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時評作文600字（精選9篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的時評作文600字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
時評作文600字 篇1
日前，成都街頭出現(xiàn)了一個背著書包，騎在牛背上的幼童，其穿著長衫的父親則在前面牽著牛。這位父親表示這是日常，自己此舉的確是在踐行國學(xué)文化。
對此，有的人認(rèn)為這種做法是值得倡導(dǎo)的，他們認(rèn)為這位父親是在用行動表明自己對于國學(xué)的熱愛，但我卻不這樣認(rèn)為。
國學(xué)，是指研究、傳承、發(fā)揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)美德等的一門學(xué)問，它包含的內(nèi)容博大精深，源遠(yuǎn)流長。這位父親的做法是局限的，是不符合時代發(fā)展的潮流的。
顯然，“騎驢騎�！笔侵袊f時期的行為，隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，這些舊的東西已被新的出行方式和交通工具所代替。它并不是國學(xué)真正的精髓所在，任何東西隨著時間的變遷，若想要發(fā)展下去，就必須舍棄不好的、落后的，“騎驢騎�！憋@然是落后的，它必將被新事物所代替。
對于我們來說，傳承一種東西要辯證地來對待，任何事物都有好的一面，也有不好的一面，我們不能全盤照接。要取精華，去其糟粕。
這位父親認(rèn)為自己騎驢騎牛是在踐行國學(xué)文化，表達(dá)自己對于國學(xué)的熱愛，我認(rèn)為他這種做法是愚昧無知的，沒有認(rèn)識到真正的國學(xué)是什么，沒有辯證地看待國學(xué)，對于中國傳統(tǒng)的東西全盤照收，對于其中落后的、不符合時代的沒有將它舍去，而是盲目的繼承，還認(rèn)為自己是在踐行國學(xué)文化。這實在是無知。
“騎驢騎�！敝皇瞧渲幸粋�案例，生活中類似的情況還有很多。在一些鄉(xiāng)村里的仍有封建迷信：某個學(xué)校要求學(xué)生每天早上必須先到辦公室向老師鞠躬，且不少于五分鐘，說這是在發(fā)揚中國傳統(tǒng)尊師重道的美德，還有一些人“養(yǎng)兒防老”等等，這些落后的無知的行為。
所以在我們繼承發(fā)揚某種事物的時候，要真正的深入的認(rèn)識它，了解它的精髓，才能夠真正把它發(fā)揚下去。
時評作文600字 篇2
一個是四大文明古國之一,千百年前的中國人寬袖緩袍,深諳儒學(xué)禮數(shù),唇邊是文雅的微笑;一個是當(dāng)今世界走在最前沿的國家,千百年后高舉自由的火種點亮尖端與新潮。
今日,當(dāng)這兩個國家相逢于12大文化國家的榜單,我似乎看到那儒雅書生的微笑中竟多了幾分苦澀。
也許是根植得太深,沉淀的太厚,可千年后中國的代言仍是一身已泛了黃的長袍,絲綢的水袖甩不過時光的長河,仿佛中國的光輝只能定格在那個早已遠(yuǎn)去的時代。未免太過寂寞。
喧囂卻從大洋的另一岸傳來,金融、影視、餐飲、運動、教育……無不獨占鰲頭。其影響力席卷全球,在當(dāng)代社會中扮演著領(lǐng)軍的角色,一呼百應(yīng)。最新、最先進(jìn)、最權(quán)威,這些詞匯往往是美國的聲音。正如他們的文化符號一樣,美國的手指著世界的方向,他們無疑是現(xiàn)代社會的代名詞。
站在太平洋的西岸向東眺望,就像是站在歷史的坐標(biāo)上眺望遠(yuǎn)方。千年過去,原來我們在他人眼中仍站在原地,四顧無人,只有空空的寂寞。
太寂寞了,我們的文化。我們以為新時代早已為我們漆上了嶄新的色彩,我們以為用摩天樓推到四合院就是社會變革,我們以為用滾滾黑煙熏散農(nóng)田炊煙就是工業(yè)化,我們以為用靡靡之音驅(qū)逐牙板長歌就是時尚潮流。但我們錯了,我們失去了文物古跡,失去了晴明藍(lán)天,失去了京腔韻味,卻沒有換來別人眼中的新身影。而我們?nèi)〉玫姆N種輝煌成就,卻仍不及外國人心中神圣的大唐帝國。一方面,我們的新文化確實未到世界前列的水平;另一方面,我們對新文化的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上世界旋轉(zhuǎn)的步伐。
歷史固然不應(yīng)丟棄,卻也不能捧著歷史吃老本。作為一種寶貴的文化資源,我們更應(yīng)該充分地傳承并利用它,讓千年的積淀成為新文化成長的土壤,古為今用,使其不失價值。只有當(dāng)我們真正以一個與時俱進(jìn)的大國的身份,在榜單上寫下“中國”二字時,才能化解中國古典文化千年的寂寞。
時評作文600字 篇3
一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風(fēng)格——實在。
《舌尖上的中國》，握住了時代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時代節(jié)拍，擊中了每個觀眾。評價它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的'一句話，叫“心不厭細(xì)”。
曾經(jīng)的中國人做足了“心不厭細(xì)”的功夫�？纯垂湃说木律�，那真可以嘆為觀止的。單說文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀……;現(xiàn)代人呢?以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。
“舌尖”正是用其“心不厭細(xì)”的功夫，引領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。
只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無窮細(xì)致的美妙等你體會。
在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個起點，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道。
在匆忙而浮躁的當(dāng)下，“舌尖”之細(xì)致，給我們展現(xiàn)了別樣的內(nèi)心。
時評作文600字 篇4
據(jù)報道，超女總冠軍李宇春為某品牌電腦代言出現(xiàn)在北京大學(xué)講堂。唱了一首歌，說了幾十句話，就讓在場一千多名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫。此事引發(fā)了一場爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春們”的舞臺呢?
我認(rèn)為，不是任何文化都能登上講堂。娛樂大眾的舞臺歸舞臺，李宇春的舞臺不在北大講堂，她不應(yīng)該來此作秀。
把講堂當(dāng)成流行文化的舞臺，是對北大學(xué)術(shù)圣地形象的沖擊。作為中國的最高學(xué)府----北大，是全國乃至全世界學(xué)術(shù)，思想，文化交流的平臺，應(yīng)該始終堅持其優(yōu)良嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)，傳承其優(yōu)秀積極的文化積淀，作全國各地其他學(xué)府的榜樣�？墒侨缃�，在北大的大講壇，一個學(xué)術(shù)交流的神圣之地，竟允許上演大學(xué)生們追星的狂熱之態(tài)，這是一種褻瀆，談和榜樣呢?如果連最高學(xué)府都不能堅守一個純凈之地，何況是其他社會上紛繁復(fù)雜的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動搖了北大學(xué)術(shù)圣地的形象，動搖了我們對北大的崇敬與自豪之情。這樣的事情決不能夠再次上演! 包容不等于接受。這樣娛樂、充斥著商業(yè)目的的活動會莘莘學(xué)子的價值觀念受到不良影響。李宇春來北大演出，純粹是商業(yè)目的，娛樂大眾。不是說北大學(xué)子就不能夠喜歡明星，也不是說李宇春的演出不精彩。大學(xué)應(yīng)該包容文化，但決不是全盤接受，這會直接影響學(xué)生們的價值取向。或許大學(xué)生有這樣的判斷力，但是中學(xué)生呢?小學(xué)生呢?他們會覺得連北大的哥哥
姐姐都追星!所以我這樣做一定沒錯。這時，他們的價值觀念就發(fā)生變化，容易造成盲目追星，忽視學(xué)業(yè)，影響終生，說影響中國未來的發(fā)展也不為過。 綜上所述，北大此次允許李宇春在講壇演出是錯誤之舉。應(yīng)當(dāng)引起強(qiáng)烈重視與警示。望今后不要再出現(xiàn)這樣有損學(xué)術(shù)之風(fēng)的事情。
講壇不等于舞臺。明星可以在舞臺上大放異彩，高校學(xué)子可以欣賞流行文化。但是，請分清場合，堅守講壇的莊重與尊嚴(yán)，固守學(xué)術(shù)文化的純凈!
時評作文600字 篇5
網(wǎng)絡(luò)文藝之所以受眾廣泛、社會影響力大，究其根源還在分眾化的傳播方式上。在傳統(tǒng)媒體時代，我們很難想象通過紙質(zhì)書、有線電視或電影院線、舞臺等形式，能將文藝如此迅捷、大量而又鮮活地
提供給讀者或觀眾。而移動互聯(lián)網(wǎng)普及之后，對于普通用戶來說，網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)布、傳播和接受變得觸手可及，并聚攏起大量的受眾和粉絲。
顯然，網(wǎng)絡(luò)所提供的通道是雙向的，既滿足了受眾對文藝的不同需求，也激發(fā)了個體參與大眾文藝活動和創(chuàng)作的熱情。而正是這種特性，對網(wǎng)絡(luò)文藝提出了要求。
網(wǎng)絡(luò)文藝應(yīng)做文藝的時代“先鋒”。網(wǎng)絡(luò)文藝深受大眾喜愛，如何在娛樂的同時達(dá)到審美教育，是網(wǎng)絡(luò)文藝工作者應(yīng)該努力的方向。一方面，要豐富文藝資源庫，創(chuàng)作不同類型、不同題材和形式的文藝作品供觀眾選擇，像手游《夸父追日》《奔跑吧兄弟》和被稱作“超級網(wǎng)劇”的《睡在我上鋪的兄弟》等就是很好的例子。另一方面，要在技術(shù)和形式上不斷提高文藝作品網(wǎng)絡(luò)傳播和接受的效能，比如網(wǎng)絡(luò)小說要適當(dāng)控制長度，防止“注水”稀釋情節(jié);競技型的小說和網(wǎng)游，應(yīng)當(dāng)避免過多的重復(fù)等。
網(wǎng)絡(luò)文藝不僅要當(dāng)時代的“先鋒”，還要重視對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，做優(yōu)良文藝傳統(tǒng)的“衛(wèi)士”。我們看到，網(wǎng)絡(luò)文藝并非無源之水，盡管它的傳播和接受過程充滿了劃時代的新意，但大眾文藝的藝術(shù)表現(xiàn)形式和價值傳導(dǎo)，有著發(fā)達(dá)的歷史傳統(tǒng)。要防止網(wǎng)絡(luò)文藝的“荒謬化”和“庸俗化”，在內(nèi)容上，要重視對大眾能夠理解的人類基本情感、知識經(jīng)驗和價值體系的藝術(shù)再現(xiàn);在形式上，要大力弘揚那些從傳統(tǒng)中來、與傳統(tǒng)接軌同時又發(fā)展了傳統(tǒng)的作品。比如，熱門電視劇《瑯琊榜》改編自網(wǎng)絡(luò)小說，后者傳達(dá)了正向的傳統(tǒng)價值觀念，又使用了架空歷史這樣拓展表現(xiàn)空間的手法，而兩者結(jié)合后的推陳出新，必然會被觀眾所喜愛。
時評作文600字 篇6
不補學(xué)科補情商，最近，有位初三學(xué)生的媽媽反其道而行之，花了近2萬為孩子購買了一套情商課，引來家長圈一片唏噓。（9月20日《新聞晨報》）
情商課程價格可謂不菲，市場價在一節(jié)課300元左右，這讓很多家長直呼：“簡直是貴族課程！”考慮到一方面學(xué)校的基礎(chǔ)教育并沒有涉及到這個方面；另一方面，情商課在某種程度上是會塑造思維，和同樣價格昂貴的奧數(shù)課程相比，它確實能提升孩子解決問題的能力。因此，情商課逐漸成為一些經(jīng)濟(jì)能力殷實都家庭之選擇。
學(xué)生、家長的這種剛需，讓情商教育這種概念化的東西，一時間就成為新興市場，也造就了一個藍(lán)海產(chǎn)業(yè)。投資前景看好，利潤空間大，自然就會有眾多商家和機(jī)構(gòu)紛紛進(jìn)場分肥。但目前來看，情商教育是否就真的“存在即合理”？學(xué)費不菲的課程是否就能給情商“充值”？在還沒有標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范出臺的前提下，市場就已經(jīng)“穿鞋跑步”，對于這種先入為主，又有誰來對它進(jìn)行監(jiān)督？
應(yīng)該看到，一些家長之所以會考慮給孩子選擇情商課程，很大程度上是因為孩子孤僻、不愛交流。這種很多人都會遇到的“成長煩惱”，和情商表達(dá)在情緒、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)還是有所區(qū)別。市場上流行的情商課程，更多在于對孩子以鼓勵、思考空間以及增加溝通。這種趨向于心理干擾的流程，如果就能轉(zhuǎn)變成情商培訓(xùn)并用它來掙錢的話，恐怕就太過短平快了。
《教育規(guī)劃綱要》明確了未來教育發(fā)展的方向就是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的重點是創(chuàng)新能力、實踐能力和社會責(zé)任感。這為學(xué)生教育的綜合性培養(yǎng)提供了重要遵循。因此，包括情商意識在內(nèi)的素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)是義務(wù)教育領(lǐng)域的重要支撐，它也應(yīng)該由教育主體來加強(qiáng)。如果只是住了分?jǐn)?shù)和考卷，而學(xué)生其他素質(zhì)教育的“業(yè)務(wù)”被市場全盤包辦，這顯然就達(dá)不成教育對知識輸送和人格塑造的首尾相連。
一些條件優(yōu)渥的學(xué)校，已通過在學(xué)生中開展采訪活動、戶外演講、播音實踐、體育拓展等主題行動來推行情商培養(yǎng)。這種精英教育的“先知先覺”，造成學(xué)生、家長對于優(yōu)秀學(xué)校的掐尖。但更多的普通學(xué)校還沒有達(dá)到這種軟硬件要求，因此留下了大片情商教育的空白領(lǐng)域。試想，情商課作為孩子們精神領(lǐng)域的補給品，如果任由市場化介入，恐非學(xué)生之福。因此，能否由某些非盈利的青少年組織來“代勞”，從而達(dá)到公益屬性。譬如，美國的童子軍機(jī)構(gòu)，就通過一系列戶外活動讓孩子逐漸完成諸如自尊、公民意識及野外生存技能等價值觀的灌輸。這種經(jīng)驗，可以借鑒。
時評作文600字 篇7
公安機(jī)關(guān)被賦予一定的執(zhí)法權(quán)，就是被賦予了一份沉甸甸的責(zé)任；每一次規(guī)范行使手中的執(zhí)法權(quán)，都是一次對群眾訴求的回應(yīng)。
法治社會的良好運行，離不開公民對法律的敬畏和遵守，也離不開執(zhí)法者對法律的規(guī)范執(zhí)行。如果在執(zhí)法過程中，執(zhí)法者的行為本身存在“毛病”，法治權(quán)威必然會在人們的心中大打折扣。正因如此，中辦國辦近日印發(fā)《關(guān)于深化公安執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)的意見》，要求全面建設(shè)法治公安，努力讓人民群眾在每一項執(zhí)法活動、每一起案件辦理中感受到公平正義。
一直以來，中央對公安規(guī)范化建設(shè)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，背后是全社會法治意識的不斷增強(qiáng)。越來越多的人已經(jīng)不再僅僅滿足于公安機(jī)關(guān)破了多少案，還會關(guān)注辦案程序是否正當(dāng)合法，是否尊重和保障了人權(quán)；已經(jīng)不再僅僅滿足于公安機(jī)關(guān)能提供哪些行政管理服務(wù)，還會關(guān)注服務(wù)的效率和質(zhì)量如何，是否存在“門難進(jìn)事難辦”。群眾關(guān)注的深入，決定著公安執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)的深度。此次《意見》正是立足于“深化”，從落實受案立案工作責(zé)任制，到進(jìn)一步嚴(yán)格要求依法規(guī)范取證，再到規(guī)范執(zhí)法窗口服務(wù)一系列的新制度新機(jī)制，滿足了人民群眾的新期待，也符合全面依法治國的總要求。
適應(yīng)新形勢是一種“深化”，解決老問題也是一種“深化”，并且從某種意義上說，過去的問題得不到解決，就會發(fā)展成為將來的短板，影響整體工作向前推進(jìn)。近年來，一些執(zhí)法瑕疵、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開來，接受公共輿論的評判，接受法律制度的審視。這些瑕疵和缺陷給執(zhí)法公信造成陰影，讓法治權(quán)威蒙受損害，也讓一些基層民警備感壓力。然而，群眾監(jiān)督也是為了法律能夠得到更充分準(zhǔn)確的實施，為了整個社會能夠始終在法治軌道上運轉(zhuǎn)，這和民警執(zhí)法的根本目的是一致的。看清這一點，才能變壓力為動力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。
避免過去一些執(zhí)法不規(guī)范、不文明等突出問題的再次發(fā)生，關(guān)鍵在于讓每一個公安民警深刻地認(rèn)識到，擁有執(zhí)法權(quán)意味著更多的責(zé)任和義務(wù)。依法行使權(quán)力，必然要求根據(jù)群眾的廣泛意愿，按照群眾的共同意志——法律，維護(hù)群眾的切身利益。公安機(jī)關(guān)被賦予一定的執(zhí)法權(quán)，就是被賦予了一份沉甸甸的責(zé)任；每一次規(guī)范行使手中的執(zhí)法權(quán)，都是一次對群眾訴求的回應(yīng)。自覺樹立執(zhí)法為民的理念，牢牢把握嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法的要求，這是《意見》著力解決的根本性問題，如果這個問題始終得不到解決，再好的執(zhí)法制度和機(jī)制，都有可能和實際執(zhí)法行為形成“兩張皮”。
還應(yīng)該看到，一些法律制度的缺位，會讓公安民警在解決新問題時束手無策；一些執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，也會招來群眾關(guān)于“同案不同罰”的爭論；一些群眾的不理解不配合，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的指手畫腳，都會讓公安干警感到左右為難。進(jìn)一步構(gòu)建完備的法律體系和良好的執(zhí)法環(huán)境，也是確保公安嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法的當(dāng)務(wù)之急。
公安機(jī)關(guān)既是全面依法治國的建設(shè)者和保障者，也是踐行者和遵守者。公安執(zhí)法規(guī)范化程度越高，法治權(quán)威和法治信仰就越能在全社會形成，給百姓帶來的安全感和獲得感也就會越強(qiáng)烈。未來，伴隨著《意見》的貫徹落實，伴隨著公安執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)的不斷深化，這種正相關(guān)效應(yīng)必然會越來越彰顯。
時評作文600字 篇8
對破壞丹霞地貌的“炫丑”者須嚴(yán)懲
甘肅張掖市政府新聞辦28日披露，當(dāng)日18時，破壞張掖丹霞地貌的2名涉事人員到甘肅省張掖市臨澤縣公安局自首。根據(jù)公安部門最新調(diào)查結(jié)果，破壞景區(qū)山體的游客共有4名。自首的2人分別為某省許姓(17歲)、李姓(20歲，抖音視頻發(fā)布者)男子，其余2人身份正在核實中，有關(guān)調(diào)查工作正在全力開展。
遵守公共秩序、愛護(hù)景區(qū)環(huán)境，是游人起碼的常識和素養(yǎng)，摒棄不良習(xí)慣、做到文明出游，每個游客都該自覺自律。4名游客不僅涉嫌逃票，擅自闖入未開放的景點禁區(qū)，而且還將在珍稀景區(qū)恣意踩踏、破壞行為拿到網(wǎng)絡(luò)上炫耀，顯然缺失對公共利益的應(yīng)有敬畏，如此不以為恥反以為榮，委實令人不齒、讓人憤怒。
“不是有一個新聞?wù)f踩了一腳，要用六十年恢復(fù)，我們幾個不知道踩了好多腳，我還弄了沙子。”“重要的是發(fā)兩遍，我們?nèi)サ暮笊讲挥媒o門票，比給門票的還要好看”。涉事游客給視頻配的文字清楚地表明，他們不是不知道自己的行為違規(guī)、不文明，更非隨意、疏忽導(dǎo)致違反景區(qū)秩序、給景區(qū)生態(tài)造成誤傷，而是徹頭徹尾的明知故犯，是對公序良俗和法律法規(guī)的公然挑釁。
類似不講文明、藐視秩序、蔑視法規(guī)破壞景區(qū)環(huán)境的現(xiàn)象近年來時有發(fā)生，貴州游客在潛龍洞景區(qū)三腳踢斷萬億年鐘乳石，曾經(jīng)激起公眾輿論的無比憤怒;青海年保玉則公園則因游客無視禁止扎營規(guī)定致環(huán)境破壞嚴(yán)重，最終不得不停止接待游客……由此可見，景區(qū)不文明行為往往可能帶來不可估量的損失和難以逆轉(zhuǎn)的影響，必須依法依規(guī)嚴(yán)懲不貸，不如此就無以促使其深刻反省、悔過自新，也無以起到教育、警示和震懾作用。
一方面，要加大違規(guī)違法成本，讓不文明游客付出應(yīng)有代價。對那些以身試法挑戰(zhàn)道德、秩序和法律底線，肆無忌憚地破壞景區(qū)秩序和環(huán)境者，不僅要毫不留情地給予輿論譴責(zé)，而且要視情節(jié)輕重、損失程度大小，給予真正有痛感的治安和罰款處罰，并且列入個人征信黑名單，給予更多的懲戒性約束，形成不文明行為人人喊打的高壓態(tài)勢，令其不敢、不能再隨心所欲、任性胡為，也給其他游客敲響警鐘。
另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺要切實履行主體責(zé)任，向任何形式的網(wǎng)絡(luò)“炫丑”說不。將故意逃票、惡意踩踏等不文明行徑上傳網(wǎng)絡(luò)炫耀，不可避免會給其他網(wǎng)友、游人帶來反面示范的作用，教唆違規(guī)的負(fù)面導(dǎo)向不容低估，網(wǎng)絡(luò)平臺有責(zé)任加強(qiáng)審查把關(guān)，拒絕上線、及時屏蔽，并將相關(guān)信息通報景區(qū)或警方做出進(jìn)一步處理，努力把網(wǎng)絡(luò)“炫丑”“炫惡”可能滋生的副作用降到最低限度。
時評作文600字 篇9
今天中午我在電視中看到臨川一中校友－留美中國籍男博士江海松“吻”癱機(jī)場事件。了解此事催人大笑，媒介普及的當(dāng)代我想大家都有耳聞近來美國發(fā)生的炸機(jī)未遂事件。再看看‘旅美博士“吻”癱機(jī)場’，美國警方實有草木皆兵之心。請問大家我能否暫時用中國人家喻戶曉的俗語“一朝被蛇咬，十年怕錦繩”來描述美國警方。
非當(dāng)事人的我們要用更明亮，更單純的心態(tài)來看待此事。作為人民的安全衛(wèi)士－我對美國警察的警惕感表示崇敬。但美國警方過度的警惕感對那些貌似‘毒蛇’實為‘錦繩’的外籍旅美民眾看來則是美方對外籍民眾人權(quán)的藐視，這樣有事沒事找外籍旅美人員的茬也會導(dǎo)致美國國民對外籍旅美民眾的信任下降，一場社會信任危機(jī)會因而發(fā)生么？
美國媒體借此事件對中國人素質(zhì)的評判也極為偏激甚至惡意攻擊中國人的思想道德。美國某些扭曲事實惡意批判中國國民的人應(yīng)該有自知之明，想要自己安全就不應(yīng)該傷害別人，我們都沒有因美國連環(huán)殺人案，軍方增兵阿富汗而說你們?nèi)穸际菤⑷朔竿练藦?qiáng)盜呢。江海松無法代表中國，就像那些罪人無法代表美國。況且江海松并未有意破壞機(jī)場次序。
一位手無縛雞之力且無寸鐵的書生竟讓美國如此緊張－1600人被困機(jī)場長達(dá)6個小時。感嘆吶！一個人是否為恐怖組織成員能夠憑借警惕感來懷疑嗎？美國警方很負(fù)責(zé)任，但沒有清醒的頭腦。江海松違規(guī)跨過安檢區(qū)確實不對，美警方的逮捕也有必要。但為什么當(dāng)時不逮而是等到事后？當(dāng)時在機(jī)場并未發(fā)生任何沖突，當(dāng)事人江海松為什么可以輕易跨過安檢區(qū)？當(dāng)時安檢人員在哪兒？江海松是人，不是神，他不可能在美國機(jī)場安檢人員眼皮低下隱身而過。機(jī)場癱瘓需要追究責(zé)任，但不負(fù)責(zé)任的機(jī)場安檢人員不配有追究他人責(zé)任的權(quán)力。
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