實用的滿分作文匯編四篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的滿分作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
滿分作文 篇1
在明清之際，有“西學(xué)中源”的說法，這說法有些道理，從唐朝傳出的造紙術(shù)、南宋傳出的印刷術(shù)，到寫滿“文藝復(fù)興”的書籍；從南宋傳出的指南針，到來自新大陸的吶喊，從元朝傳出的火藥，再到遙遠(yuǎn)地平線炸開的炮響……西方社會的每一次進步都滲透這中國人的智慧。
但話又說回來，或許要從明清倒流一二百年，學(xué)者“西學(xué)中源”才算趾高氣揚，那時的中國才算是世界強國，雖然也稱羅馬帝國為大秦，以顯示其與古時秦朝一般強盛，但宋元時的中國還是令其他國家側(cè)目而視，而這時的中國善于外國貿(mào)易往來，商品經(jīng)濟極為繁榮；市民生活方面，南戲興起，宋詞傳頌，是中華文化大豐富時代，在那幾百年里，我們中華民族的根深深扎進世界的土壤。
就這樣鶯啼鳥轉(zhuǎn)了一二百年，“農(nóng)場主”認(rèn)為自家的“農(nóng)場”已好的不能再好，于是一聲吆喝，關(guān)閉了“農(nóng)場的大門”在四周建起了高高的柵欄，只留下一個小窗，剛好能從窗外看到農(nóng)場的那些古樹，好讓外頭的人羨慕農(nóng)場內(nèi)的.風(fēng)景。自此，天子獨賞園中月，臣下獨戀墻中花。漸漸地，火藥演變成威力巨大的火炮，指南針更加精確……西方社會迅猛發(fā)展，我們的“農(nóng)場主”還在悠然的鋤地，畫著墨色山水畫，哼唱著京劇，武搶弄棍、彈瑟誦經(jīng)、學(xué)儒修道，仍把自己當(dāng)成富有、傳統(tǒng)的世界至尊，只是我們中華民族的“根”已經(jīng)很久沒有呼吸新鮮空氣了“農(nóng)場主”太過珍重它，所以把土壤踩實，踩了一遍又一遍。
然而，安逸的日子結(jié)束了�；鹋趯�(zhǔn)了“農(nóng)場大門”，一聲令下“大門”被炸的粉碎，那一炮嚇醒了在“農(nóng)場”最高處熟睡的“農(nóng)夫”，震松了古樹根部的泥土，在田地里掀起層層麥浪�！稗r(nóng)場主”指著闖入者的鼻子罵他們是野蠻人，是怪物，而闖入者并不理會年老的“農(nóng)場主”一邊計算著地價，一邊令人將那礙事的老樹砍了去，“農(nóng)場主”急忙抱住古樹，生怕它倒下，因為那是他僅存的尊嚴(yán)，沒有了古樹，夏天哪有陰涼？誰來仰望他的高？闖入者掘著根，他支撐著樹干。到那時，“農(nóng)場主”才發(fā)現(xiàn)，闖入者用的東西自己也用，手里的搶自己曾用過打獵，只不過他們的更準(zhǔn)；手里拿的書自己用作占卜，只不過他們在埋頭研究……
于是他們邊喊“西學(xué)中源”邊給自己鼓勁。不久古樹倒了，“農(nóng)場主”也被壓死在樹下�！案碧稍谀嗤辽�，重新沐浴了陽光、接受了雨露，但泛著一鼓腐朽的味道，或許是因為那沉重的樹干、結(jié)實的土壤。許多根系散落在地上，有的又被埋進土里，有的被路過的飛鳥銜去筑巢，有的直接被扔到火堆里，剩下的和現(xiàn)在所看到的只是那龐大根系的一小部份。
后來，闖入者不舍的離開，“農(nóng)場主”的兒子們扶起古樹，將父親埋葬在遠(yuǎn)處的南山，他們知道這老樹很難再長出新芽，也知道，其實他們什么都沒有，于是拆掉了柵欄，讓整個農(nóng)場又重新沐浴在新空氣中，放下了“西學(xué)東源”的自認(rèn)高貴，只有平等開放的謙卑。
現(xiàn)在的“農(nóng)場”不同往日，那“老樹”又現(xiàn)新綠，他更大，更豐富。京劇是國粹，漢字是載體，成語是內(nèi)涵，航天是力量，素質(zhì)是原則，發(fā)展是第一……我們的根深深扎進了世界的土壤里，因為我們的存在，世界不至于被時間那么快的沖刷殆盡。
哪里有什么“西學(xué)中源”，我們的永遠(yuǎn)都是我們的。
滿分作文 篇2
我以為，你并不愛我。
所以在過馬路的時候，你沒有像其他孩子的爸爸那樣伸出有力的大手抱起我，然后靜靜地等著紅綠燈，而是指著？路對面示意我自己過去。當(dāng)我膽戰(zhàn)心驚雙腿發(fā)抖地走到馬路邊時，你依然沒有伸手抱我，而是望著我，得意地微笑。
我以為，你并不愛我。
所以當(dāng)我和小伙伴打鬧而哭鼻子的時候，你卻沒有拿漂亮可愛的布娃娃來哄我，而是伏案寫著些什么。我無助地躲在被窩里掉“金豆豆”的時候，你也沒有像媽媽那樣用柔柔的紙巾替我擦一擦，我只是瞧見你毫不在意的眼神偷偷瞟過來幾次。
我以為，你并不愛我。
所以在我學(xué)騎自行車摔倒時，你沒有立馬跑過來替我拍掉身上的塵土，而隔壁文文的爸爸則會三步并作兩步地跑過去扶起她，心疼地？這問那，我卻只能在你期待的眼神中委屈地爬起來，然后接著練。
我以為，你并不愛我。
所以當(dāng)我無數(shù)次挑燈夜戰(zhàn)無數(shù)次揮汗如雨后獲得一張大紅的獎狀時，你沒有興奮地抱起我稱贊個不停，也沒有給我任何的獎勵，只是淡淡地說要繼續(xù)努力，而我，也只能默默地對自己說，一次成功不算什么，然后繼續(xù)加油，只為了贏得你贊許的目光。
我以為，你并不愛我。
所以當(dāng)我在偷吃了你買來招待客人的`紅棗后，我以為你會一笑而過，頂多也就說下次別這么嘴饞了�？墒俏覜]有想到的是你卻不顧客人的勸解罰我去做家務(wù)，看著我一臉的？屈，你展現(xiàn)給我的是嚴(yán)肅的神情。
我以為，你并不愛我。
所以當(dāng)我因為頑皮而放學(xué)很晚回家后，你不但沒有溫暖的問候，反而還像警察審問犯人一般審問我的“行蹤”，所以下一次我不得不準(zhǔn)時回到家向你報告，以免你的大道理喋喋不休地向我“轟炸”過來。
我以為，你并不愛我。
所以當(dāng)我在離家很遠(yuǎn)的初中讀書時，很少看到你的身影，來看我的總會是媽媽，即使你因為工作路過這里，也不會來學(xué)�？纯次�，縱然每周五放假學(xué)前我無數(shù)次看到你在校門口伸著脖子在張望。
白云不語，用美麗的風(fēng)景講述著愛的故事；小草不？，用綠色燎原著寸草心。難道，親愛的爸爸，你也是這樣不語嗎？或者，你已經(jīng)表達了你的愛，而我卻沒能察覺？
滿分作文 篇3
當(dāng)歷史的年輪壓過奧斯威辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧靜。
難道時間已將歷史風(fēng)化，堅忍的猶太民族已似一笑泯恩仇。沒有！不但猶太人沒有忘記那曾經(jīng)的苦難，德國人民也沒有忘記。每當(dāng)猶太人紀(jì)念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動地，何況總理，而這又是為什么呢？因為他們沒有忘記。
忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。
時間不會使記憶風(fēng)化，誰都不想讓奧斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的寧靜，但這也不會影響到我們記憶中的傷痕，它只會作為我們的一個和平的標(biāo)志，以示警鐘長鳴�，F(xiàn)在猶太民族早已得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。
古人云天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟。猶太人正是憑著這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉(zhuǎn)化為一股復(fù)興民族的`決心。不要以為不聲不語的他們已將歷史忘卻，時間永遠(yuǎn)不會使有些記憶風(fēng)化，就像葉延濱永遠(yuǎn)不會將荒野無燈的感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會講屈辱的歷史遺忘，即使時間不斷輪回。
那天，奧斯威辛警鐘長鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經(jīng)這和平的世界；那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰(zhàn)爭者宣判：勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。
時間永遠(yuǎn)不會將奧斯威辛風(fēng)化在記憶底層！
滿分作文 篇4
20xx山東卷高考滿分作文
翻閱近年來出現(xiàn)的高考滿分作文，不少文章中的素材往往給人以似曾相識之感。這是由于習(xí)作者有了化用素材的機智，且又用得恰到好處，文章反給人以耳目一新之感。而這些素材與閱卷老師的心理距離也很近，因而容易受到閱卷老師的青睞。
20xx年高考馬上就要來臨，屆時小編會為大家精心整理最全最精彩的湖南高考滿分作文。
【原題回放】
作文要求：閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
鄉(xiāng)間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清�！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
有個小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了�！�
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。
絲瓜與肉豆，形式與內(nèi)涵
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。 若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的`青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們越來越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學(xué)大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經(jīng)濟�！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無關(guān)緊要的形式呢？
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