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朝中措·先生筇杖是生涯原文翻譯及賞析
《朝中措》是一首宋代詩(shī)詞，作者是朱敦儒。以下是小編為大家整理的朝中措·先生筇杖是生涯原文翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
先生筇杖是生涯，挑月更擔(dān)花。把住挑無(wú)憎愛，放行總是煙霞。
飄然攜去，旗亭問(wèn)酒，蕭寺尋茶。恰似黃鸝無(wú)定，不知飛到誰(shuí)家？
譯文
我每日里攜杖云游四海為家，秋夜賞月，春日品花。逢人見事不再起憎愛之心，把自己的身心挑交付大自然的山水云霞。
飄飄然來(lái)去隨心所欲，有時(shí)到酒肆里打酒，有時(shí)到蕭寺里討茶。我就像一只黃鸝棲飛不定，不知道明天又落到了誰(shuí)家。
注釋
先生：作者的自稱。筇（qióng）杖：即竹杖。
把�。嚎刂谱�。
放行：出行。
旗亭：代指酒樓。
蕭寺：佛寺。
賞析
靖康之難以前，朱敦儒寄情山水，放浪林泉，過(guò)著悠閑自得的隱逸生活。他早年樂(lè)于游山玩水、性喜飲酒吟詩(shī)的閑散生活以及傲視王侯，不肯摧眉折腰的疏狂性格，因此作下此詞。
創(chuàng)作背景
這首詞是朱敦儒的晚年之作，全詞表現(xiàn)了一種出塵曠達(dá)的悠閑境界。
“先生筇杖是生涯”，開頭一語(yǔ)是全詞意蘊(yùn)的形象的總概括，“筇杖”，乃竹杖；“先生”，乃自謂。詞人把自己的晚年生活以“筇杖生涯”進(jìn)行涵蓋，就表明他已無(wú)心于世事，完全寄情于自然山水之間�！疤粼赂鼡�(dān)花”寫出了山野風(fēng)情之美與身在山野的愜意。以竹筇挑月、擔(dān)花既能令人想見他在花前月下悠然自得的神態(tài)，也可體味出詞人吟風(fēng)弄月的情趣�！鞍炎√魺o(wú)憎愛，放行總是煙霞”二句仍是承“筇杖”的意象進(jìn)行生發(fā)，前句以“把住”筇杖作為眼前社會(huì)現(xiàn)實(shí)的象征，詞人看透了世事的云翻雨覆，對(duì)它們‘已無(wú)所謂愛憎可言，后句把倚杖而行作為他對(duì)生活的向往，他所行之處煙霞繚繞，不啻是他理想生涯的寄托。詞人在“筇杖”這一意象上該凝聚很多思想情感，寄寓了十分豐富的意蘊(yùn)。
下闋仍承“竹筇”的意象進(jìn)行放逸之情的抒發(fā)�！帮h然攜去”之句就是寫他倚杖而行的處處蹤跡，他攜著它（筇杖）到“旗亭問(wèn)酒”，到“蕭寺尋茶”，一“尋”一“問(wèn)”暗示詞人生計(jì)的清寒，神情瀟灑落拓。結(jié)尾二句尤為妙筆，詞人比喻自己是一只飛止無(wú)定的黃鸝，性之所至不知會(huì)飛到誰(shuí)家，朱教懦晚年猶如此風(fēng)趣詼諧，以活潑小巧的黃鸝自喻，表現(xiàn)作者有一顆天真的赤子之心。
先生筇杖生涯
朱敦儒的筇杖，可不單單是一根干巴巴的行路手杖，它不只是尋幽覽勝的好伴侶，更是朱老不登朝堂、不入富室、剛直不阿、骨氣凜凜的隱士象征。
筇杖生涯，自是人生道路的選擇，精神境界的期許和孤高清潔的人格標(biāo)榜。
筇杖生涯，一端是皓月清朗，一端是空谷幽蘭�？匆欢吻逑魉鹇浠�，到酒肆里尋一壺酒，至寺院里借一杯茶，哪管風(fēng)云詭譎多變，日月西沉東升，他人嬉笑怒罵。
念及此，多少疲于工作、學(xué)習(xí)、生活的人會(huì)生出向往，惟愿立時(shí)墜入這樣的生活中去呢？
很多時(shí)候，埋頭苦讀的人會(huì)疑惑學(xué)習(xí)的意義，日日在工作中沉浮的人兒會(huì)對(duì)工作的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，苦苦在生活中掙扎向前的人們會(huì)忽覺自己如同螻蟻為何如此艱辛地活著。
多想飄然而去，多羨慕他人可以日日與清風(fēng)作伴，與明月對(duì)飲，與落花共舞……
然而，可惜心如黃鸝無(wú)定。
心如黃鸝無(wú)定
黃鸝居無(wú)定止，活潑自由，在黃鸝的翩飛中，時(shí)光在閑淡的山川風(fēng)月中日復(fù)一日地流逝，在水村山郭酒旗上下翻飛之際年復(fù)一年地消逝，真的甘心一直沉醉其中嗎？
正如黃鸝無(wú)定，不知明日飛到誰(shuí)家，或許，仍在寧?kù)o閑適的生活里遨游，或許，會(huì)選擇飛向另一端去領(lǐng)略截然不同的人生風(fēng)景，也許是因?yàn)閰捑肓水?dāng)下的生活，也許是因?yàn)閷?duì)過(guò)往的某件事情、某個(gè)人而心懷不甘，也許是因?yàn)閷?duì)不同的生活方式忽然產(chǎn)生了好奇……
寄情山水而潛心歸隱的人自然是有，但蕓蕓眾生鮮有徹頭徹尾的超脫者。
在有些人看來(lái)，朱老的生活，是神仙般自在的日子，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，卻有無(wú)所事事、浪費(fèi)生命之嫌。
對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，即使能夠擁有這樣神仙般逍遙的日子，因心性如此，也難以長(zhǎng)久地怡然自得，必要返回塵世繼續(xù)與生活的紛紛擾擾、人世的蠅營(yíng)狗茍、凡俗的愛恨情愁無(wú)限癡纏。
人生境界是有高低不同，但無(wú)論是看穿一切的隱逸超脫人生，還是紅塵牽絆的碌碌人生，都應(yīng)以尊重的眼光看待。
選擇以這樣或那樣的方式度過(guò)人生，只要心中無(wú)悔，無(wú)害于社會(huì)、家庭和他人，隱于人世何妨，墜入這凡塵又有何不可呢。
朱敦儒
朱敦儒（1081－1159），字希真，洛陽(yáng)人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、挑官員外郎、兩浙東路提點(diǎn)刑獄，致仕，居嘉禾。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得“詞俊”之名，與“詩(shī)俊”陳與義等并稱為“洛中八俊”（樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩(shī)》）
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