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寓居吳興原文及賞析
總結(jié)就是對(duì)一個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的回顧和分析的書面材料,它可以有效鍛煉我們的語(yǔ)言組織能力,快快來(lái)寫一份總結(jié)吧。那么如何把總結(jié)寫出新花樣呢?下面是小編幫大家整理的寓居吳興原文及賞析總結(jié),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
原文:
相對(duì)真成泣楚囚,遂無(wú)末策到神州。
但知繞樹如飛鵲,不解營(yíng)巢似拙鳩。
江北江南猶斷絕,秋風(fēng)秋雨敢淹留。
低回又作荊州夢(mèng),落日孤云始欲愁。
譯文
與朋友們相會(huì),我傷心地發(fā)現(xiàn),我們真的成了當(dāng)年的過(guò)江諸人,以淚洗面,一個(gè)個(gè)憂心忡忡,可又想不出救國(guó)的良策。
我就像那繞樹飛鳴的烏鵲,找不到個(gè)棲息的地方;又如同無(wú)能的鳩,沒(méi)法謀造個(gè)安定的巢穴。
江北江南,相望不遠(yuǎn),也已音訊斷絕;在這秋風(fēng)秋雨中,我又怎能在吳興滯留歲月?
傷心流連,我想找個(gè)有力的朋友避亂托身,卻只是夢(mèng)想;抬起頭,眼見那天邊夕陽(yáng)西墜,孤云飄浮,禁不住憂愁悱惻。
注釋
吳興:今浙江湖州市。
楚囚:用《左傳·成公九年》楚人鐘儀被俘事,后世以之代指囚犯或處境窘迫的人。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載:晉室南渡后,士大夫多在好天聚會(huì)新亭,周嘆息說(shuō):“風(fēng)景不殊,正自有山河之異!”大家相視流淚。只有王導(dǎo)說(shuō):“當(dāng)共戮力王室,克復(fù)神州,何至作楚囚相對(duì)!”
末策:下策。
營(yíng)巢:筑巢。
拙鳩:《禽經(jīng)》:“鳩拙而安!睆埲A注說(shuō)鳩即鳩,四川稱為拙鳥,不善營(yíng)巢。
羈留;逗留。
荊州:在今湖北。這里當(dāng)用漢末王粲見天下大亂,遂去荊州依托劉表事。
賞析:
詩(shī)首聯(lián)用《世說(shuō)新語(yǔ)》中過(guò)江諸人的典故,說(shuō)自己今天再也沒(méi)想到會(huì)和當(dāng)年過(guò)江諸人一樣,作楚囚相對(duì),為國(guó)家淪喪而傷心,但對(duì)挽救國(guó)家命運(yùn)卻拿不出什么辦法來(lái)。詩(shī)既表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)狀及前景的哀怨憤慨,也因己及人,感嘆朝中大臣也都個(gè)個(gè)束手無(wú)策。詩(shī)用“真成”、“遂無(wú)”加重語(yǔ)氣,流露出極大的無(wú)奈。
次聯(lián)由國(guó)事的傷感轉(zhuǎn)到自己的處境,在格調(diào)上與前保持一致。詩(shī)用了兩個(gè)比喻,一說(shuō)自己像盤旋繞枝的烏鵲,用曹操《短歌行》“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,無(wú)枝可依”句意,寫自己顛沛流離,無(wú)處棲托,表示惆悵與不平。一說(shuō)自己像不會(huì)筑巢的鳥兒,用鳩不會(huì)營(yíng)巢的典故,自嘆無(wú)能,沒(méi)法為自己謀個(gè)安樂(lè)窩,對(duì)中原淪陷后,由于自己不善逢迎,沒(méi)人援引,從而生活困難表示不滿。兩句都用鳥的典故,為詩(shī)家忌諱,但曾幾因?yàn)橛玫煤芑睿芮凶约骸霸⒕訁桥d”的感受,所以沒(méi)有粗疏谫劣之病。
第三聯(lián)直承首聯(lián),寫憂國(guó)之情。過(guò)江諸人對(duì)泣新亭,嘆神州陸沉,是往事,也是眼前的實(shí)事。第一聯(lián)寫了無(wú)力挽回國(guó)家傾覆的命運(yùn),這聯(lián)直寫國(guó)家淪亡后的狀況。如今江北江南,音訊斷絕,成了兩個(gè)世界,眼前的秋風(fēng)秋雨,是何等的凄清,自己又怎能長(zhǎng)久淹留這里呢?秋風(fēng)秋雨,既可看作實(shí)事,表現(xiàn)自己悲秋的愁悶,也可看作國(guó)家的象征,這番蕭殺的狀況,正同眼前國(guó)家面臨的局勢(shì),怎能不使人憂慮萬(wàn)分、感慨系之呢?這一聯(lián)格調(diào)輕快,在流動(dòng)婉轉(zhuǎn)中包含沉重的感傷。這樣造語(yǔ),顯得情深意長(zhǎng),是曾幾詩(shī)的特長(zhǎng),也是他最喜歡用的句型,如他在《發(fā)宜興》的第三聯(lián)也這樣寫:“觀山觀水都廢食,聽風(fēng)聽雨不妨眠!敝苯訉W(xué)黃庭堅(jiān)名句“春風(fēng)春雨花經(jīng)眼,江北江南水拍天”(《次元明韻寄子由》)。由此可見曾幾對(duì)江西詩(shī)派的繼承關(guān)系。
尾聯(lián)宕開一層。國(guó)事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,詩(shī)人不由得徘徊低迷,心懷郁郁。想要依靠某個(gè)有權(quán)勢(shì)的人,如王粲投靠劉表一樣,獲得暫時(shí)的安定,也是夢(mèng)想,他放眼遙天,只見到夕陽(yáng)西下,孤云飄浮,不覺油然而生愁意!奥淙展略啤痹谶@里是寫景,也是詩(shī)人的自我寫照,他感到自己正像黃昏中飄浮的一朵云彩,不知何處是歸宿。這樣一結(jié)語(yǔ)意雙關(guān),余情不盡。
【作者簡(jiǎn)介】
曾幾(1085--1166)中國(guó)南宋詩(shī)人。字吉甫,自號(hào)茶山居士。其先贛州(今江西贛縣)人,徙居河南府(今河南洛陽(yáng))。歷任江西、浙西提刑、秘書少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學(xué)識(shí)淵博,勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》,稱他“治經(jīng)學(xué)道之余,發(fā)于文章,雅正純粹,而詩(shī)尤工!焙笕藢⑵淞腥虢髟(shī)派。其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈(zèng)之作,閑雅清淡。五、七言律詩(shī)講究對(duì)仗自然,氣韻疏暢。古體如《贈(zèng)空上人》,近體詩(shī)如《南山除夜》等,均見功力。所著《易釋象》及文集已佚!端膸(kù)全書》有《茶山集》8卷,輯自《永樂(lè)大典》。
鑒賞
詩(shī)首聯(lián)用《世說(shuō)新語(yǔ)》中過(guò)江諸人的典故,說(shuō)自己今天再也沒(méi)想到會(huì)和當(dāng)年過(guò)江諸人一樣,作楚囚相對(duì),為國(guó)家淪喪而傷心,但對(duì)挽救國(guó)家命運(yùn)卻拿不出什么辦法來(lái)。詩(shī)既表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)狀及前景的哀怨憤慨,也因己及人,感嘆朝中大臣也都個(gè)個(gè)束手無(wú)策。詩(shī)用“真成”、“遂無(wú)”加重語(yǔ)氣,流露出極大的無(wú)奈。
次聯(lián)由國(guó)事的傷感轉(zhuǎn)到自己的`處境,在格調(diào)上與前保持一致。詩(shī)用了兩個(gè)比喻,一說(shuō)自己像盤旋繞枝的烏鵲,用曹操《短歌行》“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,無(wú)枝可依”句意,寫自己顛沛流離,無(wú)處棲托,表示惆悵與不平。一說(shuō)自己像不會(huì)筑巢的鳥兒,用鳩不會(huì)營(yíng)巢的典故,自嘆無(wú)能,沒(méi)法為自己謀個(gè)安樂(lè)窩,對(duì)中原淪陷后,由于自己不善逢迎,沒(méi)人援引,從而生活困難表示不滿。兩句都用鳥的典故,為詩(shī)家忌諱,但曾幾因?yàn)橛玫煤芑睿芮凶约骸霸⒕訁桥d”的感受,所以沒(méi)有粗疏谫劣之病。
第三聯(lián)直承首聯(lián),寫憂國(guó)之情。過(guò)江諸人對(duì)泣新亭,嘆神州陸沉,是往事,也是眼前的實(shí)事。第一聯(lián)寫了無(wú)力挽回國(guó)家傾覆的命運(yùn),這聯(lián)直寫國(guó)家淪亡后的狀況。如今江北江南,音訊斷絕,成了兩個(gè)世界,眼前的秋風(fēng)秋雨,是何等的凄清,自己又怎能長(zhǎng)久淹留這里呢?秋風(fēng)秋雨,既可看作實(shí)事,表現(xiàn)自己悲秋的愁悶,也可看作國(guó)家的象征,這番蕭殺的狀況,正同眼前國(guó)家面臨的局勢(shì),怎能不使人憂慮萬(wàn)分、感慨系之呢?這一聯(lián)格調(diào)輕快,在流動(dòng)婉轉(zhuǎn)中包含沉重的感傷。這樣造語(yǔ),顯得情深意長(zhǎng),是曾幾詩(shī)的特長(zhǎng),也是他最喜歡用的句型,如他在《發(fā)宜興》的第三聯(lián)也這樣寫:“觀山觀水都廢食,聽風(fēng)聽雨不妨眠!敝苯訉W(xué)黃庭堅(jiān)名句“春風(fēng)春雨花經(jīng)眼,江北江南水拍天”(《次元明韻寄子由》)。由此可見曾幾對(duì)江西詩(shī)派的繼承關(guān)系。
尾聯(lián)宕開一層。國(guó)事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,詩(shī)人不由得徘徊低迷,心懷郁郁。想要依靠某個(gè)有權(quán)勢(shì)的人,如王粲投靠劉表一樣,獲得暫時(shí)的安定,也是夢(mèng)想,他放眼遙天,只見到夕陽(yáng)西下,孤云飄浮,不覺油然而生愁意。“落日孤云”在這里是寫景,也是詩(shī)人的自我寫照,他感到自己正像黃昏中飄浮的一朵云彩,不知何處是歸宿。這樣一結(jié)語(yǔ)意雙關(guān),余情不盡。
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