論生逢其時(shí)作文集合4篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的論生逢其時(shí)作文，希望能夠幫助到大家。

論生逢其時(shí)作文1

　　都說(shuō)人生如逆旅，每個(gè)人都是行走者，每個(gè)人都是展望者，每個(gè)人都是去砥礪攀登的人。在生活中所有碰到的事情，都需要胸懷去接納，都需要思考去辨析，都需要內(nèi)心去安頓，也都需要重新去尋找內(nèi)心的那份明亮。

　　用努力去實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，用勤奮去改變生活暫時(shí)的困頓，用美好去代入生活的積極信念，用嶄新去解讀自己在這個(gè)時(shí)代的美好未來(lái)。

　　生逢其時(shí)，生逢盛世，是主動(dòng)去融入，主動(dòng)去奉獻(xiàn)，主動(dòng)去付出，主動(dòng)去分享的一種利他情懷。用自己的智慧、心力、能力，更多的參與、分享和建設(shè)，用自己的體力、心力，盡責(zé)盡力。

　　生活是歷練一種膽量，歷練一種風(fēng)骨，歷練一種情懷和歷練一種堅(jiān)韌。這世間所有，唯有自己那份堅(jiān)韌不拔的志氣，那份內(nèi)心謙卑、心懷高遠(yuǎn)的生命堅(jiān)實(shí)，才是行走這個(gè)時(shí)代最可以依靠的力量。

　　總是在歲月中成長(zhǎng)，去思考自己內(nèi)心的力量，內(nèi)心何以強(qiáng)大，腳下何以堅(jiān)定，自己在把握著自己命運(yùn)的力量，自己在拓寬著自己生命的風(fēng)景，自己在聆聽著自己內(nèi)心的聲音，自己在欣賞著這山巒之間、山水之間、風(fēng)景之間的發(fā)現(xiàn)和感知。

　　迎接著向前的日子，也迎接著自己長(zhǎng)大，從困惑到清澈，從迷茫到灑脫，從辛苦到超然，從麻煩到釋然。生活就應(yīng)該去具足那些能量、見識(shí)、擔(dān)當(dāng)和勇敢，去突圍，去見證，去解讀和重新詮釋時(shí)代賦予生活的'美好、積極、向往和樂觀。

　　有句話說(shuō)“時(shí)時(shí)是好心，日日是好日”，所經(jīng)過(guò)的事是一種共同的完成，眾生眾生相，蕓蕓眾生相。為人處世，在于身體力行，在于去融入時(shí)代，去溝通大眾，去分享美好，去呈現(xiàn)一個(gè)繁華似錦的煙火人間。

　　能夠更多的去奉獻(xiàn)、付出、參與和見證，需要一種大胸懷、大格局、大高度。不要在高度上輸了高度，不要在胸懷上輸了寬度，不要在眼光上輸了距離，心量要很大，自我要渺小。

　　融入嶄新的時(shí)代，呈現(xiàn)時(shí)代的精彩，融入嶄新的生活，讓生活更活潑。不管怎么樣，更好的去融入生活，推動(dòng)生活，呈現(xiàn)生活，去適應(yīng)生活，過(guò)好自己經(jīng)過(guò)的所有日子。

　　為了更好的服務(wù)于美好的生活，去提升自我的價(jià)值，歷練自我的情懷，為這個(gè)時(shí)代、為生活、為社會(huì)做出更多的奉獻(xiàn)。

論生逢其時(shí)作文2

　　南朝梁，正是一個(gè)風(fēng)云激蕩、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺里看書，忽而有感，寫下了“窮則獨(dú)善以垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)”的名句。這也是他一生的寫照，達(dá)則兼濟(jì)一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊(cè)。

　　劉勰是大時(shí)代中，人的其中一種寫照，時(shí)代是一股波濤，沛然難當(dāng)。有人被推著走，只能隨波逐流；有人識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，求變求通，稱為一時(shí)之選；更有人謀得全局，切入時(shí)代，浪遏飛舟，求仁得仁。

　　染乎世情，系乎時(shí)序，往往是安分守己之人的第一選擇，但此時(shí)人生的命途往往就不在手中了，一旦時(shí)運(yùn)不濟(jì)，只得低回慚愧、悔恨一生。

　　溥儀是清末的最后一位皇帝，但他好像這輩子都沒做過(guò)自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴而復(fù)辟，后來(lái)甚至還做了幾年日本控制下的偽滿皇帝。一生漂泊無(wú)定，只得在監(jiān)獄中哀嘆：“自由誠(chéng)可貴，面子價(jià)更高。若為性命故，二者皆可拋。”

　　秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺，也有人能察覺時(shí)代變動(dòng)，主動(dòng)出擊、兢兢自強(qiáng)。在經(jīng)歷國(guó)家危亡、諸多屈辱之后，晚清的讀書人寫出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實(shí)詩(shī)云“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”；柳亞子感慨“忍看祖國(guó)淪非種，苦恨儒冠誤此身”；陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三邊”……后來(lái)這些愛國(guó)詩(shī)人共同舉辦的詩(shī)社“南社”，鼓動(dòng)了民族的能量，成為了革命的火種。

　　更深遠(yuǎn)的思想者能看到時(shí)代的變化，偕行時(shí)代，奮力一搏。最近《覺醒年代》這部劇火遍網(wǎng)絡(luò)，前赴后繼、篳路藍(lán)縷的先輩們的故事感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開啟民智，從石庫(kù)門駕著紅船，無(wú)問(wèn)西東，一路向北，�？课靼仄�，開創(chuàng)新時(shí)代，真正以一己之力推動(dòng)時(shí)代向前。真得贊一句：“斯人氣尚雄，江流自千古。”

　　黑格爾曾說(shuō)：“當(dāng)傍晚黃昏的時(shí)候，密涅瓦的'貓頭鷹就會(huì)起飛”。這就是形容在一個(gè)時(shí)代終結(jié)，新時(shí)代開啟的時(shí)候，警覺的思想者總能迎著浪潮擊水，在時(shí)代中狠狠刻下自己的印記。

　　不主動(dòng)、不拒絕，被動(dòng)面對(duì)時(shí)代，有時(shí)候迎來(lái)的往往不是心中渴望的顏如玉，而是生活重重的老拳。思考社會(huì)、看破時(shí)代，跑在前頭，奮力奔跑怎么樣都是生逢其時(shí)。借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：“不氣盛還叫年輕人嗎？”

　　舍我其誰(shuí)。

論生逢其時(shí)作文3

　　歷史長(zhǎng)河星漢燦爛，無(wú)數(shù)英雄人物留名其間。然而，并不是每個(gè)有志之士都能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。功敗垂成、含恨而終者，從來(lái)不絕于史書。能夠生逢其時(shí)，獲得合宜的機(jī)遇，對(duì)個(gè)人成就而言至關(guān)重要，反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，我們?cè)跉v史上都能找到大量案例。

　　生逢其時(shí)，首先意味著個(gè)人的天賦與位置能夠獲得時(shí)代的垂青，進(jìn)而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間，本是一亭長(zhǎng)，卻因秦末亂世，趕上了風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，最終在群雄之中勝出，奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當(dāng)時(shí)很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。

　　其實(shí)，大到國(guó)運(yùn)興衰，小到個(gè)體命運(yùn)，都離不開時(shí)代背景。13世紀(jì)初期的花拉子模國(guó)是中亞一霸，正處于強(qiáng)勢(shì)上升期。但是，花拉子模國(guó)卻生不逢時(shí)，遇到了同期更加強(qiáng)悍的蒙古帝國(guó)。在成吉思汗西征的鐵騎下，花拉子模國(guó)被碾碎，一度強(qiáng)盛的大國(guó)短期內(nèi)土崩瓦解。

　　具體到個(gè)體命運(yùn)上，生不逢時(shí)的故事更加多見。且不說(shuō)普通人，即便是古代帝王，也時(shí)常會(huì)有對(duì)時(shí)運(yùn)的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代，吟詩(shī)作賦，或能做個(gè)太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國(guó)之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實(shí)在不似亡國(guó)之君，但其能力無(wú)法應(yīng)對(duì)明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。

　　這些故事，聽起來(lái)似乎有些悲觀。我們無(wú)法選擇自己的出身，也很難改變大的時(shí)代背景。但是，我們無(wú)疑可以努力在既有的基礎(chǔ)上做到最好�！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，我們也不能忘了“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。生逢其時(shí)是幸運(yùn)的，但沒能遇到適合自己的'好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時(shí)的困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態(tài)度面對(duì)人生的艱難。

　　更何況，此時(shí)此刻，中國(guó)正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對(duì)的時(shí)代機(jī)遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也逐漸看到中國(guó)的力量。雖然每個(gè)年輕人的起點(diǎn)不同，但追尋美好生活的目標(biāo)是相似的。對(duì)多數(shù)年輕人而言，這是一個(gè)能夠更好地幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)代。我們需要做的，就是抓住機(jī)遇，執(zhí)著地向前奔跑。

論生逢其時(shí)作文4

　　特定的時(shí)代造就特定的人，特定的人走過(guò)特定的路，特定的路構(gòu)成特定的'時(shí)代。

　　人與時(shí)代的關(guān)系，無(wú)比緊密。人是獨(dú)一無(wú)二的，時(shí)代卻只有一個(gè)，必有人生不逢時(shí)，必有人生逢其時(shí)。兩種極端，如水火般，看似針鋒相對(duì)，卻暗有聯(lián)系。

　　遙想從前，憶寄當(dāng)初：笑觀三國(guó)烽煙，對(duì)思大唐繁昌。滾滾三國(guó)烽火，燒出無(wú)限英豪。劉玄德三顧茅廬，請(qǐng)出“諸葛大名垂宇宙”“管樂有才真不忝”的諸葛孔明。道號(hào)“臥龍”的他，知天文曉地理識(shí)人心，草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)，哪一處戰(zhàn)役離了他？可最后，又怎樣呢？蜀漢氣數(shù)已盡，五虎將無(wú)復(fù)存在，“關(guān)張無(wú)命欲何如”，蜀中無(wú)將可用，再賢明的軍師又何用？生不逢時(shí)！

　　憐了諸葛孔明這么久，轉(zhuǎn)頭來(lái)，時(shí)光的車輪滾滾前進(jìn)，把無(wú)數(shù)歲月與故事無(wú)情碾碎，湮滅于滄海桑田。唐朝，開元、天寶，一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人用詩(shī)記下了安史之亂。牛李黨爭(zhēng)時(shí)，又是一位才華橫溢的詩(shī)人，用詩(shī)抒著淡淡的憂傷。是的，前者是憂國(guó)憂民的“大杜”杜甫，后者是晚唐“詩(shī)星”“小李”李商隱。“名豈文章著？官應(yīng)老病體”的《旅夜書懷》，“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的《樂游原》。他們的遭逢是何等坎坷�。俊皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”變成了“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，“越鳥巢干后，歸飛體更輕”變成了“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”。生不逢時(shí)！

　　其時(shí)，唐朝很多詩(shī)都帶著無(wú)窮的憂傷。感嘆生不逢時(shí)之時(shí)，筆露成詩(shī)�；驑飞�逢其時(shí)之時(shí)，狂泄賦詩(shī)。殊不知世間萬(wàn)物如此而以，大起而大落。生如在一片波濤洶涌海洋中，浪撲來(lái)，風(fēng)吹去，起起伏伏，漂搖不定。世間萬(wàn)物便如一個(gè)圓，反反復(fù)復(fù)，輪回千百遍。歲月無(wú)常，世道滄桑，人走茶涼，鳥盡弓藏。

　　世間不過(guò)如此，以生不逢時(shí)之心，則于落中頹廢，起中淪喪；以身逢其時(shí)之心，則于落中重整，起中獲勝。落則受，起則迎。笑面對(duì)風(fēng)，輕看驚鴻。有生逢其時(shí)之人，則必有生不逢時(shí)之人。生逢其時(shí)，生不逢時(shí)，一對(duì)多么渾然天成的時(shí)代與人的關(guān)系��！每個(gè)人或多或少有“生不逢時(shí)”的時(shí)侯，這個(gè)時(shí)侯，我們便要用“生逢其時(shí)”的心態(tài)去面對(duì)它。

　　生不逢時(shí)時(shí)，感嘆“生不逢時(shí)”又有何用呢？不如以生逢其時(shí)擊碎“生不逢時(shí)”，樂觀豁達(dá)地，微笑著面對(duì)它。生逢其時(shí)，不負(fù)韶華。

　　這便是“生逢其時(shí)”的定義。

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