中元節(jié)優(yōu)秀作文
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中元節(jié)優(yōu)秀作文1
在七月初的時(shí)候,我們家就會開始為七月半鬼節(jié)做準(zhǔn)備——寫包。我老是記不住該怎么稱呼逝世的姥姥、爺爺他們,這時(shí)候媽媽就會耐心地教我。說在寫包的時(shí)候,稱姥姥為曾祖,稱爺爺為祖考,結(jié)尾為老大人,若是女性,則結(jié)尾稱呼為老孺人。
寫了包之后就是數(shù)紙錢裝包、封包。
在七月初九的早上,我家會開始做其他準(zhǔn)備。如,將八仙桌擦干凈,倒干凈香爐里面的沙子和香灰,買好過節(jié)用的紙錢、紙箱,和祭拜用的瓜果等。
在傍晚時(shí)分,我家會將八仙桌擺在堂屋的正中間,香爐倒上一些沙子擺在桌面的上方處。而在桌子的左右和下方處則分別擺上一條長凳。在桌子正對大門的那一方,會在桌子腿上方系上一面方正的步,我們?nèi)绻獰堝X,就要從布的兩側(cè)遞到桌子下的盆子中。
等到準(zhǔn)備完畢,吃過晚飯、洗過澡我們家就會由爸爸帶頭引著我們?nèi)ネ膺叀敖涌汀。爸爸的手上會拿著幾支香燭、一些紙錢,一邊走,一邊嘴里念念有詞,似乎是說“XXX接您回來看看”之類的……
等走到一定距離后就會開始在地上或小土堆上插上香燭,然后點(diǎn)鞭炮。鞭炮點(diǎn)過后,我們就要鞠躬拜祖。
中元節(jié)優(yōu)秀作文2
按照佛教的說法,中元節(jié)的來源就是目連救母的.故事,目連不忍母親在地獄受苦,廣施十方僧人,替母親贖罪,最終將母親解脫出來。這個(gè)故事在民間流傳甚廣,故事的本身就就是孝道文化的一種表現(xiàn),它所宣揚(yáng)的便就是報(bào)答父母、生前為善的信念。
此外,中元節(jié)的習(xí)俗就是祭祀先祖。祭祀活動在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載,《詩經(jīng)》的40篇《頌》即就是祭祀樂歌,它所反映的就是人們最原始的一種祖先崇拜。另外,祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中,和后來儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體,密不可分。
孝可以簡單地理解為善事父母,而從深層意義上來說,孝更就是一種倫理規(guī)范,一種處理宗族關(guān)系的方式,一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的就是對先人的思念與緬懷,它就是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式,可以說,祭祖正就是這種宗族關(guān)系的一種反映,一個(gè)寄托。
從有關(guān)中元節(jié)的傳說,以及中元節(jié)的文化中,可以體會到中元節(jié)具有雙重意義:
一就是闡述懷念祖先的孝道,讓人們慎終追遠(yuǎn)。
一就是發(fā)揚(yáng)推已及人,救濟(jì)眾生的義舉,換得世界清平。
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