關(guān)于融合作文15篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家整理的關(guān)于融合作文，歡迎大家分享。
關(guān)于融合作文1
有一種力量能使藝術(shù)、科技、文化展現(xiàn)出一種奇妙美好的形式，有一種力量能使一個(gè)水分子和另一個(gè)水分子結(jié)合，有一種態(tài)度能讓人和人之間的距離愈來愈近，展現(xiàn)出的全是令人愉悅的特質(zhì)，有一種態(tài)度能讓兩個(gè)沒有關(guān)系的無物品取其優(yōu)而匯其一物……這就是融合。
國(guó)際間有融合。它展現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)中，假使科學(xué)家沒有將信仰與科技融合，現(xiàn)在的科學(xué)水平就可能倒退幾百年，甚至還沒有起源，是信仰使他們最早產(chǎn)生了探究科技的欲望。它體現(xiàn)在哲學(xué)中，假使蘇格拉底沒有將科學(xué)和哲學(xué)融合，現(xiàn)在的哲學(xué)根本不會(huì)那么耐人尋味，而愛因斯坦的相對(duì)論也只能“屈才”地在物理學(xué)中充當(dāng)個(gè)“跑龍?zhí)住钡�。它流露在貿(mào)易中，假使中國(guó)仍在閉關(guān)鎖國(guó)，當(dāng)前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、政治、文化不會(huì)呈現(xiàn)這樣一種欣欣向榮的姿態(tài)。它流淌在藝術(shù)文化中，假使中、西方?jīng)]有融合，各國(guó)之間沒有融合，熊貓不會(huì)被搬上好萊塢的熒幕，布加迪不會(huì)被披上青花瓷的“外衣”，《青花瓷》不會(huì)被譜成樂曲，《超人不會(huì)飛》不會(huì)用抒情悠揚(yáng)的方式被人們所傳唱，小提琴不會(huì)與《梁�！峰忮恕Ｖ袊�(guó)的水墨畫不會(huì)與西方的油畫同臺(tái)演繹美麗……有“融”乃大。
人與自然有融合。我們?nèi)祟悘淖匀唤缰蝎@得了許多財(cái)富和資源，也從中獲取了許多靈感，使動(dòng)物和科技發(fā)展摩擦沖了智慧的火花。蜻蜓和機(jī)械融合產(chǎn)生了直升機(jī)，鯨魚和機(jī)械融合產(chǎn)生了潛水艇，還推和機(jī)械融合產(chǎn)生了魚雷，蛇毒和醫(yī)學(xué)融合產(chǎn)生了抗毒血清，植物和醫(yī)學(xué)融合，產(chǎn)生了中藥�？墒侨撕妥匀辉谠S多地方因?yàn)槊坑腥诤系玫降慕Y(jié)果是自然環(huán)境遭到破壞。因此，當(dāng)前“環(huán)�！弊鳛閲�(guó)際事務(wù)中最為當(dāng)前，也是最緊急的任務(wù)。有“融”乃大。
人與人之間有融合。人與人之間難免會(huì)有誤會(huì)和不快，學(xué)會(huì)融合在處理人際關(guān)系中凸顯了異常重要的地位，同時(shí)取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短在自身修煉的過程中也顯出了一種十分有益的能力。公司、企業(yè)之間無論是公司間的，還是各個(gè)部門間的，都需要融合、交流、互相借鑒、學(xué)習(xí)，即使看似沒有任何關(guān)聯(lián)，在某個(gè)事件上也一定有值得效仿的方法。有“融”乃大。
世界需要融合，追求“多元化”的世界必須有融合，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)守自身的特色的融合才能有機(jī)會(huì)改變著不斷革新中的世界。
關(guān)于融合作文2
古人有云“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富”，再巍岸的大山，也是靠靠小小的土石堆積而成，再波瀾的大海也是通過小小的水滴匯聚而成。所以再燦爛的文明也是通過小小的水滴匯聚而成，所以再燦爛的文明也是通過多種元素融合起來的。如果沒有我國(guó)其他少數(shù)民族的文化融合，怎能成就我國(guó)燦爛的文明呢？所以說融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，許多不接受外來文化的民族一般都走向了衰敗，如瑪雅人，阿茲特克人都有輝煌的文明成就，但面對(duì)先進(jìn)的外來文化，他們都選擇了全盤否定，并沒有去之糟粕，留之精華，并沒有選擇其中的有用文化融入到自己的文明中，最終走向了滅亡。
再回想近代清朝統(tǒng)治時(shí)的中國(guó)，發(fā)布禁海令，閉關(guān)鎖國(guó)，統(tǒng)治者在帝國(guó)夕陽(yáng)的余暉中仍洋洋自得，對(duì)外來的歐洲的先進(jìn)文化置之不理，導(dǎo)致了列強(qiáng)欺辱我中華，瓜分我中華的慘劇，許多有識(shí)之士醒悟到必須學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，才能留我中華之種，必須變法圖存，開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，才能讓列強(qiáng)的侵略步伐放緩。
所以文化融合是世界的發(fā)展趨勢(shì)，文化的融合能使各國(guó)之間的交流加強(qiáng)，是人與人之間的交流更加簡(jiǎn)單，但吸收外來文明的時(shí)候，要注重去之糟粕，留其精華，不能全盤接受融合的優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在文化上，也體現(xiàn)在科學(xué)上，世界上偉大的科學(xué)家一般都涉足許多科學(xué)領(lǐng)域，是多種學(xué)科的融合，例如有數(shù)學(xué)王子之稱的高斯，他既是數(shù)學(xué)家也是物理學(xué)家也是天文學(xué)家，他的知識(shí)覆蓋科學(xué)的方方面面，正是這種學(xué)科的融合讓他在科學(xué)史上寫下了自己輝煌的一張。不只是高斯，歐拉，牛頓，愛因斯坦哪個(gè)不是如此？反觀國(guó)內(nèi)的一些大學(xué)，學(xué)科和系分得越來越精細(xì)，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，想培養(yǎng)一些學(xué)科的專門人才，但是這樣卻導(dǎo)致了一個(gè)人知識(shí)的單一性，從而阻礙了其在其他學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。
有人評(píng)價(jià)當(dāng)今科學(xué)在一些方面的止步不前時(shí)說道：“正是因?yàn)槲锢韺W(xué)家不懂如何解高次方程，數(shù)學(xué)家不懂物理理論，其他學(xué)科亦是如此�！边@樣學(xué)科的精細(xì)可能會(huì)導(dǎo)致科學(xué)的止步不前，因?yàn)槠渑囵B(yǎng)不出擁有綜合知識(shí)的人才。所以說融合不僅為文化的必然趨勢(shì)，也是科學(xué)的必然趨勢(shì)。各文化和科學(xué)的融合才能創(chuàng)造出璀璨的世界人類文明。
關(guān)于融合作文3
所謂登山則情滿于山，觀海則意溢于海，而有感于融合，腦中卻閃現(xiàn)出許多凌亂的畫面：壯觀的奈良古城，陡峭的八達(dá)嶺，燦爛的陽(yáng)光，笑著的孩子，殘?jiān)珨啾凇?/p>
融合，是人類乃至世界發(fā)展的美好愿望。讓各異域的文化碰撞，融合，產(chǎn)生新的瑰麗的未來。事實(shí)上，我們當(dāng)今也正這么做著，將融合的理念滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域，或多或少，碰撞出的光芒也許不盡相同，但卻是真實(shí)存在的。只是因?yàn)椴扇〉牟煌侄未胧a(chǎn)生的光芒不同，而導(dǎo)致的結(jié)果也是天壤之別。它是歷史的奇葩，時(shí)人眼中的驚艷，掠奪者眼中的光芒，后人無盡的嘆息。
想要融合盡東方與西方文化所有的美，于是它應(yīng)運(yùn)而生，披著流光溢彩而來，降落在北京城。青銅制造的十二獸首日夜不息噴吐著泉水，漢白玉雕琢的歐式柱林立其中，飄渺的蓬萊島若隱若現(xiàn)，皇室的奇珍異寶悉藏其內(nèi)。它如同一顆璀璨的夜明珠，吸取東西方文化之精華，也融合了各階級(jí)的心血與欲望。那樣耀眼，照亮了北京城，也吸引了飛蛾撲火般到來的掠奪者。滿殿的輝煌驚呆了他們，也同時(shí)將他們的欲望之火點(diǎn)至最旺。肆無忌憚地?fù)寠Z，毀壞，造就了我們今天看到的圓明園，些許殘?jiān)珨啾诓槐M的嘆息。一心打造的園林，終是留不住春天。
他終究是有不甘的吧。幾年的努力付出，卻沒有得到任何回報(bào)。門樓寬大如翼的飛檐，城墻和甕城延綿的輪廓線，那個(gè)被稱為是人類歷史上最完美最宏偉的古北京城墻，他終究是沒能保住它，親眼看著它在洶涌的欲望中被吞沒、塌下。古北京城終是失去了，但在世界的另一處，他的名字被那里的人們所深刻銘記。在他遞交給盟軍的保護(hù)古建筑的標(biāo)記圖時(shí)，他說，“還有兩個(gè)城市我希望也能保護(hù)，但這兩個(gè)城市不在中國(guó)”。美國(guó)人感到奇怪，即問他是哪兩個(gè)城市。他說“是日本的京都和奈良”。做出這個(gè)決定，對(duì)他來說應(yīng)該是不容易的吧。侵華日軍在中國(guó)境內(nèi)做出件件令人發(fā)指的殘暴行徑，他的家里有兩個(gè)人直接死在戰(zhàn)場(chǎng)上。融合了一個(gè)時(shí)代與技術(shù)結(jié)晶的奈良城，在那個(gè)瘦弱肩膀的庇佑下終于得以保存至今，成就了我們當(dāng)今能看到的奇跡。在摩登的日本都市，以木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)為主的奈良城沒有絲毫的不和諧。現(xiàn)在與古代的文化奇妙融合，成全了日本，也成全了世界文化融合的愿望。
文化的美麗從來不是單調(diào)的，就像一枝獨(dú)秀從不曾展盡春天的芳華。而這份美麗，是需要大多數(shù)人的呵護(hù)和欣賞，才能得以一直流傳。
關(guān)于融合作文4
融入，合而為一乃融合。融合的趨勢(shì)今昔已大面化，為了更好地生活，學(xué)會(huì)更好的適應(yīng)——融合，理所應(yīng)當(dāng)。
在進(jìn)化論主推的社會(huì)自然狀態(tài)下，“適者生存”的理念越來越深入人心，能融合于“物競(jìng)天擇”的自然狀態(tài)下便是值得推崇的。各種各樣的人物層出不窮，社會(huì)的各式形態(tài)應(yīng)接不暇，左顧右盼之下不如會(huì)得融合。
會(huì)得融合后進(jìn)取事業(yè)是如下這般說法。拼搏得出眾首先得分為兩種，一種是融心地拼搏，把心融合事業(yè)是最自然不過的，而另一種是融身的拼搏，多勞多得尚有一計(jì)可尋。權(quán)衡之下，融心比融身進(jìn)取事業(yè)更為容易，然而同時(shí)融心融身卻更為可取。所謂拼搏，絕不是不管三七二十一先做了再說，而是有頭腦有思想地去與事業(yè)周旋。袁隆平雜交水稻的技術(shù)，英國(guó)專家的試管嬰兒誕生，楊利偉圓夢(mèng)飛天，21世紀(jì)的信息戰(zhàn)，各方面事業(yè)的閃耀點(diǎn)都是有融心之跡的，融心是把思想融合，同時(shí)又有身體力量的注入，會(huì)得融合自己于事業(yè)。如此說，這樣的融合便可是大為之道。
會(huì)得融合于進(jìn)取事業(yè)的同時(shí)，會(huì)得融合于人是客觀存在并且客觀地要面對(duì)的。當(dāng)下，處理好人際關(guān)系逐漸成為理商是否能如意的主戰(zhàn)場(chǎng)。在生意場(chǎng)上，交際場(chǎng)上，面對(duì)形形色色的人物，融合于他們顯得尤為重要。其實(shí)，融合于人就是委婉地處理事情，在于一個(gè)情商問題，以友善的態(tài)度謙恭于他人。正如服務(wù)行業(yè)就特別需要融人，“微笑服務(wù)他人”，“顧客是上帝”的說法著實(shí)就是融人。退一萬步為顧客考慮，顧客的心自然會(huì)海闊天空，生意自然順此也就做得起來。如此之下，事業(yè)進(jìn)取的融合倒是的確與人際關(guān)系的融合相輔相成的。
然而，在諸多現(xiàn)實(shí)情況下，諸多人不懂得融合與事業(yè)，融合于人，其實(shí)就是融合于生活。上面說了這么多也就是一個(gè)理，更好地適應(yīng)于生活，更勇敢地面對(duì)生活的浪淘沙。于此，我不禁想到清末統(tǒng)治者的慘狀，他們?yōu)楹稳绱瞬豢耙粨�？就是因�(yàn)轭B固派與維新派沒有深刻認(rèn)識(shí)到融乃至合，不與時(shí)俱進(jìn)的下場(chǎng)就是如同傅儀這般。即便《天演論》出世，即便嚴(yán)復(fù)滿懷期望又能如何？他的融合融不到統(tǒng)治者頑固派，他的融合只是一人，融不到整個(gè)時(shí)代，融不到所有人的生活。統(tǒng)治者因不融而毀，百姓又怎能不學(xué)得融合。
只是不幸的，在進(jìn)化論優(yōu)勝劣汰的殘酷下，更多的人選擇爭(zhēng)鋒相對(duì)，鋒芒畢露，不擇手段，拼死拼活在夾縫中生存，卻不懂得學(xué)得融合后巧應(yīng)自如于天地。
記住，是你融合于生活，是你讓生活的步伐隨之而行，而并不是生活左右你。
關(guān)于融合作文5
融合，即是吸納別的東西，形成新的，更好的東西。
我的書架上擺放著魯迅的《吶喊》、卡勒德胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》及《燦爛千陽(yáng)》、沈從文的〈〈邊城〉〉、還有千禧年系列三步曲。其實(shí)從我的書架，也基本可以看出當(dāng)今世界文壇一種融合的景象。
東方文學(xué)是厚重的，是有意境的。自古以來，有“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來�！钡纳剿飯@之境；亦有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！钡娜饲橹�；或者，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地表達(dá)自己的心愿“坐觀垂釣者，徒有羨漁情�！币彩沁@樣美好而詩(shī)意。
現(xiàn)代人讀特殊時(shí)期魯迅的作品，大多還是會(huì)產(chǎn)生共鳴的，讀罷，依不禁嘆道：“妙極！”。讀沈從文描寫特殊地區(qū)風(fēng)土人情的〈〈邊城〉〉，頭一遍定會(huì)覺得樸實(shí)無華，但愈是深入就愈是欣喜，同魯迅一樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一句話都不是多余的，或鋪墊，或?qū)Ρ�，或。這也正是東方文學(xué)的另一大特點(diǎn)：我們善于運(yùn)用各種寫作手法和技巧。
西方文學(xué)和東方文學(xué)截然不同，是理性的，是哲學(xué)的。
我是個(gè)很喜歡讀懸疑小說的人，有一個(gè)最深切的感受就是：外國(guó)的懸疑小說真的好看。
就拿兩位大師來講，一位是阿加莎克里斯蒂，另一位則是日本作家：東野圭吾。他們?cè)趧?dòng)機(jī)、手段、偵破等方面進(jìn)行各番組合，每一種組合都是新鮮的。然而中國(guó)人很多時(shí)候只專注于其中的一個(gè)方面，跳不出思維的局限。其實(shí)歸根結(jié)底，還是由于西方國(guó)家有著開放的生活方式以及有著較為領(lǐng)先的思想。當(dāng)東方人還在賞月吟詩(shī)之時(shí)，西方哲人就已說出了：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流這樣的話。所以就有了比較可怕的結(jié)果：即使是在懸疑小說之中你也常常會(huì)獲益非淺。就像是東野圭吾在〈〈鳥人計(jì)劃〉〉中的一句話一樣：惡，并非全部由仇恨而生，有時(shí)候恐懼也會(huì)生成惡。是富有哲理的。（這里有一個(gè)前提條件是，我把日本列入了西方國(guó)家，畢竟他們的生活水平是十分發(fā)達(dá)的。）
在詩(shī)意的東方文學(xué)和理性的西方文學(xué)面前，我只是一個(gè)傻孩子，一個(gè)在文學(xué)之灘上拾撿寶貝殼的孩子，像很多人一樣，只揀大的，好看的。舊這樣，東西方文學(xué)就在心中慢慢融合，但我極不情愿地發(fā)現(xiàn)，如今的東方文學(xué)像是落了俗套，沒幾個(gè)人能挑起大梁，我怕，我怕在這融合之中會(huì)失了平衡。
關(guān)于融合作文6
雨點(diǎn)落進(jìn)水塘里，消失不見；蒲公英被風(fēng)吹落、被泥土擁入懷中；消失不見。不管是誰被誰融合，都彼此依賴，相互依存�！}記
有人說文字是作者內(nèi)心的呼喚；有人說文字是作者對(duì)社會(huì)的不滿，所以宣泄；有人說文字是作者生的信念，活的勇氣；我卻認(rèn)為文字是作者內(nèi)心最軟弱的部位。
從古到今，無數(shù)的詩(shī)人、作家名篇不計(jì)其數(shù)，無論是歌頌?zāi)笎�，譴責(zé)社會(huì)還是贊美愛情，謳功頌德的文字都是作者內(nèi)心最不可觸及的地方。當(dāng)然，不包括那些以賣字為生的“文學(xué)家”。
我不是史鐵生，沒有他的不幸，也沒有把寫文章當(dāng)成活下去的信念和勇氣；我不是魯迅，沒有他的偉大，也不會(huì)把文字當(dāng)成拯救國(guó)人的精神良藥；我已不是李清照，沒有她的“凄凄慘慘戚戚”，所以不會(huì)把文字比作一封封傾述，傳達(dá)給遠(yuǎn)方的愛人。若有一天，我變成了他們，成為他們一樣的作家，寫一樣精彩的文字，但我不會(huì)變成他們，每個(gè)人都有自己所想要表達(dá)的思想與情感；我不要變成他們，把寫作看成一種太過嚴(yán)肅的方式。我就是我，一個(gè)熱愛寫作，喜歡寫作，想把寫作融入生命的生命。
我喜歡在下雨天呆呆看街上人來人往，偶爾想到些什么都假正經(jīng)般記在筆記本上；我喜歡在陽(yáng)光燦爛的午后，拿著一個(gè)蘋果躲在房間里啃蘋果，一邊胡思亂想一邊捧著自己鐘愛的小說咬文嚼字，再感受著小說主人公喬？馬奇躲在閣樓上寫作時(shí)的`心情。我喜歡捧著一本書仔細(xì)平多，想著作者寫作時(shí)的意境，是憂傷，還是喜悅，是輕快又或是沉重。我喜歡把自己想象成小說中的人物，無論是夏洛克的吝嗇，茶花女的悲劇還是翠翠無處話凄涼的孤獨(dú)都令我激動(dòng)興奮又充滿新鮮感，儼然小說世界中的演員。
我想我把寫作融入了生命，過去、現(xiàn)在還是將來都不曾放棄和停止，無論是被退稿還是僥幸獲得什么獎(jiǎng)，我都一樣會(huì)重新開始，從零出發(fā)。父親總是埋怨我，要是我把寫作的這般勁兒用在學(xué)習(xí)上那他就不用整天操碎了心，姐姐總在我被退稿后鼓勵(lì)激勵(lì)我，每次寫完作文后搶先閱讀，投稿后又一起翹首盼望……我不知道自己是不是塊寫作的料，但我知道的是：我喜歡寫，我想把寫融進(jìn)身體里，思想里，心里。我只為了單純的想寫去寫，我只為了自己寫。
也許在將來我長(zhǎng)大了，學(xué)業(yè)、事業(yè)、親人會(huì)使我停止寫字，但它不會(huì)消失，像雨滴和蒲公英一樣雖然看不見，但卻真實(shí)的存在著，在血液里流淌著……
關(guān)于融合作文7
滔滔的江水匯百川之流才可成奔騰不息之勢(shì)，巍峨的高山聚萬千之石才可成磅礴雄偉之峰，集天地之氣，取萬物之精華在莊子的《秋水》中亦是“天地之法”。
個(gè)體于茫茫的宇宙，如滄海之一粟，往往囿于主觀的揣測(cè)，而與客觀實(shí)理南轅北轍，開明的人懂得融合之道，亦懂取舍之法，則大事可成。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各路諸侯各據(jù)一方，虎視中原，處于“兵家必爭(zhēng)之地”的趙國(guó)邊境更是戰(zhàn)火連綿，硝煙四起，趙軍雖勇，卻不敵北方將士兵馬踐踏，趙國(guó)城池接連告急。一日，趙王閱軍，注意到自己的士兵都身著厚重衣甲，手持長(zhǎng)槍長(zhǎng)矛，步兵行進(jìn)相當(dāng)之勞累，與北方兵馬交戰(zhàn)，常常被北方的騎兵往來沖殺，而手無縛雞之力。趙王茅塞頓開，重整軍隊(duì)，改胡服，學(xué)騎射，在一年內(nèi)連連告捷，邊境之地失而復(fù)得，促成趙國(guó)成為五霸之一。
識(shí)自身之不足，悟敵之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在兩軍相對(duì)中起到致命作用，其關(guān)鍵是取其人之長(zhǎng)擊其人之短，這是兵法的精髓。
清末，英、法、餓、日等各國(guó)列強(qiáng)紛紛在中華國(guó)土上肆虐，《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》一步步將這個(gè)五千年古國(guó)推向半殖民半封建的深淵。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新，無力挽救國(guó)之危境，康有為、梁?jiǎn)⒊m為有志君子，可只領(lǐng)略西方經(jīng)濟(jì)之道，未能融合西方政法精妙之處。孫中山先生深知這一點(diǎn)，上書李鴻章無果之后，痛定思痛，走上資本主義救國(guó)之路。在游歷西方各國(guó)后，在日本成立“興中會(huì)”，謀救國(guó)圖強(qiáng)之路，在廣州等地義軍紛紛起義，正是這場(chǎng)震驚中外的“辛亥革命”才使中國(guó)擺脫了千年的封建思想，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興的第一步。
革命，雖然只針對(duì)一國(guó)，但不可無他國(guó)的政治思想，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完成適合國(guó)內(nèi)的政治體制才能少走許多彎路，看到了這一點(diǎn)，正是孫中山先生的過人之處。
對(duì)于一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一家企業(yè)，要做人上人，絕不能一意孤行，融合對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)和自身的長(zhǎng)處，才會(huì)有獨(dú)到的策略。不僅僅是這些，文化也需要融合，諸如登上春晚舞臺(tái)的“英倫組合”，極具現(xiàn)代感的中國(guó)風(fēng)之所以能為當(dāng)代人所深愛和宣揚(yáng)，也是因?yàn)閷⑽幕姆e淀和現(xiàn)代的潮流所融合。
融合于小、于大都是不可或缺的，正如個(gè)體不足于集體，凡人不可與天地同語。融合必將成為萬物發(fā)展的趨勢(shì)，個(gè)體將會(huì)走向整體，世界也將走向平坦化。
關(guān)于融合作文8
時(shí)間是這樣一條沒有盡頭的河流，把一切都融合在里面。
有人說，一朝風(fēng)月，萬古長(zhǎng)空。
好一個(gè)“萬古長(zhǎng)空”！過去、現(xiàn)在、未來，就被輕巧地糅合在一起。曾有過這樣的經(jīng)歷：在成都的寬窄巷子里漫步，傍晚的陽(yáng)光從建筑的縫隙斜斜地漏出兩三方，火紅地親吻著早已被他的平滑的青石板。下午的雨留下的水塘還沒干涸，像是反射著光的未來。那些古樸大氣的舊式民宅，那些街角處墻面上的浮雕，那些預(yù)示著明天的光芒，都那么美好，讓我有種同時(shí)身處過去、現(xiàn)在和未來的錯(cuò)覺——仿佛又回到那個(gè)諸侯割據(jù)的英雄年代，金戈鐵馬；似乎快進(jìn)至無法預(yù)料的未來，令人憧憬。
今人未曾見古時(shí)的月亮，而今日的月亮卻曾照著古時(shí)的人。過去和未來，在現(xiàn)在的風(fēng)月里，微妙地融合。
不敢想象，意志失去了傳承是怎樣的一種悲哀。
竹林七賢，面對(duì)這樣一群人物，我始終不敢下筆。尤其是嵇康與阮籍，幾乎是我最敬重的歷史人物。他們超脫于孔孟之道，而是用自己的方式履行著生命的每一步。拋開禮教的束縛，真真正正地還原了生命的本來面目。他們是有狂氣的人，是強(qiáng)者又是弱者，是用靈魂穿透虛偽的社會(huì)、觸碰生命的人。任何時(shí)代，任何社會(huì)，都在要求著這樣的存在。于是中國(guó)又有了魯迅先生，外國(guó)又有了尼采、昆德拉、安德烈?紀(jì)德……借用紀(jì)德的一句話：“我希望在人世間，內(nèi)心的期望能夠盡情表達(dá)，真正的心滿意足，然后才完全絕望地死去�！贝蚱畦滂�，違背世俗。我們要求著最強(qiáng)者的抗?fàn)�，要求著大瘋狂者的反抗�?/p>
有了這樣偉大意志的跨時(shí)代融合，才會(huì)醞釀出思想的驚濤駭浪。
“忘記過去就是背叛。”培根這樣說道。
可中國(guó)人好像并非是這樣想，倒是恨不能把一切傷痕全部抹殺，只留下一個(gè)嶄新的、金燦燦的未來給自己展望，殊不知這樣的歷史早變得面目全非。我們害怕傷痛，更怕回顧傷痛，就在不經(jīng)意間遺落了它們。中華民族成了無根的民族，不知道什么是自己的歸宿。我們都盡力改寫著未來。錯(cuò)了。未來對(duì)每個(gè)人都是毫無利益所系，因何而改？為何而改？是過去太沉重，我們奮力地不讓自己溺死在過去的歷史里。其實(shí)我們每個(gè)人都會(huì)受傷，而受傷的地方，就生長(zhǎng)出思想。中華民族想要進(jìn)步，就要承認(rèn)成功后的失敗，努力后的失落，再也不遺失自己的過去。
我們，挾帶著廢墟，走向未來。
就讓我們?nèi)诤显跁r(shí)間的流里。
關(guān)于融合作文9
冰雪作春水是[融]，人際關(guān)係和諧是[融]，文化交流思想溝通是[融]。
琴韻難絕，是古箏雨豎琴之融;巍峨浩渺，是高山與流水之融;清瘦難渾，是古道雨西風(fēng)之融;春意盎然，是清風(fēng)與鳥之融;歷史不老，溫柔長(zhǎng)存，是因?yàn)槟闩c我相似相融。
融合，需要人與歷史的淺吟低唱。
雄渾壯美的長(zhǎng)安古城承載著歷史的一段輝煌。國(guó)泰民安，連那突厥鐵騎也臣服於盛威之下。羽衣霓裳，千門萬戶，在歷史的窮空下奏響黃鐘大呂的不絕之響。於是詩(shī)仙李白，自那西域颯沓而來，飄然而立於盛世之間，仰偃嘯歌，醉影淩亂，認(rèn)衫飄飄，他的仰天大笑，他的會(huì)須一飲，他的白髮三千，他的青崖白鹿 之所以可以流芳百世，是因?yàn)樗妒⑹�，他的酒入豪腸，只有在盛世才能三分釀成月，七分嘯成劍嗎揮灑人間，直沖霄漢。而他的綉口一吐，有事半個(gè)盛世，是他與歷史的融合。李白與歷史相融，詩(shī)史多了絢爛一筆。
融合，呼喚人與人的相濡以沫。
從茹毛飲血的蠻荒時(shí)代，人就學(xué)會(huì)了手與手的相牽，肩與肩的相攜，心與心的相融。就連兇猛的野獸，在人的融合中也不禁顫栗了。從抗擊非典到聯(lián)合反恐，從溫情中國(guó)到災(zāi)難印度洋，從百年奧運(yùn)到千手觀音。人與人的融合譜寫了一篇又一篇憾人心扉的樂章。融合，是愛在風(fēng)中穿行，血液裏的溫暖流轉(zhuǎn)人間。
融合，需要心與心的溝通，血雨靴的相融。
擁有真誠(chéng)可以得到蔚藍(lán)的天空，自由飛翔的翅膀，忘不了二戰(zhàn)那個(gè)荒煙墓草，戰(zhàn)火紛飛的年代，和平鴿的綠色橄欖枝失去了色彩，縱然歲月的車輪已滾滾碾過那一段嘶啞的歷史，然而我們的心依然會(huì)回望那段歷史，她傷痕累累，她在哭泣轉(zhuǎn)過昏暗的昨天，今天令人欣慰的是德國(guó)人真誠(chéng)的懺悔，歷史縱然不能化為灰燼煙消雲(yún)散，但因?yàn)檎嬲\(chéng)換的了諒解。
融合，如那飛越關(guān)山的大鳥，飄然千里;融合，如那流過秦磚漢瓦的涓涓細(xì)流。川流不息;融合，如那溫暖的鳥巢擁圍舉翅欲飛的鳥兒。
萬芳搖落獨(dú)暄妍固然為沒，而千朵萬朵壓枝低的繽紛相融更是美，融合的天空，融合的世界，是你我今日融合蘊(yùn)蓄的無盡希望。
關(guān)于融合作文10
現(xiàn)如今，融合的腳步已踏上生活中的各個(gè)角落，小到原子與原子的融合，大到國(guó)家與國(guó)家的融合，一切都發(fā)生的微妙志極，但其實(shí)各中都有其必要的過程。
上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)與夏娃，那時(shí)候人類剛初有若不是融合，便沒有現(xiàn)如今60多億的人。國(guó)家剛建立隨后步步興盛若不是融合，便沒有現(xiàn)如今強(qiáng)盛的中國(guó)�？萍紕偲鸩饺舨皇侨诤希銢]有現(xiàn)如今那一堆堆擺在眼前的電子產(chǎn)品。融合對(duì)于人類文明的進(jìn)步起著相當(dāng)大的作用，縱貫古今，試問，若沒有了融合，哪來現(xiàn)在蔚藍(lán)星球上那一縷縷閃爍的光芒。
學(xué)會(huì)融合，你就向成功靠近了一步。上海的發(fā)達(dá)不單單取決于得天獨(dú)厚的地理位置，更重要的是上海海納百川，上海的文化是多樣的，因?yàn)樗诤狭似渌貐^(qū)所不具備的各種文化元素，使自身的文化得到了一個(gè)質(zhì)的提升，由此也吸引了不少外國(guó)友人進(jìn)行投資旅游，正是這種獨(dú)特的魅力使上海成為一顆東方的明珠。這樣的例子其實(shí)并不少見，例如：美國(guó)，南非等。國(guó)家的融合往往更需要對(duì)文化作出更高的要求，進(jìn)行百年的沉淀與碰撞，才能取得相應(yīng)的成功，但若是融合不恰當(dāng)，造成的結(jié)果也會(huì)背道而馳。這會(huì)促使一些國(guó)家沒有自己的文化而全部是其他國(guó)家的影響，其他的，一些國(guó)家并沒有吸收他國(guó)文化的影響，還是在原地踏步。所以，想要做好融合這件事實(shí)屬不易。羅馬不是一日建成的，完成融合這件事也不是一件簡(jiǎn)單的事。
生活中我們隨處可見融合，那在我們?nèi)吮旧�，如何�?shí)現(xiàn)融合呢？張愛玲筆下的上海女人栩栩如生，那是一件融合品，但現(xiàn)如今，社會(huì)更需要一個(gè)品質(zhì)上的融合。
有一個(gè)這樣的故事：一位18歲的年輕士兵，他退伍了，他致電給他的家人：“爸媽，我可以帶一個(gè)殘疾的士兵回家嗎？”他的父母否決了他的提議，由此他們得到了一個(gè)消息：他們的兒子在舊金山跳樓了，是一個(gè)殘廢。他們愛他們的兒子，可以為他們的兒子做出很多事情，但他們卻扼殺了孩子對(duì)生得希望。人不可能事完美的，但只要人學(xué)會(huì)去融合一些其他人身上的品質(zhì)或精神，也許就可以避免很多事情的發(fā)生，如果他的父母博愛一些，兒子便不會(huì)選擇自殺。誠(chéng)實(shí)，個(gè)人品質(zhì)上得到融合，那實(shí)屬不易。但那并不是一件不可能的事。
融合不易，但只要我們選擇了融合，那必會(huì)使我們品嘗到一絲的甘甜，我們都將踏上融合的旅途。
關(guān)于融合作文11
在中國(guó)傳統(tǒng)的神話故事中，融合，本是一種常態(tài)，當(dāng)夸父與天地之間撐開了天與地，天地因此得名。而所謂的天地合一，便是多少年來人們的追求�？涓笇⒆约旱难夤趋廊谌肓诉@天地之間，創(chuàng)造出了世界。也于此，留下了神話，致使多少文人墨客千百年來對(duì)于“天地合一”的融合概念的追求，孜孜不倦。
在哲學(xué)家馮友蘭的眼中，人生分為四種境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界便是最終也是最難達(dá)到的境界。在我看來，便是與天地做出自己的貢獻(xiàn)，將自己融合進(jìn)天地，達(dá)到天地人合一的狀態(tài)。然而大多數(shù)人都還只是停留在功利境界，為了生存為了利益而活著。少數(shù)人達(dá)到道德境界，他們與人與己都是無害而有助的。那么天地境界呢？如同最初的天地合一一樣，將一切世俗名利拋開，將自己置身天地之間，心臟還會(huì)跳躍著告訴自己：我還想要活下去，為自然為天地做出自己的貢獻(xiàn)。然而，這早已是脫離了物質(zhì)世界，是在精神世界中找到平衡點(diǎn)得到滿足。
周國(guó)平先生一直倡導(dǎo)，要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，學(xué)會(huì)一個(gè)人獨(dú)處。我甚是贊同。那些表面風(fēng)光朋友很多的人內(nèi)心一定是孤獨(dú)而又落寞的。他們無法尋找到融入進(jìn)自己世界的一個(gè)切入點(diǎn)，只是于外界的物質(zhì)生活中尋熱鬧，求慰藉。他們的內(nèi)心是空虛的，因?yàn)闊o法面對(duì)自己一個(gè)人的世界，所以想盡辦法讓外部的自己風(fēng)光無限。一切只是徒勞。一個(gè)連自身內(nèi)心都無法融入的人，如同行尸走肉一般。
我很喜歡一個(gè)人的感覺，能讓我更深切地感知外面的世界，傾聽自己的內(nèi)心。不會(huì)于別人的只字片言中迷失了自己。有的人碌碌無為度過了一生因?yàn)樗亩吙偸浅涑庵鴦e人的聲音，他從來沒有真正去了解去想清楚自己要的是什么。只有當(dāng)一個(gè)人安靜下來，也許是在清晨，也許是在傍晚，也許只是坐著發(fā)發(fā)呆，但是心臟跳動(dòng)的聲音一定是不容忽略的，站立在外界之外，站立在自己的世界，這便是融合。
試想，一個(gè)無法將自己融合進(jìn)自己世界的人，如何再有更大的作為？我又曾聽過，要想有所作為，必須忍受孤獨(dú)。這樣才能去追求四境界，才能實(shí)現(xiàn)天地合一。人，生來就是一個(gè)獨(dú)立的生命體，于世界而言，渺小至極。然而，為何不先將這份融合帶入自己的世界，作為一個(gè)不可忽略的必然存在，再去思考自己于世界的意義。一個(gè)有自我的人才能與天地之上看待天地，學(xué)會(huì)融合。
關(guān)于融合作文12
攝影師須與其相機(jī)融合，才能用一雙充滿愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，感受美，記錄下真實(shí)的美；經(jīng)濟(jì)學(xué)家須用敏銳的眼光與那些枯燥的數(shù)據(jù)和平仄的折線圖融合，才能用活躍的商業(yè)頭腦來精確分析下一步的走向；我們，須擁一顆“真、善、美”之心來面對(duì)生活的跌宕起伏，坎坷苦痛，以及甜蜜美好，這樣便能豁然開朗，與大自然融合。
的確，融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已滲透每個(gè)領(lǐng)域，其涵蓋了讀書、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展、生活等各方各面，也是古往今來、古今中外的大家，名人推崇，追求的一個(gè)重要理念。猶能憶起國(guó)學(xué)大師季羨林老先生的《清塘荷韻》，句句寫得沁人心脾，讓讀者身臨其境，仿佛也能感受到那篇荷塘的清新優(yōu)雅，荷的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”躍然紙上，芳香撲鼻。正是由于季老對(duì)生活的熱愛，淡泊世俗的名利與褒獎(jiǎng)，才能以“尊貴的身份”，堅(jiān)持每天清掃荷塘，與之相守相依，沉浸其中。眾所周知，季老畢生研究的“梵文”，是一門難懂繁復(fù)的文字。但季老卻從未因此而停下研究探索的腳步，他用畢生的心血，將梵文翻譯成我們的文字，為考古事業(yè)以及文學(xué)領(lǐng)域做出了不朽的成就。他是屹立在文學(xué)之壇頂峰的世紀(jì)老人，他是人們心中，文學(xué)的代名詞，文化內(nèi)涵的替身。季羨林老先生就是這樣一個(gè)獻(xiàn)身于文學(xué)事業(yè)，同時(shí)又能不受名利誘惑，享受生活，與文學(xué)、生活相融合的百年老人。
再來說說剛逝世不久的蘋果公司前總裁——喬布斯?史蒂芬。他一手創(chuàng)辦的蘋果公司已成為一個(gè)奇跡，它聞名全球，吸引著無數(shù)年齡階段的人。然而，當(dāng)我們?yōu)橹偪竦耐瑫r(shí)，是何種力量催促著，鼓動(dòng)著我們不顧一切地追求他們？喬布斯用創(chuàng)新的理念，細(xì)致到位的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)神話。他的人生是豐富卻坎坷的，但他從未放棄與病魔抗?fàn)�，用盡科研天賦，堅(jiān)持創(chuàng)新思想。如今，街上隨處可見的iPhone手機(jī)，是他智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶；咖啡屋里人們手中愜意地?cái)[弄著的用于玩樂或是辦公的iPad是他為人們高質(zhì)量生活做的貢獻(xiàn)。喬布斯的思想與當(dāng)今社會(huì)人們高質(zhì)量生活的需求相融合，從而創(chuàng)造了一個(gè)不朽的傳奇，同時(shí)也融入了我們的心底�，F(xiàn)今社會(huì)，融合顯得如此重要。即使我們不是攝影師，但也要有一顆會(huì)發(fā)現(xiàn)美好的眼睛，用它來尋求內(nèi)心的慰藉；即使我們不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但我們也要學(xué)會(huì)去繪制一張人生的藍(lán)圖，用它來走好人生；即使我們不是季羨林，亦不是喬布斯，但我們也必須找到人生的方向，我們存在的價(jià)值，與之相融合。
天黑請(qǐng)閉眼。天亮了，你自會(huì)找到光明。
關(guān)于融合作文13
自1990年起，整個(gè)上海以浦東為頭，開始了高速的發(fā)展。東海的浪滌蕩去上海的塵埃，黃浦江的水滋潤(rùn)著上海的土地，城市的面貌日新月異，東南西北風(fēng)吹來各方不同的氣息，融合成一股獨(dú)特的“海派風(fēng)”吹散至上海的各個(gè)角落。
我腳步輕快地行走在南京路步行街上，擦肩而過的是各種顏色的皮膚，各種顏色的頭發(fā)。耳邊傳來一口字正腔圓的中文，定睛一看，是一群金發(fā)碧眼、身材高挑的異國(guó)女子；身后兩位黑頭發(fā)、黃皮膚的男子卻說著一口流利的英文；眼前一位高大魁梧、滿臉笑容的黑人，正左手、右手各抱著一個(gè)中國(guó)娃娃，肩上還坐著一個(gè)中國(guó)娃娃，只聽“咔嚓”一聲，一幅披灑著陽(yáng)光的和諧畫面定格在了周圍人的腦海中。
我走的似乎不是南京路，十年前的上海還沒有如此的熱鬧景象，但我確確實(shí)實(shí)走在南京路上，我走在上海的沃土上。上海以其獨(dú)特的城市魅力吸引著四方賓客，五湖四海的人帶給上海五彩繽紛的文化，上海又以自己的過濾系統(tǒng)，吸收精華，形成上海獨(dú)特的繁榮景象。
看那浦江兩岸飽含著各種不同氣質(zhì)的萬國(guó)建筑群，一個(gè)個(gè)宛如各國(guó)佳麗風(fēng)姿綽約地站立在外灘上，成為岸上一條優(yōu)雅的風(fēng)景線。與之隔江相望的，是陸家嘴金融中心。環(huán)球金融中心、上海中心和金茂大廈形成了一個(gè)“品”字形，他們仿如三位風(fēng)度翩翩，西裝筆挺的紳士佇立著，他們代表了上海的高度。
浦江兩岸的“紳士”與“佳麗”讓人們看到了海派文化的獨(dú)特氣質(zhì)。夜晚璀璨的霓虹燈更是將“夜上�！钡姆睒s景象推向了極致。
正是因?yàn)樯虾Ｒ浴昂＜{百川”作為城市精神，才能讓世界文化在上海融合。沒有融合，哪來的學(xué)習(xí)？沒有融合，哪來的交流？沒有融合，哪來的發(fā)展？站在上海公民的視角，我看到了座座高樓拔地而起，我看到城市交通網(wǎng)絡(luò)日臻發(fā)達(dá)，我看到了世博會(huì)舉辦的盛況……中國(guó)還沒有一座別的城市能像上海這般繁華，“經(jīng)濟(jì)之都”是上海名副其實(shí)的美譽(yù)，上海超過兩千萬的流動(dòng)人口已深深說明了上海的吸引力。
上海因有吸引力而具備融合能力，又因融合而發(fā)展，因發(fā)展而不斷吸引，不斷融合，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)文化的共同繁榮。
關(guān)于融合作文14
又一場(chǎng)傾盆大雨，雨滴與大海不期而遇了。
雨滴悲憤地對(duì)大海說：“我在九宵之上，白云之間，散可為汽，聚可成滴，自由自在，不亦樂乎？這世外桃園般的仙境，不也快哉？可恨我的那些好‘伙伴’們，硬是與我融合，才從這天堂上跌下來，唉，可悲�。 焙Ｆ届o地說：“你又何必如此苦惱？我這匯聚了五湖四海之水，極其廣闊浩淼，喜則風(fēng)平浪靜，悲則巨浪滔天，變幻莫測(cè)，令人畏懼。況且，哪怕四極廢，九洲裂，我依然存在；哪怕烈日炎炎，或是風(fēng)雪漫天，我依舊不滅。若天地不亡，我便與世常存，而你看那些河水、湖泊，卻常有斷流的，就更別提你們雨水了。為什么呢？這便是我不擇細(xì)流，故能成其大。不斷融合，便有了自己的本源，便可以不干涸。”
雨滴嘆了口氣，無奈道：“為什么一定要融合？我不甘��！誰說不融合就不能真正逍遙自在？況且難道融合了就一定能永生嗎？也不能吧？可嘆，可嘆！”海語重心長(zhǎng)地說：“萬物皆不可永生，那不過是虛妄罷了。水中的蜉蝣看岸上的馬仿佛一直存在，便認(rèn)為馬是永生的；馬看地上的樹仿佛一直存在，便認(rèn)為樹是永生的；樹看這星空一直存在，那這宇宙可是永生的嗎？但‘自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也’，這便是道的境界中的‘天人合一’，而這‘天人合一’，便是融合之道。況且萬物都不能脫離宇宙而獨(dú)立存在的。論浩瀚，你可能夠與我相比么，不能吧；那么我可能與宇宙比么，不能吧；那么宇宙能與道相比么，不能吧；既是如此，那為何能如此浩瀚呢？我匯聚天下之水而融合之，宇宙匯聚諸天星辰而融合之，道匯聚周天萬物而融合之，故一個(gè)比一個(gè)浩瀚。”
水滴若有所悟道：“那如何才能融合呢？你又為何不能融合諸天星辰甚至周天萬物呢？”海微微一笑，說：“韓非子說過‘上不天則下不遍覆，心不地則物不必載’，故心有多廣，天地便有多廣，胸襟有多博大，就能融合多少物。當(dāng)你能將天地兼容并包之日，便是你真正自在、逍遙之時(shí)了。”
水滴兩眼仿佛放出精光，道：“融合之后又當(dāng)如何？”海笑了一聲：“好好體悟那些意境吧。這天下的冰、水、汽都是相似的，其本質(zhì)便是水，當(dāng)你能體悟這份意境時(shí)，便可與我論道了�！�
金山區(qū)上師大二附中高二8班王旻敏
“滄海一聲笑，滔滔兩浪潮，浮沉隨浪，只記今朝，蒼天笑，紛紛世上潮……”海如是唱道。
我笑了，其實(shí)單一的道是不存在的，各種道的融合才成了真正的大道。這便是融合之道啊。
關(guān)于融合作文15
融合經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展，讓中國(guó)的腳步變得越來越快。這是否意味著我們的國(guó)家已經(jīng)完全融入這個(gè)世界的大舞臺(tái)了呢？在我看來，中國(guó)的腳步太快了，慢點(diǎn)吧，這樣才能與世界、國(guó)際融合。
融合，就是指一件東西和令一件東西的完美結(jié)合，沒有半點(diǎn)排斥與突兀。而在我所寫的這個(gè)觀點(diǎn)當(dāng)中，“融合”就是中國(guó)的血液和世界的血液完美的結(jié)合。這個(gè)血液，就是中國(guó)人的精神世界。
最近，在日本的一本書中看到他們?cè)u(píng)論中國(guó)即將淪為“低智商”社會(huì)。研究統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人平均每天看書時(shí)間不足半小時(shí)。中國(guó)民族上下五千多年的歷史，歷史名人給我們留下了數(shù)不盡的文化瑰寶。如今，快餐式的文化侵襲了這個(gè)迅速發(fā)展的民族，人們關(guān)注娛樂八卦的時(shí)間甚至比關(guān)注國(guó)家發(fā)展還要多。手機(jī)、電腦等一系列類似于“蘋果”這樣高科技的產(chǎn)品盲目的被人們追逐著�？吹竭@樣一些畫面，我不禁有點(diǎn)為我們的民族文化痛心。中國(guó)人，我們究竟怎么了？
只有精神強(qiáng)大的民族才是最無堅(jiān)不摧的。前些日子，美國(guó)“蘋果”公司創(chuàng)始人喬布斯去世了，在網(wǎng)上引起了許多“蘋果迷”們的關(guān)注�，F(xiàn)在，擁有Iphone的人越來越多，在地鐵上玩游戲的越來越多，物質(zhì)上的攀比越來越多。但是，手中的書本越來越少，肚子里的知識(shí)越來越少，精神世界越來越空虛。中國(guó)人追逐潮流的步伐的確融入了世界，但是我們丟失了我們自己的文化，一個(gè)沒有自己獨(dú)特文化的民族用什么去和世界融合，而又在世界這個(gè)大舞臺(tái)上熠熠生輝呢？
我們應(yīng)該慢下來的。我們的生活不只有“蘋果”，我們還有魯迅、有莊子、有孔孟。我們不僅可以過圣誕節(jié)、愚人節(jié)，我們更有中秋節(jié)、端午節(jié)。祖先賦予我們的文化本來就如此瑰麗，為何硬要讓物質(zhì)蒙蔽，用金錢與國(guó)際接軌呢？
中國(guó)啊，請(qǐng)慢點(diǎn)走，先沉淀文化，從“低智商”的社會(huì)中解脫出來，變成一個(gè)高智商的民族。到那時(shí)，再和世界去拼。我們有自己的文化，我們的文化與世界融合，將會(huì)是一場(chǎng)曼妙的煙火。
融合，我說的是精神與血液，中國(guó)，你融合了嗎？記住，民族的才是世界的
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