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春節(jié)大年初五迎財神的習(xí)俗
舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門,而在正月初五開市。俗以正月初五為財神生日,認為選擇這一天開市必將招財進寶。下面是春節(jié)大年初五迎財神的習(xí)俗。一起來看看吧。
大年初五迎財神的習(xí)俗
“破五”
舊時，中國民間過春節(jié)有很多禁忌，如不用生米做飯、婦女不能用針縫紉等。過了初五，這些禁忌即告解除，故而稱為“破五”。習(xí)慣上，過了“破五節(jié)”，五行八作方才正式開張從業(yè)，如有店面變化、柜臺增減之舉，一般多在初六定奪。
祭財神
祭財神不僅是南方的傳統(tǒng)，在我國北方的很多地方都會在正月初五祭財神。
民間傳說財神也稱五路神，即祭戶神、灶神、土神、門神、行神；所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
因此，每到過年，人們都燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，滿懷吉祥發(fā)財?shù)南Ｍ?/p>
接財神
我國民間傳說，正月初五這天為“財神生日”，南方在這天祭財神。大家聞雞鳴即起，放鞭炮，在招幌上掛紅布，共喝財神酒。祭品中必須有一條大鯉魚，“鯉”為“利”的諧音，故稱該魚為“元寶魚”。
送窮
初五迎財神，也要送窮神，現(xiàn)在仍有很多地方時興趕“五窮”的風(fēng)俗，“五窮”是指智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮五種窮神（鬼）�！八透F”最簡單的方式就是清早響著爆竹把垃圾倒出門外，這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，其寓意就是祭送窮神。
吃餃子
在北方很多地區(qū)，大年初五這一天，離不開一項亙古不變的民俗，那就是吃餃子。破五這一天，家家戶戶都吃餃子，而且剁餡料的時候，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見。如果說在年三十除夕吃餃子更多是代表團圓的話，那么初五吃餃子可就別有一番寓意了，破五吃餃子俗稱為“捏小人嘴”，民間傳說這樣可免除小人讒言之禍。
放鞭炮
初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮。人們要用鞭炮從每間房屋里往外放，邊放邊往門外走,意思是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好，尤其放“二踢腳”稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。當(dāng)代我們倡導(dǎo)環(huán)保，燃放鞭炮的習(xí)俗大多采用其他方式代替。
接路頭神
路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉�；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド�，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。
大年初五迎接財神習(xí)俗的來歷
正月初五“迎財神”只是漢族民間廣泛流行的一種習(xí)俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。其實除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤勞。關(guān)于年初五迎接財神習(xí)俗的來歷有三種說法：
說法一，有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結(jié)，劃句號了。其實，這是“破五”的變種，是由于不知“破五”的由來，慢慢的演變出來的。據(jù)《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以后，就更讓人討厭了，還沒聽說有誰是喜歡窮神的是不是?所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧!
說法二，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶�；顒樱⒁饩褪怯迂斏竦牡絹�。
說法三，有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。
由于初五日肩負著送窮神、接財神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來，就形成風(fēng)俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象征“元寶”的餃子。
據(jù)民俗專家表示，迎財神之俗盛行于明清和民國時期，至今仍流傳不息。財神分為文財神和武財神。文財神是比干，武財神是趙公明和關(guān)羽。有的商家，常年供奉的是武財神趙公明，以使自己在商業(yè)競爭中“宜利和合”而取勝;有的商家，供奉的是紅臉關(guān)公，關(guān)羽以“義”著稱，商家取其“以義為利”，即以“義”達到贏“利”的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。
老上海有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。至于燃放鞭炮，則于另外一個正月初五“送窮”的習(xí)俗有關(guān)，是中國古代漢族民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。相傳這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。
其實，除了放鞭炮之外，漢族民間還有在初五打掃衛(wèi)生的習(xí)俗，從每間房屋里把垃圾掃出門外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財神糕、下面條。因為面條長得像古時候串錢的繩子，下面條寓意給家里添“錢串子”，財源滾滾來。
接財神時間
接財神的日子一般是年初，主要集中在大年初一、初四、初五。
財神是中國民間公分的主管財富的神明，每家每戶一年只接一次財神，每年只接一位財神，其他時間都是香火和祭品不斷的，在重大節(jié)日的時候，要焚香沐浴后進行上香。
過年怎么迎財神
如果家中供奉了財神像。直接面對神像,擺好香案,吉時到,點燃香燭,焚化元寶,焚化疏文,默念恭請財神歸位即可,家中沒有供奉財神像,可以在吉時打開大門,向東南排列供品,點燃香燭、焚化元寶,手持五枝檀香,向正南方向三拜奉請,在心中默念,接財神回家,邀請財神與你一起回家,接著緩步返家,將疏文連同元寶(紙錢)焚化于香爐內(nèi)請圣,迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥。
迎新年接財神注意事項
1、日常鎮(zhèn)宅用的八卦鏡、獅子、貔貅等戾氣重,不利接財神,接財神時應(yīng)適當(dāng)規(guī)避。
2、接財神時可于大門、神位貼五行八卦福鎮(zhèn)宅,催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣。
3、財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接,應(yīng)該沐浴凈身,穿上整潔的衣著。
4、財神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明,等吉時一到,便開始燃燭點香,誠心參拜。
5、注意接財神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
6、干干凈凈接財神。年底應(yīng)該適時對家中供奉的財神像進行清潔。
接財神時間
接財神的日子一般是年初，主要集中在大年初一、初四、初五。
財神是中國民間公分的主管財富的神明，每家每戶一年只接一次財神，每年只接一位財神，其他時間都是香火和祭品不斷的，在重大節(jié)日的時候，要焚香沐浴后進行上香。
接財神由來
相傳年初五是財神降臨的大喜日子，又稱破五，即可破除年初一以來的各種忌諱。不少私人商鋪會選擇這天啟市，在門前掛上生菜(寓意生財)，祈求生意興隆。
舊時從春節(jié)子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著:“送財神爺?shù)膩砝病！蔽堇锏闹魅藶楸硎練g迎財神降臨，便拿賞錢給來人。送財神的口中要說些吉利話，如“金銀財寶滾進來啦”、“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”之類的口彩。另外，有身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛胡子，身上背黃布袋，裝扮成財神爺模樣的人，后面跟幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶散發(fā)財神爺像，以討賞錢。
新的一年來臨時，接財神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來，按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內(nèi)焚燒，同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
接財神文化
接財神的習(xí)俗在明清的時候已經(jīng)盛行，人們?yōu)榱嗽趤砟甑玫截斏竦木祛櫍谛麓杭压?jié)之際，擺放供品迎接財神。民間傳說正月初五是財神的生日，家家置辦酒席，為財神賀辰。尤其是商家開市，一大早要放鞭炮，以迎財神。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。中國長期處于農(nóng)耕社會，對于財富的追求比較淡薄，所以長期以來財神的觀念不明確，財富的職司被賦于許多神靈，甚至可以說是一切神靈。大約在宋代或稍早的時候，過年的習(xí)俗中出現(xiàn)了請祿馬和財馬。
在中國人創(chuàng)造的華夏諸神里，財神，俗稱財神菩薩，是掌管天下錢財?shù)�。正月初五這天早晨，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹云霄。黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“大吉大利”、“恭喜發(fā)財”的吉利話話。在舊銀錢行業(yè)，接財神活動更為隆重，每逢舊歷正月初四深夜，就有迎財神儀式:商店全體人員都要向中堂張貼的財神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。正月初五接過財神，商店才開門營業(yè)，稱為開頭盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間。
正月初五迎財神習(xí)俗起源
農(nóng)歷正月初五"接財神"的習(xí)俗，盛行于明清民國，迄今猶流傳民間，唯"財神"即所謂趙公元帥，據(jù)說早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財進寶的班底，趙公元帥便成了盼望發(fā)財者崇仰祀奉的對象�；蛑^其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。
不過也有人打聽到這位尊神在生日是農(nóng)歷七月二十二日，因此并不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"悄悄備辦盛祭，指望他從后門溜進來享用。我們現(xiàn)在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的"財神龕"，平日電子香燭火高低明滅，忽于此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經(jīng)掌握信息的明證了。
財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之?dāng)?shù)，想發(fā)財?shù)娜藚s有那么多，供不應(yīng)求是明擺的，于是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導(dǎo)致出一幅新的風(fēng)俗畫——"送財神"。每逢初五之日，貧民乞丐三五結(jié)伙，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，也叫"跳財神"。主人例須當(dāng)場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班"活財神"送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財神習(xí)俗增添了不少額外的情趣。近年來結(jié)伙跳躍的"送財神"景象已經(jīng)不見，起而代之的是單獨行動——不聲不響走到門前，拿張背面有不干膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。
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據(jù)說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什么要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯的叫化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子，心想連香燭都舍了得點，還來求財？天下那么多窮叫花子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發(fā)善心給這叫化子一點施舍。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權(quán)在夫君手上，夫君不點頭，怎么好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán)，扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環(huán)，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數(shù)百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發(fā)財?shù)摹?/p>
民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。
“迎財神”也是這一天的重要主題。
按照舊俗，春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起就關(guān)張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。聞雞鳴即起，放鞭炮，在招幌上掛紅布，共喝財神酒。祭品中必須有一條大鯉魚，鯉為利的諧音，故稱該魚為“元寶魚”。初五早上必有叫賣元寶魚的，各店鋪爭購，用線穿魚脊并掛在房梁上，魚頭朝內(nèi)，身上貼紅紙元寶，寓意可以“招財進寶”。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中有首竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。（“抱路頭”亦即“迎財神”）。
除了叫賣鯉魚的，還有“送財神”的，多是一些貧寒子弟，或街頭小販，他們低價買來財神像，穿街走巷，挨門挨戶叫賣：“送財神來嘍！”戶主絕不能說“不要”，而要客氣地說：“勞您駕，快接進來�！睅讉�銅子就可買一張，即使再窮也得賞個豆包，換回一張，討個“財神到家，越過越發(fā)”的吉利。
據(jù)記述，舊時張家港還有貼財神的習(xí)俗。當(dāng)?shù)厝擞命S紙刻上財神圖案，去人家門上張貼，貼時口中念念有詞，“財神貼得高，主家又蒸饅頭來又蒸糕；財神貼得低，主家開年好福氣；財神貼得勿高勿低，主人家里錢鋪地�！�
正月初五舊說為“財神生日”。據(jù)《古禾雜識》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。“路頭”即民間所說的“五路財神”。民國時，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設(shè)供壇，接“財神”，并蜂擁去財神廟“換元寶”。初五，各商店開始照常營業(yè)，并擺見神酒。凡被邀吃酒的店員即為繼續(xù)雇傭者。接財神陋俗，解放后本已消失，近年，初四夜初五清晨，有的商店大放鞭炮煙火，寓“接財神”之意，有的則在門上張貼神像。
正月初五接財神的正確方法
什么是接財神
所謂接財神，是指在正月初五的財神出巡日，迎接財神，接受財神對自己在上一年的檢查，行善功者，將得到財神的眷顧。有財神信仰的朋友提前幾天要開始準(zhǔn)備了。
誰是財神
民俗認為很多角色都是財神，但是據(jù)道藏記載，只有一位神明可稱為正財神，就是騎虎提鞭的趙公明。
趙公明作為財神的身份，首先出現(xiàn)在歷史上，他賞善罰惡，護佑百姓，只發(fā)正財，不容不平之事，不發(fā)不義之財，又有正統(tǒng)道法修行，有天地同富的經(jīng)文與哲學(xué)理論支持，可以祈禱祭祀，又能依玄壇財神法修行，所以稱為正財神。
不要接錯財神
據(jù)財神經(jīng)記載，趙公明三月十五日誕辰，正月初五日出巡，而其他民俗認為的財神只有一些民間故事與傳說，并無經(jīng)文理義與道法支持，所以這一天接的神只有趙公明一位。
請朋友們不要接錯，否則效果不佳。
設(shè)財神玄壇
趙公明的壇臺稱為玄壇，接財神要先布置好壇臺。玄壇非常簡潔，但擺放比較講究。
先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統(tǒng)。決定認真修行的朋友，最好選一個有笑容的趙公明神像，因為玄壇財神法以和合為核心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財正道。所以一臉怒氣的財神像不合道法宗旨，修行不深的朋友最好別用。
用財神畫像也要依上述要求。
如果沒有神像，或者家里本來有其他神臺或佛臺，可以自己寫牌位。在壇臺正中寫上
[正一玄壇趙天君]即可。如果牌位很長，可以寫全稱[正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥]。
在神前擺一瓶鮮花，代表和合，喜悅，生命力�；ㄆ績蛇叿艃杀P時令水果。在花瓶前設(shè)一香爐。香爐左方放蠟燭，右方放一杯飲用的清水。香爐前擺上三杯酒。
祭品：酒香花水果。
有條件化錢的朋友可以準(zhǔn)備一份金錢衣紙，在傳統(tǒng)保留良好的地區(qū)，有專門的[財神衣]套裝出售，也可以用。有些說法要求用三牲肉食，其實這違背道教原則。
二千年前張道陵天師創(chuàng)教之初，就明確指出“神不受食”，道家不能以敬神之名傷害生命，想身心干凈地接財神，不要往壇上放肉菜。
開光吉祥物
接財神是接一股財氣，要有法器承接，玄壇財神法的專門的神符可用，但是用隨身佩帶的吉祥物也可以，比如金銀玉石寶石木刻，只要是天然材料就行。
迎財神擺放的方法：
可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時打開大門，點燃香燭、焚化元寶，向著神案一字一字口念疏文。讀畢，手持五枝檀香出大門外，向正西方三拜奉請，在心中默念邀請財神與你一起回家，接著緩步返家，將疏文連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火,收好供品、香爐，關(guān)好大門，便完成了接財神之儀式。
迎財神的概述：
財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。
同時財神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。道教賜封并不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。
佛教里也有財神:北方多聞天王和善財童子�，F(xiàn)代，為了迎合大家的心理，還推出了網(wǎng)絡(luò)財神和電子財神等。目前，我國民眾供奉的財神主要有七位，分別是：端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財神、冀商之祖)、趙公明。
大年初五要在幾點迎財神
人們公認子時23-1時和丑1-3時時是開門請財神的最佳時間。時間到了辰時，天色就已經(jīng)漸亮，財神在那時就已經(jīng)歸殿，如果到了那個時候才來迎財神那可就算是來晚了。但是辰時卻是祭拜財神的最佳時間。
民間還有大年初五是財神生日的說法流傳,所以在大年初一之后，人們最重要的活動就是大年初五接財神——許多家庭會在財神生日到來的前一天晚上于家中置辦酒席，目的是為財神恭賀誕辰。
大年初五迎財神有什么要準(zhǔn)備
大年初五迎財神的準(zhǔn)備，要在前一天，即初四這天就做好。初四晚上時間一到子時(夜晚23時)，就可以將提前備好的祭牲、糕果、香燭等供品擺上香案，然后就要敲鑼打鼓以及點燃香燭虔誠禮拜。接財神的時候供品除了一些新鮮的果蔬、甜點小食，人們認為還要有羊頭和鯉魚,因為供羊頭有“吉祥”的意思,而供鯉魚則是因為“魚”與“余”諧音,意頭較為吉利。
人們相信不管是經(jīng)商的商人還是普通工作者但凡能夠得到財神顯靈,發(fā)財致富就會容易很多。所以能夠看到許多人們會在正月初五零時零分左右打開大門和窗戶，然后燃香放鞭炮、煙花等，以向財神表示自己的歡迎。
接財神的兩種方法
方法一:如果家中供奉了財神像。直接面對神像,擺好香案,吉時到,點燃香燭,焚化元寶,焚化疏文,默念恭請財神歸位即可,方法二:家中沒有供奉財神像,可以在吉時打開大門,向正東排列供品,點燃香燭、焚化元寶,手持五枝檀香,向正東方向三拜奉請,在心中默念,接財神回家,邀請財神與你一起回家,接著緩步返家,將疏文連同元寶(紙錢)焚化于香爐內(nèi)請圣,迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥!
風(fēng)水中水為財,可在正月初四晚上12點,接放出來的第一道水在一個碗里,可以放在屋子里的財氣位或者本人的財氣位或者是流年的財氣位正南方位
若初五早上子時接財神的話,接財神方法與地點:可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時打開大門,心中誠念,手持五枝檀香出大門外,向正東方三拜奉請,在心中默念,邀請財神與你一起回家,接著緩步返家
注意事項
一要家室明亮,財神喜明不喜暗,二要衣冠整潔,多存恭敬之心,心生敬意方可得財神佑護,切莫不誠。三要財神位置潔凈,供品齊全。
迎接財神時注意事項:人有誠心,神靈感應(yīng),至誠感神,精誠必應(yīng)。接財神應(yīng)該很靈驗的,之所以財神接不來、不靈驗,皆因沒有做好注意事項。
如果有條件的朋友,燃放鞭炮也可
迎財神還可以怎么做
還可以在吉時打開大門，將香燭點燃，焚化元寶，同時念誦疏文。念完后，手里拿著五枝檀香走出大門外，向正西方三拜奉請,同時于心中默念，邀請財神與自己一道回家。接著緩緩歸家，將疏文喝紙錢一起焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。最后熄滅燭火，收好供品、香爐，關(guān)好大門，接財神儀式便完成了。
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