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讀教育的真諦心得體會(huì)（精選6篇）
我們得到了一些心得體會(huì)以后，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫作能力了。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編精心整理的讀教育的真諦心得體會(huì)（精選6篇），希望對(duì)大家有所幫助。
讀教育的真諦心得體會(huì)1
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。本著“撐一支閱讀的長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個(gè)一線教師，在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”，已刻不容緩。
從前的“舍書(shū)本外無(wú)教育”的教育方式與教學(xué)方法是造成許許多多“書(shū)呆子”的根本原因。陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育�！逼渥掷镄虚g無(wú)不滲透出教育教學(xué)中“真實(shí)”的重要意義。在實(shí)踐中，我想起我們?cè)?jīng)做過(guò)的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題，說(shuō)“給一個(gè)蓄水池充滿水要5個(gè)小時(shí)，將充滿的水排凈要3個(gè)小時(shí)，問(wèn)如果同時(shí)開(kāi)蓄水管和排水管要幾個(gè)小時(shí)才能充滿水”。這樣的應(yīng)用題放到生活中看時(shí)不免顯得有些荒唐，實(shí)際中將所學(xué)的`知識(shí)這樣運(yùn)用的可能性幾乎為零�？梢韵胂�，當(dāng)孩子們解這樣的題目時(shí)，能夠激起他們多少解決實(shí)際問(wèn)題的快樂(lè)進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣呢？甚至?xí)蔀榻逃⒆庸?jié)約水能源的反面教材，如今全球緊缺的水能源就是這么用來(lái)浪費(fèi)的嗎？如果給孩子們舉一些實(shí)際生活中真實(shí)的例子而非為了解題而編造的案例，效果就會(huì)好些。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩，胖胖的很可愛(ài)，可是他的調(diào)皮、好動(dòng)、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛(ài)玩愛(ài)說(shuō)，還影響周圍的同學(xué)。我對(duì)他的行為感到頭痛，甚至連脾氣都變得急躁起來(lái)。有一次無(wú)意間看到魏書(shū)生老師說(shuō)的一段話：“師生之間就像高山與高山一樣，你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚：我尊重你，那么對(duì)方心靈高山的回音便是：我尊重你；你喊：我理解你，對(duì)方的回音也是：我理解你；你喊：我恨你，對(duì)方的回音也不會(huì)是：我愛(ài)你�！� 這給了我些啟示，我試著改變自己對(duì)他的態(tài)度，并常在課間與他聊天，聊天時(shí)有意無(wú)意地滲透我的`想法，例如怎樣做更加正確，怎樣老師同學(xué)會(huì)更喜歡他……隨著時(shí)間的流逝，我越發(fā)覺(jué)得他的表現(xiàn)其實(shí)只是幼稚了點(diǎn)，漸漸地，他的課堂習(xí)慣慢慢有了改變，上課搗亂也少了，坐姿挺拔了，甚至積極回答上課提出的問(wèn)題。我趁機(jī)激勵(lì)他，表?yè)P(yáng)他，他會(huì)摸摸圓滾滾的腦袋說(shuō)：“老師，其實(shí)我挺聰明的，就是有時(shí)候上課總是控制不住自己，我以后會(huì)更加認(rèn)真的�！甭�(tīng)了他的話，我感覺(jué)我的付出有回報(bào)。 通過(guò)這些事，讓我覺(jué)得，作為教師，要像陶先生那樣，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，教師要以欣賞的目光去對(duì)待學(xué)生，并能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，挖掘他們的潛能。陶行知先生說(shuō)：真教育是心心相印的活動(dòng)，唯有從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。我想，今天的素質(zhì)教育，應(yīng)是充滿感情的教育。
讀教育的真諦心得體會(huì)2
期學(xué)校布置大家學(xué)習(xí)《人文教育讀本之七-----教育的真諦》，起初我是抱著完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心態(tài)端起這本書(shū)的，可是看看就愛(ài)不釋手，讓我不禁想到自己的十幾年教學(xué)生涯中走了多少的彎路，如果早學(xué)習(xí)，早看到這本書(shū)，無(wú)論是對(duì)于我還是學(xué)生將得到多大幫助，困惑中的我曾沮喪過(guò)，也一度打過(guò)退堂鼓，因?yàn)槲业牧贾嬖V我，假如我不能適合教師這一職業(yè)，我不能去誤人子弟。后來(lái)漸漸的通過(guò)學(xué)習(xí)我逐步提高，可是前面那曲折的經(jīng)歷讓我覺(jué)得浪費(fèi)了好多寶貴的時(shí)光�，F(xiàn)在看到這本書(shū)讓我重新認(rèn)識(shí)自我，梳理自己的教育生涯，思想又有了 一個(gè)新的提升。
我的母校有一個(gè)標(biāo)志性的建筑，那是一個(gè)書(shū)寫八個(gè)蒼勁大字的石碑：學(xué)高為師，身正是范。雖然八個(gè)字卻把怎樣當(dāng)一個(gè)好老師講全了，如果你把這八個(gè)字讀“厚”了，就可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師。而這背后所承載的是對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，把教師這行當(dāng)做是事業(yè)，而不是謀生的手段來(lái)愛(ài)，那么就能成為一個(gè)出色的教師。
愛(ài)就是學(xué)高為師。精湛的業(yè)務(wù)，才能教給學(xué)生知識(shí)，你沒(méi)有知識(shí)怎么能教別人�？墒莿倧膶W(xué)校畢業(yè)的學(xué)生都有一個(gè)感受，你學(xué)了那么多卻不知道如何把她交給你的學(xué)生。著名的京劇大師梅蘭芳說(shuō)過(guò)這樣的話“不看別人演戲，就演不好自己的戲�！苯虒W(xué)也是如此，就要善于從名師的講課中汲取經(jīng)驗(yàn)，那么才能掌握教學(xué)的方法，真的把自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的知識(shí)，讓學(xué)生掌握“漁獵”的方法，從而成為一個(gè)會(huì) 學(xué)習(xí)的人。未來(lái)的社會(huì)，知識(shí)更新的很快，作為教師就要不斷學(xué)習(xí)，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念，一專多能。而能夠兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人的動(dòng)力在那，在于愛(ài)，對(duì)自己從事事業(yè)的熱愛(ài)。
愛(ài)就是身高是范。作為一名老師，如果不當(dāng)班主任，一輩子都是遺憾，因?yàn)槟銢](méi)有自己的弟子，少了一種自豪和感動(dòng)。喜歡和學(xué)生零接觸的感覺(jué)，那種美好讓自己覺(jué)得每每回味都難忘。那么如何當(dāng)好班主任，于永正老師給女兒的建議讓每個(gè)老師都茅塞頓開(kāi)，而我卻用了那么多年領(lǐng)悟她。 學(xué)生由于受于年齡的限制，可塑性很強(qiáng)，正所謂“近朱者赤，近墨者黑。”老師良好的榜樣對(duì)學(xué)生受益一生。
想學(xué)生所想�？偸强吹接械睦蠋熢诒г�，學(xué)生不好，其實(shí)站在孩子的立場(chǎng)，既然是孩子哪有不淘氣的，而淘氣的孩子往往是聰明的，相反那些被管理的死死的學(xué)生缺乏活力，沒(méi)有主見(jiàn)，缺少創(chuàng)新的意識(shí)。多了解孩子的喜好，組織活動(dòng)，增強(qiáng)同學(xué)間的團(tuán)結(jié)和班集體的凝聚力。
一碗水端平。好學(xué)生誰(shuí)都愛(ài)，可是那些學(xué)習(xí)能力弱的孩子更需要關(guān)愛(ài)，賞識(shí)他們，夸獎(jiǎng)他們，相信他們，那么無(wú)形中就在孩子心中樹(shù)立起了你的威信。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生將用更多的愛(ài)回報(bào)你，他們會(huì)因?yàn)槟愕娜烁聍攘�，而熱�?ài)你的課。07界的學(xué)生語(yǔ)文底子薄弱，好多好學(xué)生不喜歡語(yǔ)文更喜歡理科，為此我費(fèi)盡腦筋。記得有個(gè)孩子走一段彎路，當(dāng)別的.老師都指責(zé)他的時(shí)候，我鼓勵(lì)他，相信他，說(shuō)他是個(gè)可塑之才，因此對(duì)我“另眼相看”，從此認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文。中考考了優(yōu)秀。正所謂“親其師，信其道�！�
要嚴(yán)格要求學(xué)生，但不能太嚴(yán)厲，也不可以一味順從學(xué)生。要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書(shū)。新的教育理念下，學(xué)生是課堂的主人，由于有的老師認(rèn)識(shí)不到位，夸大學(xué)生的作用，什么學(xué)生都對(duì)，結(jié)果造成學(xué)生知識(shí)的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的混淆，是非不清。更有教師賞識(shí)到底，不敢批評(píng)學(xué)生，學(xué)生變的無(wú)法無(wú)天。這些都不是愛(ài)，是應(yīng)付，是把教師的行業(yè)當(dāng)成了謀生的手段，只為了完成任務(wù)，完全忽視了學(xué)生的教育是關(guān)乎到未來(lái)的事業(yè)。而作為教師連一點(diǎn)尊嚴(yán)也沒(méi)有，怎么能有威信，怎么能教育好學(xué)生？為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生變成了空談。
教育的真諦是什么，教育的真諦是愛(ài)。當(dāng)我們?nèi)耐度耄銜?huì)看到一個(gè)廣闊的世界，很奇妙，有探索吸引，有收獲后的振奮，有教育中的激情，也有目送學(xué)生變成雄鷹飛走時(shí)的自豪。把她當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)吧，播種下愛(ài)，讓愛(ài)的花朵驅(qū)散陰霾，讓真、善、美的花朵開(kāi)遍世間的每個(gè)角落。
讀教育的真諦心得體會(huì)3
《探尋語(yǔ)文教育的真諦》確實(shí)是一本好書(shū)，尤其對(duì)于在語(yǔ)文教育的天地里迷茫、困惑的我來(lái)說(shuō)，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語(yǔ)文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評(píng)價(jià)的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實(shí)、生動(dòng)，幾乎可以觸及。他充滿著務(wù)實(shí)的目的，真實(shí)的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長(zhǎng)勇氣，獲取靈感，變得虔誠(chéng)，品嘗歡樂(lè)。"讀完這本書(shū)，我感到理想的語(yǔ)文教育似乎離我越來(lái)越近，語(yǔ)文教育的理想在我眼前好像越來(lái)越清晰。
幾年來(lái)，新課程改革轟轟烈烈，各種教學(xué)理念百家爭(zhēng)鳴，使得語(yǔ)文課改這棵古老的大樹(shù)，又重新煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。各種教育教學(xué)理論專著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來(lái)的教育理論專著，由于過(guò)于"專一"，過(guò)于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領(lǐng)，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺(jué)，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時(shí)又是泥濘坎坷的課改長(zhǎng)征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進(jìn)的"實(shí)踐拐杖"�！短剿髡Z(yǔ)文教育的真諦》應(yīng)運(yùn)而生，真正地為我們鋪設(shè)了一道理論與實(shí)踐連接的互動(dòng)的橋梁，為我們提供了"有形可依有標(biāo)可參"的實(shí)踐的"拐杖"。"一線寫真"，有根基；"論文說(shuō)道"，有針對(duì)；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書(shū)的版塊設(shè)計(jì)，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對(duì)語(yǔ)文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對(duì)"本色"語(yǔ)文教學(xué)的重塑上。語(yǔ)文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團(tuán)錦簇的示范課面前，語(yǔ)文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見(jiàn)語(yǔ)文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡(jiǎn)、務(wù)本、求實(shí)、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認(rèn)為天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也就是說(shuō)語(yǔ)文教育要堅(jiān)持語(yǔ)言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具不放，通過(guò)工具滲透人文性。這才是小學(xué)語(yǔ)文教育的本色。"
本色閱讀課應(yīng)該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對(duì)本色語(yǔ)文的最佳的注釋。書(shū)中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學(xué)案例對(duì)"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見(jiàn)真淳，鉛華洗卻見(jiàn)本真"，張敬義老師用自己對(duì)本色語(yǔ)文的追求引領(lǐng)我們走近語(yǔ)文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語(yǔ)文教育的理想畫(huà)卷！
在語(yǔ)文教育真諦的探尋過(guò)程中，張敬義老師倡導(dǎo)教師與學(xué)生開(kāi)展"智慧對(duì)話"，并認(rèn)為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對(duì)話，就是要推翻學(xué)生心中自卑的山，知識(shí)缺陷的山，阻礙他們進(jìn)取的山；智慧對(duì)話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗(yàn)和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對(duì)話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對(duì)他的啟發(fā)。張老師深深向往《論語(yǔ)》中充滿詩(shī)意的.理想的語(yǔ)文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤(rùn)物無(wú)聲地引領(lǐng)弟子們做"真君子"，張老師引領(lǐng)我們邁進(jìn)春意盎然的教育王國(guó)，他教我們用寬厚仁愛(ài)的心與學(xué)生智慧對(duì)話，做正心啟智的大師。現(xiàn)代課堂惟有與學(xué)生開(kāi)展"智慧對(duì)話"，用教師的智慧碰撞學(xué)生的智慧，用教師的精彩點(diǎn)燃學(xué)生的精彩，方能演繹靈動(dòng)而充滿生命力的課堂。那樣，無(wú)論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開(kāi)的春色。
張敬義老師對(duì)語(yǔ)文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細(xì)"理念。他的同事李文廣老師對(duì)他的評(píng)價(jià)是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)在別人看來(lái)微不足道的教學(xué)動(dòng)態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細(xì)"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細(xì)"理念的提出，體現(xiàn)了他對(duì)語(yǔ)文教改的責(zé)任，體現(xiàn)了他對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)與尊重，更體現(xiàn)了他小細(xì)節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實(shí)這更是張老師對(duì)青年教師的殷殷期望，他教我們平時(shí)敏于關(guān)注教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)心打磨教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)小細(xì)胞，讀后感《《探尋語(yǔ)文教育的真諦》讀后感》。作者認(rèn)為："教學(xué)活動(dòng)是由一個(gè)個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說(shuō)成功的教育必定離不開(kāi)精彩的細(xì)節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始末，其中包括精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細(xì)的心，一個(gè)語(yǔ)文老師才可能努力設(shè)計(jì)靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細(xì)節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠(chéng)如張老師所言："細(xì)節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細(xì)節(jié)是科學(xué)的，那是教育的效益；細(xì)節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習(xí)作教學(xué)的五個(gè)關(guān)鍵——著眼于早是習(xí)作的敲門磚；模仿是激活習(xí)作思路的引擎；話題習(xí)作是產(chǎn)生語(yǔ)言動(dòng)機(jī)的催化劑；豐富生活是習(xí)作的源泉；突出個(gè)性是學(xué)生盡快進(jìn)入習(xí)作自由王國(guó)的綠卡。"
"教師實(shí)踐操作原則："咬定讀寫不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習(xí)慣益終生。"
多么生動(dòng)樸實(shí)的語(yǔ)言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應(yīng)該是"本色"語(yǔ)文的最真實(shí)的體現(xiàn)吧。只有植根于語(yǔ)文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實(shí)踐，他的語(yǔ)文研究之樹(shù)才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的本色花朵！
合上厚厚的書(shū)，我仿佛看到，在一座理想的語(yǔ)文教學(xué)王國(guó)里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅(jiān)實(shí)的步履，用他對(duì)語(yǔ)文教育的虔誠(chéng)和熱情，執(zhí)著地引領(lǐng)著我們前行。相信每一位語(yǔ)文老師沿著他的足跡，一定也會(huì)尋訪到語(yǔ)文教育的真諦！
讀教育的真諦心得體會(huì)4
閱畢俞文汐媽媽《用純粹的心詮釋教育的真諦——女兒國(guó)象啟蒙班畢業(yè)隨感》一文，不禁又想啰嗦幾句，與大家聊聊。
俞文汐媽媽是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)，有智慧，有堅(jiān)持的女士，她將兩個(gè)孩子都送入智匯棋院鍛煉。經(jīng)過(guò)不懈的努力，兒子學(xué)有所成，女兒也獲益匪淺，無(wú)論性格、態(tài)度還是學(xué)習(xí)力都發(fā)生了大變化。著名心理學(xué)家榮格曾講“每個(gè)人的性格不同，正是導(dǎo)致每個(gè)人具有不同命運(yùn)的原因之一”。性格具有可塑性，重在幼年黃金時(shí)期，俞文汐媽媽把握得正是恰當(dāng)。
俞媽媽觀察女兒的言語(yǔ)舉止，針對(duì)孩子膽小的特點(diǎn)，有意識(shí)的通過(guò)國(guó)象學(xué)習(xí)加以調(diào)整，取得了良好效果。有的年輕家長(zhǎng)忽略小孩的言行，認(rèn)為年紀(jì)小并無(wú)大礙。其實(shí)，成年后的一些語(yǔ)言舉止缺陷，一般都是由年幼（輕）時(shí)的言語(yǔ)舉止缺陷演變而來(lái)。在這方面俞文汐媽媽對(duì)女兒自小就給予關(guān)注培育，很值得棋院們的爸爸媽媽學(xué)習(xí)仿效。
文中提到，女兒學(xué)習(xí)力的提高，媽媽為之動(dòng)容。這也是為人父母最感欣慰的。一個(gè)個(gè)鮮活的例子說(shuō)明，學(xué)習(xí)國(guó)際棋象的特別之處，就是能催化孩子學(xué)習(xí)力的提升。學(xué)習(xí)力，是學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力的三要素綜合體現(xiàn)。娃娃們經(jīng)過(guò)智匯棋院的磨練，一段時(shí)間后，這三要素就會(huì)像雨后春筍般地成長(zhǎng)。俞文汐媽媽毫不猶豫地對(duì)女兒說(shuō)“走，咱們?cè)僭囈黄凇保芍^豪言壯語(yǔ)。正是她這般執(zhí)著、堅(jiān)決、果斷，終于換來(lái)了可喜的回報(bào)，孩子也將因?yàn)槭斋@學(xué)習(xí)力而受益終生。
作者在文章中強(qiáng)調(diào)感恩。感恩，是一種處世哲學(xué)，是對(duì)人對(duì)事的根本態(tài)度。教師的作用貫穿于人類文明發(fā)展整個(gè)過(guò)程，沒(méi)有教師的辛勞便沒(méi)有文化的傳承，沒(méi)有文化、沒(méi)有知識(shí)更談不上科學(xué)。感恩老師不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動(dòng)地的大事，更有意義的是日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；讀書(shū)筆記。記得我上小學(xué)時(shí)不叫老師稱“先生”，無(wú)論婚喪喜事都要請(qǐng)“先生”喝一盅。又如，端午節(jié)送粽子，幾個(gè)串一起，掛在脖子上搖搖晃晃送給“先生”。時(shí)代不同了，感恩師情的方式也不一樣，精神卻在延續(xù)。我認(rèn)為課堂上全身心地投入，專心地聽(tīng)課，自覺(jué)遵守紀(jì)律，不吵不鬧，看見(jiàn)老師主動(dòng)地微笑著一聲禮貌的.“老師好”這些就是感恩。不僅僅是孩子們，我們家長(zhǎng)也應(yīng)敞開(kāi)心扉，學(xué)會(huì)感恩。
父恩比山高，母恩比海深，師恩比天大。俞文汐媽媽發(fā)自內(nèi)心的稱贊智匯棋院老師：“用純粹的心詮釋教育的真諦”，其中包含了深切的感恩真情。我衷心的祝愿，智匯棋院的莘莘學(xué)子，在成長(zhǎng)的道路上，都能伴有一顆感恩的心。
讀教育的真諦心得體會(huì)5
時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間，踏著人文思想之路又走過(guò)了一個(gè)學(xué)期，這學(xué)期通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的真諦》一書(shū)，讓我感受頗深。讓我感受到了名家對(duì)教育的不同詮釋，也讓我在教育思想上得到了充實(shí)，在教育理念上對(duì)教育有了更為深的理解。
陶行知是我國(guó)偉大的人民教育家、思想家，他一生提出了許多教育思想，為后人留下了寶貴的財(cái)富。他的教育思想經(jīng)歷了滄桑歲月的洗禮之后，還是那樣光彩奪目、熠熠生輝，對(duì)廣大教育工作者有著重要的指導(dǎo)意義。
一。教育活動(dòng)“生活化”
陶行知先生認(rèn)為，教育應(yīng)以生活為中心，他強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死的書(shū)本”。實(shí)施生活教育，引導(dǎo)孩子關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉。
在教學(xué)中，我們總是選取貼近生活的教育知識(shí)，這樣學(xué)生首先有自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)更感興趣，并積極主動(dòng)的參與。如我在教學(xué)圓這部分知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)觀察、討論在日常生活中都有哪些物體是圓的，讓學(xué)生走進(jìn)生活去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)生在課上找到了很多相關(guān)知識(shí)，通過(guò)自主操作，小組全作學(xué)習(xí)自主找到圓的特點(diǎn)介紹給大家。因?yàn)榻榻B的是與學(xué)生生活緊密接觸，因此，在活動(dòng)中，學(xué)生的情緒是愉快的，學(xué)習(xí)也完全是主動(dòng)積極的。
二。教育場(chǎng)所“社會(huì)化”
陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲……真教育是在大自然與大社會(huì)里辦……”意思就是說(shuō)學(xué)校要和社會(huì)密切相聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)校對(duì)社會(huì)的積極影響。因?yàn)閷W(xué)校里的東西畢竟太少，實(shí)行了社會(huì)即學(xué)校這條原理，教育的材料、方法、工具和環(huán)境范圍都可以大大增加，把學(xué)生從牢籠里解放出來(lái)，使學(xué)校教育作用不局限在學(xué)校內(nèi)。
學(xué)生的好奇心是很強(qiáng)的，周圍世界的各種事物、現(xiàn)象都可以成為他們探索、觀察的對(duì)象，因此，在平時(shí)的教學(xué)工作中，盡可能的利用家庭及社區(qū)資源，讓學(xué)生采集與課程相關(guān)的資料，走出校園，主動(dòng)獲取相關(guān)的知識(shí)、技能。
三。學(xué)生的“創(chuàng)造思維”
發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維，教師需要由較好的引導(dǎo)能力，放開(kāi)思想、膽量，給學(xué)生充分的自信表現(xiàn)。過(guò)去我總是想學(xué)生是不行的，他們還小了，所以常常有一些教學(xué)活動(dòng)幫助他們完成。在教學(xué)活動(dòng)中也常常是我教、你學(xué)，我認(rèn)真的教，你認(rèn)真的學(xué)，常常忽略了學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造性。其實(shí)，社會(huì)的前進(jìn)步伐非�？欤鐣�(huì)也在日新月異的變化，學(xué)生當(dāng)然也是隨著時(shí)代的步伐前進(jìn)的�，F(xiàn)在的學(xué)生是聰明了許多、能干了許多。結(jié)合“手腦并用”滲透入各個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，總是希望學(xué)生能按照老師的方法去做，其實(shí)這樣完全限制了他們的`創(chuàng)造。應(yīng)要求他們能夠通過(guò)不同辦法去完成。例如，求圓的周長(zhǎng)，學(xué)生不僅會(huì)想到由長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)可以求出圓的周長(zhǎng)，也會(huì)想到生活中的設(shè)計(jì)花壇，做零件等經(jīng)常用到圓的相關(guān)知識(shí)。這一點(diǎn)充分說(shuō)明要相信學(xué)生，放手去嘗試，會(huì)有創(chuàng)造的。
為學(xué)生提供相對(duì)寬松的時(shí)間、空間，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛看、耳朵聽(tīng)、嘴巴講、手腦并用，通過(guò)切身的體驗(yàn)來(lái)感知世界，學(xué)生大膽的探索、發(fā)散的思維，學(xué)生的創(chuàng)造性思維一定能很好的體現(xiàn)。
陶行知先生的教育思想理論的內(nèi)涵是廣博而深邃的，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們更要將理論靈活地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中去，以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
讀教育的真諦心得體會(huì)6
陶行知的《教育的真諦》這本書(shū)，我著重看了“生活即教育”部分。讀完后，總體感受仿佛打通了“生活”與“教育”之間的通道，開(kāi)闊了教育視野，用“生活即教育”的眼光思考當(dāng)今中國(guó)基礎(chǔ)教育的“景色”有所感悟。這“景色”有枯枝敗葉，也有欣欣向榮；有萎縮，也有生長(zhǎng)；有荒蕪，更有精耕細(xì)作。
為了更好理解“生活即教育”，我在網(wǎng)上檢索了“生活”和“教育”這兩個(gè)概念的各角度解釋，對(duì)這兩個(gè)概念有了更全面深刻的理解。
做了上述“功課”之后，再綜合我二十八年的教育教學(xué)實(shí)踐閱歷，我對(duì)“生活即教育”學(xué)習(xí)的心得、感悟有以下二點(diǎn)：
一、學(xué)校教育應(yīng)時(shí)刻重視、關(guān)切、關(guān)懷學(xué)生當(dāng)下的生活，尤其是精神生活。
學(xué)校教育立足當(dāng)下，結(jié)合學(xué)生生活的方方面面開(kāi)展教育。譬如，高一新生進(jìn)校時(shí)，應(yīng)開(kāi)展《人生規(guī)劃課程》和《高中生為何不宜談戀愛(ài)》的專題講座，讓學(xué)生清晰應(yīng)追求的學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)控制、調(diào)試和處理好的`情感。也就是說(shuō)，要結(jié)合學(xué)生的心理特征、困惑、迷茫、壓力、情感沖突，挖掘這些教育資源，開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)；在教育的多元化、多樣性上下功夫，讓學(xué)生的生活，包括學(xué)習(xí)生活變得有知有味，不至于厭煩學(xué)校生活而無(wú)所適從，進(jìn)而成為“雙差生”（所謂潛能生）。用生活的多樣性推動(dòng)教育的多樣性，全方面、立體解讀生活，讓學(xué)生敏感體會(huì)生活的豐富多彩，進(jìn)而激發(fā)生活情趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，激活和開(kāi)啟學(xué)生自身因?yàn)榉N種原因關(guān)閉的部分。
二、學(xué)校教育應(yīng)重視學(xué)生未來(lái)生活能力的打造，全面謀劃、全面打好基礎(chǔ)，為人生幸福奠基。
讓每個(gè)學(xué)生心中有夢(mèng)，腳下有路，好好學(xué)習(xí)，天天向上，不斷進(jìn)取。塑造良好人格，鍛煉健康體魄，樹(shù)立正“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）。這樣，學(xué)生的發(fā)展可持續(xù)性就“有章可循”，不會(huì)迷茫、失去方向。
為什么要重視上述兩點(diǎn)，是因?yàn)閷W(xué)生的當(dāng)下生活和未來(lái)的生活是一脈相承的，如果教育不與當(dāng)下生活接軌，與未來(lái)生活對(duì)接就難以完成無(wú)縫對(duì)接，就可能出現(xiàn)一些問(wèn)題。
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