我思故我在作文匯編7篇
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的我思故我在作文，希望能夠幫助到大家。
我思故我在作文1
當人們正在為人工智能不斷更新突破的科技進展擔憂人類的未來的發(fā)展空間時，前沿執(zhí)行官卻提出另一個維度的隱憂：人類過度渴望絕對理性的結果可能會是冷漠與狂妄。
誠然，計算機正在逐步掌握人的思考能力，甚至更明確更全面地網羅一切人類可能忽視的細節(jié)。但這種看似無法超越的思考，實際上卻依舊來源于人類思維的碰撞與無需輸入自我培養(yǎng)的創(chuàng)造力和包容性。這無疑證明了人的思考并不是繁瑣冰冷的運算程序，而是融入了充沛情感的交流過程，因此我們應當以價值觀與同情這些人性共鳴為思考的出發(fā)點與歸宿地去思考人類文明的存在。
計算機在算術中無法收獲這樣的體悟，但人類有著“推己及人”的同情心，能在從小我到大我的思考中規(guī)劃人類的未來。人類確實不及人工智能的縝密編輯，但人類文明進步所需要的從來不僅僅是理性的決策，更是遵循人性規(guī)律的尊重。諾貝爾經濟學獎得主賽勒直面人性內在矛盾沖突，超越前人對理性消費者的假想，完善出更符合人格特質影響下的市場分析。這與如計算機般權衡利弊的“理性人”理論相比，難道是理智的缺失嗎？不，這是人類積累實踐經驗，以共情積極思考和諧發(fā)展的表現。
再者，如果人類盲目追求機器式捕捉數據的捷徑，會遺失浸潤于探索精進之路的心靈升華。對于我們而言，思考不是為了取得一個拼湊而成的結果，而是志在感悟精神世界的深度與廣度并以此激發(fā)個體思想的自由可能。有些人面對“寫”詩的機器人陷入自卑，但有些人看到韻律格式之外，人類投入情感波瀾賦予文字與每個時代精神相契合的生命力的感性思考比任何智能模仿有價值，因為它有愛有心有人情，而正是這些使古老文明傳承至今。
我們如今的反思，并不是將人工智能隔絕于對岸，而是要在潮流中堅信弄潮兒們關于思考出發(fā)并歸屬于人性的價值觀，不為具體精確判斷，而為人類精神鼓舞理解，思想爭鳴文明的理想而思考。
計算機的思考是整合提取，而人的思考是融入普世，思考當下存在的方式，思考未來存在的價值。
我思故我在作文2
“我思故我在”某們古人站在人生的高端如是說。
歷史的車輪在艱難中向前滾動著，當日歷被翻到80年代的時候，我成功降生，為社會主義祖國又添新丁，從此開始我的漫漫人生。
兒時老師要我們思考自己的人生，很多小伙伴說他們要成為一個“科學家”。而我則說，要做一個長著雪白翅膀，身著素白公主裙的天使。最好要有一根魔棒，點石成金化干戈為玉帛，用熒火蟲為世界每一個黑暗的角落點上一盞孤燈，將撒哈拉沙漠變成一望無際的綠洲，把艾滋病兒童都變成活潑可愛的小生靈。
再后來，長了幾歲，慢慢知道善惡的含義。當老師要我們寫下自己的人生理想時，我這樣寫著：我要做個女警察，成為警中之花，我要當警察里的老大!揮一揮權杖，派遣我的下屬，布下天羅地網，將罪惡的妖精一網打盡。平人間之不平事，伸人間之不白之冤。同學看了說我不合適，說是太危險。我不假思索的說不當警察也行，我當律師去，免費為窮人辯護。練一張好嘴，只是動動舌頭就可以把壞人送進監(jiān)獄。
后來，我長大了，董事了。漸漸明白責任的含義，體悟到人生的艱辛。我用說廢話的時間，思考我未來的人生，正如魯迅用別人喝咖啡的時間來寫作。我埋頭苦干于書本，搏古今之書，攬中外之事，我的思維去體會人生，為別人的不幸流淚，為他人的成功喝彩!用自己的眼光去區(qū)分真、善、美。從偉人身上，我看到自己的不足;從凡人身上，我看到自己的卑劣。我以人為鏡，不斷完善自我，思考著向前。
人生就像一章沒有音符的樂譜，需要思考著譜寫那上面的內容;人生就像一條射線，只有思考才可能預知無限延伸的那端;人生就像一個圓，有底端也有頂端，只有思考，才能承受那種上升和下落......
你看那朝陽，遠遠的在云端招手，像是在說什么;你看那月亮靜靜地在星空搖頭，像是在說什么。哦，它們在說：我思故我在!
我思故我在作文3
那些天空飄落的雨滴，無依無靠，無思無慮，隨風飄動，于是便有了同樣的宿命，流入大海。
如果一個人沒有了思想，那便只是一具行尸走肉，自盤古開天辟地以來，人類不斷的在創(chuàng)新著，從石器,石鋤到農耕農具，從桑衣麻布到絲綢綿錦。從馬車馬匹到地鐵火車，人類一步步地走向了新世界。而這一切的一切都歸功于人類的思想。因為我們這獨一無二的思想讓我們成為了大自然最強的守護者。而這并非是還只是原始叢林里的一具行尸走肉。
思想的花開放著，從不曾枯萎。于是我們是龍的傳人，華夏兒女，我們血液里流淌著的是智慧之神的血液。我們身上凝聚的是永不屈服的炎黃子孫之氣魄，一位哲學家曾說過這樣一句話“如果一個民族沒有思想，那這個民族就完了“是的，一個民族，一個國家，如果失去了自己的思想，那這個民族將無法屹立于這個弱肉強食的世界了。在上個世紀，我們的祖國人民被日本人稱之為東亞病夫。這個名字成了我們永遠的痛。那個時候，我們的祖國崇洋媚外的人太多太多，我們失去了自己的思想，失去了民族的信念，所以我們在不斷的被欺凌，那個時候，我們的祖國，半殖民半封建社會。思想在分裂，失去了主導思想，所以我們一步步被侵蝕。然而，不愿做奴隸的我們，開始強大了自己的思想，我們站了起來，成功的屹立于世界的東方。
思想的花在舞動，那美妙的身姿譜寫了一章章青春的壯歌，于是我們個個曼妙動人，活力四射，我們因思想而圓夢；我們因圓夢而美麗，我們在思想的指引下，一步步向前；我們在思想的滋潤下茁壯成長，我們在思想的力量下學有所成，孔子曰“學而不思則罔”可見思想從古至今魅力無限。
思想的花在歌唱，從不曾離去。于是我不亂不忙的走在這個世界上，我就是我，是顏色不一樣的煙火。我有思想作依附，所以我的根深深的扎進了大地，從不曾動搖；我有思想作后盾，所以我從不怕利箭的來襲。從不曾畏懼；我有思想作伴，所以一路上花香四溢，從不曾孤單。
我不愿作填空飄落的雨滴，無依無靠，我不愿作填空飄落的雨滴，面對同樣的宿命。我只愿做一個有思想，有根系的人，我只愿為思想而存在。
我一路思考，一路追逐，一路向前，思想為我照明，目標為我導航，成功也將向我吶喊助威。
我思故我在作文4
“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著�！边@是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個人的行為、容貌會永存在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描寫了一個最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行為——不停地揮動畫筆，向庸俗的藝術觀提出挑戰(zhàn)。今天，當他的《向日葵》在賣出天價時，正是他的思考造就;當時無人問津的作品受到現在無數人的追捧與贊揚，正是他堅持不懈地對美術的思考，使得他的藝術觀超出了當時，在現在成為了佳作。這就是梵高的價值，他的人生意義。
拂去歲月積下的塵埃，在歷史動人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也�！笔强字倌峒鼻幸üαI(yè)的生動寫照;一個寄情于自然——“天法道，道法自然�！笔抢像醺形蜃匀坏捏w問�？鬃右恍南蚴�，周游列國而不得任用，然而他的學說卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無聞，后世門生面對令尹之職也不動心，終南捷徑的典故至今曖昧的出現在典籍之間。司馬遷與班固，一個少年立志然而時運不濟，忍辱負重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著;一個文采飛揚，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。
是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現。通過自己對自然、人生的思考，實現了自己的人生價值，讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅，，流傳至今。而對于我們來說，有何尚不應該這樣呢?
人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風暖陽;快步跑過夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結束。所以，我們90后絕不應該只是給別人講我們是多么的特別，而應該用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨屬于自己的空間，實現自己的價值，為社會有貢獻。在歷史長河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。
的確，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的選擇，但卻都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。
我思故我在作文5
思維是一種奇妙的，抽象的東西。它產生了理智，情感，思想，支配著人的行為。一直以來我都在思考，到底什么是思維？后來我明白了，人們一般稱其為靈魂或者大腦神經中樞，我認為，哦，不是我認為，而是思維即我，我即思維。我是什么？我是人，所以思維即是人，軀體只是思維的承載體。
為什么這樣說呢，打個比方：某天你走在路上，前面立著一根電線桿，眼看你就要撞上了，這時你有兩個選擇。1，撞上就撞上。2，馬上避開。我相信只要你此時思維正常運行，注意力沒在別的事情上，一定會選擇避開的把。那么，誰使你避開？這個問題貌似有點白癡，當然是自己讓自己避開。自己為什么會避開？因為經過大腦的思考，得出結論：撞上電線桿會造成身體損害，立即避開。于是，你就執(zhí)行了這一結論選擇了避開。而大腦為什么會思考？因為大腦里有思維在運轉。假如一個人沒有思維，那他（她）就成為了傳說中的行尸走肉，這種人不叫人，應該稱之為“植物人”，一切行為都只能由本能來支配。
人類為什么要生存下去？因為你的思維告訴你，不想辦法生存下去就會死亡，其實真正會死亡的是思維，因為思維無法獨立于這個空間，必須要有物質提供能量維持其正常運轉，而肉體作為承載體即使消亡了，只要思維和記憶還存在并且能夠運行下去那么我們可以認為這個人還活著，畢竟和你建立情感關系的不是一具軀體，而是抽象的思維。平時看見的只是包裹著思維的外殼，褪去外殼才是你認識的他（她）。
因此，我可以得出一個結論，其實任何人都是永恒的，只要現代技術能做到在肉身壽命結束前將記憶與思維轉移到另一個能提供能量并且能使思維記憶運轉正常的物質或者生物上，那他（她）就還沒有死亡。與以前的人類形態(tài)相比，只是外表構造不同了而已，內在的思維與記憶沒有任何改變。所以，我們應該慶幸自己的思維還能正常運轉，還能正常思考，這起碼表明真正的你還存在于這個空間與時間組成的位面之中！
我思故我在！
我思故我在作文6
亞里士多德曾說：“人生最終的價值在于覺醒和思考，而不只在于生存�！笨梢娝伎嫉闹匾裕恢币詠�，跟風者，只能是隨波逐流中的一員；思考者，才在風雨兼程的道路中嶄露頭角。有思考才有方向，有思考方顯價值，我思考所以我存在！
若不是比他人多了一份思考，哪里創(chuàng)得網店的輝煌？若不是比他人多了一份思考，哪里會有碰壁后依然堅持的恒心？馬云，其貌不揚的創(chuàng)業(yè)家，在競爭激烈的“上崗”之戰(zhàn)中，他毅然自主創(chuàng)業(yè)，更是比他人多想一步，調查網店的信息、查看市場動向，堅定不移的開網店。那個年代，商家并無足夠勇氣“光顧”網店，即使如此，他更是鉆研網店、繼續(xù)思考，確認了方向并堅持自己的想法，那不是狂妄而是遠見，他最終以“免費讓大家開網店”的創(chuàng)意奠定了自己的商界地位。正是有自己的思考。馬云在創(chuàng)業(yè)的大潮中才能屹立不倒，堅持思考更使他嶄露頭角、創(chuàng)得輝煌。
懷揣著愛國之心毅然投向航空報國之路，他就是中國殲擊轟炸機飛豹團隊總設計師楊一堅。他在文革后百廢待興的中國，帶領飛豹團隊最終研發(fā)轟炸機，這不是偶然，不是僥幸，而是楊一堅的必然，因為他比他人對了一份思考，多了一份行動，在美國與蘇聯規(guī)范之間猶豫不決時，楊一堅沒有委身現實、隨波逐流，而是比其他設計者多了一份思考：為何不計算兩份規(guī)范取兩者中最優(yōu)越的。帶著他的想法，他精細的計算比較，最終選擇了美國規(guī)范，他的這次選擇在日后的檢驗中無疑是十分正確的，也正是他的正確選擇成就了他的.領軍地位，書寫了中國殲擊轟炸機從白手起家到位列世界前列的歷史。
面對現實，我們要直視現實不能委身于現實：面對思考，我們需正確思考而不能沉溺于空想。若缺發(fā)思考即便是大大的白紙最終只能是隨風而去，不留痕跡；善于思考才會如風中的蝴蝶堅定方向不為動搖，成為一線風景。
人生就像一場短暫的散步，邁步走過春的清風暖陽，快步跑過夏的雨荷蓮香，小步漫游秋的落葉歸雁，輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結束，所以我們90后不應只給別人講我們多么特別，而應用自己的思考留下足跡，實現自己的價值。
多一份思考，多一份信心；多一份思考，多一種希望；多一份思考，多一分價值……我思故我動，我思故我在。
我思故我在作文7
如果說遠古社會的人與人是一座座獨立的孤島，那么科技就把現代社會編結成了一張網�？萍嫉牟粩噙M步使我們的生活快速、便捷，甚至人工智能的出現，標志著計算機革新的又一大進步。于是蘋果公司總裁庫克說：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧后果�！�
“人工智能是否會取代人類？”這個引發(fā)熱議的問題絲毫不困擾庫克，因為人類具有的價值觀與同情心是人類與所謂人工智能的最大分別，也是人類最大的價值所在。“我思故我在”提出為“人”第一位便是“思”的存在。如果失去了這份“思”的能力，人類的思想淪為與人工智能同調的地步，后果便不堪設想。
狄更斯寫：“這是最好的時代，也是最壞的時代�！边@話用于每一個人類時期都合乎情理。我們享受著科技賜予我們的便利，也同時品嘗著它帶來的苦果——網絡文學良莠不齊，大家之作卻逐漸無人問津。我們的思維被大眾的輿論引導，卻逐漸失去了自己的思考。我們早已陷入這苦果中，只是有些人尚不自知。
“人情冷漠，世態(tài)薄涼�！边@樣的句子不止一次出現在我的社交平臺上。這便是我們最先體驗到的苦果�，F在的生活節(jié)奏快捷，手機信息的提示聲響不絕于耳，我們的每一分鐘都仿佛在于時間賽跑。于是，我們對外界的感知能力不斷弱化，思維的廣度與深度日益遞減，每個人又仿佛變?yōu)榱霜毩⒌膫�體。這種個體的思維空洞與淺薄是我們不愿看到的境況，可這又確實發(fā)生在我們的生活里。思考力的倒退，又何嘗不標志我們這個時代的倒退呢？
我不禁想到了中國文化最為輝煌的年代——先秦百家爭鳴，蘇秦六國拜相。那是思維的碰撞，是人類價值觀的體現。我們本應不斷前進，可究竟是什么阻礙了我們前進的步伐呢？是我們的浮躁。那份“人閑桂花落”的閑適現今已不多見，我們腳步匆忙卻不知究竟該前往何方。
前幾日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一�！弊杂X是這樣。在大多數人的思想已被同化的情況下，只有思考讓人煥發(fā)出別樣的魅力。
我思，故我在。
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