經(jīng)典禪意的語錄集合89句
一日，60后老師對90后弟子說：人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的 幸福。弟子于是餓了一天，一天后飽食一頓，卻沒有體會到飽食的幸 福，相反他獲得了饑餓的幸福。問其故，答日：饑餓可以減肥，不用 減肥藥了。行者言：時代不同，環(huán)境不同，幸福的味道很不一樣。下面是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語錄89句,歡迎大家分享。
1、在現(xiàn)在生活中，很多人為了所謂的"面子"該想的不敢想，想說的不敢說，能做的不敢做，把自己套上圈子永遠(yuǎn)跳不出來。然，時光猶如流水。永遠(yuǎn)不會再回來，何必在意過去。何必?fù)?dān)憂未來，人也許永遠(yuǎn)不會弄明白為什么活著，那就順其自然吧！坦然的面對明天！
2、潑灑的歲月，有時讓我們?nèi)杠S，有時讓我們平靜。我們?nèi)杠S的是一時的心境，我們平靜的是平時的心情。人生就是這樣，經(jīng)歷過所有的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后一切歸屬到所有的闌珊里，然后朝自己笑笑，再放下青春而啟程。著墨的記憶，潑灑的青春，一直洋溢在我們生命的闌珊處，經(jīng)久的回憶，經(jīng)久的感念。
3、與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。
4、人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無法預(yù)料中發(fā)生。而體弱多病的我更加要勇敢的面對困難，選擇堅強地走下去。要學(xué)會不抱怨，不去怨天尤人，有時候，處境不太好，會抱怨，就像海水永遠(yuǎn)在那里低聲嗚咽。
5、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
6、茶可清心，淡淡的一絲香甜，柔柔的一縷心音，暖暖的一份真情，那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那驀然回首中感悟著人生的真諦，簡單就好。茶不像烈酒一樣充滿戲劇性，她追求的是真正朝夕相處的平平淡淡。她需要你用心去細(xì)細(xì)的品。
7、要先認(rèn)識佛，才能成佛。我們以正思維來探討，何者為"佛"？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什么是佛？清凈心就是佛。一慧律法師
8、用兩倍于自己說話的時間傾聽對方講話，為了事業(yè)成功，努力去傾聽別人的話吧！
9、一日，老和尚叫小沙彌同念一段經(jīng)文，規(guī)定念完才有飯吃。
10、如果常人所處的社會環(huán)境和教育環(huán)境與本性相悖，必然無所適從。譬如處在道德淪喪、物欲橫流、爾虞我詐、你爭我奪的社會環(huán)境中，一個人無論是富可敵國，還是一無所有，都無一例外地內(nèi)心煎熬，難于取合。
11、想愛同結(jié)，愛不能離，則諸世間父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。
12、不僅要奉獻(xiàn)財富，更重要的是塑造虔誠的慈悲心。
13、通途法門，從因向果，先求完善人格，發(fā)菩提心，行菩薩道，漸行成佛；念佛法門，從果向因，不論何種罪人，先保證其必定成佛，再來莊嚴(yán)、完善人格。
14、生活不是一帆風(fēng)順，于是我們在生活中苦苦的掙扎，眼睜睜地看著幸福漸行漸遠(yuǎn)，無力之時，禪飄然而來，借給我們一雙慧眼，幫助我們找找被生活遮掩的幸福。原來，幸福是一種感覺，存在我們內(nèi)心深處，幸福給我們溫暖，給我們鼓勵；幸福是一種表情，無論何時都能保持微笑的弧度；幸福是一種心境，即使深陷困境仍然心如止水；幸福是一種追求，成就了生命的意義與生活的美滿。
15、若有于此圣法之中，無信于善法，無禁戒，無博聞，無布施，無智慧于善法，彼雖多有金銀、琉璃、水精、摩尼、白珂、螺璧、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、硨磲、碧玉、赤石、旋珠，然彼故貧窮，無有力勢。《中阿含經(jīng)》卷二十九，《貧窮經(jīng)》
16、人生的精彩，來自淡泊。淡中交耐久，靜里壽延長；掃棄焚香可見清 福，養(yǎng)花種竹必自安樂；淡飯粗茶有真味，明窗凈幾可安居；知事少時煩 惱少，識人多處是非多；得點閑眠真可樂，吃些淡味自無憂；淡飯盡堪充 一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。
17、人，可以什么都沒有，但不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的人，縱然平凡，也決不庸俗，因為他們懂得：心中時時傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。
18、心智成熟的人不拒絕別人的批評，但也絕不盲從。害怕別人 批評，拒絕別人批評，或聽到批評就失去主見的人，顯然心理脆弱。
19、人在面對財富時要有智慧，這種智慧并不是指讀書識字的智慧，而是追求道德修養(yǎng)完善的智慧。凡追求人格高尚者都信仰"人到無求品自高"，這樣的人能夠遵循人格的要求，有所為，有所不為，能夠"不降其志，不辱其身"。他能把大富大貴的日子過得非常有意義，無論是在精神上還是在物質(zhì)上，都不忘向那些需要幫助的人布施；同樣，他也能把勞心勞力的日子過得非常愉悅，并引導(dǎo)他人獲得心靈的釋放。
20、我們能不能擁有一顆慈悲的心，臉上能不能經(jīng)常帶有一絲笑容，口中能不能經(jīng)常說一些溫柔的話語，關(guān)鍵是每天要做心的訓(xùn)練，在心中建立起正知正見，要用正面、樂觀的心態(tài)來培養(yǎng)自己的清靜之心。
21、丈夫運用無礙．不為戒律所制，持犯本自無生，愚人被他禁系。
22、幸福不是大把大把的金錢帶來的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時的聲名帶來的精神滿足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡單中領(lǐng)悟甜蜜的態(tài)度。
23、心無妄想，即是佛國 無妄想時，一心即是佛國；有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄 想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。
24、無論我們做什么事，隨時隨地都可以得到禪定。當(dāng)我們依這樣的禪定而有了覺性時，內(nèi)心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實地看待各種事物，這就是所謂的覺悟。
25、其心不動，猶如山王。
26、佛，看不到、摸不著，但存在于每個人的心中。心中坦然，心念純凈，心中便有佛。
27、我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個嚴(yán)重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識的引導(dǎo)，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——自生智慧。
28、不要妄逞聰明，不要丟人現(xiàn)丑，不要枉費心思，作無用功，這些都會弄巧成拙。只要鸚鵡學(xué)舌："南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……"
29、煩惱之惡鉤，牽人不自在，猶如地獄卒，擲人人湯火。
30、實實在在的道不是看來的，也不是聽來的，而是要真正去做——確切去實踐，才能表達(dá)出真道。
31、我們每一個人都能做到利他，就也都會得到自利，這便是所謂的"我為人人，人人為我"。
32、理即是心，心能平等，名之為理；理能照明，名之為心；心理平等，名之為佛心。
33、《孟子》有云："故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
34、生活中，當(dāng)我們有些東西拿不準(zhǔn)，分不清時，最客觀的辦法就是始終堅持正確的發(fā)心，不管有多么艱難，我們都要力所能及地去幫助身邊的每一個人。要不了多長時間，事物都會由陰轉(zhuǎn)陽，呈現(xiàn)本來面目，花開見佛！這是事物的本質(zhì)規(guī)律。
35、寧受惡戒一日中斷無量命根，終不養(yǎng)蓄弊惡弟子不能調(diào)伏。
36、修學(xué)生活禪有四個要點：將信仰落實于生活；將修行落實于當(dāng)下；將佛法融化于世間；將個人融化于大眾。
37、布施并不只是送施財物，而是能放下對物質(zhì)的貪欲；持戒并不只是斷惡行善，而是能生起對輪回的出離；忍辱并不只是壓抑憤怒，而是能調(diào)伏內(nèi)心的嗔恨；精進并不只是努力修法，而是能時時刻刻保持法喜；禪定并不只是得到平靜，而是能安住于本然的自覺；智慧并不只是通達(dá)經(jīng)典，而是徹底覺悟心的本性。
38、猶如大石山，四風(fēng)不能動，色聲香味觸，及法之好惡，六人處常對，不能動其心。心常住堅固，諦觀法生滅�！峨s阿含經(jīng)》卷九，第240經(jīng)
39、時光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電 留不住，風(fēng)雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很 多。越過當(dāng)下，越過剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同 樣留不住。唯有活在當(dāng)下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并 得以釋放永久的生命芳香。
40、有求有私，會受環(huán)境控制；無求無私，才能勇敢堅定。
41、學(xué)佛法最根本的課題，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有個基本的方向，要確認(rèn)真理是原本如此的。
42、十方一切如來，色目瞋恚，名利刀劍，菩薩見瞋，如避誅戮�！独銍�(yán)經(jīng)》卷八
43、禪定是一種境界，自由是一種心態(tài)，雖然抵達(dá)自由可以通過不同的禪修方法，但是絕對的自由只是從心靈角度而言。
44、不要把生活里的故事想像的多么復(fù)雜，生活樸素的不過就是一道平常的菜，快樂也罷，煩惱也罷，不過就是油燜茄子罷了。
45、大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認(rèn)認(rèn)真真干好手頭的事情，不為名利而爭斗，不為錢財而糾結(jié)。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時失意，終得大器晚成。該來的終究會來，該走的也一定會離開。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產(chǎn)生了，無法阻擋。
46、恒愚法師：所有的路，無論主動或被動，都是人選擇的。某段時期的人生，只有一種味道，內(nèi)心再苦，你都只能面對這種味道里，要么麻木沉淪，要么振作自救。也許有人會說，我真的沒有選擇，其實路有千萬條，任何時候都不是只有一條道。該扛起時，別推卸責(zé)任，別輕易把抱怨養(yǎng)成習(xí)慣。
47、自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。
48、人越長大，心越慈悲。曾經(jīng)無法容忍的，也都漸漸包容。經(jīng)歷過遺憾的心，更加柔軟。學(xué)著向生活臣服，接納人生的不完美。倚一脈光陰綻放如花，捧一懷心語安放心靈，飲晨露，品暮風(fēng)，淡做骨。一顆冰心，眷戀著寂靜，牽念著簡單。沉淀歲月的凝香，不懼風(fēng)浪，不畏紛擾，淡淡微笑，淡淡感謝。
49、人生就是一場修行，修行就是拿得起，放得下。
50、禪者的心態(tài)，是使人在精神和思想上擺脫世事的紛擾，淡泊名利，進入一種與世無爭、潔身自好的寧靜祥和的精神狀態(tài)。時代的變遷，世事的紛擾，恩怨的情仇，不過是過眼云煙。人當(dāng)從世俗的煩惱中解脫出來，以灑脫、超然的態(tài)度去應(yīng)付世俗的生活。人生的道路也會變得廣闊，更能活得清閑、自在、瀟灑和開心，發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣，尋找屬于自己的幸福。
51、小鳥、老鼠偷吃田地、家里的糧食，這不是你有心送給它們吃的，是不凈布施。
52、佛法的真理像是渡過苦海的船橋，是砍斷我執(zhí)的利刃寶劍，是治療心靈的甘露妙藥，是迷途暗夜中的唯一明燈。所以在我們滄桑的人生里，點點滴滴的生活中，需要佛法的指引才會使我們的前途更加光明，才會減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等，更會喚醒我們沉睡中的真性，最終令我們證得大智慧。
53、好好珍惜此刻健康的自己，一輩子真的沒有我們想象中的那么長；好好善待今生有緣相見的人，因為下個輪回中很難再次遇見。
54、忍辱修得很好的人，受到別人傷害時，他也能得到一種開心的感覺。
55、春有百花，秋有明月。夏有涼風(fēng)，冬有飄雪。心中若無煩愁事，便是此生好時節(jié)！祝吾友開心！
56、愿佛法的人生伴隨你；觀音的慈悲充滿你；文殊的智慧帶領(lǐng)你；地藏的愿心加持你，普賢的行愿成就你！
57、最難打開的是心門，可一旦打開，你會看見陽光燦爛的世界，熱情明媚的自己。生活是場修行，活的是一種心境。
58、我們相處最多的人其實是自己，可有多少人能正確認(rèn)識自己呢？只有知道自身的優(yōu)勢與不足，我們才能不斷的修正自己。常常以誠懇、虛心的`態(tài)度聽聽身邊朋友對自己的看法，如果我們能做到坦然面對自身的問題并積極去改進，人生一定會簡單、燦爛，問佛："世間為何多苦惱？"佛曰："只因不識自我。"
59、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無幾，惡業(yè)如數(shù)家珍；終日活在惡報之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。佛法猶如甘露，不可 不飲；善知識猶如解脫舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脫道，到達(dá)彼岸面見諸佛。
60、修行人就是要把心修得平平的，頹喪不可以，每天激昂也不可以，就是要讓心遠(yuǎn)離執(zhí)著。
61、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。很多美好的事物似乎都隱藏著一些遺憾。有時甚至因為錯過或失去而傷感，其實失去不一定是遺憾，也可能是圓滿的開始。而得到也不一定常擁有，一切終將走遠(yuǎn)，別丟了自己，真實的走近自己，花落，花開…人生最美的風(fēng)景，是內(nèi)心的一份淡定與從容。
62、不同情況的人，內(nèi)心的感受不一樣，有的是苦，有的是樂。
63、不謀其前，不慮其后，不戀當(dāng)今；行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。
64、你有多難，忘記你就有多難。愛你有多苦，恨你就有多苦�，F(xiàn)在，我站在你面前了，可是，你認(rèn)不出我，你不知道我愛你，我想，這是世上最疼的事情了。
65、要讓自己往好的方面想，老是去想說全世界都是壞人，這樣子是不對的。壞人當(dāng)然是有，但是這不是說所有的眾生都不好，品行高貴而且慷慨的還是大有人在。
66、五八六七果因轉(zhuǎn)，但用名言無實性。
67、不見人之是非、善惡、過患，即是自性不動。
68、鄰里睦，鄉(xiāng)黨和，人肯吃虧善緣多。李翁鄭婆常贈果，張兄王嫂每送禾。有茶且喝，有話直說，慮什么？
69、"理謂理趣，道理廣也。性為法性，心性深也。若窮其理趣，則盡其體性。今此經(jīng)中，意趣體性皆窮究也，此借《周易》‘說卦’之言。"——澄觀《華嚴(yán)經(jīng)疏》
70、佛說，命運并不是天生注定的，而是由我們自己決定的。當(dāng)命運不濟時，我們需要去改變它。若想改變命運，最重要的不是改變別的，而是心態(tài)。有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的命運
71、應(yīng)作如是觀 諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。
72、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
73、露水的寂靜之味，卻是無法模擬無法拼湊的。其幽密其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品嘗的。
74、用傷害他人的手段來掩飾自身缺點的人，是光榮的。
75、我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續(xù)你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
76、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。
77、佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅盡，凈無瑕穢，是為最明�！端氖陆�(jīng)》
78、云何一法應(yīng)多所作？謂：于諸善法中不放逸，此一法是應(yīng)多所作。云何一法是應(yīng)當(dāng)修？謂：可意俱行之身念，此一法是應(yīng)當(dāng)修�！栋⒑�(jīng)》
79、修德有順有逆。順性而修，愈修愈近，修極而徹證，證而了無所得。逆性而修，愈修愈遠(yuǎn)，修極而永墮惡道，墮而了無所失。
80、參禪三階段：一、執(zhí)著尋找禪的本體，無所得；二、粗通禪理，卻拘泥于"我即空"，似悟而實未悟；三、頓悟瞬刻即永恒，我即佛、佛即我。
81、一個不殺害別人的人，就不會造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。
82、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執(zhí)著名色，彼無一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實勝虛妄。
83、別人都沉溺于身心的放任而獨他調(diào)馭自己身心的人，就像別人都在做夢，而獨他清醒一樣。智者就像原野中奔馳的馬，控制自如，自由自在。
84、覺悟了的智者們深知這個道理，他清醒地保有自己，不隨欲望情緒起伏，因此他成為自己的主人、生命的主人，他變成真正快樂的人啊！
85、我們誦詠的經(jīng)典雖不多，但若遵照著去實踐，并從其中獲得正確的見解，斷除內(nèi)心的愚昧，身心也會得到凈化，不再跟隨外界的起伏而變化。
86、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達(dá)佛深理，悟無為法。內(nèi)無所得，外無所求。心不系道，亦不結(jié)業(yè)。無念無作，非修非證。
87、佛曰：一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀。
88、知道事物應(yīng)該什么樣，說明你是聰明人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
89、人嘛，只要不傷天害理，只要對得起自己，只要不是盲目的沖動，干什么不行？
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