瓦爾登湖的讀后感范文（精選19篇）

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的瓦爾登湖的讀后感范文（精選19篇），歡迎大家分享。

　　瓦爾登湖的讀后感1

　　《瓦爾登湖》是一本極為優(yōu)秀的人生哲理書，但從根本上講，這本書更能擴大我們的日常視野，讓我們從簡單的生活開始學(xué)習(xí)知識。作者亨利·戴維·梭羅。美國作家、思想家、自然主義者。通過這本書，我們不僅可以接觸到大量的動物和植物學(xué)知識，還能了解到更多的人文、地理和歷史知識。閱讀它，我們能在平凡與簡單中真切感受生活的意義與趣味，也更能感受寂靜之美。

　　該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠。梭羅把這次經(jīng)歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。

　　美國的19世紀(jì)是個輝煌的時代，一大批作家都深受超驗主義【先驗論】的影響，生活在這一時代的梭羅也不例外。作為這個時代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn)，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過《瓦爾登湖》的人都有體會;他是在探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當(dāng)時與后來的讀者們。

　　雖然每次讀這本書，我都想吐槽一下在復(fù)旦大學(xué)對面小路里買的英語版!

　　但，我不得不說，這本書真的很好。這，本不是一本適合我的書，我也永遠寫不出那樣的文字，它安靜孤獨的讓人無法接近。

　　剛開始讀的.時候，它就是躲在迷霧森林深處的湖，越往深處前行，能見度越低，腳步也變得很艱難，當(dāng)你心理有一絲厭煩時，就會一瞬間被彈出森林之外，它拒絕那些無法安靜的人。

　　在不屑的努力四五個月后的某個上午，用了2個多小時，安靜的閱讀梭羅是如何開始在湖邊生活，才開始和他一起慢慢入住在這一片森林和湖泊。

　　現(xiàn)在，這片湖總是歡迎我的來訪，只要我想去，翻開書，眨眼就到。這本書會給讀者一種很奇妙的身臨其境的感覺，告訴你什么是安靜。那種安靜是絕對的，就好像身處于湖中，湖底很暗很靜，離開湖面越來越遠，你可以自由的呼吸，卻四肢無力，在不能為所欲為的時候，剩下的只有思考或者什么都不思考，就慢慢的下沉，看著亮的湖面慢慢遠離。

　　當(dāng)心情不好的時候，我就會看上10分鐘，很有用。

　　瓦爾登湖的讀后感2

　　1845年7月4日，梭羅為一項試驗移居優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過一種簡單的隱居生活。自耕自足兩年有余的時間里，他體會到了心靈的自由和閑適：搭起木屋，開荒種地，寫作看書，簡樸而又原始。在他離開之后，就將兩年來的感悟?qū)懗闪诉@本傳世的佳作《瓦爾登湖》。

　　這本書不僅能讓讀者如臨其境感受到大自然之可愛與瑰麗，更能從嘈雜的現(xiàn)實生活中解放靈魂，感受心靈的寧靜與欣慰。就好像一絲清泉傾瀉而下，冰冰涼打在頭上便撩得你一個激靈，輕輕柔沁入皮膚觸碰你每寸神經(jīng)，最后匯聚到脊髓之中成為你身體中不可剝離的一部分。它深刻地影響著每一個讀過它的人，比如海子就曾寫道：梭羅這人有腦子 ，梭羅手頭沒有別的 ， 抓住了一根棒木 。 那木棍揍了我 ，狠狠揍了我 ，像春天揍了我” 。

　　這首《梭羅這人有腦子》，生動地表現(xiàn)出梭羅所傾注在文字中的自熱之愛，唯美的筆法真實地勾勒出大自然的靈動，帶著強大的沖擊力撲面而來，使人毫無招架之力，就像被木棒狠狠揍了似的，猛然醒悟，重新審視周圍，嗅到野芳發(fā)而幽香，見到佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出。而后墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，達到坐忘。

　　于是，梭羅的智慧與老子的哲學(xué)其驚人的相似就不得不提了。他們都認(rèn)為一切都應(yīng)該遵循大自然的規(guī)律，不做違反自然法則的事， 澄心味象、契合自然、心納萬物。在另一方面，人的物質(zhì)生活應(yīng)該降到最低，自給自足，但精神生活一定要崇高，要有詩意，使自己的心性得到完全的解放，清靜、恬淡、寂寞、無為。由此可見，這二者幾乎是完全一致的。

　　書中梭羅看到了他的同鄉(xiāng)們，不幸繼承了農(nóng)舍、房屋、谷倉、牛群、以及農(nóng)具，繼承了這些得來容易擺脫難的東西。他疑惑是誰使他們成了土地的奴隸，疑惑他們?yōu)槭裁匆怀錾�就開始挖掘自己的墳?zāi)�。他們不得不度過別人的一生，推著所有這些東西往前，盡自己所能過得好一些。

　　而在現(xiàn)實中，我們也遇到了多少可憐的、不朽的人啊。他們幾乎被生活的重?fù)?dān)壓垮、悶死、爬行在人生之路上。他們是房子的奴隸，車子的奴隸，更是金錢的奴隸。西班牙《世界報》上有這樣對中國房價的評論“中國的高房價毀滅了年輕人的愛情，也毀滅了年輕人的想象力。他們本可以吟誦詩歌、結(jié)伴旅行、開讀書會�，F(xiàn)在，年輕人大學(xué)一畢業(yè)就成為中年人，為了柴米油鹽精打細算。他們的生活，從一開始就是物質(zhì)的、世故的，而不能體驗一段浪漫的.人生，一種面向心靈的生活方式�！�

　　可見，盡管時代浮躁奴隸層出，但是如果人始終在一種錯誤下勞作，那么很快就會成為后繼者開墾荒原時不得不清理的阻礙，而他的大部分也終將會被犁入泥土成為肥料。對于我們，二十歲的經(jīng)年里放大了什么，什么又是這個年齡段所不該承受，我們什么時候才能找到腳踏實地的安全感，內(nèi)心真實親切的期盼？僅僅由于無知和錯誤，被生活中人為的煩惱和過于粗重的勞作擠得滿滿的，以致無法摘取人生精美的果實。難道是我們的手指因過度勞作也變得太笨拙、顫抖得太厲害而做不到這一點了？

　　夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？大學(xué)本應(yīng)是人生中最自由的階段，沒有高考的殘酷競爭，沒有老板的苛刻要求。我們理應(yīng)能夠順從我們的渴望，不要急著給自己戴上考研、出國的枷鎖，去追逐理想，去鉆研學(xué)術(shù)，去賞玩山水。更何況陽春召我以煙景，大塊假我以文章，去跑，去跳，去舞蹈，去歌唱。

　　當(dāng)夕陽西沉?xí)r，到美港山上，大嚼其越橘和漿果；在溫和的黃昏中，坐在船里弄笛，看到鱸魚游泳四周，好似迷上笛音；夜晚月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還零亂地散布著破碎的森林。聽聽梟鳥和狐貍和唱的小夜曲，不知名的鳥雀發(fā)出尖厲的嘯聲。銜著野草，吮著汁液，思索黃金時代里，有多少山林水澤的精靈曾經(jīng)居��？

　　那是在康科德的冠冕上的第一滴水明珠，是梭羅的心之所棲，是世界上唯一的瓦爾登湖。而我們，只要同樣拋去繁雜，此身所在，便是瓦爾登天堂。

　　瓦爾登湖的讀后感3

　　步入21世紀(jì)，隨著城市與科技的高速發(fā)展，環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復(fù)存在，取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。有的時候，我真想獨自一人來到郊外，呼吸著我們本應(yīng)該擁有的新鮮空氣，去聆聽大自然的聲音。

　　里，美國著名作家羅常常和大自然融為一體：傾聽大自然的各種聲音，如樹的沙沙聲，鳥兒快樂的歌亨利·大衛(wèi)·梭羅的《瓦爾登湖》滿足了我的想法，讓我有一種身臨其境的感覺。書中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實而又充實。在瓦爾登湖畔，梭聲，風(fēng)拂過的`響聲，甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音；一邊釣魚一邊思考……

　　這本書使我非常受益：一個人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨買不起房子，梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽，梭羅每周用少量時間種植農(nóng)作物，既填飽肚子有補貼家用。其實，一個人真正的必需品少之又少，只要通過簡單的勞動就可以輕易獲得。人類雖然在不斷進步，但是一個人生活的必需品卻沒有變化。食物只要填飽肚子，房子只要讓人棲息。然而，現(xiàn)實生活中，有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了，他為了更舒適地生活，換一棟別墅，拼命地工作，而忘卻了身邊美好的事物，這不是因小失大嗎？有些人是金錢的奴隸，天天守著它，為它工作，金錢不成了他的累贅了嗎？這些人在社會中占了大多數(shù)，他們滿足不了自己的欲望，有了還想要。他們一輩子都被欲望指使，生活在種。種勞苦與不幸之中，他死后，這些又有什么用呢？相反，拋開這些名利，脫去這些華麗的外衣，做一個最真實的自己，無憂無慮，盡情地生活，有什么不好呢？

　　無知的人們，快點覺醒吧！你現(xiàn)在做的，就是自掘墳?zāi)�，拋開名利，去郊外呼吸新鮮空氣，找到最真實自己，讓城市不在被繼續(xù)污染，使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種。種負(fù)擔(dān)，最自由的最自在地生活才是真！

　　瓦爾登湖的讀后感4

　　本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。

　　在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧�！笨�！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。

　　《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的.典范�；蛟S在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢？

　　在紛擾的城市里我們離自然越來越遠，看風(fēng)景不需要在戶外，只要有網(wǎng)絡(luò)就行，隨便一搜索心中所想的就呈現(xiàn)在眼前了。對于我們學(xué)生來說每天上學(xué)都要早起，放假了自然會睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會在意路邊的風(fēng)景。大多數(shù)時候我們出去都成了“有目的”的，我們總覺得大自然離我們很近就在窗戶外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠。

　　在看《瓦爾登湖》時，我在羨慕的同時也很佩服梭羅。他喜愛自然，他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內(nèi)心，與山林為友。要是在以前，如果讓我一個人待在那里，就算有再美的風(fēng)景我也無心欣賞，因為我覺得一個人太孤單了，再美好的風(fēng)景也會變得單調(diào)。我更不會想著與動物植物做朋友了。但現(xiàn)在看過此書后，或許我也會像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里，體驗一回沒有任何困擾的生活。

　　我們是時候回歸自然了，讓我們帶著一顆最純凈的心走進自然，去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺失的美好。

　　瓦爾登湖的讀后感5

　　最美的事情不過于此書最后一篇以春結(jié)尾，春天總是象征著希望和新的開始，帶給人以無限的憧憬和生生不息的力量。這本書的結(jié)尾就如開頭一般，總是讓人無法預(yù)知作者的思想，仿佛作者是凌駕于宇宙之上的智者，沒有人能完完全全懂得他天馬行空、跳脫不羈而又句句箴言的思想。面對如此浩瀚無窮而又簡單通透的真理，我覺得自己就像是一個無知的小孩，任憑作者的思緒和文字，帶我徜徉。每每讀到樸實幽默的道理時，那些似懂非懂的道理讓我心中稱贊，作者竟可以一語道破，那些全然不知的.道理讓我暗下決心，作者經(jīng)歷之豐和思想之深，只求某年某月再次拜讀時，可以更加明白其中深意。

　　除了作者偉岸的精神形象，其對生活體味之細及周身萬物之愛，讓人贊嘆。作者筆下的一樹一湖，一草一物，都極具生命張力，一幅幅美景呈現(xiàn)在讀者眼前。所有比喻的措辭讓我驚訝，因為是我之前從未想象到的，然而卻用的恰到好處，讓人眼前驚艷，深深感到文字的力量。

　　可能因為不能完全理解書中的文字，所以每次拿起來讀的時候，總是內(nèi)心會變得安靜，一心只想揣摩更多。漸漸發(fā)現(xiàn)，讀瓦爾登湖成了治愈我內(nèi)心煩亂的良藥，反倒把開始想要揣摩深意的初衷忘了，后來索性就不想那么多了，只想安安靜靜把它讀下去。

　　大道至簡，無欲無求�？催^豆瓣，聽過書評之后，我也還是不能完全將它明白。也許作者的思想高度是我一輩子所不能企及的，但是讀書這個過程卻給了我與大家思想碰撞的機會，很是難得。

　　瓦爾登湖的讀后感6

　　小時候，本以為閱讀，就是翻一翻故事書、了解下大概情節(jié)這樣的獲得淺顯的快樂的方式;長大后，這種快餐式的淺顯閱讀已無法令我產(chǎn)生真正的愉悅。我一直在苦惱，不知怎樣的閱讀才算真正的閱讀。直到梭羅的《瓦爾登湖》給了我答案。

　　閱讀，原本不是找到一本書便開始讀。再拿起書來閱讀時，它必須要是一本書，而且是一本真正意義上的好書。比如說梭羅在書中所說的古代經(jīng)典作品，抑或是偉大詩人留下的不朽的著作。在作者心中，《灰姑娘》只值2分錢，并認(rèn)為這些書毫無用處。讀到這兒時，我不僅有些羞愧。家中滿柜子的名著我很少去碰，偶爾翻開也看不了幾頁就昏昏欲睡，恨不得丟到一邊，轉(zhuǎn)而投向故事情節(jié)豐富的快餐文學(xué)，這不得不說和梭羅提出的要閱讀經(jīng)典的目標(biāo)是南轅北轍的。

　　梭羅說，閱讀要有認(rèn)真的態(tài)度，要有安靜的環(huán)境和對閱讀一種熱忱，只有飽讀詩書的商人，才可能成為一個家族的偉大的締造者。如果沒有熱忱，一個人在讀書時很難沉浸其中。這也就是為什么作者讀的那些書，以前只有少數(shù)人讀，現(xiàn)在依舊只有少數(shù)學(xué)者讀。選擇一個安靜的環(huán)境，更有助于我們閱讀。作者在書中將他的木屋與大學(xué)相比較，告訴了我們閱讀時環(huán)境的重要性。讀到這，我理解了家中父母的良苦用心，每個房間都設(shè)置有書柜，營造一個良好的閱讀環(huán)境，讓我隨時隨地都可以找到書來讀。

　　梭羅提出，我們要多閱讀古典名著，因為它有著永恒的啟發(fā)和讓人振作精神的價值，它是利用文字對人類最高尚、最偉大的'思想進行記載，是不會出現(xiàn)衰落的神諭，是世界上最寶貴的財富。

　　梭羅在書中曾對古典作品沒有現(xiàn)代語言的譯本重現(xiàn)發(fā)出了疑問。其實，我認(rèn)為，現(xiàn)代語言的翻譯者不是不優(yōu)秀，而是因為古典作品本身有可能是作者的一個縮影，上面記錄著的是作者窮盡一生去探索或感悟。我們或許能夠?qū)⑺�翻譯出來，但我們永遠無法穿越到作者的那個時代，永遠無法復(fù)制他的人生，這也是為什么我們無法用現(xiàn)代語言的譯本重現(xiàn)古典作品。

　　但無論如何，這些經(jīng)典都是我們寶貴的精神財富，精神是需要塑造的，不是我們簡單地翻閱一遍便吹噓著飽讀詩書了，它需要我們用心去感受，要清楚地知道它經(jīng)典在何處，只有加以理解，才能學(xué)有所得。

　　合上《瓦爾登湖》，我不僅對閱讀有了新一層認(rèn)識，也希望在往后的閱讀中，能夠?qū)W有所成。

　　瓦爾登湖的讀后感7

　　最近一周讀的最新的文獻對我來說太難了，我還得再消化消化，這周在讀梭羅的瓦爾登湖，想寫一點東西，感受一下梭羅筆下的孤獨。

　　經(jīng)常有人對我說：“我想，你住在那兒一定很孤獨，總想和人挨的近一些吧，特別是下雨下雪或者晚上的時候。”我總?cè)滩蛔≡谙耄何覀兙幼≡谶@個地球上，只不過是宇宙中微不足道的一個小點，那邊的一顆星星多大？為什么我會感到寂寞？難道我們這個地球不在銀河系中嘛？到底人與人群之間隔著什么樣的距離。他才會感到孤獨？我們也許無論怎么奔跑也沒法讓兩顆心更貼進一些，我們最希望跟誰做鄰居呢？車站、郵局、酒吧、會議廳、學(xué)校、雜貨店，這些人群擁擠的地方不可能每個人都會喜歡……

　　在如今的時代，好像脫離群體獨立思考已成了一種稀缺，周末休息，你會和我一樣待在住房一步不出嘛？那你會做些什么呢？追劇、看書、刷抖音嗎？會不會在睡一覺起來后，發(fā)現(xiàn)手機信息空空如也，沒有一個人找你，沒有一個人想起你，你會感到孤獨嗎？我想會吧，梭羅當(dāng)時面臨的是我們這種孤獨的環(huán)境嗎？他為什么有這種寵辱不驚的心境呢？我想是大自然給他的`財富，是知識給他的滿足。

　　一個人在思考或者工作的時候，總是孤獨的，孤獨跟一個人和同伴之間相隔多遠沒有關(guān)系，在劍橋?qū)W院里，真正勤奮好學(xué)的學(xué)生，即使坐在最擁擠的教室里，他也會像沙漠里的云游僧人一樣孤獨。

　　我不比一朵毛蕊花或者牧場上的一朵蒲公英更加孤獨,也不比一片豆葉、一根酢漿草、一只馬蠅，或者一只大黃蜂更加寂寞。那密爾溪，或者一只風(fēng)向標(biāo)上的鐵公雞，或者北極星，或者南風(fēng)，與我相比,它們更加孤獨；那四月的雨，正月的融雪，或者新房子里的第一只蜘蛛，與我相比，它們更加寂寞。

　　在冬日的漫漫長夜，雪花狂舞，寒風(fēng)在森林中嗚嗚的嚎叫著……

　　梭羅的孤獨比我們的美，孤獨并不是一個人呆在空蕩蕩的房子里，也不是一個人去公園去自然界觀賞美景。真正的孤獨是你獨自一人眼睛所看到的，心中所想到的，腦內(nèi)里所思考的，內(nèi)心所感悟的，這份孤獨是美好的，是健康的，是梭羅不會像我們一樣感到迷茫的孤獨。

　　瓦爾登湖的讀后感8

　　每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自我同樣地簡單，也許我能夠說，同樣地純潔無暇�！�—梭羅

　　《瓦爾登湖》曾被譽為“簡單生活的權(quán)威指南”，是美國國會圖書館評選出的“塑造讀者的25本書”之一。買這本書許久了，因缺少安逸的心境，總擔(dān)心一時很難進入那個潔若琉璃的心靈圣地。

　　正如該書的譯者徐遲先生所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！痹鴰缀螘r，正是這本歸屬于心靈的書，讓我終日渴望那份恰到好處的孤寂，并且在擁有孤寂時體會到了不知身為何物的微妙感受。每次深夜捧起它，就像是開始了一次單獨放飛心靈的旅程�！拔也⒉槐群�中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞�！毙撵`安逸，歲月靜美。而對于人類賴以生存的自然，我們仿佛又在尋找一個有關(guān)原始命題的答案，如果找到了答案，也許就能深悟生命的本義……

　　應(yīng)對瓦爾登澄凈的湖水，梭羅好像懂得孤寂的所有好處，像失明的盲人一下子見到了陽光，貪婪而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，風(fēng)從縫隙灌進來，坐在門后，卻又像似根本不存在門的阻隔。鼻尖有泥土和花香的糾纏，嘴角含著青草與樹根的苦澀。而僅有心靈，越發(fā)清澈。

　　蒼蒼群山，蔥蔥草木，曲曲幽徑，騰騰紫霧，或許一種幸福正來自一次心不在焉的眺望。結(jié)束了喧囂而忙碌的一天，簡單吃過晚飯，夜色中會有一絲寂寞涌上心頭，適可而止的惆悵里，心境轉(zhuǎn)至平和與寧靜，這便是讀書的最佳時機。夜讀《瓦爾登湖》，那些溫潤的字句散發(fā)著對大自然真情描述，娓娓道來，語句驚人，字字閃光，沁人心脾，誘人深思。字里行間絲毫看不到作為哲學(xué)家的梭羅的晦澀與難懂，反而感到的是清澄見底和優(yōu)美細致，吟誦之下，讓人不禁神往，直到夜深人靜，萬籟無聲。

　　深夜，當(dāng)拋棄了一切繁瑣與雜念之后，時間就流淌成了我們用來垂釣生活的的那汪湖水�！锻郀柕呛�》讓我明白，在這個世界上除了追求物質(zhì)外，還有另外一種讓人無比歡樂的簡樸生活，這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！”大自然帶給了我們無盡的純潔和恩惠，也給了我們熱愛自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡單卑微，我們都必須勇于堅強地應(yīng)對生活，不要逃避誰，不要謾罵誰，因為沒有貧富貴賤之分，陽光會同時落在大家的窗子上，同樣燦爛，所有人面前的積雪，也都一樣會在春天融化。

　　世事喧囂，人生寂寞�！锻郀柕呛�》好似一泓秋水，不染纖塵，與其說是在呈現(xiàn)工業(yè)禮貌背后的“世外桃源，倒不如認(rèn)為梭羅是在講述一種實現(xiàn)簡單生活的可能。雖然通篇流露著作者個人的謙卑、節(jié)制與理性，但無論如何，生活的'本質(zhì)都應(yīng)當(dāng)是簡單的。盡管人在很隨意的情景下就能夠變成瘋狂生長的藤蔓和放肆綻放的野花，可我對《瓦爾登湖》還是堅信的：我們的欲望越簡單，我們才能更容易感受并得到更多的幸福。更進一步講，哪怕獲得幸福的環(huán)境再惡劣，我們也要“在圍繞著我們的黑暗、無知的深淵上”，建造一座通向自然救贖的圓拱橋。

　　《瓦爾登湖》離世而不棄世，孤獨卻不悲憤，它充滿了詩意的恬靜、生命的智慧以及恰到好處的寂寥�！霸谙乱粋�夏季里，我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米，我要勻出精力，用來播種——如真誠、真理、樸實、信心、純真等等，假如這樣的種子還沒有喪失的話�！遍_荒種地，回歸人類的“粗野”本性，生活在一種經(jīng)過省察的生活里，作者應(yīng)對的是人生最本質(zhì)的問題。

　　正如金錢不能換取健康一樣，優(yōu)裕的物質(zhì)始終替代不了心靈的貧乏。簡單、純凈永遠是一種人生智慧。我們匆促的腳步所追逐的終極目的無非是內(nèi)心的安頓，靈魂的解脫，而這些仿佛距離我們并不遙遠。在懺悔的勇氣和鐘愛的情懷里，那些看似簡單的澄靜、平和與安詳，卻能夠使人生脫俗，使生活更具有方向。這些在梭羅崇尚實踐的精神內(nèi)核里，永遠閃爍著樸素唯物主義的思想光輝。

　　或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前，如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢？在越來越考究的工業(yè)禮貌生活中，我們心靈的羅盤依然固執(zhí)地指向了最初的簡單和質(zhì)樸�？晌覀儜�(yīng)當(dāng)以何種路徑成為大自然中與生靈萬物和諧共生的一部分，究竟該怎樣應(yīng)對這個不再簡單的世界，以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢？經(jīng)歷了一次次“內(nèi)心的探險”，我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是，我們每一個人都需要一個屬于自我的清澈的瓦爾登湖。

　　瓦爾登湖的讀后感9

　　《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，資料豐厚，意義深遠，語言生動。

　　1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個人走到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了一間小木屋。在自我親手建造的小天地重，他默默地聆聽、感受、思索著一切，以自然為師而又非遺世獨立，現(xiàn)實、向上的人生烈焰也時時在他心頭交織升騰。兩年的獨居時光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書——《瓦爾登湖》。

　　瑞士的阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個心靈的境界�！薄锻郀柕呛�》正是一個纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。僅有在紅日斜墜的`黃昏以后，平靜躁動，心清神澈。

　　看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過這層綠的書皮，已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬賴俱靜之時，心便為之神往了。正如徐遲先所說：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心境漸漸寂寞和恬靜下來才覺得語語驚人，字字閃光，泌人肺腑。動我衷腸而到夜深萬賴俱靜之時，我更為之神往了。的確，在讀這本書時心靈會逐漸寂靜不來，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。

　　瓦爾登湖的讀后感10

　　高中歷史老師有一次提到《瓦爾登湖》這本書，說是一本好書，所以上了大學(xué)在賣書攤上看到時便毫不猶豫地買了下來，嗯，只是買了下來。直到要寫一篇讀后感或美文時，我才把他的包裝紙撕開。

　　這是一本寂寞的書，尤其是剛出版時，沒有人注意它，對之冷落、譏笑。但可能是現(xiàn)實生活太過復(fù)雜、繁冗，又或者是人們發(fā)現(xiàn)了它本身的價值，所以就變成了“整個世界閱讀和懷念的美國最好的書”，但它終究是一本寂寞的書，就像徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，”而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。剛開始時我也覺得它只有無聊，瑣碎，甚至覺得這本書就是多余的，但后來我被這本書深深地吸引，是否因為在今天喧囂和浮躁的社會里，看到的只是人與人，人與社會的爾虞我詐，看到的更多的是這個社會的冷漠，這本書讓我看到遠離一切紛繁復(fù)雜，給內(nèi)心前所未有的平靜。

　　1845年7月4日美國獨立日這天，28歲的梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，花費了28塊1毛2分5建了一個小木屋住了下來。他的“隱居”是不同于其他人的，因為他是主動的.，是真正追求樸素生活的，他在那得到了“真正的自由”。

　　“你也許最好把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你會讀不下去�！彼�的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。

　　梭羅說“當(dāng)我要求定做一件具體式樣的衣服的時候，女裁縫會鄭重的告訴我‘他們現(xiàn)在不做這個樣子的衣服了’，她絲毫沒有強調(diào)這個‘他們’就好像是在引用和命運三女神一樣的客觀權(quán)威的話，我發(fā)現(xiàn)很難得到我要求樣式的衣服，僅僅因為她不相信我說這話是當(dāng)真的，不相信我這么草率�！本秃孟窳餍惺且环N權(quán)威，使我不得不遵從，如果你穿了一件貌似“不流行”的衣服，人們就會大吃一驚，會嘲諷你的“過時”。這似乎已成為人們約定俗成的一種想法，穿戴已經(jīng)上升到了具有藝術(shù)尊嚴(yán)的地位，這在梭羅看來是可笑的。

　　就人體來說，最大的必需品就是保暖，延緩生命的熱量。最聰明的人的生活，甚至比窮人過得還要簡單、樸素。按照智慧的要求，過一種簡樸，獨立，豁達大度與富有信心的生活，用梭羅的話來說他們才是更富有的人。

　　他用事實告訴我們，曾經(jīng)堅持的物質(zhì)要求是枷鎖，是對自由的放逐和對生命的浪費。生活越簡單，宇宙的規(guī)律也就越簡單。他主張弄清那些最基本的生活需求，那些大自然慷慨提供給每一個人的需求；而不是以復(fù)雜的方式來解決簡單的問題，不以多余的錢和精力去購買多余的東西。適當(dāng)降低生活的標(biāo)準(zhǔn)或追求，生活更得到滿足。要真正做到梭羅這樣是很難得，甚至在現(xiàn)在是不切實際的，難以實現(xiàn)的，但這種思想還是值得借鑒的。

　　愛默生說：“梭羅以全部的愛情將他的天才貢獻給他故鄉(xiāng)的田野與山水�！痹谕郀柕呛�畔，讀書、招待客人、種地、觀察野獸、摘野果……做他想要做的一切，在這里他將最大的熱情投身于生活，以他自己的方式，不受世俗的羈絆。但這也讓很多人只能理解，卻不能接受。他的一個朋友這樣說他：“我愛亨利，但無法喜歡他，我絕不會想到挽著他的手臂，正如我決不會想去挽著一棵榆樹的枝子一樣�！�

　　盡管我們不能放棄一切去尋找梭羅所追尋的“最簡單的生活”，但我們至少可以在我們的生活中盡量去尋找最本真的東西，去尋找真正的“心靈故鄉(xiāng)”。

　　瓦爾登湖的讀后感11

　　身在喧囂都市的我，幾乎對鄉(xiāng)村的理解僅有：窮，荒蕪。但一本書，改變了我的看法并讓我對生活更加有期望。

　　梭羅，一個無名小卒，一生困苦，但在鄉(xiāng)村中自得其樂，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書改變了我。

　　這本書是我和奶奶去書店時買的`，奶奶當(dāng)時看我才二年級，便不停地向我推薦兒童故事書，但這些故事書讓我厭煩，我偶然看到了這本書，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來，一張書卡上寫著：“美國最偉大的寫實文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機立斷，將它買下。

　　回到家，我翻開這本書的第一章：簡約生活，硬著頭皮讀了一會之后，覺得十分深奧，實在讀不下去，便不再讀了。

　　之后，我升上了四年級，一天無意翻開這本書，我竟愛不釋手！這部自傳體小說，如水一般的平淡描述，寫出了作者的鄉(xiāng)居生活，看著看著我入了迷，我多么期望自我也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚，我多么想與作者一齊耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無比的平靜。原先我經(jīng)�？柿司唾I水，餓了就掏錢買零食，可是讀了這本書以后，我一向在奉行節(jié)儉。

　　面朝大海，春暖花開，這是孩子的精神寫照以及憧憬，但最終他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒有干出這樣的事情，但我能從他的書中看到他，就像海子一樣期望自我的心靈能有一處平靜的居所。

　　瓦爾登湖的讀后感12

　　《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活�；蛟S這次選讀這本書，是期望我們體會到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自我心中的'《瓦爾登湖》。

　　本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不一樣世界的對自由的渴望。

　　讀后我也發(fā)掘了自我身邊的瓦爾登湖，對我來說，大學(xué)就是一個瓦爾登湖，一個全新脫俗的環(huán)境。我經(jīng)過這兩個月的生活我越來越能發(fā)掘生活節(jié)奏，變得適應(yīng)和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自我之前不會思考的問題。可能很多會在大學(xué)應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。

　　在大多數(shù)人看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)АＦ鋵嵾@個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是能夠讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠然，讓我們在大學(xué)中堅持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。

　　瓦爾登湖的讀后感13

　　反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。他的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我明白他在瓦爾登湖獨居時年紀(jì)并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他進取地探索著人與自然的關(guān)系，堅定地維護著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自我的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢。

　　關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的`平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助；看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也能夠隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。

　　是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今日的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切完美的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復(fù)記憶。

　　以前，我一向以為我能夠如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當(dāng)然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然能夠令我焦頭爛額；我喜歡山野，卻不必須能夠真正歸隱身田園。

　　梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。因為愛之深切，所以不容許破壞；而生活在禮貌社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自我罷了。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。

　　瓦爾登湖的讀后感14

　　最開始接觸《瓦爾登湖》是因為前同事的推薦，每一天利用下班后的時間去閱讀，就這樣斷斷續(xù)續(xù)，很長一段時間后才把它讀完，對它的印象仍處于懵懵懂懂階段。讀書時，我能清楚的明白作者所經(jīng)歷的是什么，所展示的資料又是什么，仿佛身臨其境，和作者一樣走進大自然。可是合上書時，腦袋一片空白，可能是因為作者的思想覺悟太高了，太哲學(xué)了，而我，只是一介平凡人，太淺薄了，無法到達作者的境界……

　　《瓦爾登湖》這本書的評價很高，很多人都說這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書；這是一般超凡入圣的好書，親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的'確如此，讀完這本書的最大感受就是體會了自然的完美，感覺到心靈的純凈。最喜歡的是書中的“當(dāng)農(nóng)人擁有了自我的房子，他不見得所以而更富，反而會是更窮了，是房子擁有了他……”

　　這不是我們此刻很多人的真實寫照嗎隨著高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及，手機的功能可謂千變?nèi)f化，每個人或多或少都有手機依靠癥，當(dāng)我們空閑時，不玩手機會手足無措，沒有安全感，總覺得錯過了什么，我想我們是被這些電子產(chǎn)品給控制了，是手機擁有了我們，而不是我們擁有了手機。我們應(yīng)當(dāng)適度的遠離手機，更多的追求樸素的原始生活，就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣，不要為物所困。

　　瓦爾登湖的讀后感15

　　孤獨，是一種力量。

　　孤獨與寂寞不同。寂寞是心里缺了一角，令人發(fā)慌，而孤獨是飽滿的。

　　梭羅拋棄了利益與世俗的枷鎖，僻居于瓦爾登兩年，在孤獨中探尋真實的自我。成為了一棵真正意義上孤獨而強大的樹。

　　有人認(rèn)為他這兩年沒有人陪伴，一定很寂寞，生活枯燥乏味。不，不是這樣。翻開《瓦爾登湖》這本書吧。他將帶領(lǐng)你走進一個安靜而充實的心靈世界。在梭羅定居瓦爾登湖的前兩周，他感到了不可解開的空蕩蕩。在一個下著雨的午后，突然，他感受到有一位朋友，就在雨中，在湖中，在山川湖海眾生萬物中。這種無限可能，無法觸摸的境界讓他折服。從此，無論在哪里，他都不會感到陌生。

　　在我眼中，梭羅是自然的孩子，他樂觀、隨性、自由。當(dāng)夏天的暴雨淹死了田里的土豆和低處的種子，他想：沒關(guān)系，這場雨對高處的草有好處。既然對草有好處，那就對我有好處。當(dāng)他聽到瓦爾登湖的孤獨時，他說：每一棵小小的松針也有同情心，他們都在不斷增加、壯大，成為我的朋友。

　　是孤獨，讓他回歸孩子般的清澈與單純。一個人的精神寧靜了，心靈充實了，即使身處陋室也能胸懷鴻鵠之志。這時，孤獨又有何懼呢？

　　正如莊子所說獨與天地精神往來，那條在茫茫北冥獨自游弋的`大魚，它是否也曾有過孤獨的感受？所以才化而為鳥，所以才怒而飛，其翼若垂天之云，去感受天地間孤獨的自在。

　　臺灣作家林清玄也說，在如今的時代，少有人再去思考孤獨的境界，寧可擠在人潮中被淹沒，好顯露自己的合群。在他看來，人應(yīng)該獨樂獨醒。什么是獨樂呢？所謂獨樂就是指一個人時也可以歡喜，有生命和心靈的充實，即便一下午靜坐，也能安然。而獨醒是指不被眾樂所迷惑，眾人認(rèn)為的生活，往往不適合自己，那為何不獨自醒著呢？

　　孤獨是一種力量，學(xué)會與孤獨相處。在孤獨向我們襲來時，才能沉浸其中，細細品味內(nèi)心的波動。

　　瓦爾登湖的讀后感16

　　一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風(fēng)景的書，打開來澄澈的湖水便會鋪面而來，有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細碎、斑駁的陽光。

　　終于在圖書館的書架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的'森林，靜謐的湖水，深藍色的月夜——咦？！陽光和花香呢？怎么會用這么深沉的色調(diào)？這樣安靜的氛圍，仿若一個哲人靜夜無人時的沉思。

　　一本薄薄的書，看了兩個多月，終于體味到一位詩人所說的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時閱讀的真諦。其中的思想包羅萬象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達了對當(dāng)局的抨擊，及對人類及人類社會的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說是簡陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠離人群，遠離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚。曾經(jīng)因為逃離紛擾太過徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。

　　體味梭羅書中的哲學(xué)市場思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時有疲累、乏味的感覺，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對頻繁的商業(yè)活動，樂于徜徉于古代詩人荷馬的世界中。

　　瓦爾登湖的讀后感17

　　第一次看到“瓦爾登湖”這四個字，大概是在“最難看下去的書”的排行榜里顯眼的榜首處。再加之周圍許多人說過這是本催眠神書，我就一直將它束之高閣，從不過問，直到有一夜真的失眠了，去書房翻出這本書，才真正認(rèn)識了它。

　　梭羅并非隱士，而瓦爾登也并不安靜。

　　恰恰和一般認(rèn)知相反，它充滿聲音和趣味。梭羅并沒有住在深山老林里，他親手搭建的小木屋離市區(qū)僅1。6公里；而他這十幾平米的小屋，也曾舉辦過25個人的聚會，并非與俗世遠隔。而即便在肅殺的冬日里，小屋也不乏拜訪者，錢寧便是其中一員。他與梭羅就著瀲滟湖光談笑風(fēng)生，木屋里熱鬧得如同普通獵戶農(nóng)家。意料之外的是，梭羅的木屋沒有鎖，也沒有門栓，可以說是開放性的。路過的農(nóng)夫，獵人和動物都可以進去做客。每當(dāng)散步歸來，梭羅也會時而扮演一把福爾摩斯，根據(jù)煙頭、腳印之類的蛛絲馬跡推斷“到訪者”的身份，也是別有一番趣味了。

　　而與之形成鮮明對比的，無非是困在現(xiàn)代化鋼鐵牢籠里的金絲雀一樣的人。曾有人言“生活除了眼前的茍且，還有詩和遠方”，坦率地說，我并不認(rèn)同。且不論其中語法問題，從先后順序便可發(fā)現(xiàn)其荒謬。若無為了生活的打拼，何來資本去追求詩和遠方，恐怕要早早的餓死在半路，成為指路的一縷幽魂。

　　那么就不能追求了嗎？當(dāng)然可以，只是不能以梭羅和《瓦爾登湖》為范本，而是要探尋自己獨一無二的路。走出牢籠，先從內(nèi)心走出�！锻郀柕呛�》其實是一本私人化的書，其中大部分內(nèi)容都是從他的日記中摘出的。它是一本為自己而寫的書，其次才是為別人。梭羅曾在《瓦爾登湖》中說：“我希望這個世界的`人，越不相同越好。”

　　可是如何才能尋找到自己的“瓦爾登湖”呢？并非是盲目離職放棄生計，而是審視內(nèi)心。將所有能將碎片化閱讀的雜物置于一邊，靜下來思考，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。是敢于說出自己獨特想法的勇氣，是守住自我不為大流所動搖的堅定，還是拋卻雜念專心于一物的灑脫�？赡苄圆挥嬈鋽�(shù)，但唯有自己才最了解自己。

　　再三品讀《瓦爾登湖》，能經(jīng)歷一次又一次震撼，讀過之后，就像經(jīng)歷了一個被洗腦的過程，而從書中脫離，自己冷靜下來反思，又會收獲別樣體悟。城市中的鋼鐵囚籠并不可怕，也不會成為走出俗世走向超脫與自由的阻礙。如果方法正確，囚籠將化為階梯，助有心者去往所向之處。

　　《瓦爾登湖》不是一個具有自我構(gòu)建精神的人要去盲從的幻境。大自然內(nèi)蘊著終極真理、每一種自然現(xiàn)象都是某種精神的象征，而人憑借直覺就能感悟宇宙精神，藉由自身智慧力量，追尋所向所往，這可能不是一個輕松的過程，但也是發(fā)掘自己的追求和生命體驗的無限樂趣所在。

　　出隅，出利欲，方能出心。然后得本心。

　　瓦爾登湖的讀后感18

　　20XX年12月17日，在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》的第一篇讀后感。讀書先讀序是多年的習(xí)慣，記得當(dāng)年連《牛津高階》買回來也是先讀了余光中的序才開始查字。雖然經(jīng)過短短半小時的瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會出現(xiàn)在我的書架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷宏為它寫的代序： 梭羅和他的湖 想為一本寂寞的.書打破一點寂寞，此愿已久，這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》。

　　這本書在一八五四年出世時是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評，讀后感《《瓦爾登湖》的第一篇讀后感》。它永遠不會引起轟動和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處。

　　直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。 那么，為何要擾它？擾這寂寞？ 難道我也是心底寂寞之人？

　　瓦爾登湖的讀后感19

　　結(jié)束了一學(xué)期忙綠的工作，迎來了假期。好想感受伴著油墨的香味和雋永的文字入睡的寧靜，也許正是這種想往，使我想讀一本安靜的書，美國作家梭羅的《瓦爾登湖》就是這樣一本書。

　　這本書是屬于寂寞者的書，晚上一個人靜靜的看是最有感觸。作者用最細膩的文字，記錄了瓦爾登湖給他帶來的無窮盡的靈感，那些自然和諧的畫面讓人向往。一個人被自然包圍著，每天呼吸著新鮮的空氣，站在湖邊看著美麗的湖面，在別人看來這一切無非每天都是一樣的，但在作者敏感的世界里，每天都是變幻莫測的，一陣風(fēng)，一片樹葉都是與眾不同的，我始終相信所有的自然都是藝術(shù)，只是你不知道。這一切只能歸咎于人類的無知，然而梭羅是清醒的，他放棄這個世界的所有，而選擇到瓦爾登湖畔過隱居的生活。這是需要無比巨大的勇氣，但也由此可見他對于自然的熱愛是勝過一切的，他是自然的崇拜者和虔誠的信奉者。

　　在作者的筆下自然的一切都是被賦予了生命，所以的生命都是值得被敬佩和尊敬的.。所有的生命都能在自然中和諧的生活。在他的筆下那樣的世界是遙遠的，但也是真實的。只是我的的心被這個世界蒙蔽的太久而不相信，這世界曾經(jīng)有那么一塊地方竟如此存在過。紛紛擾擾的人世間，我們就這樣昏昏沉沉的過著，既可悲又可憐。然而我們又能怎樣呢，這世界上像梭羅那樣自由的選擇自己想要的生活的人也只是少數(shù)的，然而大多數(shù)的我們，只是庸人，平庸的人而矣，我們沒有梭羅那樣的勇氣。但我們決不能失去那顆追求自然的心，與生俱來的對自然的熱愛，永遠的保存著，不要丟失掉。

　　你能想象這樣的畫面嗎?我喜歡我的人生有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，座在陽光融融的門前，從紅日東升直到當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。這只是一個簡單畫面，然而我們是否曾那樣清醒的思考過，那樣仔細的看著日升日落，這世界太陽每天那樣習(xí)以為常的升起落下，我們又何曾看過日出和晚霞，我們抬頭凝望天空又是什么時候的事呢?難道我真的很繁忙嗎?忙的連抬起頭的時間都沒有嗎?何曾我們想過，人生的目的是什么呢?給自己時間和機會去思考和發(fā)現(xiàn)。世界很美很美，不要讓繁忙成為借口，試著去體會。

　　然而我想梭羅的隱居也并不是一種刻意的追求孤寂平靜，這孤寂是從心發(fā)出的，孤寂的心催生了他深刻的思考，讓我們也能那樣學(xué)會孤寂學(xué)會思考更要學(xué)會發(fā)現(xiàn)這個世界的美好。

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