《傅雷家書》讀后感【推薦】
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《傅雷家書》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《傅雷家書》讀后感1
近來，我讀了《傅雷家書》，雖然長期和父母生活在一起，無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜，但我卻能從中感受到父母對子女那沉沉的愛意。
書中有一句話讓我記憶頗深，甚至能完整的背下來：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！覀円惠呑拥淖非螅惺芬詠矶嗌偈来说淖非�，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……�！庇纱宋蚁氲揭粋�故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
我一直以為距離變長了，感情也會變得有點疏遠(yuǎn)，且傅雷教子又是以嚴(yán)厲而著稱，遠(yuǎn)隔大洋兩端的父子感情必不會太好。但讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
靜靜的合上書籍，傅雷先生對兒子深沉的愛意讓我感動，但我感觸最深的卻是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的.愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
我很羨慕傅聰，那么多的家書全是一個父親的循循善誘，諄諄教導(dǎo)，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴(yán)。每當(dāng)我和父親溝通有障礙時，我就會想，要是我也能與父親通上幾封這樣的家書，那該是多好啊，或許一切問題也會迎刃而解了。
《傅雷家書》讀后感2
“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直�！焙仙蠒�，傅雷先生親切的話語依然縈繞耳畔，他對兒子事無巨細(xì)的關(guān)懷，如同一米陽光照耀我的心扉，喚醒了記憶中父母對我同樣真摯的愛與牽掛。
生病時一個緊張焦急的電話，失落時一場撫慰心靈的溝通，迷茫時一個溫暖的微笑……盡管遠(yuǎn)隔千里，但父母的愛不曾缺席。然而，我們，或者說更寬廣意義上的父母和孩子之間，也有互相咆哮，有在傷害中漸行漸遠(yuǎn)甚至無法回頭。
那個17歲的少年，毅然跳入冰冷的江河，留下岸上的母親獨自悲號哭泣，在懊悔中度過漫長的`余生；那個已經(jīng)成年的兒子，不務(wù)正業(yè)，搶人錢財，殺死父親，而父親臨終前竟也是一句，“孩子，拿著錢快跑！”更有前段時間鋪滿新聞的13歲少年，殘忍地弒母后，仍能“冷靜”地面對外公和警察的盤問……“哎，爸媽總是拿我和別人比較，從不表揚(yáng)我！”“他們就知道成績。”“我不想跟他們說話，他們什么都不懂，一點都不能理解我！”課余，教室里，走廊上，我們隨時可以聽到這樣的抱怨�！澳憧次壹夷莻�……哎”這更是家長們最共同的語言。
矛盾形成了，惡性循環(huán)。家庭教育，親子關(guān)系，成了一個嚴(yán)峻的話題。孩子無奈，父母無力。同樣是愛，那為什么傅雷夫婦和兒子之間，卻能夠這般和諧融洽呢？
“他要求學(xué)生第一次就要把曲子背出，否則不上課。這種教授法，你認(rèn)為怎樣？”傅雷先生熱切地詢問傅聰，羅列觀點，思想的火花在父子之間的交流碰撞中閃爍。而對藝術(shù)的探討、真理的追求，也讓他們的愛像是友誼，平等而堅固。
而我的母親，在批評教育我的時候，只是一味地把期待的目光投射在我的身上。她有著鍛造偉大生命的向往，于我來說，卻太苛刻�？偰芟肫�，那個鐘愛玫瑰的小王子，想起那句“不要忘了自己曾經(jīng)是個孩子！”多么遺憾，我的媽媽可能忘了，我們的媽媽，可能都忘了！所以有時候，真的很羨慕傅聰有這樣杰出的父母，可以和他探討從生活到藝術(shù)的種種。有時候我又在想，我們的父母在看著電視，搓著麻將甚至忙著賺錢的時候，一味地跟我們講生地會考，講中考，或者他們只是沒有愛的正確方法。他們沒有傅雷先生那樣的文化素養(yǎng)，更沒有傅雷先生的那種不停止學(xué)習(xí)的習(xí)慣。故而，他們跟不上我們的腳步和想法。
我憂愁著這樣的現(xiàn)實，我若長成了母親，也定會為此煩惱。想得太多，假設(shè)得太多，都是徒勞。但我們真的企盼著，我們的父母也要和我一起讀讀《傅雷家書》，我們都需要學(xué)習(xí)。父母和孩子，是獨立又彼此依存的生命，不必互相套上倫理的枷鎖，而應(yīng)當(dāng)在共同學(xué)習(xí)中換位思考、真誠交流�！案o握在地下；葉，相觸在云里�！比绱�，父母和孩子，才能在漫長的一生中，彼此不抱怨不孤單。
《傅雷家書》讀后感3
上午看完《傅雷家書》，受益匪淺，覺得這是一本必讀的書而且值得反復(fù)翻閱。隨著年齡增長，體會也會不同，或許有些移步換景之感。好書也似一壺好酒，歷久彌香，值得細(xì)細(xì)品嘗。
沒有刻意去記錄書中的內(nèi)容，但用筆把書從頭到尾劃了一遍，所以依稀也有些印象。覺得傅雷挺嚴(yán)肅卻也挺有趣，孤高卻也真性情。對治學(xué)或者應(yīng)該準(zhǔn)確說是對工作，態(tài)度極其誠懇、嚴(yán)肅、認(rèn)真。六年翻譯了一百多萬字的巴爾扎克，我覺得簡直是神乎其技，心里卻也浮現(xiàn)不一樣的念頭，我能做的到嗎？一百多萬字，真的想想就覺得不可能呀，而且還是由外文翻譯為中文，每日千余字，堅持六年，反復(fù)咀嚼，反復(fù)校驗。傅雷次次寫信督促傅聰要有安排，金錢的安排、時間的安排，要勞逸結(jié)合，不可過分投入傷了身體，也不可過分懶散迷了心志。把每天安排的井井有條是為了多騰出時間做自己愛做，想做，要做的事情。我讀完也會有人生如白駒過隙之感，傅雷先生花了六年時間，只為了翻譯巴爾扎克三部曲。那一百年呢？一輩子夠翻譯多少書呢？我一輩子有值得些什么呢？不過碌碌而為，虛度光陰罷了，找不到存在的意義，日日得過且過，天吶，這就是我的人生嗎？青年當(dāng)立高志，有志者事竟成！提起志向，卻又感觸頗多，一是想起司徒雷登，學(xué)生們在學(xué)校這樣好的環(huán)境、氣氛里待久了，待習(xí)慣了，才會對現(xiàn)實有所不滿，才會有想要改變這個世界的沖動和欲望。二是想起亮劍里的趙剛，田雨有一次對李云龍講理想，"老李，你是通過自己的奮斗實現(xiàn)了自己的理想，而趙剛呢，是理想因為自己的奮斗而得以實現(xiàn)"前者改變了自己的`命運(yùn)，后者改變的確是整個國家和名族的命運(yùn)。人最絕望的，莫過于心死，莫過于一輩子的奮斗成了泡影，敲開天堂的門卻發(fā)現(xiàn)自己走進(jìn)了地獄，而且還是帶著那些信任自己的人一同踏入。剎那間，整個人都分成小小的碎塊，如同細(xì)微的碎紙片飄蕩在空中，紙片越分越小，透明，消失。與之一同消散的還有模糊的信仰。
藝術(shù)也是門哲學(xué)，雖不懂鋼琴，不懂音樂，卻也感受到了其間的那份平和。五天來，每日閱讀二三十頁《傅雷家書》，睡眠不知為何很踏實，每日早早便睡，睡的也踏實，沒有了之前那種骨子里的恐懼，對未來的恐懼。就是每天都睡得太多，中午睡，下午也要睡，而且次次都有夢，不同的夢，夢見不同的人，不同的事。許久沒有過這樣舒服的覺，可能高二高三有過吧。對未來沒有那么害怕了，對將來要有路線，還要走下去。定下心，張開腿！山高水長。又寫了一個多小時，快一點了，這習(xí)慣貌似得改，不過白天不知道心情能不能平靜下來。
剛看了一遍，忘了講傅雷先生有趣在哪了。一次，傅聰轉(zhuǎn)道香港演出，給家里打了電話。傅雷先生在信里寫到"美中不足的是五月四日、六月五日早上兩次電話中你沒有叫我，大概你太緊張，當(dāng)然不是爭規(guī)矩，而是少聽見一聲"爸爸"好像大有損失"
《傅雷家書》讀后感4
讀罷《傅雷家書》，要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都讓人覺得是在褻瀆這部經(jīng)典之作。我學(xué)識淺薄，沒有什么深刻地見解，所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
相信所有讀過《傅雷家書》的讀者最深的印象就是傅雷先生的細(xì)致入微，無微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……根據(jù)自己少的可憐的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞�。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
有人說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，但我并不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
我認(rèn)為這本書最重要的.一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，在我看來，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。以上便是我讀《傅雷家書》后的一些感想。但讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家書》讀后感5
讀完《傅雷家書》后，我對其中的一段話可以說是倒背如流，并且從這段話中，我們可以清楚的知道這些書信的意義所在。傅雷先生這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名的gossip，而是由好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
不同的人，有不同的性格和潛質(zhì)，如果我們對待任何事物，都是千篇一律，那肯定是要犯錯誤的。傅雷先生是中國著名的翻譯家和文藝評論家，如果他不充分的發(fā)掘兩個兒子的天分，區(qū)別對待，因材施教，那么傅聰和傅敏可能也不會有太大的成就，終其一生，可能也只是在他們父親的光環(huán)下，而不能綻放屬于自己的燦爛。由此可見，在認(rèn)識并認(rèn)知人或者事物時候，不能一視同仁，要抓住每個人的特點，針對其獨有之處，區(qū)別對待，往往能夠有更好的效果。
我對因材施教有一些自己的感想。
首先，因材施教，就是因人而異，不同的人有不同的路，對于人生，對于幸福的感受也不盡相同。
幸福的定義是什么呢？怎樣才會感到幸福呢？幸福是智慧得來的境界和感覺。因人而異，智慧不同，境界不同，對幸福的理解和感覺不同。持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。
作為一個個體在這個世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，你都是獨一無二的一個，你有你的道路，有你自己的思想，有你自己的幸福觀，對于別人也是如此。因此不用羨慕別人的幸福，不用嫉妒別人的'富有，我所擁有的，就是真正屬于我自己的最寶貴的財富。
其次，因材施教，就是針對不同的病人，給予不同的護(hù)理。
作為一名普通的護(hù)理人員，每天要與很多病人打交道，要給予他們悉心照顧，一個人在生病的時候往往是最脆弱的時候，更是需要我們發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷。但是，是不是每個患者所需要的護(hù)理和情感訴求都是一樣的呢？事實上，并不是如此，就算是同一種病癥，所需要的護(hù)理也不盡相同。因此，在給予患者護(hù)理前，要首先摸清楚患者的情況，對癥下藥，不能千篇一律的對待所有患者。
在家庭教育中，我們更應(yīng)該注重因材施教，依據(jù)孩子的興趣和特長所在來培養(yǎng)孩子，而不是一味的胡子眉毛一把抓，這樣不僅不能事半功倍，很可能得到適得其反的效果。
《傅雷家書》讀后感6
這是一本的藝術(shù)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也正有了這《傅雷家書》的流傳，許多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此傅雷夫婦也就成為了中國父母教育孩子的典范。
一封封家書，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，強(qiáng)烈的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
在這部作品中，傅雷不僅僅作為一名關(guān)愛兒子的父親，關(guān)注著兒子的一舉一動，也作為一個“過來人”以自己多年的閱歷和在社會的摸爬滾打?qū)鹤蛹磳⒂龅降母鞣N各樣事情做出推測并給予獨特的見解，更作為一個指路燈，為兒子設(shè)計好應(yīng)對即將到來的事的辦法，并保持一個平和的心態(tài)，也保持一個冷靜的頭腦，理智的分析，以朋友的身份幫助兒子汲取教訓(xùn)，讓他引以為戒。
“揠苗助長”“棒棒底下出孝子”也逐漸開始成為家長們?nèi)ソ逃⒆拥姆绞椒椒�，后竟有根深蒂固的趨勢�？伤麄儏s忘了，他們并沒有傅雷的那種言傳身教的品質(zhì)。光學(xué)傅雷一個“打”字，便長期有著“孩子不打不成材”的思想，于是孩子在父母的身邊嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，漸而孩子們開始失去了自信，失去了屬于孩子那獨有的活潑。傅雷想通了，即使自己的晚年因為的原因備受折磨，但卻因為他與兒子成為知心朋友而感到幸福。這……或許就是父親。
《傅雷家書》給我們了解過去的歷史，開啟了一扇不大卻能看清一切的窗戶，很好的為我們保存了那個年代珍貴的記憶，正因為有它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚明了的闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立生行事的準(zhǔn)則�！陡道准視烦私倘藗兞⑸硖幨拢�洋溢著濃濃的'親情，字里行間透露的親情令人感動。
在現(xiàn)實中又何嘗不是這樣，我們的父母或許沒有傅雷先生那樣知識淵博，也沒有良好的生活環(huán)境，但是他們?nèi)斡盟麄內(nèi)康木M(fèi)盡心血的為我們創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，只為讓我們有個更好的未來，比他們過得更好，這便是所有的父母所期望的。為了我們，他們拋棄了他們所最初所堅持的理想，讓自己的一生變得周而復(fù)始碌碌無為。
當(dāng)我們出現(xiàn)忤逆思想，他們在一旁看著卻又無能為力。小孩，路還長別絕望他們不是不在乎不關(guān)心而是他們不懂得如何去溝通，最愛你的只有他們沒有之一。想一想他們也是人也會累，在不開心的時候也會難過，在絕望時也會流淚。別因他們是爸爸媽媽就將他們所有的不堅強(qiáng)都抹殺，別忘了他們在是我們父母的同時，他們也為人子女。
感謝《傅雷家書》在我最懵懂的時期給我上了的一課。
《傅雷家書》讀后感7
要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在那里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
只有透過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們能夠直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說《傅雷家書》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種好處的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的'道理，從而給人以啟發(fā)。
當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等推薦，便是期望透過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。
對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因為，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家書》讀后感8
這個假期在家里看了《傅雷家書》一書，給我留下了深刻的反思，起初的時候只是草草的翻閱，但是到后來又忍不住回頭重新看，看完后我聯(lián)想到自己這十多年來與兒子的生活和對他的教育，有許多說不出的感受，我也鼓勵兒子有時間好好讀讀這本書。正如大家對此書的評價一樣，它是一本優(yōu)秀的思想修養(yǎng)讀物，是當(dāng)代素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，更是父母教育孩子的名篇。在做父母教育孩子方面，傅雷夫婦是完美的，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在以后的生活方面，我相信自己相比以前也會有很大的改善。
這本書其實就是傅雷給兒子的書信，從書信中可以很清楚的感受到深深的父愛。他與孩子之間的關(guān)系，既是嚴(yán)師又是慈父更是益友。他要求兒子全身心的投入研究學(xué)習(xí)，克服煩惱；他在兒子事業(yè)和感情受挫時，鼓勵和安慰他，以一位慈父的愛去教育兒子；在平時，他和孩子是一種益友關(guān)系，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的�！睆倪@里面，我學(xué)到了教育孩子，首先，便要與孩子建立良好的人際關(guān)系式，讓他們明白自己是一個聽話的`孩子，這樣他們?nèi)菀自谛睦砩辖邮芙逃椭笇?dǎo)。其次，要適當(dāng)放手，管教適度。管教若太嚴(yán)，與他們性格不對勁，就會適得其反。要給他一定自由，一定的活動時間和空間。再次，要耐心教導(dǎo)。我們可以通過講道理，使孩子明白自己的一些錯誤，克服自己的毛病，逐步走向成長之路。同時也要鼓勵孩子涌躍參加各種文娛體育和社會交往活動，促進(jìn)孩子身心健康，提高孩子的創(chuàng)造力和想象力。
現(xiàn)在這個年齡的孩子，正處在青春叛逆階段，有時候作為父母的每天忙于工作，對他們沒有充分的了解，不知道他們的想法，也不支持他們的做法，卻又不能順利的說服他們，這個時候，很多家庭往往就是使用暴力，俗話說“不打不成氣候”，可這樣下去就只會助長孩子的叛逆和怨恨，沒有什么實質(zhì)性的作用。家庭是孩子首先接受教育的地方，父母是孩子的第一位老師，家庭的教育會影響到孩子的一生。父親是威嚴(yán)的代表，他們永遠(yuǎn)是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，書中提到，有一次傅雷和傅聰爭吵過后，傅雷作為父親卻主動的道歉，放下父親的尊嚴(yán)對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想，這樣的情況出現(xiàn)在每一位孩子面前，他們都或多或少的能讀懂那父母親背后深沉的愛。這樣的教育效果與粗魯?shù)拇蛄R產(chǎn)生的影響完全不同吧。
另外，以后我會經(jīng)常找適當(dāng)?shù)臅r間跟孩子多溝通，互相了解，換位思考，多給孩子一些關(guān)愛。傅雷是千萬父親中一個杰出的代表，其實全天下得父母，哪個不是和傅雷夫婦一樣，都想為孩子的前途著想，為孩子的幸福奔波，為了孩子費(fèi)盡心血，親情都是偉大的。
《傅雷家書》讀后感9
《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷先生寫給兒子的家書，這些家書凝聚著傅雷先生對祖國、對兒子深厚的愛。
關(guān)于寫這些家書的目的，傅雷先生在給兒子傅聰?shù)男爬镌@樣說過：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的的。第一，我的確把你當(dāng)做作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳播給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的---不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視那橐猓且獌鹤又绹业臉s辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。
家書中，有是寫傅雷先生寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學(xué)會泰然處之，這就如和風(fēng)細(xì)雨款款相慰；還有寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境，這則滿懷欣喜，激情洋溢。融會、貫穿于這兩封信中的主旋律都是要兒子做一個堅強(qiáng)的'人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活的赤子之心�？v觀家書的語言，都是平易近人、樸實自然的，是一位父親對兒子的諄諄教誨，是對他人生方向的引導(dǎo)與哲理的啟示，滿含慈父的舐犢之情。
在家書中，傅雷先生曾對兒子說過：“只要你能堅強(qiáng)，我就一輩子放了心！”這句話強(qiáng)調(diào)了堅強(qiáng)對人生的重要意義。在《傅雷家書》中，堅強(qiáng)有兩個方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊---不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的---打擊”，“即使孤獨也不怕”，并且“敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；“對感情的創(chuàng)傷，要做心靈的灰燼看”。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得之泰然。在家書中所講的“心里相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過分是你緊張，低潮不過分是你頹廢”；不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，也都是這個道理。
但“堅強(qiáng)”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”�！俺嘧颖闶遣恢拦陋毜�。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強(qiáng)。
從這個苦心孤詣教子篇中，我看到了傅雷先生望子成才的良苦用心，也得到了許多前文提到的啟迪，學(xué)到了不少做人的道理，提高了自己的修養(yǎng)。
《傅雷家書》讀后感10
曾經(jīng)讀到過一篇讓我十分感動的文章，名字叫做《母愛如Q》。文章講的是不會寫字的母親，每次簽字都在上面寫個Q，“我”并不明白那是什么意思，并且覺得十分丟臉，待到長大以后，到了最后“我”才明白母親的用意，“我”其實就像是Q字母里頭的那條小小的尾巴，是母親永遠(yuǎn)放不下的那頭。
其實細(xì)細(xì)想來，很多時候你也會發(fā)現(xiàn)父母的喋喋不休其實是擔(dān)心，父母的嚴(yán)厲指責(zé)其實是關(guān)愛，父母的高標(biāo)準(zhǔn)其實是放不下。因為他們認(rèn)為我們做的不是還不夠好，而是還不夠優(yōu)秀，不能自我、自覺的學(xué)習(xí)。其實最最放不下心、最最為我們驕傲、最最心疼我們的正是生我們養(yǎng)我們的父母。其實，不只是母愛如Q，父愛亦是如此，正如《傅雷家書》當(dāng)中的那位嚴(yán)厲而慈愛的父親一樣，不是嗎？
傅聰還年少時，就只身到國外留學(xué)，面對著語言和學(xué)業(yè)以及風(fēng)俗習(xí)慣，為人處世等等的壓力，他的父親給了他很多意見和鼓勵，那一封封充滿著期待和愛的家書，漂洋過海，將父母的牽掛和思念送達(dá)到孩子的身邊。一九五四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，在那么多的歲月里，這么多封的家書難道還不能代表他們對孩子的牽掛嗎？期間有一次沒收到信就坐立不安，這難道不是父母最基本的擔(dān)憂嗎？
信中，傅雷先生對孩子事無巨細(xì)的的關(guān)愛表露無疑，有對孩子的鼓勵、也有對孩子的教育、還有當(dāng)孩子獲得榮譽(yù)時的那種驕傲，當(dāng)然也有對孩子感情上的疏導(dǎo)。我想，這是每位父親，或者說是每位孩子都知曉的。不可避免的，這些家書當(dāng)中也有對孩子的高標(biāo)準(zhǔn)要求，當(dāng)你讀到這些的時候是否腦海里會回想起父母那嚴(yán)肅的'臉呢？現(xiàn)在是否能夠理解父母的良苦用心了呢？
信中有一句話讓我看到就淚盈于睫，“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給�！边@句話你有沒有覺得很熟悉？其實我們的父母經(jīng)常說，“只要是有關(guān)學(xué)習(xí)的，能給的我的盡量給，就算是砸鍋賣鐵都要供你讀書�！保鋵嵞憧梢栽凇陡道准視防锩嬲业侥愀改傅挠白�，同時又能看看作為父母的他們是以何種心情來愛我們的。
或許很多時候我們應(yīng)該站在父母的立場上想想，嚴(yán)厲并不是錯，反倒是對我們的一種鞭策，一種促進(jìn)�；蛟S你認(rèn)為你獨立了，長大了，可是在成長的過程中我們又是如此的需要父母的糾正。
成長，是我們是一段我們必經(jīng)的人生歷程，在這段路途中，我們懵懵懂懂，慢慢摸索著前進(jìn)，這就需要一座為我們指引方向的燈塔，而父母不就是我們成長道路中的燈塔嗎？如果你還處在和父母的爭吵、糾結(jié)當(dāng)中，那么請你仔細(xì)地，帶著感情和長大的決心去閱讀《傅雷家書》，相信我，它會讓你受益匪淺。
《傅雷家書》讀后感11
國慶期間在兒子的極力推薦和要求下拜讀了《傅雷家書》。誰都說它是關(guān)于教育，父子情的著作，果然名不虛傳。諄諄父愛躍然于平常的家信中，平平語言蘊(yùn)涵真理。使人讀后感慨萬端，可細(xì)細(xì)想來，要做到如此卻實屬不易。
望子成龍、望女成鳳是每個家長的心愿，因此一個優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽兀吭谥袊�，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書》。
現(xiàn)在家庭教育中往往出現(xiàn)兩種極端：一是信奉“棒頭出孝子”，二是盲目遵從“和子女做朋友”。
每個家長都急切地想看到子女的具體的成長。完全失去的.傅雷先生那種潤物細(xì)無聲的耐心。想想自己，我自己到底有沒高舉棒頭，有沒把兒子當(dāng)作朋友，有沒給于必要的教導(dǎo)？
回想兒子的成長史，他雖然比較圓滿的完成了初中學(xué)習(xí)任務(wù)，在為人處事方面也有較大進(jìn)步，但我總覺得在他身上少些什么。
我采取的是朋友加棒頭的辦法。平時，我喜歡和兒子說說話，喜歡聽他說同學(xué)間的閑聞趣事，聽他說對家長的要求，我也喜歡抓住生活中的小事例及時給于解釋，每個事例也總是能聯(lián)系到學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等問題給于教導(dǎo)。如果他在學(xué)習(xí)生活中偏離軌道，我會及時警告，必要是就會動用棒頭了，暴風(fēng)驟雨后再和他談，使他能領(lǐng)悟棒頭的作用。從初中學(xué)習(xí)情況來看效果還是比較明顯的。同時，我也比較注重孩子的素質(zhì)教育，總是督促他多學(xué)習(xí)課外知識、多參加課外活動，多和別人交流，但在這方面，他卻不如人意。
升入高中后，我感覺這個方法有點行不通了，孩子對你的教導(dǎo)明顯有抵觸情緒，對家長的話有些不屑一顧了。他感覺自己已經(jīng)是高中生了，已經(jīng)能獨立思考、獨立解決問題了，或者感覺家長的看法及方法已經(jīng)落伍了，可他們哪能體會家長的良苦用心呢？如果說，在初中階段的教育是單向性的，那么到了高中階段，家長、老師和孩子間必須進(jìn)行雙向性的交流。
每個老師、家長都愿意做孩子的朋友，都希望多聽聽孩子的想法，只有真正了解孩子要什么，孩子想做什么后才會成為真正的朋友。
其次，作為孩子也有必要看看，用心體會。因為它可以感染孩子，讓孩子察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓孩子懂得藝術(shù)的欣賞，生活中的處事做人，得到正確的指引。積極和老師、家長配合，在老師、家長的教導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)，使自己成為省錫中的驕傲。
《傅雷家書》讀后感12
“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界”。
赤子孤獨，意味著他內(nèi)心寧靜，娟然如拭，褪去聒噪，獨佇一隅，竭心所務(wù)。這也是傅雷——-一位真君子所秉承的（對自己翻譯、寫作事業(yè)），并勸誡其子所秉承的。
傅雷可以說是一位極嚴(yán)苛又執(zhí)著的父親。只要對孩子有所裨益之處，他總不遺余力，亟待探求。他對于文學(xué)的理解是頗有意思的，他常常提到“浪漫底克”一詞，比如對于李杜二人寫意的探討，極為客觀地講：“寫實可學(xué)，浪漫底克不可學(xué)，像李白那樣的天縱之才不多，所謂曲高和寡，積雪的山峰也有高處不勝寒之感……”令人聽了耳目一新，其思想可見一斑了。更有對王國維《人間詞話》探討——從文學(xué)的墨采過渡到通透達(dá)觀的人性靈的思索。其中論述的，不是傳統(tǒng)理論中庸之道的`不偏不倚，而是求真務(wù)實，莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕l(fā)表個人言論。這是不大容易的，更是鮮有的！如同攬去翳朽，決疏土石，剝離云漫，忽而打開一個新世界。又有“悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”這樣的灑脫之感。然，精神的自由非身行的自由。身行若自由，其人格必舉力維艱，但精神自由則彌足珍貴地在崇朽的天涯里灼燒悅氣，升騰為新征程。究其根本，這甚而是自身嚴(yán)謹(jǐn)理智，追求真理的人格。
傅雷告訴傅聰：“我是你的一面忠實的鏡子�！边@面鏡子用自己的一生履行責(zé)任，促成一位驚艷世界的祖國藝術(shù)家的誕生。做人，是一切無關(guān)乎性命的開始，集思想，理智，才智于一身。上升家國，不憚煩瑣，如此成仁。云書寄，馥馥情。云書中母親的語言細(xì)膩流露，更顯一份急不可待與熱烈。信中時時有感嘆號出現(xiàn)，語言短促有力，一氣呵成，無不透露這份愛更似絲細(xì)針線，縫隙繡得，淙淙流水。
傅雷說“要做到君子之交淡如水”，生活中友人繁多，自然，歡聚免不得如火如荼。老子也說“上善若水”。的確，水，泉眼清冽，翕忽澄澈，云之浮，溪之流，瀯瀯之聲與耳謀，清冷冷狀與目謀�；蛟趰氯簧较�，或于偃沒石前，何之悠！何之迥！水利萬物，萬物融水，是何天籟！心靈也為之而觸震，是否昔日與友人過于近密，適得其反？定要改勉！做傅雷般真君子，若水般萬生。
親情如水，歲月如梭，既然我是你的舵工，自然要用力劃槳，就算平靜得一泓湖水?dāng)嚻鹑f丈波瀾也要慭慭渡濟(jì)。讓我做你的舟楫，通往河岸那邊的谷地。父母之愛子，則是何地何時均要為子而慮計。正因為父母的嚴(yán)苛職守，子女方可闖出天地，覓得歸處。思之愴然，更覺傅雷夫婦二人在文革中死之毅然，決絕！
總而言之，青山縈回，讀《傅雷家書》，頓覺顥氣俱存，盈于天地之間。是何人的氣節(jié)？還是須做人的品性？抑或良知知識分子的中國味道，只得生生斟酌矣。
《傅雷家書》讀后感13
我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，無論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！道�
“兩地書，父子情”，我再次感受到這六個字的厚重。傅聰，只身國外留學(xué)，在沒有方便通訊的年代里，國內(nèi)的父母堅持用書信的方式，和兒子保持聯(lián)系。書中錄入了從一九五四年一月十八日到一九六六年六月三日的一百多封信，每一封都是真情流露。
讀這本書，留下印象最深的，應(yīng)該就是傅雷先生給兒子聊到的關(guān)于藝術(shù)的話題了。其中，有很多話是讓我無比贊同，比如“適量的音樂會能刺激你的藝術(shù)，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術(shù)”。
當(dāng)然，聊藝術(shù)話題，也正是因為傅聰從事鋼琴演奏的事業(yè)，而傅雷先生在信中更多的是關(guān)于教導(dǎo)孩子的忠言：“沒有認(rèn)清一個人的時候，切忌隨口吐露心腹。一則太不考慮和你說話的對象，二則太不考慮事情所牽扯的另外一個人”。
書中當(dāng)然也少不了一個父親對兒子的嘮叨，比如說提醒他要有計劃的花錢呀、要照顧好自己的妻子啊，還有教他如何提高自己，如何“回憶所學(xué)”……總而言之，信里包含的是一個身為父親，對漂泊在外國，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的骨肉的殷切囑咐、關(guān)心以及不可能缺少的愛。
信中經(jīng)常可以看到這樣的`字眼——很久沒有看到你的信，今日收到，看了又高興又激動，又或是“五十多天沒給你寫信了，千言萬語，無從下筆；老不寫信又心神不安；真是矛盾百出”。父母渴望得到孩子的消息，也渴望讓孩子知道自己的生活，亦或是自己要帶給孩子的告誡。這些話語，就是愛的最好體現(xiàn)！
這本書給我最大的體會，就是兩個詞——傳承與堅持。
可以說，書中的每一個字，都包含著自己的責(zé)任與生活的經(jīng)驗。作為一個父親，他必定會用某種方式，將這些全部傳達(dá)給孩子。時間、空間，成為了父子的阻隔，但一眼阻擋不住。更是以一封封信，上百上千的文字，向孩子證明，這些阻隔都不會成為父親對他傳達(dá)愛與責(zé)任的攔路虎。我相信，傅聰一定也會傳承下來，無論以哪種方式。
還有一種力量，貫穿著整本書，那就是堅持。無論事態(tài)如何，無論身體如何，都不是不寫信的理由。雖然有些時候，也會有所推遲。但是，日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅持，才是最打動人心的！
傅老先生用心詮釋什么是父愛，用文字詮釋父愛，并不是每個父親都能如此表達(dá)父愛的，所以，真的有些羨慕傅聰。但是我想，傅雷先生說出了世上所有父親想說卻又埋藏在心里的那份真愛——傳愛不言愛。
父愛就是一本書，值得你一輩子用心去讀。而人生就像是在書中尋路、探索，有這樣一位父親，指引、護(hù)航，該是莫大的幸運(yùn)！再讀《傅雷家書》，收獲頗豐！
《傅雷家書》讀后感14
假期中，我閱讀了一部由一封封信件組成的巨著——《傅雷家書》。在閱讀的過程中，我的眼前總會出現(xiàn)一個伏案寫信的身影，他的一舉一動一言一行，都表現(xiàn)出對自己子女的濃濃愛意。
從一封封家書中可以看出，傅雷先生不僅是一位睿智、博學(xué)、正直的學(xué)者，更是一位細(xì)心、仁愛、嚴(yán)厲的家長。我認(rèn)為，傅雷先生首先是一位成功的父親，其次才是知名的學(xué)者。在那一封封書信里，不僅有他對孩子無微不至的關(guān)心，更有對其親切的鼓勵和嚴(yán)格的要求。他會時刻關(guān)注傅聰?shù)匿撉賹W(xué)習(xí)情況，既有取得成績的夸獎，也有存在問題的批評。正是父親以書信的諄諄教誨，激勵和鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上不斷前進(jìn)。
是啊，望子成龍是全天下父母的心聲，總是表現(xiàn)在那聲聲叮嚀。
圣人的.父親也是這樣的。王陽明的父親王華看到王陽明被嘉靖帝封為新建伯、光祿大夫、上柱國，兼任南京兵部尚書時，對王陽明說：“責(zé)任重大，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎�！焙髞�，王陽明聽從父親的勸告，終究沒有跳進(jìn)朝臣的圈套，逃過劫難。
我們普通人又何嘗不是這樣呢？我的父親曾經(jīng)在一次談話中對我說過：“你這個年齡是一往無前的，但切記不要太過浮躁。偶爾回過頭來看看過去，其實也是一種聰明的做法”。這個時候我正遇難關(guān)，為其無可奈何，只想硬著頭皮用蠻力開道，但遍體鱗傷也不能成功。爸爸是在用這句話提醒我，要多看看過去克服過的困難，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，然后一鼓作氣通過難關(guān)。最終，在我一段時間的思考和努力之后，成功沖破了瓶頸。
傅雷先生正是把對兒子的關(guān)心和教導(dǎo)，用手中的筆凝固到每一行文字中，父愛在這字里行間中顯得格外的細(xì)膩，也格外動人。
一句句叮嚀，都是父親的愛意�！笆炀倪x理，休覓彩衣輕”，這是詩圣杜子美對兒子的叮嚀，教育兒子要提升文學(xué)素養(yǎng)；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這是詩人陸游告訴兒子實踐的重要性；“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，這是諸葛亮對兒子的期盼，希望他能修身齊家治國平天下。這些話全是父親對兒子教導(dǎo)，也是父輩對晚輩的期許，包含了深沉而真摯的父愛。
父愛不如母愛般溫柔，但同母愛一樣偉大、無私、濃烈。如果說，母愛是一泓清澈的泉水，父愛則是深沉的磐石。于無言中堅定，執(zhí)著的守望著，給予我們前行的力量。
《傅雷家書》給我的觸動遠(yuǎn)不止這些，我會永遠(yuǎn)記得這本書，記住那些父親對兒子的教導(dǎo)，記住那樣一個父親�；蛟S我做不到像傅聰那般成功，但一定會盡自己所有的力量做到最好。讓父親因為有一個努力、懂事、優(yōu)秀的兒子而驕傲。
謝謝《傅雷家書》！是您讓我看到那個偉大的父親，更讓我真正的理解了那如山的父愛。
《傅雷家書》讀后感15
書信，這份古老又飽含深情的寄托，從一九五四年一月十八日到一九六六年六月三日，讓一對父子遠(yuǎn)隔千里互訴心聲。如今看來，每一封信都是傅雷對孩子的殷殷囑托和真情流露。
其實傅雷起先對于孩子是極其嚴(yán)格的，在孩子小時候，他無微不至的照料他又近乎嚴(yán)苛地要求他，令他一天與鋼琴相伴七八個小時。他將全部身心傾注在孩子身上，精心栽培孩子，同時在被日寇侵占的上海，又要保護(hù)孩子不受傷害，時刻提點孩子，防止孩子誤入歧途。然則后來，他為自己早年對孩子的嚴(yán)厲卻時常自責(zé)“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過”。他為自己不是一個好父親而懊悔，但實際上傅聰在他的教育下令他驕傲，而這種教育方式也令傅聰倍加感激。
于是，在傅聰出國求學(xué)的年間，傅雷自稱“父性才真正覺醒”，一封封書信中，是道不完的深情。信中經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的字眼——“等了許久，終于等著了你的信�！薄霸珙A(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)作等待什么禮物一般等著�！被蚴恰澳阕吆蟮诙炀拖雽懶牛履阆訜┮簿土T了。”作為一位父親，這樣與孩子坦誠相待，不死守面子，著實不易。同時，他也不是傳統(tǒng)的父愛無言的形象，他對孩子的.愛全都蘊(yùn)藏在了書信中。
他在信中甚至對于傅聰?shù)纳罴?xì)節(jié)無微不至，從待人接物，社交禮儀到理財管理。彈琴細(xì)節(jié)都在傅雷先生的指導(dǎo)范圍內(nèi)。傅聰自己也坦然說，對于這樣作文有些嘮叨式的關(guān)心，開始“確實有些不耐煩，但思及他是真心關(guān)心我，又不得不遵循”。
而這些當(dāng)中，傅雷先生關(guān)于藝術(shù)方面見解尤為深刻。對于傅聰，傅雷先生從一開始就是按照藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行培養(yǎng)和看待。談藝術(shù)，是傅雷家書中的重要內(nèi)容，篇幅也最多。同時，他鼓勵孩子在艱苦的音樂學(xué)習(xí)之外，進(jìn)行寫作，既是訓(xùn)練文筆，整理思路，也是為國內(nèi)青年人指明方向。
關(guān)于傅雷的教育方法，早年的傅雷先生因時局的確很嚴(yán)厲，但是中年的他卻真正懂得了如何做一個父親，一方面嚴(yán)格要求自己，給孩子做正面的榜樣他本人對事業(yè)的熱情，對祖國的熱忱，對朋友的關(guān)愛，對妻子的體貼，無不在時時刻刻影響著孩子，另一方面，把畢生所得毫不保留地付出給孩子，既能在精神上引領(lǐng)孩子，又能與孩子共鳴，是難得的良師益友，而他廣泛的涉獵，高雅的愛好，也無不在時時刻刻熏陶著孩子。這樣的教育，使我不得不感嘆一句，為父如斯，又何求他！
總的說來，父親有兩種極端的典型，一個是無限的慈悲，把人從深谷里拉拔起來；一個是極端的嚴(yán)厲，逼人激起繼續(xù)前沖的力量。雖然這兩種父親的方法不同，但是我相信他們都有強(qiáng)烈的愛，才會表現(xiàn)那么特別的面目。而傅雷先生無論是早期的嚴(yán)厲還是之后無微不至的關(guān)懷與慈愛，因蘊(yùn)含了對孩子深沉的愛，才使傅聰成為名滿天下的鋼琴家。
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？望天下兒女不負(fù)父母之愛，歲月靜好如斯。
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