jù)《甘澤謠》而成《僧圓澤傳》，惟圓觀作圓澤，未知何據(jù)。
葛洪：東晉人，字稚川，號(hào)抱樸子，始以儒術(shù)得名，后好神仙導(dǎo)養(yǎng)之術(shù)。
創(chuàng)作背景
熙寧四年（1071年）六月，蘇軾因議新法和王安石不合，以太常博士直史館通判杭州，十一月到任。次年末，因事到秀州（今浙江嘉興），過(guò)永樂(lè)鄉(xiāng)，游覽報(bào)本禪院，遇到一個(gè)四川同鄉(xiāng)在那兒住持，名叫文及，蘇軾寫(xiě)了一首詩(shī)，題為《秀州報(bào)本禪院鄉(xiāng)僧文長(zhǎng)老方丈》說(shuō)：“萬(wàn)里家山一夢(mèng)中，吳音漸已變兒童。每逢蜀叟談終日，便覺(jué)峨眉翠掃空。師已忘言真有道，我除搜句百無(wú)功。明年采藥天臺(tái)去，更欲題詩(shī)滿浙東�！蔽鯇幜晔辉拢K軾赴常州賑濟(jì)災(zāi)民，又過(guò)秀州，夜過(guò)永樂(lè)，至報(bào)本禪院，這時(shí)文及已臥病退院，蘇軾又做一首《夜至永樂(lè)文長(zhǎng)老院文時(shí)臥病退院》。熙寧七年五月返回杭州，再過(guò)報(bào)本禪院，文及已圓寂，因而又寫(xiě)了這首悼詩(shī)。
文學(xué)賞析
這首詩(shī)對(duì)前二首詩(shī)來(lái)說(shuō)，是總束兩人的幾次會(huì)面。首句寫(xiě)上次見(jiàn)面時(shí)文及的'病容使他吃驚，次句寫(xiě)此時(shí)到來(lái)文及已死�！俺躞@”、“旋覺(jué)”兩句說(shuō)明如飄風(fēng)驟雨，純出意外。用“鶴瘦”、“云歸”比喻病和死，非常切合和尚的身份（唐末五代詩(shī)僧貫休不受錢(qián)镠改詩(shī)的無(wú)理要求，就說(shuō)：“閑云野鶴，何天不可飛！”）�！安豢勺R(shí)”、“無(wú)處尋”，有空虛無(wú)常之感，正顯出悼念僧人不同于世俗的特點(diǎn)。
三四兩句是有名的巧對(duì)�！叭^(guò)門(mén)間”、“一彈指頃”、“老病死”、“去來(lái)今”，扣緊佛家術(shù)語(yǔ)和兩人交往的事實(shí)。第一句講兩人交往。佛家以生老病死為四苦，這樣寫(xiě)，從詩(shī)人自己來(lái)說(shuō)，是感慨世事無(wú)常；對(duì)文及來(lái)說(shuō)，則如同有解脫意。佛家以“去來(lái)今”為三世，這里暗伏結(jié)語(yǔ)，有“來(lái)世因緣”的意思在內(nèi)。這兩句是流水對(duì)，語(yǔ)氣直下。如果全用這樣的方式，詩(shī)易流于滑易。五六句就作一頓挫，“存亡慣見(jiàn)”，重在“慣”字，見(jiàn)亡應(yīng)流淚，卻接以“渾無(wú)淚”三字，語(yǔ)特沉重。由文及的圓寂推向已逝的師友，作者的詩(shī)集中，在這幾年寫(xiě)了不少挽詩(shī)�！按嫱觥倍种塾凇巴觥�。見(jiàn)亡而淚如泉涌，固然可以表示悲感之深，而淚泉已竭、無(wú)可再流則更為沉重。由于習(xí)以為常而麻木無(wú)淚，心頭的沉重更甚于有淚如雨，作者重在此點(diǎn)。作者與文及的交往是因同鄉(xiāng)而起，聯(lián)系他寫(xiě)的第一首，更容易表現(xiàn)出“尚有心”的含意。見(jiàn)同鄉(xiāng)死于他鄉(xiāng)，見(jiàn)親朋日漸凋謝，更加深對(duì)鄉(xiāng)井的懷念，感到歸耕無(wú)日。這“尚有心”三字又和結(jié)語(yǔ)引用《甘澤謠》的故事相聯(lián)系。
結(jié)尾兩句，前人贊為用典極切。用圓澤比文及，既贊美他道行高，和第二首“病不開(kāi)堂道益尊”相應(yīng)；又有前緣未盡的思念之情。所以這個(gè)結(jié)尾，前人特別樂(lè)于稱道。這樣正好為三首詩(shī)做一總結(jié)。這首詩(shī)一氣呵成，前四句傾瀉而出，后四句如紀(jì)昀所評(píng)，是“曲折頓挫”。特別是五六句那一聯(lián)，意極沉著而筆力飛動(dòng)，引出尾聯(lián)，使人有語(yǔ)盡而情意無(wú)盡之感。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書(shū)傳》、《東坡樂(lè)府》等。
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