經(jīng)典佛語的語錄大合集85句
我們不是智者，悟不透全部人生哲學；我們不是禪者，不可能釋然塵世一切。唯一能做的，就是踏著生活的瑣碎，撿拾快樂的碎屑；踩著人生的煩惱，預覽未來的美好。生命太短，歲月太長，活著，并快樂著，才是幸福所向。人活的是一種情懷，是一種姿態(tài)，要的是輕松愉快，些人，些事，改變不了，就學會妥協(xié)；糾結難受，就試著釋懷；看不習慣，就學著忍耐；無法想象，就試著理解，如此，才能多些開懷。以下是小編精心整理的佛語的語錄85句,希望能夠幫助到大家。
1、我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過生命的方式。做人要幾分淡泊，清風細雨，同樣有韻致，有詩意；做事要幾分從容，俯仰之間，依然灑脫。不刻意，不虛偽，不期盼別人的贊美；不嫉妒別人的優(yōu)秀；不奢望別人的喝彩；不寄望別人的憐憫。
2、人生的高度，一半始于個人的努力，一半源自眾多的選擇。人生的敗筆，亦多是生于選擇當中：一是不會選擇，盲目攀高，肆意逐浪，心神分離，難修正果；二是不堅持選擇，目常斜視，心易旁顧，朝秦暮楚，難成其大。
3、每時每刻都能做到思想高度集中在生命活動的每一個當下，心無二用，身心健康，思想境界和道德修養(yǎng)就能得到提升。
4、鮮花盛開需要足夠的土壤，但前提是要讓自己先發(fā)出芽來，社會會隨著我們的成長進程把我們從小花盆移植到大花盆，如果我們是參天大樹，還會把我們放置在野外的沃土中。當幸福近在咫尺的時候，我們要學會珍惜。別當它離開了，才恍悟：原來，我們曾那樣接近過幸福。
5、現(xiàn)在的生活讓你躊躇不前，迷惘而不知所措嗎？那就去遠行吧！在外面的大世界里，會有掙扎在社會底層，為生計而日夜奔忙的人們告訴你，他們正在為自己偉大的夢想艱苦奮斗，等待著美好幸福的到來，那時，你是否會為自己的慵懶、安逸而感到慚愧？
6、時下的一些文青們，常會說起水上之書，感慨生命的歷程就像在水面上 書寫文字。若某個文青在此番感慨中獲得心靈的釋然，也算是契合了大慧禪師所說的中士聞道，也就是對禪的領悟達到了中等層次。上等層次如何？如印印空，將生命的華彩揮灑在虛空之中，揮灑的當下就是空， 連水紋平復的時間都沒有。佛性本具，生命本然，為何會有印空、印水、甚至印泥呢，這只是世人執(zhí)妄心的輕重之別。上士之上的境界又如何？ 且將印泥印水印空的印章碎為粉塵，此刻就能見到800年前的大慧禪師 以及2500年前的佛陀。
7、快樂與幸福來自真理。真理并不在于外境，而在于自己的內心。然而，內在的真理，并非人人都能靠自己得到體認，而是要依止有緣的善知識，才能體認到內在心的本來面目。我們具備追求真理的條件，若不追求真理的話，失去了生為人類的高級思維的價值，豈不是非常可惜的事？這跟其他的動物有什么兩樣呢？
8、懂得感恩，才能更上一層樓。很多成功的人在談到自己成功的經(jīng)驗 時，總是提到感恩意識特別重要。富蘭克林把自己的成功主要歸于經(jīng)常有 感恩的心。因為感恩使自己謙虛，不至于驕傲自大。美國著名企業(yè)家福特 在成為世界巨富以后，不忘自己富裕的根本在哪里，多次大幅提高工人的 工資，并改善員工的待遇，員工脫貧以后，更熱愛企業(yè)，使企業(yè)效益 更好。
9、你只要讓自己的心萌動著活力，讓自己行動起來，自然會得到許多全新的體驗，因而對生命和生活充滿了熱愛之情，并感到由衷的幸福。這便是修心的意義所在。
10、佛從心生，而心未嘗生于佛。亦如魚生于水，水不生于魚。欲觀于魚，未見魚而先見水。欲觀佛者，未見佛而先見心。即知已見魚者忘于水，已見佛者忘于心。——《達摩大師血脈論》
11、若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無上正等菩提，應自成熟有情，亦勸他成熟有情，恒正稱揚成熟有情法，歡喜贊嘆成熟有情者。應自嚴凈佛土，亦勸他嚴凈佛土，恒正稱揚嚴凈佛土法，歡喜贊嘆嚴凈佛土者。《大般若經(jīng)》卷四五。，真如品
12、如果在追逐夢想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣賞沿路的美景，忘了體味每一個階段的人生帶給我們的意義，那我們的一生，就白白浪費了。
13、付出無所求，是最大的成就。
14、無論路途坎坷或平坦，都應感恩鋪路的人。
15、過年是"減一歲"，必須把握時間精進。
16、就就業(yè)業(yè)學問，瀟瀟灑灑人生。
17、山川秀麗的林泉一旦過于留戀，就會把幽境勝景變成庸俗喧囂的鬧區(qū)；琴棋書畫本來是騷人墨客的一種高雅趣味，可是一產(chǎn)生貪戀的念頭，就會把風雅的事變得俗不可耐。一個人快樂與否，關鍵取決于心靈的態(tài)度。只要心地純潔，靈魂無紛擾，即使置身人欲橫流的花花世界，也能建立自己內心快樂的仙境。
18、觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩舍身命處，為眾生故，然盾乃得成菩提道。
19、聽不如行，說不如做。
20、《格言寶藏論》上說："智者學時即困苦，貪樂安住不成名，貪圖微小 逸樂者，彼將不會得大樂。"世人應把貪戀榮華富貴的心用來貪戀于道， 不放逸、不懈怠，六根不貪著六塵，一心辦道。所謂"粗茶淡飯，處處 好"。不沉湎于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人， 可獲得大安樂。
21、當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破與放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾，而是對它的分別與執(zhí)著。
22、做一個好人，當真是不容易：一個好人，在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色，還要扮演慈祥的父母角色。
23、相克，不一定就是壞事，因為能者多勞，沒有能量根本就無從折騰，對手對你的打擊大小取決于你的實力。
24、心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。生活就像一架鋼琴，白鍵是快樂，黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏，才能彈出美妙的音樂。若不嘗試著做能力之外的事，你就永遠不會成長。
25、目光遠大的人，會有遠大的計劃；目光短淺、只看眼前的人，安于現(xiàn)狀，便永遠無法進步。我們應該做的不只是擁有今天，還應該抓住明天、后天，抓住自己的未來。只有為今后的旅程做好充分的準備，才能走得更遠。
26、人心，遠近相安，時光，濃淡相宜。有些風景要遠觀，才能美好；有些人情要淡然，才會久遠，人生平淡更持久，留白方能生遠，蓮養(yǎng)心中，隨遇而安，生命的最美不過是懂得的距離。
27、常有人問："人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運安排呢？"師言："只有凡夫才會被命運安排，圣人能安排自己的命運。如何安排命運呢？必須用信心、愿力及智慧，堅毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉，就能解脫自在。"
28、勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應該毅然決然地面對、挑戰(zhàn)、接受以及轉化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。
29、生活于世，切忌人云亦云，心無主見。喪失了個性，也就喪失了一切。佛的智慧就是快樂的智慧。佛告訴我們，人生的種種痛苦是盲目追求"虛幻"的結果，破除虛幻，就可以達到真正的快樂。
30、貧窮是一時，能啟發(fā)出愛心，才是永恒的富有。
31、不管是自己的無心之過，還是別人的無心之過，我們都要學會寬恕、 學會忘記。一個人的精力是有限的，當他心中裝了太多對別人的不滿和仇 恨時，他會感到身心疲憊，哪還有時間和精力去忙事業(yè)、為成功而努力 呢？只有我們忘記該忘記的，我們才能擁有快樂的人生。
32、善行，能莊嚴人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實；念佛，內心住有彌陀的生命，便從里向外煥發(fā)出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。
33、旃檀多香，青蓮芳華，雖日是真，不如戒香�！斗ň浣�(jīng)》卷上，華香品
34、自力修行，欲斷煩惱，如揚湯止沸，動靜很大，沸泡也確一時消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟事。念佛法門，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺，無聲無息，自然鍋冷水涼。
35、菩薩摩訶薩不凈佛國土，不成就眾生，不能得阿耨多羅三藐三菩提。
36、圣嚴法師說：人生因果不可思議，姻緣不可思議，所以當提即提，當放即放。提放自如，是經(jīng)歷了大風大浪之后的大徹大悟，是感悟人生的喜樂哀愁之后的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑的盡頭之后的豁然開朗，曲徑通幽處，別有洞天。
37、倒是人心總是紛亂復雜，起伏不定，愚癡的人總想改變什么，智慧的人能夠順其自然。
38、從一定意義上講，苦難是最好的大學，在當今社會年輕人更是不可缺乏苦難的磨煉。一分耕耘一分收獲。在人的一生中，要想做出點兒成就，必然要付出比別人多幾倍的努力。"梅花香自苦寒來"，即便是富家子弟也要有吃得苦難的心理，怕吃苦，圖安逸，是很難有所作為的。
39、于諸境上，心不染，日無念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯。——《壇經(jīng)·定慧第四》
40、清茶淡香，既可口又提神；若是太濃，則苦得喝不下。世間的`情愛也是如此。
41、幸福是可以簡單的。理想再大，可以暫時把目標縮小在腳下，通過一回出游，一天的休憩，一課的悟禪，一次公益活動等實現(xiàn)簡單的幸福。大起又大落的人，是最明白平平淡淡才是幸福的滋味。當一個人患過一場病后，會減掉心里虛妄，最能釋懷放下，會認為只要沒有外壓，沒有內憂，能吃、能睡，健康能動就是幸福。
42、問："善是什么？"師言："善就是‘智慧’——智是‘分別智’，慧是‘平等慧’；有了智慧，就有了善和美。"又言："善不能以威權行之；也就是不能用善心為名，把己意強加在別人身上。"——證嚴法師
43、以德報怨是美德，以直報怨也是美德。以德報怨日仁，以直報怨日智，仁者愛人，智者渡人。
44、有人說人生猶如三道茶：其一，苦若生命；其二，甜似愛情；其三，淡如清風。人都是哭著來到世間的，大概是知道自己即將開始其苦痛的一生吧？可是生命的苦豈能一哭而化解？開創(chuàng)生命的道路是快樂的，又是痛苦的，這就是所謂的頭一道茶吧。隨著時間洪流的沖刷，人慢慢地強大起來，找到了自認為的幸福，其甜蜜好似這第二道茶的芳香。在歲月的淘沙中，人又被其無情的衰老了，不過這一路走來得到了許多人生經(jīng)驗，智慧的人是清淡的寧靜的，于是這第三道茶也泡出味道來了！人生多么像一道茶啊，有苦，有甜，最后又淡如清風伴明月了。
45、有時沉默可以療愈傷口，是最好的無言的解釋。有時能夠傻笑著把煩惱放下，也是一種解脫。有時有些話不要說，不說比說效果更好，有些事不要想，想多了一準兒會難過，繞進里面出不來。有時悲傷和絕望也是一筆無窮的財富，轉變心念看空一切能自在。凡事有好多面，不管你看哪一面都能得到釋然才是真的禪。
46、在生活里活過，最應該學會的就是領會生活，生活怎么樣，就在于如何領會，用一份煩惱的態(tài)度收獲的就是煩惱，生活沒有什么秘籍，人生活的是一種風骨，一種態(tài)度，一種拿得起放得下的人生呈現(xiàn)。
47、只要學會喜禪，悟禪，便可邀明月入窗，于心底修籬種菊，栽花弄草，于煙火人間，不悲不喜，順隨物變。學會一蓑一笠，自得其樂，懂得隨遇而安，自是從容。閑來參禪悟道，便可明心見性，獨自逍遙山水間。
48、"溫室里的花見不得風雨，不經(jīng)鍛煉的翅膀飛不上天空。"學會承受挫折，我們才會有蛻變的美麗；接受挫折的考驗，我們才能完成升華的轉變，而沒有挫折的生命也是禁不住一點風吹雨打的，更無須去說狂風暴雨了。
49、修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。
50、自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。
51、不說欺心話，不吐傲慢語。逢人多低頭，不作無謂辯。只要你痛快，你對你全對�；厥卓春髞恚伪卣f過頭。
52、能量是不滅的，當你把這股能量引向愛的地方，它就變成了愛的能量，當你不愛的時候，這股愛的能量并沒有消失，它只是變成了恨的能量。
53、做人千萬不要太任性，因為你是活給未來的你看的，不要讓未來的你討厭現(xiàn)在的你。人生在世，注定要受許多委屈。一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。有時候會被一句話感動，因為真誠；有時候會為一首歌流淚，因為經(jīng)歷。生命是飄泊的云，心是執(zhí)著的風，懂得珍惜，心經(jīng)過的地方，就會開出一朵美麗的花。
54、既然是歲月，就免不了炎涼榮枯；既然是人生，就免不了愛恨情仇；既然是生活，就免不了酸甜苦辣。人生的長度，長不過春夏秋冬；人生的廣度，越不過南北西東；人生的無常，無非就是悲歡離合。人生苦短，不要負載太多的痛苦不堪。生活不簡單，盡量簡單過；人生不完美，盡量快樂活。
55、有一句禪語叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點奮力一搏，或許會看到一處全新的景觀。
56、人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強求的。在物欲橫流的今天，如果一個人注意調適自我，對物欲的追求少一點，對精神的追求多一點，多一份閑云野鶴的生活，少一點塵俗世事的拖累，那么就可以很從容地欣賞沿途的景色。
57、生活中與他人之間的不快和誤解，生活中的不幸和悲傷……讓所有的煩惱都在海水漲潮的時候隨著潮水的逝去而消失；用心記住別人對自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上，讓它能和石頭一樣不朽。
58、當今時代最需要的不是物質富裕，而是精神充實。因為有了愛心，才會有真正的和諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。
59、愁損翠黛雙眉，日日花闌獨憑。史達祖《雙雙燕》
60、我們的痛苦并不在心外面，它是從你心中的無明而產(chǎn)生的。
61、一切眾生從無始來，妄想執(zhí)有我人眾生，及與壽命，認四顛倒為實我體，由此便生憎愛二境，于虛妄體重執(zhí)虛妄，二妄相依，生妄業(yè)道，有妄業(yè)故，妄見流轉，厭流轉者，妄見涅槃，由此不能入清凈覺，非覺違拒諸能入者，有諸能入，非覺入故，是故動念及與息念，皆歸迷悶。
62、強勢的人未必是強者。一個真正聰明的人，是懂得如何讓自己委曲求全的人。剛者易折，柔則長存。我們應該學會完善自己的個性，控制自己的情緒，莫過度任性而為。雖然這有點痛苦，但如果想要成功，就要記�。撼墒斓娜俗鲈撟龅氖�，而非只做喜歡的事。
63、這就好比一樣東西明明是白的，卻讓我相信它是黑的，明明是長的卻說成是短的。
64、不能長期堅持好好學習的人，容易產(chǎn)生各種懷疑心，找不到正確的答案，失去了人生中很多成功的機會。
65、見山還是山，見水還是水。
66、佛曰：一切眾生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
67、忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。
68、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。
69、依般若波羅蜜多故。依者、附和也、依者、追隨也、依者、追蹤也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
70、什么是空？難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。
71、塵是心緣，心為塵困；因緣和合，幻相方生。——法藏《華嚴義海百門》
72、我們修行是求解脫還是想逃避？解脫的狀態(tài)是，無論是何種身份，在何種環(huán)境和條件下都不起煩惱，沒有痛苦。逃避是解脫最大的障礙，不逃避當下就是解脫。勇敢一點吧！有智慧在哪都一樣無論是在地獄在天堂無論是在山洞在皇宮無論是有錢沒錢，無論是有權沒權都可以快樂。
73、心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。
74、心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？
75、所謂的不喜歡的事情很多，不會因為個人的不喜歡而消失~~世間百態(tài)，人生百態(tài)，怎么會一樣，所以還是放寬心態(tài)，過好自己就行！
76、瞋是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏�！钦叽髱�
77、悲心的特質是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所顯露出來的是仁慈與憐憫。
78、佛言：人懷愛欲，不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當舍愛欲。
79、知足之法，即富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
80、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執(zhí)著現(xiàn)在。
81、心老了以后，往往會喜歡一些沉靜下來的東西，比如書法、繪畫，比如戲曲。因為不再有生活的節(jié)奏和韻律了，也漸漸失去爭先恐后去要什么的意味。
82、得不到的東西，我們會直以為他是最好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在起。當有天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么喜歡。
83、若能切隨他去，便是世間自在人。創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
84、問：何為隨緣？佛曰：努力經(jīng)營其因，坦然接受其果。
85、謝謝你曾經(jīng)愛過我，也謝謝你之后不珍惜。
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