漆園原文、翻譯注釋及賞析
原文：
漆園
唐代：王維
古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。
偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹。
譯文：
古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。
莊子并不是傲吏，他之所以拒絕楚威王以相位相招，是因為自己缺少經(jīng)國濟世的本領(lǐng)。
偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹。
莊子偶然做了個漆園吏不官，不過是借這里寄存形骸，其實如那“婆娑數(shù)株樹”，精神早已超脫了。
注釋：
古人非傲吏，自闕(quē)經(jīng)世務(wù)。
漆（qī）園：本是輞川一景。這里的“漆園”還和歷史故事有關(guān)。古子：這里指莊子。傲吏：莊周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，曾為漆園吏。闕：欠缺。經(jīng)世務(wù)：經(jīng)國濟世的本領(lǐng)。
偶寄一微官，婆娑(suō)數(shù)株樹。
偶寄：偶然寄身于。一微官：一個低微的官職。婆娑：樹木枝葉扶疏、紛披盤旋的樣子。
賞析：
此詩是王維《輞川集》中的一首詩。此詩的著眼點不在描繪漆園的景物，而在通過跟漆園有關(guān)的典故，表明詩人的生活態(tài)度。
郭璞《游仙詩》“漆園有傲吏”，側(cè)面贊美莊子的品性。詩中“古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)”，是詩人反其意而用之，說莊子并不是傲吏。莊子之所以不求仕進，是因為自覺缺少經(jīng)國濟世的本領(lǐng)。這也是一種贊美，不過換了個角度罷了。詩人是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意，頗有點看穿悟透的味道。
“偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹”，含蓄地透露了自己的`人生態(tài)度。這兩句意思說，做一個微不足道的小官，不過是形跡之“偶寄”而已。在王維看來，只要“身心相離，理事俱如”（《與魏居士書》），這樣也是很不錯的。做個漆園吏，正好可借漆園隱逸，以“婆娑數(shù)株樹”為精神寄托�！稌x書》中有“此樹婆娑，無復(fù)生意”的說法，“婆娑”用以指樹，形容其枝葉紛披，已無生機。郭璞《客傲》中又有“莊周偃蹇于漆園，老萊婆娑于林窟”的說法，“婆娑”用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這里，似乎兩者兼而取之：言樹“婆娑”，是以樹喻人；言人“婆娑”，是以樹伴人�？傊鲞@么一個小官，與這么幾棵樹相伴，隱于斯，樂于斯，終于斯，夫復(fù)何求。這就集中地表現(xiàn)了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態(tài)度。
此詩看似評論莊子，其實是詩人借莊子自喻。詩人在輞川過著半官半隱的生活，他雙追求辟世辭喧、恬淡隱逸的生活情趣，那“偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹”的處世態(tài)度，正是詩人心理的寫照。此詩用典貼切，蘊藉有致，彼有特色，且與詩人的思想感情、環(huán)境經(jīng)歷融為一體，以致分不清是詠古人還是寫自己，深蘊哲理，耐人尋味。
【漆園原文、翻譯注釋及賞析】相關(guān)文章：
民勞原文、注釋及賞析10-15
蜀國弦原文、注釋及賞析10-15
詠菊原文、注釋及賞析10-15
秋來原文、注釋及賞析10-15
深慮論原文、注釋及賞析10-26
杜鵑行原文、注釋及賞析10-18
驄馬原文、注釋及賞析10-16
牡丹賦原文、注釋及賞析11-22
《落日》原文及翻譯賞析02-28
《秋思》原文及翻譯賞析10-19