CCTV《我住江之頭》觀后感(通用9篇)
看完一部作品后,相信你會(huì)有不少感想吧,需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編幫大家整理的CCTV《我住江之頭》觀后感(通用9篇),希望能夠幫助到大家。
CCTV《我住江之頭》觀后感1
如今,“綠色”成為時(shí)尚,綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識(shí)到,全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的,要靠政策、靠政治,更要靠全社會(huì)覺(jué)悟的生態(tài)道德文化觀。否則,如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過(guò)對(duì)十八大報(bào)告生態(tài)文明建設(shè),綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,建設(shè)美麗中國(guó)的深入學(xué)習(xí),結(jié)合保護(hù)區(qū)工作,就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì)。
加強(qiáng)生態(tài)道德教育,作為一名老師,我認(rèn)為認(rèn)為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來(lái)為生態(tài)道德教育開(kāi)道。
一、生態(tài)道德教育意識(shí)的“綠”
人類對(duì)社會(huì)的依賴性與其對(duì)自然的依賴性,構(gòu)成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的透支等現(xiàn)象,并非主要出自科學(xué)上的無(wú)知或技術(shù)上的缺失,而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系,是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內(nèi)容,主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系而展開(kāi),相對(duì)忽略了如何處理人與自然,包括人類與其他生命之間關(guān)系的教育,沒(méi)有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。針對(duì)目前我國(guó)生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀,提高全民對(duì)生態(tài)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學(xué)校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領(lǐng)下,用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子,關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過(guò)建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結(jié)為一體,利用制度來(lái)約束學(xué)生的行為,促進(jìn)學(xué)生形成節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí),從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認(rèn)可的價(jià)值觀,再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標(biāo)的“綠”
生態(tài)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程,要使其目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn),就必須選擇和運(yùn)用與科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求相適應(yīng)的方法和途徑。生態(tài)道德意識(shí)教育的目的,在于使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐,并且使其真正成為公民的一種素質(zhì),其中,開(kāi)展自然價(jià)值和生態(tài)美意識(shí)的教育,進(jìn)行綠色消費(fèi)和適度消費(fèi)意識(shí)的教育,以及實(shí)施生態(tài)保護(hù)和生態(tài)創(chuàng)造意識(shí)的教育,是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來(lái)看,主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過(guò)程,正確處理控制人口與合理消費(fèi)、適度發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡、消除貧困與反對(duì)奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì),才能使人擁有保護(hù)自然和生命的道德意識(shí)、道德能力與道德習(xí)慣,才能自覺(jué)遵循保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
四、生態(tài)教育行動(dòng)的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹(shù)立綠色的消費(fèi)理念,倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的`生活方式和可持續(xù)的消費(fèi)方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起,從而提高資源的使用率。在手工制作中,要引導(dǎo)同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí),要通過(guò)繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內(nèi)核,通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、誘發(fā)道德體驗(yàn)、引導(dǎo)反思等方式,以心理體驗(yàn)的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展,比單純的說(shuō)教或灌輸要更有效。學(xué)校的“環(huán)境愛(ài)護(hù),從我做起”活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然,感悟大自然,欣賞大自然,培養(yǎng)對(duì)大自然的敬畏之感與欣賞之情,來(lái)消除人與自然對(duì)抗的情緒,從而積極地恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境,努力營(yíng)造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境,培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過(guò)各種途徑:如環(huán)保講座、知識(shí)競(jìng)賽、征文等來(lái)傳授生態(tài)和環(huán)保知識(shí),并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設(shè),營(yíng)造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過(guò)組織學(xué)生野外實(shí)地參觀考察及在“地球日”“愛(ài)鳥周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內(nèi)外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開(kāi)展環(huán)境教育。
六、國(guó)家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國(guó)家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化,國(guó)民生產(chǎn)、生活方式的狀況,跨越國(guó)境的污染,生物的入侵以及軍事沖突等,都會(huì)直接或間接地影響到國(guó)家的生態(tài)安全。如今我國(guó)面臨著比以往任何時(shí)代都更為嚴(yán)峻的生態(tài)安全問(wèn)題,如果對(duì)國(guó)家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應(yīng)的嚴(yán)厲措施,就會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)難以預(yù)料的負(fù)面影響。因此,我們一方面要積極建立國(guó)家生態(tài)安全預(yù)警與防范體系,改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和資源利用方式,開(kāi)展國(guó)家生態(tài)安全的國(guó)際合作,形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制,實(shí)施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評(píng)價(jià)等;另一方面,要把維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn),并且通過(guò)各種現(xiàn)代傳媒對(duì)有關(guān)案例適時(shí)加以披露,使人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到保障國(guó)家生態(tài)安全的極端重要性,對(duì)一切導(dǎo)致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺(jué),進(jìn)而把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國(guó)民的自覺(jué)行動(dòng)。
保護(hù)區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用,以學(xué)校為主陣地;積極有效地開(kāi)展生態(tài)道德教育,引導(dǎo)人們運(yùn)用科學(xué)理性和道德規(guī)范來(lái)指導(dǎo)、約束自己的需要,提升公民的綠色發(fā)展理念,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。
CCTV《我住江之頭》觀后感2
小到一個(gè)家大到一個(gè)國(guó),再怎么重視生態(tài)文明都不為過(guò),從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”,生態(tài)文明建設(shè)被提到越來(lái)越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路;我們要建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好的社會(huì);我們要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè),政治建設(shè),文化建設(shè)中去;我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎人民大眾的幸福,關(guān)乎中國(guó)發(fā)展的未來(lái),關(guān)乎我們的子孫后代,因此我們必須認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性,為我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻,我們要建設(shè)生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。眾所周知,經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的中心,對(duì)于處在發(fā)展中國(guó)家的中國(guó),經(jīng)濟(jì)建設(shè)是重中之重,說(shuō)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不得不提到“五位一體”總體布局思想,它是一種辯證的思想,五大建設(shè)之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中,經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本,政治建設(shè)是保障,文化建設(shè)是靈魂,社會(huì)建設(shè)是條件,生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ),這五個(gè)方面是相互影響的。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ),為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),簡(jiǎn)單的追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù),忽視人與自然的.和諧共生,這是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的片面理解,我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。十八大以來(lái),我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)取得了一定的進(jìn)展,但仍存在著諸多方面的問(wèn)題,比如說(shuō):霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴(yán)重、空氣污染嚴(yán)重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等,這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)象,并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅(qū)使,在現(xiàn)實(shí)生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的平衡,在資源的利用和開(kāi)發(fā)中不注重對(duì)環(huán)境的愛(ài)護(hù),這樣的發(fā)展下去的后果會(huì)很嚴(yán)重的,我們不能把生態(tài)文明建設(shè)從經(jīng)濟(jì)建設(shè)中隔離出來(lái),我們需要做到合理開(kāi)發(fā)和利用資源,又在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的發(fā)展觀,才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,使自然資源得以長(zhǎng)期有效地運(yùn)用和愛(ài)護(hù),從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設(shè)要合規(guī)律性合目的性,必須做到尊重自然,順應(yīng)自然和保護(hù)自然。我國(guó)的能源各種各樣非常的豐富,但我們也不能只注重當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益,肆意揮霍各種能源,破壞自然環(huán)境來(lái)?yè)Q取暫時(shí)的發(fā)展,國(guó)家的繁榮富強(qiáng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達(dá)極限,我們不能先發(fā)展后治理,不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問(wèn)題中,生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不像經(jīng)濟(jì)危機(jī)那樣周期性爆發(fā),它是一個(gè)長(zhǎng)期累積的結(jié)果,一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)到原來(lái)的樣子,所以我們更應(yīng)該像珍惜生命那樣去愛(ài)護(hù)去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設(shè)生態(tài)文明,我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明的構(gòu)成是:生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面,要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等;在生態(tài)環(huán)境方面,要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量,擴(kuò)大綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等;在生態(tài)文化方面,普及環(huán)保知識(shí)、宣傳生態(tài)文明知識(shí)、提高生態(tài)素質(zhì)、開(kāi)展生態(tài)創(chuàng)建活動(dòng)等。在生態(tài)制度方面,應(yīng)該投入保障、科學(xué)執(zhí)政、信息公開(kāi)。
作為新時(shí)代的研究生,我們更應(yīng)該作為生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)者,我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)了生態(tài)文明的先進(jìn)理念,我們要深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明在國(guó)家富強(qiáng),民族振興,人民幸福中所起的作用,主動(dòng)把先進(jìn)的生態(tài)文明理念運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中。我們不僅要要認(rèn)真學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識(shí),還要在實(shí)際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動(dòng)中去。平時(shí)要學(xué)會(huì)垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用,真正地做到珍惜資源。平時(shí)生活中也要節(jié)約用水,如關(guān)緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電,離開(kāi)教室,宿舍的時(shí)候要隨手關(guān)燈,及時(shí)切斷電源等。這些事情看起來(lái)貌似很小也很瑣碎,但是如果每一個(gè)人都能夠認(rèn)真做到的話,對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時(shí),平時(shí)在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作,增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)。其實(shí),建設(shè)生態(tài)文明,只要我們每一個(gè)人用心并且堅(jiān)持去做,一定可以取得很好的效果。從自己做起,從身邊做起,養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的好習(xí)慣,讓藍(lán)天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
CCTV《我住江之頭》觀后感3
作為一個(gè)擁有五千年歷史文明的大國(guó),資源豐富和多樣性一直都是我國(guó)發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì),從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國(guó)家的眾多人口,但是資源的攫取和利用總是有限的而且過(guò)度消費(fèi)資源的.代價(jià)同樣使我們無(wú)法承受的,霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中,空氣凈化器、自來(lái)水過(guò)濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的生活越來(lái)越好的同時(shí)也側(cè)面反映出我們?nèi)粘I畹拇蟓h(huán)境越來(lái)越危險(xiǎn),而這恰恰是我們民生最大的問(wèn)題所在。
“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉!
進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民,重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題,不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對(duì)最突出的問(wèn)題和領(lǐng)域,抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅(jiān),解決一批突出問(wèn)題,堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn),建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。
還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。大氣污染,心肺之患,已成為百姓健康生活的痛點(diǎn)。令人欣慰的是,藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響,且成果斐然。但是要打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求,強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控,基本消除重污染天氣,讓老百姓享有更多藍(lán)天白云。 還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活,直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),還要繼續(xù)深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃,保障飲用水安全,基本消滅城市黑臭水體,為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。
CCTV《我住江之頭》觀后感4
生態(tài)文明的基本內(nèi)涵:
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言,主要包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。
生態(tài)意識(shí)文明。它是人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài),包括進(jìn)步的生態(tài)意識(shí)、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的制度形態(tài),包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中,特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系,重點(diǎn)突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
生態(tài)行為文明。它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識(shí)指導(dǎo)下,人們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的活動(dòng),包括清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠化建設(shè)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動(dòng),同時(shí)還包括人們的生態(tài)意識(shí)和行為能力的培育。生態(tài)文明建設(shè)的幾個(gè)層面建設(shè)生態(tài)文明,不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù),而是克服工業(yè)文明弊端,探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過(guò)程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問(wèn)題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè),而且包括生態(tài)意識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟(jì)層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面,是指所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要符合人與自然和諧的要求,主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“綠色化”、無(wú)害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們:
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要,就必須在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念,努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。應(yīng)大力開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù),發(fā)展清潔能源和再生能源,建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系,提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的'重要位置,并具體落實(shí)到單位、家庭、個(gè)人。實(shí)施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn),不僅指生產(chǎn)過(guò)程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物,同時(shí)也要求最大限度地減少整個(gè)生產(chǎn)周期對(duì)人的`健康和自然生態(tài)的損害!邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征,它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式,需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識(shí)教育,引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念,讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心,使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會(huì)的自覺(jué)意識(shí)和行為。
增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開(kāi)發(fā)提供實(shí)用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè),不僅是一種實(shí)體、一種市場(chǎng)行為,而且具有十分重大的社會(huì)責(zé)任。因此,在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上,應(yīng)進(jìn)一步通過(guò)廣泛開(kāi)展生態(tài)環(huán)境宣傳教育,不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識(shí)。
(二)政治層面
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面,是指黨和政府要重視生態(tài)問(wèn)題,把解決生態(tài)問(wèn)題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。這就要求我們:
樹(shù)立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要任務(wù),特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級(jí)政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用,為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績(jī)效納入各級(jí)黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)考核體系,建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。
加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國(guó)家進(jìn)程的加快,生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。應(yīng)調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)自覺(jué)地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性,明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù),學(xué)會(huì)運(yùn)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來(lái)維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益,并敢于對(duì)污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時(shí),要通過(guò)建立和實(shí)施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度,激發(fā)和強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識(shí)。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系,了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律,提高對(duì)生態(tài)質(zhì)量變化的識(shí)別能力和解決問(wèn)題的能力,增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺(jué)性和主動(dòng)性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒(méi)有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮,生態(tài)文明建設(shè)將一事無(wú)成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán),讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會(huì)和明確認(rèn)識(shí)自己的利益所在,從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面,是指一切文化活動(dòng)包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識(shí)和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們:樹(shù)立生態(tài)文化意識(shí)。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段,人類已逐漸認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期對(duì)自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰,一個(gè)從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛(ài)自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒之日,就是我國(guó)生態(tài)環(huán)境改善之時(shí)。因此,進(jìn)行生態(tài)教育,提高人們對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同,增強(qiáng)人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境行為的自律,牢固樹(shù)立生態(tài)文化意識(shí),是解決生態(tài)問(wèn)題的一項(xiàng)重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣,反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低;同時(shí),人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低,也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動(dòng)著人們的生態(tài)意識(shí)和行為的自覺(jué)性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育,可以使人們自覺(jué)地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù),同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。應(yīng)廣泛動(dòng)員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng),努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國(guó)的社會(huì)文明新風(fēng)尚。加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象,摒棄了人類自我中心思想,按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說(shuō)來(lái),生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個(gè)方面。
(四)社會(huì)層面生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)層面,是指重視和加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè),推動(dòng)人們生活方式的革新。這就要求我們:創(chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會(huì)管理體系,形成以生態(tài)文化意識(shí)為主導(dǎo)的社會(huì)潮流,樹(shù)立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境!叭司印鄙瞽h(huán)境,直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境,既要注重城市,也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言,主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū),使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會(huì)建設(shè),努力滿足城市居民對(duì)居住環(huán)境品質(zhì)愈來(lái)愈高的追求。就農(nóng)村而言,要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時(shí),重點(diǎn)發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”,建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實(shí)現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針,控制人口增長(zhǎng),提高人口素質(zhì),使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)。
實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費(fèi),改變“一次性消費(fèi)”和“類一次性消費(fèi)”。反對(duì)自私的享樂(lè)觀,拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費(fèi)行為。鼓勵(lì)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。
CCTV《我住江之頭》觀后感5
綜觀人類文明發(fā)展史,人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期,人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果,始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,人們敬畏自然,主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期,人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí),走向了自然的對(duì)立面,宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪,可利用資源日益枯竭,生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明,則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代,對(duì)于生態(tài)文明建設(shè),我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、尊重自然,就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對(duì)等狀態(tài)
在我們?nèi)粘I、工作中,處理人與自然的關(guān)系時(shí),不能絕對(duì)化人的主體性,也不無(wú)限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子,我們?nèi)粘5纳、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、順應(yīng)自然,強(qiáng)調(diào)人類在日;顒(dòng)中要認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律
自然規(guī)律具有客觀必然性,我們?nèi)粘I睢⒐ぷ鞫紤?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際,根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn),選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性,合理有效地利用自然。
三、保護(hù)自然,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,從保護(hù)的角度處理人與自然的`關(guān)系
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然,但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用,但另一些部分只能保持原貌,我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是生態(tài)文明理念的核心思想,也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù),是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神,把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置,走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響,反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉,自然界為勞動(dòng)提供材料,勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富!碧幱诠I(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū),需要良好的.生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證,自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志,在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好,誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地,因此,良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出:“貧窮是一切污染中最壞的污染”,因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金,資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài),尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn),發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提,總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置,有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講,環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展,保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼,缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì),生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨,經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái),尋求一種新的發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響,資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng),對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來(lái)看,當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到,造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束,制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配,出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè),一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境,且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮,盲目追求增長(zhǎng),許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭,資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中,江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略,大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì),形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系,并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立,提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制,加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革,開(kāi)展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn),探索建立水權(quán)交易制度,推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)。開(kāi)展的集體林權(quán)制度改革,不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收,還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明,科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展,建設(shè)生態(tài)文明,就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn),因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策,堅(jiān)持“有所為、有所不為”,重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地,積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè),將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接,利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開(kāi)來(lái),把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵,也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上,要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制,因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源,價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外,還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用,積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源,通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源,同時(shí)也存在一定比例的貧困人口,面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面,我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面,發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià),重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來(lái),江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì),成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié),賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧,必須要有新的發(fā)展模式。為此,江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎,努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署,目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì),把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái),全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè),包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例,這是江西有史以來(lái)投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目,被譽(yù)為江西的“三峽工程”,具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益,該水利工程建成后,將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用,年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí),每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能,有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外,萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市,也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí),生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%,設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位,林業(yè)產(chǎn)值突破千億,上升為全國(guó)第六。
當(dāng)前,世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起,與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯,為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中保護(hù)”的路徑,形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式,才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。
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。1)增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程
當(dāng)前,在大學(xué)的課程開(kāi)設(shè)內(nèi)容中,并沒(méi)有針對(duì)提高學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)和知識(shí)、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的課程,生態(tài)文明建設(shè)只是在少數(shù)通識(shí)課中做了些較為基本的講述。例如,在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中,講解到第三章第三節(jié)“科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境”部分內(nèi)容時(shí),涉及促進(jìn)人與自然的和諧;在馬克思原理概論課中,教師會(huì)補(bǔ)充介紹馬克思主義生態(tài)觀等相關(guān)知識(shí);在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論中,第十一章“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”提到了當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的必要性和重要性;部分形勢(shì)與政治的教師將生態(tài)文明建設(shè)作為一個(gè)專題來(lái)給學(xué)生們講述。但是,這樣的講述和教育,對(duì)大學(xué)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)和踐行能力的提高從現(xiàn)實(shí)情況看來(lái)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。針對(duì)生態(tài)文明教育的不足,大學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新生態(tài)文明課程授課方式,結(jié)合國(guó)際、國(guó)內(nèi)實(shí)際,系統(tǒng)梳理生態(tài)文明理念、發(fā)展目標(biāo)、綠色生活,力求理論與實(shí)際結(jié)合,保證課程質(zhì)量,使其具有科學(xué)性和嚴(yán)密性,避免課程曇花一現(xiàn)或應(yīng)時(shí)應(yīng)景。在此方面蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院做得較好。
。2)多組織開(kāi)展生態(tài)環(huán);顒(dòng)學(xué)校應(yīng)當(dāng)多組織有關(guān)于生態(tài)文明環(huán)保的活動(dòng),加大活動(dòng)的次數(shù)頻率和規(guī)模,培養(yǎng)良好的生態(tài)文化氛圍。
。3)加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度要加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度,這從側(cè)面反映出我校在生態(tài)環(huán)保監(jiān)管上還做得不夠。亂扔垃圾、過(guò)度使用一次性筷子和塑料袋、破壞花草樹(shù)木,這些不良行為,都可以在一定程度上通過(guò)加大監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度而解決。在新加坡,哪怕是隨意吐口痰警察都要處以高額罰款。大學(xué)由于種種限制性因素,雖不可能像新加坡這樣做,但可以加強(qiáng)監(jiān)管,對(duì)亂扔垃圾、破壞花草的行為進(jìn)行及時(shí)阻止,獎(jiǎng)懲手段和教育手段并用,從而讓人和環(huán)境更加和諧得相處。
。4)進(jìn)行多形式的宣傳教育,用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化學(xué)生
校園內(nèi)可以增加一些關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語(yǔ)提醒,校電視臺(tái)、廣播臺(tái)多一些對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳,多開(kāi)展些有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的.知識(shí)競(jìng)賽等等。學(xué)?梢赃M(jìn)行多形式的宣傳教育,努力提升校內(nèi)的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境,形成一個(gè)良性循環(huán),用良好的生態(tài)文明環(huán)境進(jìn)一步感化學(xué)生,提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。
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經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十多年持續(xù)快速發(fā)展,我國(guó)逐漸出現(xiàn)了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列問(wèn)題,若不及時(shí)加以制止,我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將受到制約。十八大報(bào)告首次提出五位一體總布局,將生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)主義事業(yè)總體布局進(jìn)行部署,體現(xiàn)了我黨的生謀遠(yuǎn)慮、高瞻遠(yuǎn)矚,也為我黨今后的工作指明了方向。建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)、關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否實(shí)施的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì),我們要重視之,并把這一思想體現(xiàn)于政策制定中,貫徹在實(shí)際行動(dòng)下。通過(guò)本次公需課學(xué)習(xí),心得體會(huì)如下:
一是加大環(huán)境保護(hù)力度。在社會(huì)公眾層面,在全區(qū)大力倡導(dǎo)“保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)”的觀念;在決策管理層面,牢固樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念,在項(xiàng)目審批建設(shè)中實(shí)行環(huán)保“一票否決制”。從建設(shè)生態(tài)文明全局著眼,將保稅區(qū)打造成適合商建、適合人居的生態(tài)文明品質(zhì)之區(qū)。
二是鼓勵(lì)發(fā)展綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明,既要保持經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展,又要毫不放松節(jié)能減排。以綠色、環(huán)保、低能耗為發(fā)展主流,堅(jiān)定不移走生態(tài)型、環(huán)保型發(fā)展路子。發(fā)揮政府的導(dǎo)向作用,積極引導(dǎo)投資進(jìn)一步向社會(huì)公共服務(wù)事業(yè)、新興科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保、資源節(jié)約等領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。努力運(yùn)用新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新設(shè)備,改善過(guò)度依賴資源環(huán)境的現(xiàn)狀,堅(jiān)決淘汰落后產(chǎn)能。
三是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。我們只有一個(gè)地球,沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境,我們就沒(méi)有未來(lái)。首先要改變以往先發(fā)展后治理的'觀念,堅(jiān)持預(yù)防為主,防治結(jié)合,逐步推進(jìn)河道污染,水土流失等相關(guān)問(wèn)題的綜合治理工作;同時(shí)努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式向集約型轉(zhuǎn)變,節(jié)約集約利用資源,提高資源利用率。
四要健全生態(tài)文明制度。人少靠道德,人多靠制度。根據(jù)黨的十八大報(bào)告要求,把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系,建立健全體現(xiàn)生態(tài)文明要求、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。在政府工作中,以考核體系為指引,逐步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)工作;在民生工作方面,繼續(xù)實(shí)施政府節(jié)能補(bǔ)貼工程,大力發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設(shè)工作中的引導(dǎo)作用;在企業(yè)管理中,加大監(jiān)管力度,有效遏制浪費(fèi)資源現(xiàn)象,健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境保護(hù)賠償制度,并嚴(yán)格執(zhí)行,對(duì)于破壞環(huán)境的單位或行為人嚴(yán)懲不怠。
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期必須堅(jiān)持的偉大工程,關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)健康發(fā)展,關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否繼續(xù)實(shí)施,更關(guān)系到我們中華民族能否延續(xù)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,建設(shè)美麗中國(guó),你我共同參與。
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這次十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)習(xí),我們是以問(wèn)卷調(diào)查形式為主的實(shí)踐活動(dòng),為此我們小組的成員在采訪了校內(nèi)同學(xué),留學(xué)生和老師,在問(wèn)卷中涵蓋個(gè)人關(guān)于環(huán)保節(jié)約的行為習(xí)慣,以及生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)常識(shí),了解到大家對(duì)這一熱點(diǎn)的理解和環(huán)保意識(shí)。
通過(guò)這次學(xué)習(xí),我們獲益匪淺,我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對(duì)有限的。就我國(guó)來(lái)說(shuō),我們的家底并不厚,“老本”并不多。面對(duì)近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況,一些人大聲疾呼:中國(guó)“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開(kāi)發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境,作為我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。樹(shù)立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念,熱愛(ài)大自然,珍惜自然資源。
目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們:必須擺正人類在自然界中的位置,正確處理人與自然的.關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依,息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”,而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展,我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū),回歸和諧。
“給自然留下更多修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園!蔽覀兿胍c自然和諧相處,我們就必須要愛(ài)護(hù)自然,保護(hù)自然,尊重自然。黨的十八大報(bào)告提出,必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主,就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律,不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律,必須順其自然,盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。
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周五的生態(tài)文明教育課讓我痛心疾首、感慨萬(wàn)千:一座座高樓大廈拔地而起,代替了原來(lái)的青山綠水;一場(chǎng)場(chǎng)演唱會(huì)過(guò)后垃圾遍地,狂歡之后丟棄了文明;張牙舞爪的濃煙使天空不再像以前一樣碧空如洗了;肆無(wú)忌憚的污水使河水不再像以前那樣清澈見(jiàn)底了……
大氣污染、水污染、亂砍亂伐、亂捕亂殺……這一切已使生態(tài)平衡遭到了嚴(yán)重的破壞。霧霾、沙塵暴、泥石流、地球變暖、冰川融化、物種滅絕接踵而至,這是大自然向我們發(fā)出了最后通牒,提醒我們破壞大自然必將受到大自然的`懲罰。
《一個(gè)小村莊的故事》至今讓我記憶猶新,村民們用斧頭得到的一切終被大水吞噬,失去一切!難道這個(gè)教訓(xùn)還不夠慘痛嗎?因此。我認(rèn)為:綠色環(huán)保,人人有責(zé)!
我們每一位學(xué)生都應(yīng)該成為綠的使者,讓“綠色環(huán)!边@四個(gè)大字深入到每一個(gè)人的心中。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒我們的父母,我們的親人,長(zhǎng)大后教育我們的子孫后代:綠色環(huán)保,人人有責(zé)。
隨著社會(huì)的進(jìn)步,小汽車幾乎成為每一個(gè)家庭的代步工具,而汽車尾氣也已經(jīng)成為大氣污染的重要組成部分。綠色出行,從我做起。我們外出時(shí)可以和家人一起步行、坐公交車和新能源車;能源,并不是取之不盡,用之不竭,我們應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起:節(jié)約每一度電,每一滴水,每一粒糧;植樹(shù)造林,好處多多,不僅可以防止沙塵暴和泥石流的發(fā)生,還可以制造氧氣、凈化空氣。
我相信,只要我們?nèi)巳伺Α⒕G水青山、碧草藍(lán)天、鳥語(yǔ)花香都將不是夢(mèng)。
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