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《中原初逐鹿》原文賞析
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，應(yīng)該沒(méi)有人沒(méi)接觸過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞就是對(duì)古詩(shī)詞中的語(yǔ)言、形象、手法、意境等內(nèi)容進(jìn)行賞析。如何正確對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞呢？以下是小編收集整理的《中原初逐鹿》原文賞析，希望能夠幫助到大家。
《中原初逐鹿》原文：
中原初逐鹿，投筆事戎軒。
縱然計(jì)不就，慷慨志猶存。
杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。
請(qǐng)纓系南粵，憑軾下東藩。
郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。
古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。
既傷千里目，還驚九折魂。
豈不憚艱險(xiǎn)，深懷國(guó)士恩。
季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。
人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論！
【前言】
《述懷》是唐代名臣魏徵的代表詩(shī)作，全詩(shī)共二十句，一百字，是一首言志抒情的古詩(shī)。全詩(shī)描述了魏征獻(xiàn)計(jì)唐高祖，自告奮勇招降李密舊部。其間路途艱險(xiǎn)，但魏征報(bào)唐高祖知遇之恩的心更切。這首《述懷》還保留著前代古詩(shī)的影響，不帶韻律的表達(dá)方式，充分抒發(fā)魏征個(gè)人的情感，用典雖多但絲毫無(wú)堆砌之感。
【注釋】
述懷：陳述自己的懷抱、志向。
中原：原指黃河南北一帶，這里代指中國(guó)。逐鹿：比喻爭(zhēng)奪政權(quán)。典出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉�！�
投筆：出自《后漢書(shū)·班超傳》：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”事戎軒：即從軍，戎軒指兵車；亦以借指軍隊(duì)、軍事。《后漢書(shū)·朱祐景丹等傳贊》：“有來(lái)羣后，捷我戎軒�！�
縱橫計(jì)：進(jìn)獻(xiàn)謀取天下的謀略。不就：不被采納。
慷慨志：奮發(fā)有為的雄心壯志。
杖：拿。策：謀略。謁：面見(jiàn)。
關(guān)：潼關(guān)。
請(qǐng)纓：出自《漢書(shū)·終軍傳》：“南越與漢和親，乃遣終軍使南越說(shuō)其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)，愿受長(zhǎng)纓，必羈南越而致之闕下�！苯K軍：字云長(zhǎng)，漢武帝時(shí)人，西漢著名的政治家、外交家。
憑軾：乘車。軾：古代車廂前面用作扶手的橫木。 下：是敵人降服。東藩：東邊的屬國(guó)。
郁紆：山路盤(pán)曲迂回，崎嶇難行。 陟[zhì]：登。岫[xiù]：山。
出沒(méi)：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
古木：老樹(shù)。
千里目：荒涼冷落，令人凄傷的景象。
九逝魂：旅途遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn)。九：表示多次。
憚：畏懼、害怕。
懷：感。國(guó)士：一國(guó)之中的杰出人才，《左傳·成公十六年》：“皆曰：國(guó)士在，且厚，不可當(dāng)也�！倍鳎捍�。
季布：楚漢時(shí)人，以重然諾而著名當(dāng)世，楚國(guó)人中廣泛流傳著“得黃金百斤，不如得季布一諾”。諾：答應(yīng)，諾言。
侯嬴：年老時(shí)始為大梁監(jiān)門(mén)小吏。信陵君慕名往訪，親自執(zhí)轡御車，迎為上客。魏王命將軍晉鄙領(lǐng)兵十萬(wàn)救趙，中途停兵不進(jìn)。侯嬴獻(xiàn)計(jì)竊得兵符，奪權(quán)代將，救趙卻秦。
感：念。意氣：指志趣投合，君臣際遇，必須實(shí)踐諾言，感恩圖報(bào)
誰(shuí)復(fù)論：誰(shuí)還能去計(jì)較。
【翻譯】
如今是一個(gè)群豪并起爭(zhēng)奪天下的時(shí)代，男兒當(dāng)棄文從武成就一番事業(yè)。我曾經(jīng)向李密獻(xiàn)計(jì)但不被他采納，但我心中的壯志并沒(méi)因此喪失。我拿著自己的計(jì)謀獻(xiàn)給天子，領(lǐng)命縱馬西出潼關(guān)。終軍當(dāng)年請(qǐng)纓縛南越王，我乘車東去招降李密舊部和各路豪強(qiáng)。盤(pán)旋在崎嶇的山路間，放眼望去山下的平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。山林間寒鳥(niǎo)悲鳴，深山中不時(shí)傳來(lái)猿啼。遠(yuǎn)望去一片荒涼，不知前途幾何，兇吉難卜。在這樣的環(huán)境中怎么會(huì)不擔(dān)心個(gè)人的人身安全，但一想到唐王以國(guó)士之禮相待，不敢不盡心以報(bào)其知遇之恩。季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。
【鑒賞】
《述懷》又作《出關(guān)》，是魏徵的代表作，也是初唐抒情詩(shī)的名篇。作于唐高祖李淵稱帝初期。當(dāng)時(shí)，魏徵初投唐不久，高祖以禮相待，極重其才。為報(bào)答高祖的知遇之恩，魏徵便主動(dòng)請(qǐng)纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍舊部。臨行之際，作此詩(shī)以抒懷，表達(dá)了他重意氣不畏艱險(xiǎn)，誓報(bào)知遇之恩的思想。
前四句“中原初逐鹿，投筆事戎軒�？v橫計(jì)不就，慷慨志猶存”，主要表現(xiàn)的是詩(shī)人投唐前的胸襟懷抱。
“中原”等二句，表明了詩(shī)人棄文就武是在隋末群雄爭(zhēng)奪天下的動(dòng)蕩年代。逐鹿，比喻爭(zhēng)奪政權(quán)�！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸扒厥渎�，天下共逐之�！蓖豆P，擲筆�！逗鬂h書(shū)》四七《班超傳》：“（超）家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”后以投筆喻棄文就武。事戎軒，即從軍�？v橫，合縱連橫，引申為謀劃策略。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦、張儀在列國(guó)間游說(shuō)。蘇秦主張齊楚等六國(guó)聯(lián)合抗秦，即“合縱”之計(jì)；張儀則主張諸國(guó)聽(tīng)命于秦，即“連橫”之計(jì)。蘇秦張儀因此而被稱為“縱橫家”。魏徵借此指自己曾向李密獻(xiàn)策。一介書(shū)生，在時(shí)局動(dòng)亂之際，能夠?yàn)椤皾?jì)世艱”而毅然“投筆”從軍，參與中原“逐鹿”，可見(jiàn)其以興天下為己任的博大胸懷�！翱v橫計(jì)不就”，委婉地透露了詩(shī)人有蘇秦張儀之雄才而不逢明主的苦惱；而“慷慨志猶存”一句，則表示了他百折不撓、壯志未泯的情懷。
“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩”四句，主要勾勒詩(shī)人自告奮勇出潼關(guān)去安撫山東的雄姿，并表現(xiàn)所負(fù)使命之重大。“杖策”句透露出他投奔李淵時(shí)的果斷和義無(wú)反顧：“驅(qū)馬”句又傳達(dá)出其奉使安撫山東時(shí)的豪邁、敏捷和急迫之態(tài)。
“請(qǐng)纓”等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負(fù)使命的性質(zhì)之非同凡比�！罢�(qǐng)纓”句：以漢終軍自喻。西漢時(shí)終軍自請(qǐng)安撫南越，他向漢武帝表示：“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。”意思是只要一根繩索就可把南越王捆來(lái)，后來(lái)終于說(shuō)服南越王降漢�！皯{軾”句：以酈食其自喻。
西漢初酈食其曾向漢高祖請(qǐng)命，說(shuō)降了齊王田廣，“憑軾下齊七十余城”（見(jiàn)《漢書(shū)·酈食其傳》），為漢之東藩�！跋怠薄ⅰ跋隆倍⻊�(dòng)詞輕捷活脫，生動(dòng)地表現(xiàn)出其安邦定國(guó)的宏圖大志，蘊(yùn)含著大唐江山的辟建就在此行之意，顯示了詩(shī)人卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。
“郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿”四句，表現(xiàn)的是想象中出關(guān)后征途的艱險(xiǎn)景況�！坝艏u”等二句，是寫(xiě)因?yàn)樯铰房M回，崎嶇不平，所以平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)出時(shí)沒(méi)，反襯出抒情主人公心情因任務(wù)艱巨而起伏不平�！肮拍尽钡榷�，從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)渲染旅途的荒涼凄楚；古代森林里寒鳥(niǎo)悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構(gòu)成了一幅深山老林的凄寒圖景，同時(shí)也暗寓了詩(shī)人告別唐主后心情的孤寂。這里，詩(shī)人把復(fù)雜的心情，都融匯到生動(dòng)的旅途景物描寫(xiě)中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩(shī)人心情的沉重。
“既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩”四句，既有對(duì)出關(guān)前景的展望，也有其肺腑的坦露�！凹葌倍浼缺憩F(xiàn)對(duì)故國(guó)的懷念又蘊(yùn)含任務(wù)特殊而艱巨，個(gè)人吉兇未卜之意。傷千里目：是說(shuō)遠(yuǎn)望心里傷感的意思�！冻o·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的詩(shī)句。九逝，極言精神之不集中�！笆拧币蛔鳌罢邸薄！柏M不”二句的自問(wèn)自答，更顯示出詩(shī)人胸襟的坦蕩。“豈不憚”意為有所憚，如同不掩飾自己的感傷一樣，不但無(wú)損于主人公的高大形象，反增加了人物性格的立體感和豐滿感，更突現(xiàn)了他重意氣、報(bào)主恩的心靈之純真。
最后四句“季布無(wú)二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論”，是直抒胸臆，抒發(fā)了詩(shī)人重視信義不圖功名的思想。季布：楚漢時(shí)人，以重然諾而著名當(dāng)世。時(shí)有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語(yǔ)。諾：答應(yīng)，諾言。侯羸：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人，家貧。
年老時(shí)始為大梁（今河南開(kāi)封市）監(jiān)門(mén)小吏。信陵君救趙，侯羸出奇計(jì)助之，但因年老不能隨行，表示要?dú)⑸硪詧?bào)，后來(lái)果然實(shí)踐了這一諾言。意氣：情誼，《玉臺(tái)新詠·皚如山上雪》：“男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！”這里，詩(shī)人以季布、侯贏自比，表達(dá)了自己既然請(qǐng)纓就決不負(fù)使命的決心。“人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論”，明確地反映出魏徵的人生觀。
這首詩(shī)在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢(shì)雄偉，意境開(kāi)闊，詩(shī)人善于抓住在歷史進(jìn)程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩(shī)風(fēng)，成功地展示了詩(shī)人急欲建功立業(yè)的感情世界。魏徵后來(lái)在《隋書(shū)·文學(xué)傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國(guó)的氣質(zhì)合一的“文質(zhì)彬彬”的雅體，《述懷》就基本上實(shí)踐著這一主張。它一方面措語(yǔ)樸素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開(kāi)的南朝詩(shī)風(fēng)相異。
作者簡(jiǎn)介
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿郡（一說(shuō)在今河北省巨鹿縣，一說(shuō)在今河北省館陶縣）人，唐朝政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家，因直言進(jìn)諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“一代名相”。
貞觀十七年（643年），魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國(guó)公，謚號(hào)“文貞”。葬禮從簡(jiǎn)。同年入凌煙閣。
魏徵陵墓位于陜西省禮泉縣。著有《隋書(shū)》序論，《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論等。其言論多見(jiàn)《貞觀政要》。其中最著名，并流傳下來(lái)的諫文表---《諫太宗十思疏》。
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