韓干馬十四匹原文、翻譯注釋及賞析
原文：
韓干馬十四匹
宋代：蘇軾
二馬并驅(qū)攢八蹄，二馬宛頸鬃尾齊。
一馬任前雙舉后，一馬卻避長嗚嘶。
老髯奚官奇且顧，前身作馬通馬語。
后有八匹飲且行，微流赴吻若有聲。
前者既濟(jì)出林鶴，后者欲涉鶴俯啄。
最后一匹馬中龍，不嘶不動尾搖風(fēng)。
韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫。
世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當(dāng)看？
譯文：
二馬并驅(qū)攢八蹄，二馬宛頸鬃尾齊。
兩馬并駕八只蹄子聚集在一起，兩匹馬二彎下頸，馬鬃和馬尾一樣齊。
一馬任前雙舉后，一馬卻避長嗚嘶。
前馬后蹄踢著后馬重量壓在前蹄，后馬往后退避長聲嘶鳴。
老髯奚官奇且顧，前身作馬通馬語。
長著胡子的看馬老頭向后看去，肯定上輩子是馬能聽懂馬語。
后有八匹飲且行，微流赴吻若有聲。
后邊的八匹馬有行走的有飲水的，細(xì)微流水流向馬嘴似能聽馬喝水的聲音。
前者既濟(jì)出林鶴，后者欲涉鶴俯啄。
前馬已經(jīng)渡過溪水，像飛出樹林的鶴伸長著脖子，后馬想要渡河像鶴低頭啄食一樣。
最后一匹馬中龍，不嘶不動尾搖風(fēng)。
最后一匹馬是最好的一匹馬，不嘶鳴，身子也不動，尾巴搖出了風(fēng)。
韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫。
韓干畫的馬就好像真馬一樣，蘇軾作詩就好像畫作一般。
世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當(dāng)看？
世上沒有伯樂也沒有善于畫馬的韓干，這些詩這些畫誰能看懂？
注釋：
二馬并驅(qū)攢(zǎn)八蹄，二馬宛頸鬃(zōng)尾齊。
韓干：大梁人，官太府寺丞。善畫人物，尤工鞍馬。初師曹霸。天寶中召入供奉，悉圖宮中名馬。攢：并接。一說四蹄聚集在一起。宛頸：彎頸。鬃尾齊：指馬鬃和馬尾一樣高，一樣齊。
一馬任前雙舉后，一馬卻避長嗚嘶(sī)。
任前：把全身的重量放在前兩條腿上。舉后：舉起后蹄去踢。卻避：退避。
老髯(rán)奚(xī)官奇且顧，前身作馬通馬語。
老髯：長著胡子的老頭。奚官：王十朋注引程季長：“奚官，養(yǎng)馬之役者。”即馬佚。前身作馬：上輩子曾經(jīng)是馬。換句話說，是馬脫生的。這是一種迷信的說法。
后有八匹飲且行，微流赴吻若有聲。
微流赴吻：細(xì)微的'流水流向馬嘴。若有聲：似能聽到馬喝水的聲音。
前者既濟(jì)出林鶴，后者欲涉鶴俯啄(zhuó)。
既濟(jì)：已經(jīng)渡過溪水。出林鶴：像飛出樹林的鶴一樣伸著脖子站立。涉：涉水，指經(jīng)過溪水。鶴俯啄：像鶴一樣低頭啄食。
最后一匹馬中龍，不嘶不動尾搖風(fēng)。
馬中龍：最好的一匹馬。尾搖風(fēng)：尾巴搖動而產(chǎn)生了風(fēng)。
韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫。
韓生：指韓干。蘇子：指蘇軾。
世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當(dāng)看？
伯樂：古代善相馬者，秦穆公時(shí)人。一說為趙簡子之臣。
賞析：
這首《韓干馬十四匹》則是七古中的題畫名篇這首詩前十二句分寫十六匹馬（詩題為十四匹，有意），時(shí)分時(shí)合，夾敘夾寫，穿插轉(zhuǎn)換，錯(cuò)落有致。寫了十六匹馬，然后點(diǎn)題。第十三句“畫馬真是馬”，得馬之神，是對韓干的高度贊同。第十四句是自贊，作者對自己的詩作充滿了信心。作者自贊之意在引出末二句議論：世無伯樂、韓干，則雖有韓干畫馬之才，雖有為韓干畫馬之才之人題詩傳神之功力之人，亦將無所得其用，可作多種聯(lián)想。
詩題標(biāo)明馬的數(shù)目，但如果一匹一匹地?cái)⑹�，就會像記流水帳，流于平冗、瑣碎。詩人匠心�?dú)運(yùn)，雖將十六匹馬一一攝入詩中，但時(shí)分時(shí)合、夾敘夾寫，穿插轉(zhuǎn)換，變化莫測。先分寫，六匹馬分為三組�！岸R并驅(qū)攢八蹄”，以一句寫二馬，是第一組�！皵�八蹄”，再現(xiàn)了“二馬并驅(qū)”之時(shí)騰空而起的動態(tài)�！岸R宛頸鬃尾齊”，也以一句寫二馬，是第二組。“宛頸”，指曲頸�！白孜昌R”，寫了二馬高低相同，修短一致。詩人抓住這兩個(gè)特點(diǎn)，再現(xiàn)了二馬齊步行進(jìn)的風(fēng)姿�！耙获R任前雙舉后，一馬卻避長鳴嘶”，兩句各寫一馬，合起來是一組�！叭巍�，用的意思。一馬在前，用前腿負(fù)全身之重而雙舉后蹄，踢后一匹；后一匹退避，長聲嘶鳴。大約是控訴前者無禮。四句詩寫了六匹馬，一一活現(xiàn)紙上。
接著，詩人迅速掉轉(zhuǎn)筆鋒，換韻換意，由寫馬轉(zhuǎn)到寫人，以免呆板。“老髯”二句，忽然插入，出人意外，表面上與題畫馬的主題無關(guān)。方東樹認(rèn)為這兩句是“議”（議論），而不認(rèn)為是“寫”（描寫），看作表現(xiàn)了“閑情逸致”的“文外之文”，離開了所畫馬的本身，這都不符合實(shí)際。至于這兩句在章法變化上所起的妙用，他講得很中肯；但實(shí)際上，其妙用不僅在章法變化。第一、只要弄懂第三組所寫的是前馬踢后馬、后馬退避長鳴，就會知道“奚官”之所以“顧”，正是由于聽到馬鳴。一個(gè)“顧”字，寫出了很多東西。第二、“前身作馬通馬語”一句，表面上是“議”，但其實(shí)，“前身作馬”，是用一種獨(dú)特的構(gòu)思，夸張地形容那“奚官”能“通馬語”；而“通馬語”是特意針對“一馬卻避長鳴嘶”說的。前馬踢后馬，后馬一面退避、一面“鳴嘶”，“奚官”聽懂了那“鳴嘶”的含義，就對前馬提出警告�？梢姟巴R語”所暗示的內(nèi)容也很豐富。第三、所謂“奚官”，就是養(yǎng)馬的役人，在盛唐時(shí)代，多由胡人充當(dāng)。“老髯”一詞，用以描寫“奚官”的外貌特征，正說明那是個(gè)胡人。更重要的一點(diǎn)是：“老髯奚官騎且顧”一句中的那個(gè)“騎”字，指出“奚官”的胯下還有一匹馬。就是說，作者從寫馬轉(zhuǎn)到寫人，而寫人還是為了寫馬：不僅寫“奚官”聞馬鳴而“顧”馬群，而且通過“奚官”所“騎”，寫了第七匹馬。
以上兩句，把畫面劃分成前后兩大部分；又以“奚官”的“騎且顧”，把兩大部分聯(lián)系起來，頗有“嶺斷云連”之妙。所謂“連”，就表現(xiàn)在“騎”和“顧”。“奚官”所騎，是十六馬中的第七馬，它把前六馬和后九馬連成一氣�！稗晒佟甭劦诹R長鳴而回顧，表明他原先是朝后看的。之所以朝后看，就因?yàn)楹竺孢�有九匹馬，而且正在渡河。先朝后看，又聞馬嘶而回頭朝前看，瞻前而顧后，整個(gè)馬群，都納入他的視野之中了。
接下去，由寫人回到寫馬，而寫法又與前四句不同�！昂笥邪似ワ嬊倚�，微流赴吻若有聲”：八馬飲水，微流吸入唇吻，發(fā)出汩汩的響聲。一個(gè)“后”字，確定了這八匹與前七匹在畫幅上的位置：前七匹，早已過河；這八匹，正在渡河。八馬渡河，有前有后，于是又分為兩組�！扒罢呒葷�(jì)出林鶴”，是說前面的已經(jīng)渡到岸邊，像“出林鶴”那樣昂首上岸�！昂笳哂纡Q俯啄”，是說后面的正要渡河，像“鶴俯啄”那樣低頭入水。四句詩，先合后分，共寫八馬。
“最后一匹馬中龍”一句，先敘后議，贊美之情，溢于言表�！吨芏Y·夏官·庾人》說：“馬八尺以上為龍�！闭f這殿后的一匹是“馬中龍”，已令人想見其駿偉的英姿。緊接著，又來了個(gè)特寫鏡頭：“不嘶不動尾搖風(fēng)�！薄拔矒u風(fēng)”三字，固然十分生動、十分傳神；“不嘶不動”四字，尤足以表現(xiàn)此馬的神閑氣穩(wěn)、獨(dú)立不群。別的馬，或者已在彼岸馳騁，或者即將上岸，最后面的，也正在渡河。而它卻“不嘶不動”，悠閑自若，就因?yàn)樗恰榜R中龍”。所謂“蹄間三丈是徐行”，不擔(dān)心拉下距離。
認(rèn)為“據(jù)公詩馬十四匹”的王文誥，既沒有發(fā)現(xiàn)“奚官”所“騎”的那匹馬，又搞混了這“最后一匹”馬。他說：“此一匹，即八匹之一，非十五匹也�！逼鋵�(shí)，從句法、章法上看，這“最后一匹”和“后有八匹”是并列的，不能說它是“八匹之一”。
十四匹馬逐一寫到，還寫了“奚官”，寫了河流，卻一直未提“韓干”、也未說“畫”。形象如此生動，情景如此逼真，如果始終不說這是韓干所畫，讀者就會認(rèn)為他所寫的是實(shí)境真馬。然而題目又標(biāo)明這是題韓干畫馬的詩，通篇不點(diǎn)題，那是不妥的。所以接下去便點(diǎn)題。歸納前面所寫，詩中得出了“韓生畫馬真是馬”的結(jié)論�！爱嬹R真是馬”，這是對韓干的贊詞。而作者既贊韓生，又自贊，公然說：“蘇子作詩如見畫�！钡较旅鎯删�，才表明作者之所以既贊韓生又自贊，是為全詩的結(jié)尾作鋪墊。韓生善畫馬，蘇軾善作畫馬詩；從畫中，從詩中，都可以看到真馬，看到“馬中龍”�？墒�，“世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當(dāng)看？”意思是，世間沒有善于相馬的伯樂和善于畫馬的韓干，連現(xiàn)實(shí)中的駿馬都無人賞識，又何況是畫中的馬、詩中的馬。既然如此，韓生的這畫、蘇軾的這詩，還有誰去看呢？兩句詩收盡全篇，感慨無限，意味無窮。
全詩只十六句，卻七次換韻，而換韻與換筆、換意相統(tǒng)一，顯示了章法上的跳躍跌宕，錯(cuò)落變化。
這首詩的章法，前人多認(rèn)為取法于韓愈的《畫記》。如洪邁《容齋五筆》卷七和方東樹《昭昧詹言》卷十二都這樣說。這種說法沒有錯(cuò)，但這首詩窮極變化，不可方物，更多的是受了杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》的啟發(fā)。
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