韓翃同題仙游觀原文、翻譯及賞析
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對(duì)應(yīng)。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的韓翃同題仙游觀原文、翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
仙臺(tái)初見五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。（初見一作：下見）
山色遙連秦樹晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。（閑一作：生）
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
譯文
在仙臺(tái)上剛見到五城樓，夜雨初停景物冷落凄清。
曉山翠色遙連秦地樹木，漢宮砧聲報(bào)訊寒秋來臨。
空壇澄清疏松影落水底，小洞清幽細(xì)草芳香沁人。
何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。
注釋
同題仙游觀：一本無“同”字。仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。唐高宗為道士潘師正所建。
五城樓：《史記·封禪書》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。
宿雨：隔宿的雨。
砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。
閑：一本作“開”。
方外：神仙居住的世外仙境。
丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明。
鑒賞
此詩寫道士的樓觀，是一首游覽題詠之作，描繪了雨后仙游觀高遠(yuǎn)開闊、清幽雅靜的景色，盛贊道家觀宇勝似人間仙境，表現(xiàn)了詩人對(duì)道家修行生活的企慕。
詩的前三聯(lián)描繪了雨后仙游觀觀內(nèi)觀外的景色。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”，并描寫了天氣情況。頷聯(lián)寫觀外秋夜景物，先是“見”“秦樹”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫觀內(nèi)景物，先寫高處“空壇”的靜，后寫低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處，形象地展現(xiàn)了仙游觀寧靜嫻雅的景色。末聯(lián)直抒胸臆，引用《遠(yuǎn)游》之語，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了，表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往。作者見到仙游觀，正是宿雨初收、風(fēng)物凄清的時(shí)候。暮靄中，山色與秦地的樹影遙遙相連，搗衣的.砧聲，似在報(bào)告著漢宮進(jìn)入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹影，道壇上空寂寧靜，細(xì)草生香，洞府幽深。整首詩，有遠(yuǎn)景，有近景，著力刻畫的是道觀幽靜的景物。
全詩語言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴，讀來瑯瑯上口。但內(nèi)容卻是空泛而無多大深意，只可吟詠，不可玩味。
【評(píng)析】：
此詩寫道士的樓觀，是一首游覽題詠之作。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”。頷聯(lián)寫觀外景物，先是“見”“秦樹”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫觀內(nèi)景物，先寫高處“空壇”的靜，后寫低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處。末聯(lián)引用《遠(yuǎn)游》之語，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了。全詩語言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴。但內(nèi)容卻是空泛而無多大深意，只可吟詠，不可玩味。
作者簡(jiǎn)介
韓翃（hóng），生卒年不詳，字君平，南陽（今河南南陽）人。唐代詩人。是“大歷十才子”之一。韓翃久在軍幕，其詩多為送別酬贈(zèng)之作，頗負(fù)盛名。其詩風(fēng)富麗華美，異于諸人。五律洗煉清麗，佳句迭見，《酬程延秋夜即事見贈(zèng)》、《題僧房》、《送故人歸魯》為其名作。七律以技巧圓熟著稱，《送客水路歸陜》、《同題仙游觀》等為大歷七律佳構(gòu)。
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