關(guān)于融合作文(合集15篇)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編精心整理的關(guān)于融合作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于融合作文1
當(dāng)英國(guó)詩(shī)人西格夫里?薩松寫(xiě)下：“我內(nèi)心有一只猛虎正細(xì)嗅薔薇”的詩(shī)句，這便是他內(nèi)心剛性與柔性的一次融合。中國(guó)的繪畫(huà)講究筆墨參亭、錯(cuò)落有致，用那一支畫(huà)筆描出來(lái)的寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意，便是虛與實(shí)的浪漫融合。
融合不僅是兩個(gè)對(duì)立面的統(tǒng)一，也是兩種智慧的碰撞。一百多年前，當(dāng)SINCERE公司第一次來(lái)到中國(guó)時(shí)，一位中國(guó)老人建議他們將名字定為“先施”，不僅暗含了“SINCERE”的音譯，而且“先施以誠(chéng)”也正符合了公司名稱(chēng)“誠(chéng)心”的意思。這樣的翻譯讓人不得不由衷嘆服，誰(shuí)能想到兩千多年前的一句古語(yǔ)竟能和遠(yuǎn)渡重洋的一家公司名稱(chēng)不謀而合？除了感嘆這位老人的獨(dú)具匠心，也不能不為這文化融合中的奇妙火花感到驚喜。
當(dāng)哥倫布航海發(fā)現(xiàn)新大陸，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)地球是圓的之后，世界融合的大趨勢(shì)便緩緩拉開(kāi)了帷幕。也許最初都是以侵略、占領(lǐng)為手段的“強(qiáng)制融合”，許多民族、文化、國(guó)家在這個(gè)過(guò)程中被同化，但當(dāng)歷史的車(chē)輪向前滾去，人們?cè)桨l(fā)發(fā)現(xiàn)融合的重要，融合是對(duì)彼此價(jià)值體系的接納，對(duì)彼此優(yōu)勢(shì)的相互補(bǔ)充，所以融合逐漸開(kāi)始變得主動(dòng)起來(lái)。從先施到百樂(lè)門(mén)，從世界觀到人生觀，從阿迪達(dá)斯到蘋(píng)果，這些年，我們接受了異域文化的輸入，我們也曾輸出過(guò)孔子、宮保雞丁、功夫、豆腐，還有前不久剛登上《時(shí)代周刊》的“給力”，甚至這個(gè)詞本身就是多元文化鑄就的，在這些文化符號(hào)的一來(lái)一往之間，便是文化的一次次融合。
記得當(dāng)香港中文大學(xué)副校長(zhǎng)談到為什么要將書(shū)院制與西方教育相結(jié)合時(shí)，他說(shuō)：“這是中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的融合，是一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)�！睍�(shū)院制管德育，而西方教育教授知識(shí)。融合中包含了一個(gè)去蕪存菁的過(guò)程，只有當(dāng)一個(gè)人、一所學(xué)校、一個(gè)民族真正有了自信時(shí)，才可能有這樣的胸懷去接納外來(lái)事物。相反，若他抗拒外來(lái)事物與其自身的融合，那只能說(shuō)明他的不自信，擔(dān)心在融合的過(guò)程中被單方面同化。
一個(gè)人的強(qiáng)大不在于他的體格、言語(yǔ)，而在于他的思想和內(nèi)心，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)亦是如此。沒(méi)有人能抵抗世界融合這個(gè)不可逆行的大趨勢(shì)。只有用海納百川的氣度，勇于接納，去其糟粕，取其精髓，才能精進(jìn)自身而不是被甩在時(shí)代的步伐之后。
融合是剛?cè)岵?jì)，是虛實(shí)相生，是智慧的碰撞，是文化的交叉，是東學(xué)西用的并重……在融合中體現(xiàn)的不僅是對(duì)立面的統(tǒng)一，智慧的火花，文化的繁盛，更是一種自信的體現(xiàn)，這便是融合之美。
關(guān)于融合作文2
每一朵花兒都不曾被拒絕綻放，每一只鳥(niǎo)兒都不曾被禁止翱翔，每一個(gè)生命都不曾被禁止盡情歌唱，正是融合萬(wàn)物之各態(tài)，才創(chuàng)出世間之炫彩斑斕�？v觀中國(guó)歷史，盛唐時(shí)期的中華民族常被人津津樂(lè)道。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城的生活為最主要的時(shí)代特征。我們看一首元稹的《法曲》自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)�；瘌P聲沈多咽絕，春鶯囀罷長(zhǎng)蕭索。
胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)竟紛泊。從中我們不難看出當(dāng)時(shí)以“胡化”為標(biāo)準(zhǔn)的開(kāi)放氣度，當(dāng)時(shí)盛唐人士敢于接受，消化外來(lái)文化的能力，名族大融合正是成就這個(gè)輝煌時(shí)代的重要因素。同樣，明清時(shí)期從開(kāi)放到海禁再到閉關(guān)，國(guó)人的盲目自大拒絕了外來(lái)力量的融合，獨(dú)自做著“天朝夢(mèng)”，然而自1840年被洋槍洋炮打開(kāi)國(guó)門(mén)后，我們深知脫離世界是無(wú)法發(fā)展的，之后的融器物，融制度，融思想，讓中國(guó)逐漸跟上世界前進(jìn)的腳步。正謂，“以史為鏡，所以知興替�！笨梢�(jiàn)，只有融合才是歷史發(fā)展的潮流，唯有融合才不會(huì)被世界淘汰。歌德曾說(shuō)：“ 人只有在人們中間才能認(rèn)識(shí)自己�！比酥挥腥诤嫌谏鐣�(huì)，才能得以發(fā)展。釋迦摩尼曾問(wèn)弟子一滴水如何才能使它不干涸。弟子們答不上來(lái)，他說(shuō)道：“將他放入大海里去�！笔堑�，相較于國(guó)家而言，個(gè)人融合會(huì)更來(lái)得實(shí)際。集體就同汪洋，只有融與集體才能蹦出一個(gè)精彩。
相較于個(gè)人而言，國(guó)家的融合有來(lái)的更重要。美利堅(jiān)名族對(duì)于外來(lái)移民的融合成就了其超級(jí)大國(guó)的霸業(yè)；上海對(duì)于不同文化的包容成就了其國(guó)際大都市的地位。如今的中國(guó)絕不會(huì)重蹈覆轍，必會(huì)以兼容并包的廣闊胸懷立于名族之林。然而，融合并不代表完全吸收，只有適合才是最好的。我們應(yīng)秉持著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。中國(guó)走俄國(guó)走過(guò)的路，雖同為為社會(huì)主義，但部分不符合中國(guó)國(guó)情，只有將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系最適合度，才能創(chuàng)造出一個(gè)新高度。日本作為一個(gè)典型例子，早期他派“遣唐使”將中國(guó)文化融合與海島，后期他仿法國(guó)的革命方式，效走“普魯士道路”，海軍“看”英國(guó)，大學(xué)“學(xué)”美國(guó)，正是這樣的融合，整合出一條適合其自身發(fā)展的道路，才是融合的最終意義。唯有融合才得以發(fā)展，唯有智慧的融合才得以沖刺。
關(guān)于融合作文3
融合很多人認(rèn)為，比薩餅已經(jīng)成為了當(dāng)今最流行的一種食物。它融合豐富的食材，風(fēng)味，甚至可以將不同國(guó)家的美食特色融于其中，形成醇厚的口感。比起其他食物單一的口味而言，這就是它的魅力所在。在我看來(lái)，比薩所體現(xiàn)的便是一種“融合”的思想。善于接納，兼容并包。正是這些為它提供了最終豐富的滋味，獲得世界的青昧。融合是一種胸懷，海納百川的精神。想象你的眼前有一汪清澈的潭水，它明靜，柔婉，少女般可人讓你愛(ài)憐。
而過(guò)了幾天，幾個(gè)月，幾年……你再來(lái)到它的面前，還未走近便聞到一股腐臭之氣……原來(lái)，這是一個(gè)死潭。因?yàn)椴慌c外界的水源融合，僅沉醉于自己的世界而自我消亡。而大海何以令人如此敬仰？因?yàn)�，它善于融合。傾聽(tīng)每一顆水滴的故事，接納每一條哪怕微不足道的支流……最終呈于世人面前的，便是寬廣的深沉，博大的氣韻。清末時(shí)期的中國(guó)，正是一個(gè)死潭。沉浸于天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，深陷在自己狂妄自大的心態(tài)中，從而閉關(guān)鎖國(guó)。將自己封鎖，也將那時(shí)期中國(guó)的發(fā)展之路死死封閉。因不懂融合而扼住了自己的命脈。而同時(shí)期的日本，早已融合了西方先進(jìn)的思想，完成明治維新。以一股新崛起的洶涌之勢(shì)，打敗了中國(guó)，自己曾經(jīng)的老師。屈辱的歷史給我們以警醒。融合，何止是一種胸懷？它更表明了一種敏銳的眼界，一種有著對(duì)未來(lái)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)而毒辣的目光，是睿智的一種體現(xiàn)。
幸運(yùn)的是，在意識(shí)到自己的不足之后。中國(guó)又像雄獅般地漸漸蘇醒。從“師夷長(zhǎng)技以制夷”觀點(diǎn)的提出，中國(guó)不斷地學(xué)會(huì)融合，從而漸漸前行，飛躍甚至蛻變�？v觀當(dāng)今，“和諧”的思想越發(fā)頻繁地被提及。何為和諧？在我眼中，和諧即是一種融合。社會(huì)以包容心態(tài)融合雜而繁復(fù)的階層，使它們?nèi)缤恳环N必要的食材存于比薩餅中，存在并散發(fā)自己獨(dú)特的風(fēng)味。這是一種理想而趨于平衡的狀態(tài)。需要社會(huì)的融合，也需我們每個(gè)人心生的包容。融合是胸懷，是眼界，是趨于平衡大境的必由之路……它是智水生存及生活的必然選擇，更是人類(lèi)發(fā)展的必然趨勢(shì)。一顆星星，因形單影只而只散發(fā)微弱的光芒。
而一個(gè)銀河系，融合了眾星之光而魅力非凡。如果有一天，世界能夠成為一只超級(jí)大比薩，世界上所有的民族都在此占據(jù)一席之地，各民族的文化，技術(shù)，特色都在此融合，我想沒(méi)有人會(huì)不期待這道世界大餐。
關(guān)于融合作文4
地球伊始是只有一塊大陸的，多年的地殼運(yùn)動(dòng)成全了這塊原始的大陸上每個(gè)不同片區(qū)自由的心，分裂成了如今的模樣，沒(méi)有人會(huì)去責(zé)備自然分劃土地的不公，時(shí)間好不容易蹣跚到了現(xiàn)在，當(dāng)汪洋都變成了腳下的甲板，天空成了鋼鐵翅膀的背景，還有什么能阻止地球這顆散落的心以不同的方融合在一起呢？
地球在轉(zhuǎn)，科技在交流，世界在融合。世界著名的電子科技公司----蘋(píng)果公司，在其創(chuàng)始人喬布斯的帶領(lǐng)下開(kāi)發(fā)出了一代又一代的智能科技產(chǎn)品，享譽(yù)全球，無(wú)數(shù)的“果粉”為之瘋狂，這其中絕對(duì)不是喬布斯一個(gè)人的大腦能夠辦到的，他的團(tuán)隊(duì)中的員工也絕不會(huì)是只有一個(gè)相同的國(guó)籍，不會(huì)是來(lái)自同一片大陸，不會(huì)是說(shuō)著同樣的語(yǔ)言，他們未曾到過(guò)世界各地，卻來(lái)自世界各地，他們用產(chǎn)品，用智慧真真切切的影響了世界，但是在這個(gè)的背后，是來(lái)自不同地域的人們用自己的汗水孕育了蘋(píng)果的一切，現(xiàn)如今喬布斯已逝，當(dāng)眾人為之哀悼的時(shí)候，時(shí)間還在向前走，走的決絕，不曾低下那高貴的頭看看發(fā)生了什么，科技也是如此，它在不斷的發(fā)展、創(chuàng)新、交流，而我們?yōu)榱思o(jì)念喬布斯，把他所領(lǐng)導(dǎo)的蘋(píng)果的那個(gè)時(shí)間段稱(chēng)之為了時(shí)代。蘋(píng)果公司只是一個(gè)縮影，生活中無(wú)處不充斥著科技，而隱匿在它背后的，是世界智慧的融合。
地球在轉(zhuǎn)，文化在互補(bǔ)，世界在融合。中華民族光輝的五千年文明如今已和過(guò)去有了天翻地覆的變化，現(xiàn)在的中國(guó)人過(guò)起了西方的圣誕節(jié)和情人節(jié)，西方人也過(guò)起了中國(guó)的春節(jié)和七夕節(jié)，各地的文化在融合，并無(wú)沖突，彼此在互補(bǔ)的文化中有了新的'升華。展覽館里的畫(huà)作，耳機(jī)里的音樂(lè)，書(shū)本上的文字也都是如此，翻過(guò)高山，跨過(guò)汪洋來(lái)到我們的面前，有時(shí)隔閡只是一張船票或者機(jī)票的厚度----------世界在融合
地球在轉(zhuǎn)，歡樂(lè)在放大，世界在融合。我們打開(kāi)電視，一些節(jié)目中總有外國(guó)人的聲影，但我們卻一點(diǎn)也不感到奇怪，在生活中我們也早已司空見(jiàn)慣了，對(duì)那些外國(guó)人在電視上看到我們也一樣，世界在同化，在融合，歡樂(lè)被開(kāi)啟了共享，我們互換了彼此的喜悅，演繹了一道別樣的一加一不等于一。
地球在轉(zhuǎn)，愛(ài)情早已不分國(guó)界，世界在融合。無(wú)須過(guò)多語(yǔ)言的贅述，愛(ài)情本身就是超越一切的存在，人們腦海中“人種”一詞在淡化，有愛(ài)情的世界總是那么美好，拘泥于國(guó)籍的時(shí)代早已過(guò)去，我們共有的名片是人類(lèi)。
風(fēng)從遙遠(yuǎn)的那頭吹來(lái)，給我們捎來(lái)了不同的思緒，在地球的每個(gè)角落，人的心其實(shí)早已被風(fēng)揉搓在一起了，靜默中，世界在融合。
關(guān)于融合作文5
融合是各類(lèi)事物兼容，集并的過(guò)程，亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資，共同處事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個(gè)領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨(dú)一無(wú)二的能效。融合創(chuàng)造出了這個(gè)世界的美。自古至今，對(duì)自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數(shù)，王維“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！崩畎字畤@“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”無(wú)不是感受品悟了自然之奇，而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來(lái)的美嗎？
萬(wàn)物由元素組成，縱是無(wú)形的空氣，風(fēng)，光那也微觀粒子所成，在元素經(jīng)歷時(shí)間的流轉(zhuǎn)，就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì)，脂質(zhì)，這些都是生命的必需的物質(zhì)，由此鋪寫(xiě)了這個(gè)世界的傳奇。融合成為這個(gè)時(shí)代的科學(xué)核心。上世紀(jì)五十年代初，諾貝爾獲獎(jiǎng)得主在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學(xué)探索的現(xiàn)象。無(wú)可厚菲，他們思想的融合確實(shí)加快了這一前進(jìn)的步伐，許多獲獎(jiǎng)?wù)咭仓赋鰶](méi)有伙伴在工作上的融合，他們也許研究?jī)杀兜臅r(shí)間也未必成果。
連這個(gè)時(shí)代的精英，專(zhuān)心潛習(xí)的人都以融合為重，更何況我們呢？回眸現(xiàn)今，電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告，在中國(guó)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中西之間的相融也已成為主流意識(shí)，集中醫(yī)藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國(guó)的另一邊，橫渡太平洋的美國(guó)硅谷，在這方科技發(fā)展的熱土，中、印、美三國(guó)的人才，智者匯集于此，在演算實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新思維里，各自分工又相并學(xué)習(xí)從而造就了微軟，甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合，在許多人眼里，融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑，然而這助推劑又是否給予我們難以預(yù)料的后果呢？
融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次，和而不同的交匯，它往往成就一方，敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故，一部份原因還是中國(guó)鐵路技術(shù)與德國(guó)發(fā)達(dá)成熟的科技融合，但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國(guó)企業(yè)的不斷合資，甚至收購(gòu)，這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的，還有惡與惡的融合，官與匪的融合，奴與隸的融合卻阻礙了中國(guó)曾經(jīng)走出封建主義社會(huì)的腳步，這樣的融合又予我們帶來(lái)了什么？融合也有善惡，不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的路途上，讓融合真正成為造福與美好的理念乘載，才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美！
關(guān)于融合作文6
融合，即是吸納別的東西，形成新的，更好的東西。
我的書(shū)架上擺放著魯迅的《吶喊》、卡勒德胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》及《燦爛千陽(yáng)》、沈從文的〈〈邊城〉〉、還有千禧年系列三步曲。其實(shí)從我的書(shū)架，也基本可以看出當(dāng)今世界文壇一種融合的景象。
東方文學(xué)是厚重的，是有意境的。自古以來(lái)，有“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)�！钡纳剿飯@之境；亦有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！钡娜饲橹常换蛘�，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地表達(dá)自己的心愿“坐觀垂釣者，徒有羨漁情。”也是這樣美好而詩(shī)意。
現(xiàn)代人讀特殊時(shí)期魯迅的作品，大多還是會(huì)產(chǎn)生共鳴的，讀罷，依不禁嘆道：“妙極！”。讀沈從文描寫(xiě)特殊地區(qū)風(fēng)土人情的〈〈邊城〉〉，頭一遍定會(huì)覺(jué)得樸實(shí)無(wú)華，但愈是深入就愈是欣喜，同魯迅一樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一句話都不是多余的，或鋪墊，或?qū)Ρ�，或。這也正是東方文學(xué)的另一大特點(diǎn)：我們善于運(yùn)用各種寫(xiě)作手法和技巧。
西方文學(xué)和東方文學(xué)截然不同，是理性的，是哲學(xué)的。
我是個(gè)很喜歡讀懸疑小說(shuō)的人，有一個(gè)最深切的感受就是：外國(guó)的懸疑小說(shuō)真的好看。
就拿兩位大師來(lái)講，一位是阿加莎克里斯蒂，另一位則是日本作家：東野圭吾。他們?cè)趧?dòng)機(jī)、手段、偵破等方面進(jìn)行各番組合，每一種組合都是新鮮的。然而中國(guó)人很多時(shí)候只專(zhuān)注于其中的一個(gè)方面，跳不出思維的局限。其實(shí)歸根結(jié)底，還是由于西方國(guó)家有著開(kāi)放的生活方式以及有著較為領(lǐng)先的思想。當(dāng)東方人還在賞月吟詩(shī)之時(shí)，西方哲人就已說(shuō)出了：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流這樣的話。所以就有了比較可怕的結(jié)果：即使是在懸疑小說(shuō)之中你也常常會(huì)獲益非淺。就像是東野圭吾在〈〈鳥(niǎo)人計(jì)劃〉〉中的一句話一樣：惡，并非全部由仇恨而生，有時(shí)候恐懼也會(huì)生成惡。是富有哲理的。（這里有一個(gè)前提條件是，我把日本列入了西方國(guó)家，畢竟他們的生活水平是十分發(fā)達(dá)的。）
在詩(shī)意的東方文學(xué)和理性的西方文學(xué)面前，我只是一個(gè)傻孩子，一個(gè)在文學(xué)之灘上拾撿寶貝殼的孩子，像很多人一樣，只揀大的，好看的。舊這樣，東西方文學(xué)就在心中慢慢融合，但我極不情愿地發(fā)現(xiàn)，如今的東方文學(xué)像是落了俗套，沒(méi)幾個(gè)人能挑起大梁，我怕，我怕在這融合之中會(huì)失了平衡。
關(guān)于融合作文7
兒時(shí)，我們?cè)鵀榧t與黃顏料融合成與眾不同的絢爛橙色而欣喜不已；如今，我們站在過(guò)去與未來(lái)的十字路口，看著世界融合發(fā)展的趨勢(shì)，喜憂參半。
喜的是我們因此擁有更為科學(xué)、進(jìn)步的思想理念與文化技術(shù)。
漢字傳入日本、韓國(guó)，當(dāng)?shù)厝私Y(jié)合自己的語(yǔ)言習(xí)慣，融會(huì)貫通，形成自己的語(yǔ)言文化；佛教傳入中日韓等多個(gè)國(guó)家，令當(dāng)?shù)孛癖婓@羨，在漫長(zhǎng)歲月里，發(fā)展出自己的宗教文化�？芍^“百花齊放，誰(shuí)與爭(zhēng)艷”。
融合乃大勢(shì)所趨，那么自然，現(xiàn)代社會(huì)可不會(huì)放過(guò)這么好的機(jī)會(huì)。
無(wú)論是《功夫熊貓》中漢文化元素與西方理念的完美結(jié)合令國(guó)人眼前一亮，還是PS技術(shù)與圖片合成在當(dāng)今世界已“泛濫成災(zāi)”，令人們津津樂(lè)道，或許，這兩個(gè)依據(jù)倒不如實(shí)際生活中得到的知識(shí)來(lái)得更細(xì)致入微，生動(dòng)精彩。在高中課本中，物理與化學(xué)皆有一章提及原子，這兩門(mén)知識(shí)的部分融合則令我們益發(fā)掌握它。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，你也可以發(fā)現(xiàn)部分英文來(lái)源于法語(yǔ)，這兩種語(yǔ)言的部分融合則令我們益發(fā)感嘆語(yǔ)言的神通廣大。譬如dance在英文中意為舞蹈，而在法語(yǔ)中，它卻被拼寫(xiě)為danse。
在這樣的情況下，我們不難看到不同語(yǔ)言融合后的豐富多彩，不難看到異種文化融合后的活力無(wú)限，也不難看到科技與文化藝術(shù)融合后的生機(jī)勃勃。然而，融合當(dāng)真一點(diǎn)兒缺陷也無(wú)嗎？
答案自然是否定的，人們應(yīng)該對(duì)此趨勢(shì)抱憂患意識(shí)。憂的是我們因此會(huì)產(chǎn)生更激烈的沖突，或喪失原本屬于自己的文化內(nèi)涵。
文化的融合可能會(huì)導(dǎo)致它的趨同，而同化則意味著在黑夜中的滿天星斗將會(huì)一顆接著一顆地變得暗淡無(wú)光。試想想，當(dāng)你旅行去紐約卻發(fā)現(xiàn)它與上海相差無(wú)幾，那該有多令人痛心疾首！因此，我們要注重保護(hù)自身的地域文化，切不可把融合當(dāng)成是復(fù)制。
同時(shí)，民族的融合也可能會(huì)導(dǎo)致沖突的產(chǎn)生。盡管我國(guó)歷史上唐朝時(shí)期與其他民族有著良好的交流，我國(guó)現(xiàn)代亦維持著良好的民族關(guān)系，但縱觀歷史，放眼世界，因民族文化不能融合而產(chǎn)生沖突的例子不勝枚舉，如何避免與制止這種情況的發(fā)生亦是我們?cè)谌诤现斜仨氁骄康恼n題之一。
世界融合發(fā)展，從總體上來(lái)說(shuō)以?xún)?yōu)勢(shì)居多，我相信，在克服這些困難后，世界會(huì)變得更加美好與和平。
關(guān)于融合作文8
海納百川，有容乃大。當(dāng)融合漸漸成為世界發(fā)展的一大趨勢(shì)，上海這個(gè)包羅萬(wàn)象的城市在中國(guó)的覺(jué)醒下屹立在其東方。它的成功，它的輝煌來(lái)源于兩個(gè)字——融合。再者，縱觀整個(gè)中國(guó)歷史，融合乃是所有成功的前提之一，而上海是由中國(guó)帶領(lǐng)著前行的。
當(dāng)太白帶著西域的豪情壯志闖入中原朝廷時(shí)，那種氣囂勢(shì)高的態(tài)度讓久坐高堂的皇帝、讓美艷驚人的貴妃、讓朝野百官在驚嘆中折服欽佩。不得不說(shuō)的不是他那天賦異稟的文采，是那細(xì)雨中子代的狂野與豪邁沸騰了他的血液他的心，是那塊富饒而神秘的土地賦予了他的霸氣，是他那一顆與土地一樣不甘被束縛的膽識(shí)，在屬于他的世界馳騁。
這正是一種地域的差異而產(chǎn)生的融合，若沒(méi)有那塊西域土地的滋潤(rùn)，李太白怎會(huì)穩(wěn)坐詩(shī)仙的高位，帶著他飄渺浪漫的詩(shī)讓我們欣賞到他那時(shí)的情、那時(shí)的月？而這種融合也促成了當(dāng)今世界的一種風(fēng)貌，上海世博會(huì)的成功舉辦，絕不僅僅靠了那一棟棟建筑，而是人們可以在上海這一塊土地中見(jiàn)證到世界各國(guó)的融合，見(jiàn)識(shí)到地球村的和諧，這種融合就如那交錯(cuò)的赤道，緯度，經(jīng)度一般交錯(cuò)而無(wú)法分割。
孔子帶領(lǐng)他所教的弟子周游四國(guó)，以德為師，以智為師，以仁為師讓他的言行舉止被弟子記錄成《論語(yǔ)》，而這部儒學(xué)經(jīng)典成為后事推崇的原因不單單是它的深刻性和理論性，更是因?yàn)榭鬃蛹偌抑L(zhǎng)，取其精華去其糟粕的集合。當(dāng)他游歷諸國(guó)，或許是融合了西邊的事理、東邊的言論，在深入淺出的話語(yǔ)中他教會(huì)了為人、處事的道理。這是融合了天文地理，人情世故各個(gè)方面的集合。這種教育，就如他在杏樹(shù)下淺淺教導(dǎo)著孩子一樣、溫和。而上海的教育體制也在這種方向的驅(qū)動(dòng)下，重視客觀人才培養(yǎng)，吸收各地高校畢業(yè)生與特長(zhǎng)生，吸引更多的外地人才，從科技到服務(wù)，一步一步地為上海的高速發(fā)展鋪下基礎(chǔ)。同時(shí)，也不忘這座國(guó)際大都市的任務(wù)，學(xué)習(xí)他國(guó)的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)，大力推進(jìn)中外合資的經(jīng)濟(jì)體制，集外國(guó)的長(zhǎng)處，在發(fā)展中改變自己。這是一種人才、地方、科技的融合，是一種集百家之長(zhǎng)的融合。
上海的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)歷史的精華。
我堅(jiān)信這座融合了玩家的城市會(huì)在世界永遠(yuǎn)散發(fā)光芒，我也深信當(dāng)?shù)赜蝻L(fēng)情、人文事理融合在一起時(shí)，它的胸懷會(huì)更大，不愧于“東方之明珠”。
關(guān)于融合作文9
冰雪作春水是[融]，人際關(guān)係和諧是[融]，文化交流思想溝通是[融]。
琴韻難絕，是古箏雨豎琴之融;巍峨浩渺，是高山與流水之融;清瘦難渾，是古道雨西風(fēng)之融;春意盎然，是清風(fēng)與鳥(niǎo)之融;歷史不老，溫柔長(zhǎng)存，是因?yàn)槟闩c我相似相融。
融合，需要人與歷史的淺吟低唱。
雄渾壯美的長(zhǎng)安古城承載著歷史的一段輝煌。國(guó)泰民安，連那突厥鐵騎也臣服於盛威之下。羽衣霓裳，千門(mén)萬(wàn)戶，在歷史的窮空下奏響黃鐘大呂的不絕之響。於是詩(shī)仙李白，自那西域颯沓而來(lái)，飄然而立於盛世之間，仰偃嘯歌，醉影淩亂，認(rèn)衫飄飄，他的仰天大笑，他的會(huì)須一飲，他的白髮三千，他的青崖白鹿 之所以可以流芳百世，是因?yàn)樗妒⑹�，他的酒入豪腸，只有在盛世才能三分釀成月，七分嘯成劍嗎揮灑人間，直沖霄漢。而他的綉口一吐，有事半個(gè)盛世，是他與歷史的融合。李白與歷史相融，詩(shī)史多了絢爛一筆。
融合，呼喚人與人的相濡以沫。
從茹毛飲血的蠻荒時(shí)代，人就學(xué)會(huì)了手與手的相牽，肩與肩的相攜，心與心的相融。就連兇猛的野獸，在人的融合中也不禁顫栗了。從抗擊非典到聯(lián)合反恐，從溫情中國(guó)到災(zāi)難印度洋，從百年奧運(yùn)到千手觀音。人與人的融合譜寫(xiě)了一篇又一篇憾人心扉的樂(lè)章。融合，是愛(ài)在風(fēng)中穿行，血液裏的溫暖流轉(zhuǎn)人間。
融合，需要心與心的溝通，血雨靴的相融。
擁有真誠(chéng)可以得到蔚藍(lán)的天空，自由飛翔的翅膀，忘不了二戰(zhàn)那個(gè)荒煙墓草，戰(zhàn)火紛飛的年代，和平鴿的綠色橄欖枝失去了色彩，縱然歲月的車(chē)輪已滾滾碾過(guò)那一段嘶啞的歷史，然而我們的心依然會(huì)回望那段歷史，她傷痕累累，她在哭泣轉(zhuǎn)過(guò)昏暗的昨天，今天令人欣慰的是德國(guó)人真誠(chéng)的懺悔，歷史縱然不能化為灰燼煙消雲(yún)散，但因?yàn)檎嬲\(chéng)換的了諒解。
融合，如那飛越關(guān)山的大鳥(niǎo)，飄然千里;融合，如那流過(guò)秦磚漢瓦的涓涓細(xì)流。川流不息;融合，如那溫暖的鳥(niǎo)巢擁圍舉翅欲飛的鳥(niǎo)兒。
萬(wàn)芳搖落獨(dú)暄妍固然為沒(méi)，而千朵萬(wàn)朵壓枝低的繽紛相融更是美，融合的天空，融合的世界，是你我今日融合蘊(yùn)蓄的無(wú)盡希望。
關(guān)于融合作文10
攝影師須與其相機(jī)融合，才能用一雙充滿愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，感受美，記錄下真實(shí)的美；經(jīng)濟(jì)學(xué)家須用敏銳的眼光與那些枯燥的數(shù)據(jù)和平仄的折線圖融合，才能用活躍的商業(yè)頭腦來(lái)精確分析下一步的走向；我們，須擁一顆“真、善、美”之心來(lái)面對(duì)生活的跌宕起伏，坎坷苦痛，以及甜蜜美好，這樣便能豁然開(kāi)朗，與大自然融合。
的確，融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已滲透每個(gè)領(lǐng)域，其涵蓋了讀書(shū)、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展、生活等各方各面，也是古往今來(lái)、古今中外的大家，名人推崇，追求的一個(gè)重要理念。猶能憶起國(guó)學(xué)大師季羨林老先生的《清塘荷韻》，句句寫(xiě)得沁人心脾，讓讀者身臨其境，仿佛也能感受到那篇荷塘的清新優(yōu)雅，荷的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”躍然紙上，芳香撲鼻。正是由于季老對(duì)生活的熱愛(ài)，淡泊世俗的名利與褒獎(jiǎng)，才能以“尊貴的身份”，堅(jiān)持每天清掃荷塘，與之相守相依，沉浸其中。眾所周知，季老畢生研究的“梵文”，是一門(mén)難懂繁復(fù)的文字。但季老卻從未因此而停下研究探索的腳步，他用畢生的心血，將梵文翻譯成我們的文字，為考古事業(yè)以及文學(xué)領(lǐng)域做出了不朽的成就。他是屹立在文學(xué)之壇頂峰的世紀(jì)老人，他是人們心中，文學(xué)的代名詞，文化內(nèi)涵的替身。季羨林老先生就是這樣一個(gè)獻(xiàn)身于文學(xué)事業(yè)，同時(shí)又能不受名利誘惑，享受生活，與文學(xué)、生活相融合的百年老人。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)剛逝世不久的蘋(píng)果公司前總裁——喬布斯?史蒂芬。他一手創(chuàng)辦的蘋(píng)果公司已成為一個(gè)奇跡，它聞名全球，吸引著無(wú)數(shù)年齡階段的人。然而，當(dāng)我們?yōu)橹偪竦耐瑫r(shí)，是何種力量催促著，鼓動(dòng)著我們不顧一切地追求他們？喬布斯用創(chuàng)新的理念，細(xì)致到位的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)神話。他的人生是豐富卻坎坷的，但他從未放棄與病魔抗?fàn)帲帽M科研天賦，堅(jiān)持創(chuàng)新思想。如今，街上隨處可見(jiàn)的iPhone手機(jī)，是他智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶；咖啡屋里人們手中愜意地?cái)[弄著的用于玩樂(lè)或是辦公的iPad是他為人們高質(zhì)量生活做的貢獻(xiàn)。喬布斯的思想與當(dāng)今社會(huì)人們高質(zhì)量生活的需求相融合，從而創(chuàng)造了一個(gè)不朽的傳奇，同時(shí)也融入了我們的心底�，F(xiàn)今社會(huì)，融合顯得如此重要。即使我們不是攝影師，但也要有一顆會(huì)發(fā)現(xiàn)美好的眼睛，用它來(lái)尋求內(nèi)心的慰藉；即使我們不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但我們也要學(xué)會(huì)去繪制一張人生的藍(lán)圖，用它來(lái)走好人生；即使我們不是季羨林，亦不是喬布斯，但我們也必須找到人生的方向，我們存在的價(jià)值，與之相融合。
天黑請(qǐng)閉眼。天亮了，你自會(huì)找到光明。
關(guān)于融合作文11
當(dāng)我們?cè)谝魳?lè)廳欣賞管弦樂(lè)的動(dòng)聽(tīng)曲譜之時(shí)，也許跨過(guò)一塊陸地，白皮膚高鼻梁的外國(guó)紳士正在體會(huì)中國(guó)京劇的魅力；當(dāng)我們走在南京路上試穿新款西裝時(shí)，也許越過(guò)一片海洋，金發(fā)碧眼的女郎正在唐人街購(gòu)置中國(guó)旗袍；當(dāng)我們?cè)卺t(yī)院拍X光片、照CT時(shí)，也許穿到地球的另一邊，西裝革履的異國(guó)朋友正在靜靜的讓老中醫(yī)把脈診斷……
縱觀世界，我們不難看出各國(guó)的文化理念均以其本身為中心畫(huà)圓，將其文化擴(kuò)散至海外。而隨著世界發(fā)展的大趨勢(shì)，各圓的半徑不斷增大，所及范圍愈來(lái)愈廣，各圓的面積從相離至相切，再?gòu)南嗲兄料嘟唬蛟S在未來(lái)的某一天會(huì)重合融合成一個(gè)世界的大圓。
從古時(shí)孝文帝改革時(shí)期的名族大融合，近代清朝末期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，直至如今我們向國(guó)外學(xué)習(xí)和借鑒科學(xué)技術(shù)，可見(jiàn)在各國(guó)文化互相融合和滲透中，我國(guó)有了較好的發(fā)展進(jìn)步�，F(xiàn)在再走到繁華的紐約大街上，街中的大屏幕中會(huì)播放中國(guó)的形象宣傳片，在異國(guó)之路中能尋捕到中國(guó)的身影，文化的融合可以說(shuō)是以世界為平臺(tái)，讓各國(guó)在互相了解的同時(shí)也促進(jìn)各國(guó)不斷進(jìn)步，搭建友誼的橋梁。
可是世界萬(wàn)物都是相對(duì)的，有融合必然會(huì)存在矛盾。在各國(guó)理念一絲一縷的融合之時(shí)也會(huì)存在民族分歧，就像美國(guó)人和中國(guó)人同樣買(mǎi)房，美國(guó)人不懂中國(guó)人為何要花大筆青春年華去拼命工作賺足錢(qián)再去買(mǎi)房享受，而中國(guó)人卻不理解為何美國(guó)人會(huì)先貸款買(mǎi)房享受等享受夠了再去賺錢(qián)還貸款。
各國(guó)固有的生活傳統(tǒng)模式讓有些理念存在著明顯的差異，這會(huì)讓各國(guó)融合之時(shí)會(huì)出現(xiàn)矛盾點(diǎn)。
近日美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街”事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，其中一則報(bào)道其新聞時(shí)一位外國(guó)人手里拿著“China Daily”的報(bào)刊，并指著這張報(bào)紙說(shuō)“我們要這樣的國(guó)家，看看中國(guó)每年GDP增長(zhǎng)近10%”。面對(duì)這則采訪之時(shí)，我反而有些哭笑不得，現(xiàn)如今中國(guó)每一位高中生的政治課本中都詳細(xì)解剖了中國(guó)國(guó)情，深知中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的我們要怎么去和一位外國(guó)人解釋這增漲得10%GDP分?jǐn)傇诿恳晃恢袊?guó)人身上時(shí)還剩下多少呢？況且這10%的GDP是增長(zhǎng)在貧富差距如此之大的中國(guó)。
雖然融合已經(jīng)成為了世界發(fā)展的大趨勢(shì)，并已經(jīng)逐步滲透至各個(gè)領(lǐng)域，可是要做到真正的融合，必定先要做到互相理解和感觸，而不是僅存于表面之上，往小了說(shuō)，如果同學(xué)，同事，家庭之間遇到分歧不能做到互相體諒，互相包容，那么在世界文明的融合之時(shí)，我們又怎么能做到“海納百川，有容乃大”呢？又如何去成長(zhǎng)成為一個(gè)多元化，國(guó)際化的強(qiáng)國(guó)!
關(guān)于融合作文12
09年的春晚，宋祖英在周杰倫的《本草綱目》中緩緩升到舞臺(tái)中央，欣然高歌，將一曲《辣妹子》完美演繹。那一刻，掌聲雷鳴，那是名族音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合所釋放的光彩，那是一種融合。
融，即是令兩個(gè)本不相干、甚至是似有沖突的事物相結(jié)合，繼而相互摩擦、互補(bǔ)，散發(fā)出前所未有的光彩奪目。如同光與影的世界，明亮與黑暗的結(jié)合，呈現(xiàn)出一幕幕可敬可嘆、可歌可泣的畫(huà)卷。
翻開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史卷軸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史總是喜歡那些英勇豪邁的事跡。因此，那些能人志士、遷客騷人總是要經(jīng)受著諸多的不如意，正所謂“生于憂患”，他們?cè)谶@憂患中磨礪出的是融合的智慧。
作為一個(gè)弱女子，李清照本只需吟詩(shī)作詞，看看那“綠肥紅瘦”的海棠花，或是問(wèn)問(wèn)“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”，讓那相思“才下眉頭，卻上心頭”。可是宋朝破碎的山河，又在她心頭壓上了沉沉的國(guó)愁。于是，當(dāng)“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的巾幗氣概融入她的性格中時(shí)，這個(gè)世界注定不會(huì)忘記這段永不退色的傳世風(fēng)流。
還有那風(fēng)雅的蘇子美，“被誣奏不容于庭”，便找一個(gè)寧謐之處建了滄浪亭，處江湖之遠(yuǎn)，享受飄逸、曠達(dá)，將家國(guó)情懷融入山水之樂(lè)，以另一種方式心系國(guó)家。所以在隱居幾年后被重新任用，他欣然前往，居廟堂之高。蘇子美將豁達(dá)與積極相融，不是曠達(dá)卻勝似曠達(dá)。
在苦難與失意中，懂得融合的藝術(shù)，便會(huì)成就一段傳奇。獨(dú)非賢者有是心，人皆可有之。讓自己的心胸寬廣些，容下更多，便融得更多。
融合，融自是為了合，為了二者相得益彰，而現(xiàn)實(shí)往往難以有真正的合�，F(xiàn)在許多古裝電視劇中的主角們時(shí)不時(shí)冒出的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)著實(shí)讓人頭疼。這樣不尊重歷史，忽略歷史常識(shí)，卻想把現(xiàn)代元素硬生生地注入其中，又豈會(huì)合呢？所以，融合需要更多的理解與考慮，抱著對(duì)原有事物的尊重，慎重地融合，才會(huì)呈現(xiàn)一派和諧。
融合也需要掌握一個(gè)度。若是偏了一邊，廢了另一廂，那還是融合嗎？那么，找到這個(gè)比例，合理地協(xié)調(diào)二者的關(guān)系，就得看你的了。
古人云：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！睂⒍呦嗳�，便合成一個(gè)不再只有寒冷的季節(jié)。我們也應(yīng)如此，聽(tīng)從融合的召喚，讓世界多一番綺麗。
關(guān)于融合作文13
融合程璐華融合，集天地之大成，收萬(wàn)世精華于一體�！叭凇奔慈�，“合”乃一，淺到水乳交融，深到生命與生命，“人與自然”的結(jié)合。
人們常說(shuō)“人與自然要和諧相處”，這其實(shí)有誤，我們?nèi)羰潜诌@種觀點(diǎn)，終將無(wú)法達(dá)到融合的境界。
人是自然中的成員，說(shuō)“人與自然和諧相處”即，就合說(shuō)“語(yǔ)文與學(xué)識(shí)并肩齊行”一樣矛盾。這種思想，給人一種感覺(jué)，人和自然是兩樣?xùn)|西，如同兩種文化，人脫離了自然而活。我們極力追求要融入自然，便成了無(wú)稽之談。
回想過(guò)去，春暖花開(kāi)。
竹林七賢中的嵇康，阮籍，他們崇尚老莊的“清靜無(wú)為”思想。深居于山林之中，與山雀共舞，與黃鶯同鳴，琴聲與流水共同跳躍，詩(shī)詞與大山共同低吟。他們將思想與生命融進(jìn)了這片山清水秀，那是真正的融合。
一次，游客游覽鐘南山，到了傍晚，天邊，緊緊地連著山崖的地方，一片飛鴻，夕陽(yáng)正灼燒這片山林，心里一陣暖意。看著晚霞，看著云海縈繞的美景，如同步入天堂，身處仙境。而一旁長(zhǎng)居于山的砍柴老人，則埋頭繼續(xù)走著山路，任憑那游客大呼小叫。
是的，習(xí)慣了，老人寄生命于山林。一生了。他習(xí)慣了自然美景，天地變幻。老人，與自然心心相映，不點(diǎn)已自通。
這才是真正的融合。
如同“你站在橋上看風(fēng)景”，然后，“你妝點(diǎn)了別人的夢(mèng)�！碑�(dāng)你在觀景時(shí)，寄寓于情，便被別人當(dāng)做了江南水鄉(xiāng)圖中的一點(diǎn)墨色，你也成了風(fēng)景，便與天地相融相合了。
現(xiàn)在，我們只是山林的過(guò)客，不是主人，“楊柳岸、曉風(fēng)、殘?jiān)隆敝校瑳](méi)有你我的身影。要想，人能真正與自然相融合，便要拋開(kāi)什么“人與自然”，什么“人與動(dòng)物”，要將自己化成清晨帶著露珠的一棵草，午后陽(yáng)光下耀耀生輝的一朵花，扎根于土地，將自己變成一抹風(fēng)景，把心交給白云，把思想灑入大海。你覺(jué)得身體變得空靈，輕盈，灑脫，變成了正在向空中蒸發(fā)的水珠。你便與自然融合了。
你的身體融進(jìn)了天地，大氣澎湃的山川與土地，淺斟低唱的黃雀與夜鶯，不羈桀驁的石崖與潮水，你是其中的一員。
曲徑通幽處，禪房花木深；山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心，萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
關(guān)于融合作文14
從漢時(shí)遠(yuǎn)至西域的絲綢之路，再至十七世紀(jì)中國(guó)紅茶風(fēng)靡英倫……這一次次文化交流不無(wú)體現(xiàn)出區(qū)域性的風(fēng)格人文融合。
千年來(lái)人類(lèi)文明的撞擊融合何其妙哉。不論是戰(zhàn)爭(zhēng)、或是傳教士傳播宗教文化、亦或是別國(guó)來(lái)訪使者學(xué)習(xí)治國(guó)之道；不論是羅馬帝國(guó)、秦帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等等，一次次帝國(guó)的崛起至滅亡都是人類(lèi)文化的融合。
竊以為，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)文明融合的必備條件。奧斯曼的崛起與強(qiáng)盛阻礙了東西方文化的交流與貿(mào)易往來(lái)，使得歐洲人不得不從海上出發(fā)，尋找新航線──這便是世界融合的開(kāi)端。
在此之后，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，麥哲倫環(huán)繞地球一周，大航海時(shí)代的冒險(xiǎn)家們開(kāi)辟的不僅僅是一條條新航線，更是為世界融合做出的偉大貢獻(xiàn)！
英國(guó)完成工業(yè)革命，此后日不落帝國(guó)的神話就此誕生，歐洲人陷入對(duì)殖民統(tǒng)治的狂熱執(zhí)著。從世界大一統(tǒng)的角度來(lái)看，殖民行為更大大加快了世界融合的步伐。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)市場(chǎng)，明清時(shí)代停止不前的歷史滾輪又將緩緩前進(jìn)……
言至此，我憶起加西亞的《百年孤獨(dú)》，結(jié)尾寫(xiě)道一個(gè)世家注定一百年的孤獨(dú)。然而，加西亞只不過(guò)是諷刺了世界遺棄了南美洲，將它拋擲世界進(jìn)程之外。我卻覺(jué)得，這百年孤獨(dú)是暫時(shí)的，世界大融合是必然的。
現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦曾詮釋過(guò)奧林匹克體育精神，他認(rèn)為體育精神是使人類(lèi)進(jìn)步、世界融合的一大契機(jī)。隨著時(shí)代變遷，我們不忘一戰(zhàn)、二戰(zhàn)帶給人們慘痛的教訓(xùn)；然而在步入飛速發(fā)展的二十一世紀(jì)，奧林匹克比賽、世界杯又都成為人們新的焦點(diǎn)。中國(guó)人在乒乓賽場(chǎng)上的歡呼、巴西人在足球場(chǎng)上的神勇、美國(guó)人在籃球場(chǎng)上的傳奇……體育競(jìng)技帶給我們又一次激情與熱血，實(shí)質(zhì)上世界早已趨向一個(gè)整體。
世界的每一次巨變，我們都看在眼里。喬布斯生前最偉大的一句話：“人活著就是為了改變世界！”他用科技做到了。在這個(gè)電子信息光速發(fā)展的時(shí)代，每一個(gè)人都在為世界融合做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，我們期待著世界再一次新的變革與融合。
大仲馬在《基督山伯爵》的結(jié)尾處寫(xiě)道：“人類(lèi)的智慧離不開(kāi)四個(gè)字：等待、希望！”我們等待、我們希望總有一天，世界將是“平”的！人類(lèi)文明的融合將達(dá)到巔峰！
關(guān)于融合作文15
融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。
我們都知道在四大古國(guó)中，中國(guó)是唯一沒(méi)有被歷史的河流沖走的國(guó)家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠(chéng)的心包容他人，熱愛(ài)祖國(guó)。一個(gè)典型的例子便是二戰(zhàn)時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨(dú)特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國(guó)的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來(lái)到了中國(guó)，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。
還記得去年的世博會(huì)么？上海吸引了數(shù)百萬(wàn)的游客前來(lái)參展，國(guó)外的旅客更是絡(luò)繹不絕，對(duì)此有關(guān)部門(mén)便頒布了一項(xiàng)新指令，世博家庭。電視臺(tái)專(zhuān)程采訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見(jiàn)那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專(zhuān)注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛(ài)的小縫，笑瞇瞇的看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對(duì)著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國(guó)，真可愛(ài)！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……
然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車(chē)撞倒在地，十八名路人走過(guò)熟視無(wú)睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無(wú)助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無(wú)情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無(wú)溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng)，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂(lè)于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無(wú)比的精神。
唯有融合，人們才會(huì)由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會(huì)才會(huì)溫暖，才會(huì)有人情味，才會(huì)發(fā)展；唯有融合，才能使國(guó)泰民安，社會(huì)安定。是的，唯有融合！
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