《破陣樂(lè)·露花倒影》原文及賞析
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破陣樂(lè)·露花倒影
朝代：宋代
作者：柳永
原文：
露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖。金柳搖風(fēng)樹(shù)樹(shù)，系彩舫龍舟遙岸。千步虹橋，參差雁齒，直趨水殿。繞金堤、曼衍魚(yú)龍戲，簇嬌春羅綺，喧天絲管。霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺。
時(shí)見(jiàn)。鳳輦宸游，鸞觴禊飲，臨翠水、開(kāi)鎬宴。兩兩輕舠飛畫(huà)楫，競(jìng)奪錦標(biāo)霞爛。罄歡娛，歌魚(yú)藻，徘徊宛轉(zhuǎn)。別有盈盈游女，各委明珠，爭(zhēng)收翠羽，相將歸遠(yuǎn)。漸覺(jué)云海沈沈，洞天日晚。
賞析
詞的開(kāi)頭，以三個(gè)四字句“露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖”，真切地描寫(xiě)了金明池的優(yōu)美景色——含露的鮮花池中顯出清晰的倒影，煙靄籠罩的草地一直延伸到碧綠的池邊，池水暖洋洋的。由“露花”、“煙蕪”和“波暖”可知是春日溫煦的早晨，而“倒影”、“蘸碧”和“靈沼”則點(diǎn)出了池水的清澈明凈和廣闊，這三句不僅寫(xiě)景如畫(huà)，而且使人感到有一股春晨的清新氣息撲面而來(lái)，充滿著美感和活力，為全詞奠定了明麗熱烈的基調(diào)�！吧侥ㄎ⒃魄貙W(xué)士，露花倒影柳屯田”，這是蘇軾的贊語(yǔ)（葉夢(mèng)得《避暑錄話》），可見(jiàn)此詞的開(kāi)頭何等地膾炙人口。
“金柳搖風(fēng)樹(shù)樹(shù)，系彩舫龍舟遙岸”，繼續(xù)寫(xiě)池了景象——岸邊垂柳飄拂的樹(shù)上系有許多爭(zhēng)奇斗麗的彩舟龍船，煞是好看。接著寫(xiě)金明池上的仙橋：“千步虹橋，參差雁齒，直趨水殿�！薄稏|京夢(mèng)華錄》載：“仙橋，南北約數(shù)百步，橋面三虹，朱溱闌楯，下排雁柱，中央隆起，謂之駱駝虹，若飛虹之狀。橋盡處，五殿正池之中心�！痹~句所云，亦幾乎寫(xiě)實(shí)，而又有文采，把仙橋凌波而起，雄跨池上，直通水殿的氣勢(shì)寫(xiě)活了�！袄@金堤”四句，著重描寫(xiě)金明池上游樂(lè)場(chǎng)面�！奥荇~(yú)龍戲”，敘寫(xiě)上演的百戲花樣繁多，變化莫測(cè)：“簇嬌春羅綺，喧天絲管”，突出樂(lè)部歌舞妓人羅綺成群，彈奏起急管繁弦、聲騰云霄。這幾句渲染金明池上花光滿路，樂(lè)聲喧空的繁華熱鬧景象，雖為實(shí)寫(xiě)，卻也寫(xiě)得繪聲繪影，歷歷目。上片結(jié)語(yǔ)說(shuō)：“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺�！笔谴饲艾F(xiàn)實(shí)描寫(xiě)的升華葛洪《神仙傳》記麻姑語(yǔ)云：“向到蓬萊，水又淺于往者，會(huì)時(shí)略半也�！痹~語(yǔ)本此。詞人運(yùn)用豐富想象而進(jìn)入仙境，但見(jiàn)景色晴明，云氣泛彩，好似海中的蓬萊仙山。
下片以“時(shí)見(jiàn)”二字突兀而起。“鳳輦宸游”四句描寫(xiě)皇帝臨幸金明池并賜宴群臣的景況。接著鋪敘君臣觀看龍舟競(jìng)渡奪標(biāo)。詞中“兩兩輕舠飛畫(huà)楫，競(jìng)奪錦標(biāo)霞爛”兩句，生動(dòng)地再現(xiàn)了龍舟雙槳飛舉，奮力奪標(biāo)的情形。這里筆法自然鮮活，詞意顯露，給人的印象十分深刻。“罄歡娛”三句，極寫(xiě)宴會(huì)上群臣詠唱贊美天子的詩(shī)歌的盛況，帶有一定的頌圣味道。
“別有盈盈游女，各委明珠，爭(zhēng)收翠羽，相將歸遠(yuǎn)”四句，由寫(xiě)皇帝臨幸而轉(zhuǎn)入敘士庶游賞情景。其中“各委”二句，化用曹植《洛神賦》之典，言游女各自爭(zhēng)著以明珠為信物遺贈(zèng)所歡，以翠鳥(niǎo)的羽毛作為自己的修飾，形容其游春情態(tài)十分傳神�！跋鄬w遠(yuǎn)”，相偕興盡而散。這一層描敘，使詞的'意味更加濃郁，使詞的鋪陳更見(jiàn)深厚�！皾u覺(jué)云海沈沈，洞天日晚。”以想象中的仙境結(jié)束下片：傍晚白云彌漫空際，廣闊深邃，池上巍峨精巧的殿臺(tái)樓閣漸漸籠罩一片昏暗的暮色之中，仿佛如同神仙所居的洞府，從而把汴京金明池上繁華景色的贊頌推到了頂點(diǎn)。
此詞為篇幅達(dá)一百三十余字的慢詞長(zhǎng)調(diào)，作者十分注意篇章的組織安排，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。上片泛寫(xiě)池上景象，先敘金明池的水色風(fēng)光，后寫(xiě)游樂(lè)的熱鬧景況。下片重點(diǎn)描繪賜宴和爭(zhēng)標(biāo)的場(chǎng)面，先寫(xiě)皇帝臨幸情景，后敘士庶游賞情況。全詞條理井然，眉目清晰。“金柳搖風(fēng)樹(shù)樹(shù)，系彩舫龍舟遙岸”兩句，不只寫(xiě)出了池邊垂柳飄拂，彩舟爭(zhēng)艷的美景，也為后面寫(xiě)“曼衍魚(yú)龍戲”和“競(jìng)奪錦標(biāo)霞爛”等作了伏筆。下片以仙境作結(jié)，和上片結(jié)尾寫(xiě)蓬萊神仙世界遙相呼應(yīng)。
全詞由晨景始，以晚景終，敘寫(xiě)了池上一天的游況，其間寫(xiě)景、敘事、抒情融于一爐，前后連貫，首尾照應(yīng)，充分體現(xiàn)了柳詞“層層鋪敘，情景兼融，一筆到底，始終不懈”（夏敬觀《手評(píng)樂(lè)章集》）和“音律諧婉，語(yǔ)意妥帖，承平氣象，形容曲盡”（《直齋書(shū)錄解題》）的特點(diǎn)。
柳永
柳永，（約984年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋真宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，創(chuàng)作慢詞獨(dú)多。鋪敘刻畫(huà)，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
奉旨填詞
史載，柳永作新樂(lè)府，為時(shí)人傳誦；仁宗洞曉音律，早年亦頗好其詞。但柳永好作艷詞，仁宗即位后留意儒雅，對(duì)此頗為不滿。及進(jìn)士放榜時(shí)，仁宗就引用柳永詞“忍把浮名，換了淺斟低唱”（《鶴沖天·黃金榜上》）說(shuō)：“既然想要‘淺斟低唱’，何必在意虛名”，遂刻意劃去柳永之名。
宋人嚴(yán)有翼亦載有此事，說(shuō)有人向仁宗推薦柳永，仁宗回復(fù)“且去填詞”，并說(shuō)自此后柳永不得志，遂出入娼館酒樓，自號(hào)“奉圣旨填詞柳三變”。
眠花宿柳
柳永生在一個(gè)典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系統(tǒng)訓(xùn)練，養(yǎng)成功名用世之志，然而，他一旦出入“秦樓楚館”，接觸到“競(jìng)賭新聲”，浪漫而放蕩不羈的性格便顯露出來(lái)，因此，青樓成了他常去之處�？婆e落第后，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，使柳永仿佛找到了真正的自由生活。
在宋代，歌伎以歌舞表演為生，其表演效果的好壞，直接關(guān)系到她們的生活處境。演出效果取決于演技和所演唱的詞，演技靠個(gè)人的勤奮練習(xí)，而詞則靠詞人填寫(xiě)。歌伎為了使自己的演唱吸引觀眾，往往主動(dòng)向詞人乞詞，希望不斷獲得詞人的新詞作，使自己成為新作的演唱者，以給聽(tīng)眾留下全新的印象，同時(shí)也希望通過(guò)詞人在詞中對(duì)自己的贊賞來(lái)提升名氣。柳永落第后，頻繁地與歌伎交往，教坊樂(lè)工和歌伎填詞，供她們?cè)诰扑粮铇抢镅莩�，常常�?huì)得到她們的經(jīng)濟(jì)資助，柳永也因此可以流連于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。歌伎是柳永詞的演唱者和主要歌詠對(duì)象，存世柳詞中涉及歌伎情感方面的約150首，歌伎激發(fā)了柳永的創(chuàng)作熱情，滿足了他的情感追求，促成了他的創(chuàng)作風(fēng)格，也奠定了他的文學(xué)地位。
白衣卿相
柳永年輕時(shí)應(yīng)試科舉，屢屢落第；即暮年及第，又轉(zhuǎn)官落魄，終官不過(guò)屯田員外郎。由于仕途坎坷、生活潦倒，柳永由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活，以畢生精力作詞，并在詞中以“白衣卿相”自詡。表面上看，柳永對(duì)功名利祿不無(wú)鄙視，但骨子里還是忘不了功名，希望走上一條通達(dá)于仕途的道路。柳永是矛盾的，他想做一個(gè)文人雅士，卻永遠(yuǎn)擺脫不掉對(duì)俗世生活和情愛(ài)的眷戀和依賴；而醉里眠花柳的時(shí)候，他卻又在時(shí)時(shí)掛念自己的功名。然而，仕途上的不幸，反倒使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮。
據(jù)傳，柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，無(wú)親人祭奠。歌伎念他的才學(xué)和癡情，湊錢替其安葬。每年清明節(jié)，又相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”，這種風(fēng)俗一直持續(xù)到宋室南渡。
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