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棋王讀后感（精選26篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的棋王讀后感，歡迎閱讀與收藏。
棋王讀后感 1
一個(gè)擅長(zhǎng)下棋的知識(shí)青年，一段棋道照應(yīng)的人生。阿城所著的《棋王》講述了棋呆子王一生獨(dú)特的處世之道。文革時(shí)代的知青“棋呆子”王一生四處尋找對(duì)手下棋、拼棋。王一生的愛(ài)棋、下棋，他謙虛、好學(xué)、坦誠(chéng)、剛毅的棋品——持身謹(jǐn)嚴(yán)的'人品，誠(chéng)然表現(xiàn)出執(zhí)著的生命熱力。王一生是生活在社會(huì)底層的一個(gè)普通人，他整個(gè)的生活境遇可以用一個(gè)“窮”字來(lái)概括，全家生活費(fèi)每人平均不到十塊錢。由于生活境遇或者性格特質(zhì)，王一生愛(ài)上了象棋，而他的青春生命也由此煥發(fā)出光彩。
在王一生的學(xué)棋經(jīng)歷中，揀爛紙老頭的指點(diǎn)勿庸說(shuō)是具有決定意義的，那對(duì)“氣”與“勢(shì)”的了悟，使王一生的棋藝日精，最后力克群雄、穩(wěn)操勝券；而王一生身處窮境、逆境、困境，精神不頹、志氣不衰的人生道路與品格，在那不正常的年代，也頗具以不變應(yīng)萬(wàn)變、以無(wú)為而無(wú)不為的哲學(xué)意味。
阿城在文章中所渲染的緊張氛圍和未知的結(jié)果，給我一種身臨其境的感覺(jué)，是那種觀火無(wú)法感受到的。作者借鑒了我國(guó)古典白話小說(shuō)的寫作手法和語(yǔ)言風(fēng)格，使文字簡(jiǎn)潔有力、精煉樸實(shí)，充分體現(xiàn)出民族化的特色。在描寫上，多使用平淡無(wú)華的白描，而極少用修飾語(yǔ)；多采用外部動(dòng)作的細(xì)致刻畫，而很少使用人物內(nèi)心情感宣泄的手法；語(yǔ)言則大多有干干凈凈的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)構(gòu)成，沒(méi)有形容詞的滲透和雜糅，表面上看似“粗俗"、“笨拙”，實(shí)則極為傳神。
總有人認(rèn)為《棋王》的語(yǔ)言普通，不驚艷，但讀了它，我總覺(jué)得回味無(wú)窮。
棋王讀后感 2
人還要有點(diǎn)兒東西,才叫活著�！边@是阿城所著中篇小說(shuō)《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。
讀過(guò)《棋王》令我印象最深的是王一生的母親對(duì)他的愛(ài)，和王一生樸素的人格操守。
王一生的家庭不富裕但充滿了愛(ài)，一家人再苦再累也要供他上完初中。王一生母親臨死前交給王一生一幅棋，說(shuō)“媽要走了，一輩子也沒(méi)給你留下什么，只撿人家的牙刷把，給你磨了一副棋。我不識(shí)字，怕刻不對(duì)。你拿了去，自己刻吧，也算媽疼你好下棋�！边@正是每一位母親對(duì)孩子那“臨行密密縫，意恐遲遲歸�！辈粠Ыz毫保留的母愛(ài)。故事到了最后，王一生與九個(gè)象棋高手對(duì)決，對(duì)他最信任的朋友"我"說(shuō)“書(shū)包你拿著，不管怎么樣，書(shū)包不能丟。書(shū)包里有……我媽的無(wú)字棋�！边@是王一生母親的眷戀，沒(méi)有那“三春暉”，哪來(lái)的“寸草心”?
王一生雖然渺小,但是他卻永不泯滅,永不放棄,在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里,他作為一個(gè)普通人,卻完成了不平凡的.人生追求。"何以解憂，唯有相棋"相棋為王一生提供了精神的享受,使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。王一生成了與眾不同的人,保持著一種寧?kù)o,使他將人生看得談泊，他無(wú)拘無(wú)束地沉迷于棋中。他不依賴于任何物質(zhì),只為下棋。
棋王讀后感 3
《棋王》中講述棋的過(guò)程中多次提到了吃。文中有一段專門描寫了王一生吃飯過(guò)程中種種特殊表現(xiàn)，這些一切都表現(xiàn)了王一生對(duì)待“吃”的特殊表現(xiàn)。除此之外，王一生對(duì)棋更是如癡如醉。這種在俗的基礎(chǔ)上升到雅，雅俗共進(jìn)。道出了一個(gè)為棋為生的道理。
在之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“為棋不如為生”——為棋是養(yǎng)性。生會(huì)壞性，所以不可太勝。其中闡述了一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，對(duì)生活的追求不可太勝，否則就會(huì)壞性。為棋不能作為一種生活，生活本沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在人自己怎么去對(duì)待。所有這些都無(wú)形中體現(xiàn)了道家的清靜;無(wú)為的思想。而王一生正是受這種思想的影響形成了堅(jiān)忍而沉著的性格。
文中由棋延伸出了一個(gè)生存、自由的話題。從而討論了一個(gè)人如何生存的'問(wèn)題。正是棋，為王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。因而王一生成了與眾不同的人，保持著一種寧?kù)o，使他將人生看得談泊。而從“棋”這個(gè)角度，棋道則是永恒的，無(wú)拘無(wú)束的。它不依賴于任何物質(zhì)，只有它為王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨(dú)自一人與九人對(duì)戰(zhàn)下盲棋。從而讓他在與九人對(duì)戰(zhàn)中悟出了人的生存價(jià)值：人活著還要有點(diǎn)東西——有價(jià)值享受。同時(shí)也明白了他母親為他留下無(wú)字棋的含義。這無(wú)字棋表達(dá)了一個(gè)母親對(duì)兒子的期望。希望他在自己的生活中不應(yīng)當(dāng)只是為下棋而下棋，還要去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
棋王讀后感 4
讀完《棋王》這本書(shū)，我也深深地被王一生樸素的人格操守所感動(dòng)，他雖然渺小，但是他卻永不泯滅，永不放棄，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，他作為一個(gè)普通人，卻完成了不平凡的人生追求。
《棋王》講的是“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見(jiàn)了棋王——王一生，并且成為了朋友，下了火車后被分到了不同的農(nóng)場(chǎng)干活，后來(lái)棋王經(jīng)常請(qǐng)假來(lái)看我。再后來(lái)舉辦了象棋大賽，棋王因請(qǐng)假過(guò)多而沒(méi)有得到假期，不能參加比賽�！拔覀儭睅椭伊藭�(shū)記讓他參賽，他卻毅然拒絕，決定賽后和前三名較量一下，結(jié)果有幾千人觀看，總共有九個(gè)人與他對(duì)弈，最終他贏了，躺在椅子上沉沉睡去……
書(shū)中的主人公王一生外號(hào)“書(shū)呆子”，他出身卑微，生活條件惡劣，母親需要拾荒﹑散工供養(yǎng)子女，而且十分好“吃”。盡管如此，他一旦下棋，感覺(jué)就跟換了個(gè)人似的，后來(lái)也就有了“車輪大戰(zhàn)”的局面，棋下完，王一生戰(zhàn)勝了所有對(duì)手，他有些發(fā)木，突然嗚嗚地說(shuō)：“媽，兒今天……媽——”，真是一個(gè)不可多得的人才！想想我現(xiàn)在，衣食無(wú)憂，我的幸福生活和王一生比，簡(jiǎn)直是一個(gè)天上，一個(gè)地下，平日里我卻不肯勤奮好學(xué)，這使爸爸媽媽很頭疼。而王一生呢，他雖然家境貧寒，但是學(xué)習(xí)好，下棋技術(shù)也特別高超，平日里肯定下了很多功夫，他并不是一個(gè)呆子。想到這，我不禁慚愧的.低下了頭。
故事的高潮是在王一生與九人同時(shí)進(jìn)行對(duì)弈的車輪大戰(zhàn)，這一情節(jié)我看得特別入迷，幾千人在觀看，棋盤不夠，居然用硬紙做成棋盤，還有人自愿服務(wù)。最后，一位老人，也就是冠軍親自前來(lái)見(jiàn)這位棋王，還要和他做忘年交，我不禁感慨萬(wàn)千。在這具虛與靜的氣氛中，使人們集結(jié)起飽滿的情緒，感受到生命的永恒價(jià)值。
王一生，我要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你那平凡樸素、堅(jiān)強(qiáng)的品格，你展示了你不可泯滅的人生價(jià)值，你具有正視現(xiàn)實(shí)人生的勇氣，尤其是那副“無(wú)字棋”，賦予平凡的生命以偉大的魂魄。你的經(jīng)歷使我也更明白我現(xiàn)在的情況，我會(huì)正視自己，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，只有心沉到底處，靈魂靜到極處，才能溶于紛紜的大千世界。
王一生，我敬佩你。
棋王讀后感 5
“一個(gè)人，特別想成為一個(gè)什么，但始終沒(méi)成為一個(gè)什么，那么這個(gè)什么也就成了他一輩子第一魂?duì)繅?mèng)縈的什么�！薄}記
在一個(gè)熟睡過(guò)的午后，我滾動(dòng)著鼠標(biāo)的滾輪，正襟危坐在電腦前讀著阿城的《棋王》。雖然沒(méi)有了翻閱黃皮紙面的那種熟悉又陌生的感覺(jué)，但人物所經(jīng)歷的一切，隨著時(shí)代背景相框的緩緩展開(kāi)，透過(guò)樸實(shí)鉛實(shí)的文字，毅然展現(xiàn)在我的面前。
這部短篇小說(shuō)以知青生活為背景，刻畫了一個(gè)嗜棋為命，貧而不窮的知青王一生的形象。對(duì)于中國(guó)社會(huì)這一本厚重的書(shū)，我所做到的只是零星地記住歷史課本上的幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，對(duì)于那些反映變遷歲月的文學(xué)作品也是了解甚少。而倘若我僅僅作為一個(gè)受阿城平靜文字感染的“激動(dòng)的讀者”，或作為一個(gè)從小被祖輩拉扯大的孩子，或許能找到些許真實(shí)的理解。而之于任何用自己的方式經(jīng)受住生活困難的人，想必也會(huì)感同身受，有所觸動(dòng)。
喜歡王一生的棋局，生于動(dòng)蕩年代身如薄萍的年代，一生靈感始于青黃不接年代里看母親疊字時(shí)對(duì)看棋譜，日復(fù)一日，便成無(wú)可替代的念想，而他的棋技，在連為吃添加油鹽都顯得奢侈的生活打磨之下，也如那未被鐫刻的棋具一般，愈磨愈光亮。我雖生于農(nóng)村，家庭還過(guò)得優(yōu)渥，不曾隨爺爺奶奶下過(guò)田野，雖見(jiàn)過(guò)金黃的油菜花，卻不曾體會(huì)那捱著念想等待豐收的心情。后來(lái)住進(jìn)了縣城的套房，祖輩的日子雖過(guò)得熱鬧，但也簡(jiǎn)樸，每回假期回鄉(xiāng)，家人圍聚的餐桌上添了許多美味，而不論中央大盞小盞如何鋪陳，桌旁總有一兩道入口下飯的菜，或是一小盤醬紫菜、一小盞鹵豆腐，都能讓佝僂著脊背在桌旁的爺爺奶奶歡喜。而盡管被兒女們多次指摘，他們還是改不了吃煮剩米飯的習(xí)慣。那口鍋里熬的白嫩的米粒，似乎并沒(méi)有隨著時(shí)代的更迭改變它們最初之于老一輩的意義，一斤糧，千粒汗，在捉襟見(jiàn)肘的歲月，飽食終日即為幸。于王一生，那是被粉碎的歲月，他則于人世間赫然擺放屬于自己的棋局，以恒常妙化的棋道塑就一番超我的境界，終成永無(wú)粉碎的人生。
令我動(dòng)容至極的更是作為敘述者的“我”受王一生影響的變化�！拔摇保耙粋�(gè)父母生前頗有污點(diǎn)的知青”，擁有“每個(gè)月二十塊錢”更為寬裕的條件，在那個(gè)年代，仍然含有著隱隱關(guān)于超越“活著”的欲望。用王一生的話來(lái)說(shuō)，“饞是你們這些人的特點(diǎn)”�！拔摇毕胍昂蒙霞雍谩�，起初自然不理解王“何以解憂，唯有象棋”的觀點(diǎn)。而在之后的旅途中，“我”在不斷地被王一生的價(jià)值理念所感染，在當(dāng)時(shí)聚短離多的貧瘠年代里的深交摯友之難，以及出于對(duì)同境遇下的王一生由人類本發(fā)出的同情等因素，“我”，象征著主觀世界的精神個(gè)體也逐漸體會(huì)到了“俗人”的樂(lè)趣，衣食之本，荷鋤之需，識(shí)到其中之“真人生”，即是幸�？伞拔摇�，亦或是現(xiàn)實(shí)中的我們，果真能體會(huì)到王的志趣嗎？當(dāng)棋道至于極高處，所謂器具，即成了人身的外化，而精神力量便作為一種外在的.力量顯諸于世間，人們或許呆滯于其深邃，卻無(wú)法望見(jiàn)其境底，那是一種深度的崇高，以至于甚至像外來(lái)的入侵者，象征性地瓦解了現(xiàn)實(shí)。由此我們看到了王一生孤身一人坐在大屋子中央時(shí)的情景，“瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú)所見(jiàn)，似無(wú)所聞�！薄澳巧窬墼谝活^亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)，灼得人臉熱�！比说耐怙@不再作為人的主觀，仿佛是空靈的媒介，似被鑄紅的極滾燙靜默的鐵塊，喚起人們極度的創(chuàng)傷，亦喚起絕對(duì)的敬畏。
所幸，在那樣的時(shí)代，有棋王那般熱切的愿望散落人間，我們永遠(yuǎn)期待著對(duì)入魔成王這般人類最高可能性的探索。事實(shí)上，新事物，總是以合乎歷史前進(jìn)的方向紛至沓來(lái)，賦予每個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)大前途，即便現(xiàn)實(shí)的質(zhì)感被如何撕裂，即便欲望的顯露往往會(huì)揭開(kāi)現(xiàn)實(shí)的傷口。而每個(gè)人，之于這樣的巨大圖景下，也要直面自己生活中的空虛與苦難，這，或許即是俗人與超人的共通之處罷。
人，終究得成為什么。
棋王讀后感 6
文章中沒(méi)有華麗的辭藻，作者僅白描在平淡中記錄下中國(guó)特殊歷史時(shí)期知青下鄉(xiāng)的一段生活，重點(diǎn)描述的人物就是棋王――王一生。表面看來(lái)，他是一個(gè)木訥、愚鈍的棋呆子，但是通過(guò)它的生活描述，他大智若愚，是相當(dāng)有味道。在那動(dòng)蕩的年代，混亂的環(huán)境，艱苦的生活，絲毫影響不了他對(duì)夢(mèng)想的追求，始終飽含滿腔熱情，迂訥外表下隱藏著豐富的內(nèi)心。帶著他的期望，再惡略的環(huán)境也影響不了對(duì)自己夢(mèng)想、希望執(zhí)著、單純的追求，積極的.人生態(tài)度令人敬畏，這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達(dá)到的。
棋王最后戰(zhàn)九和一后，看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是福”。
這是我最喜歡的兩段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無(wú)憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無(wú)為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。
棋王讀后感 7
從一個(gè)小故事開(kāi)始吧，兩個(gè)小孩玩著泥巴，津津有味，投入忘我，肆意攪著和著，或者捏一些丑拙的形象。我想他們都體會(huì)著世上最純潔的歡樂(lè)。后來(lái)，來(lái)了一個(gè)大人，他看了一會(huì)兒，夸獎(jiǎng)其中一個(gè)孩子捏的像。悲劇開(kāi)始了，從此他們?cè)偻婺喟蜁r(shí)，總是開(kāi)始評(píng)價(jià)，開(kāi)始比較，從此，他們玩泥巴的是為了得到大人的夸獎(jiǎng)，或者贏過(guò)旁邊的小朋友。大人的肯定意味著的零食，的玩具，的關(guān)愛(ài)。也許這沒(méi)什么不對(duì)，可是，又有誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了，他們當(dāng)初最純潔的歡樂(lè)丟了。
《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見(jiàn)了后來(lái)的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不同的農(nóng)場(chǎng)，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)面。后來(lái)棋王請(qǐng)假來(lái)農(nóng)場(chǎng)看“我”，和“我”的舍友，一個(gè)下棋高手相識(shí)，以棋會(huì)友。后來(lái)舉辦象棋大賽，棋王因?yàn)榻?jīng)常請(qǐng)假到處下棋而沒(méi)有得到假期，失去了比賽機(jī)會(huì)。他沒(méi)有著急，也沒(méi)有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一起來(lái)了，他說(shuō)同時(shí)和兩個(gè)人一起下，后來(lái)的人加入進(jìn)來(lái)，包括冠軍共九個(gè)。一場(chǎng)大戰(zhàn)開(kāi)始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒(méi)了知覺(jué)。
故事很簡(jiǎn)單。當(dāng)然主題也有很多。我從棋王的身上看出來(lái)的的是，那個(gè)玩泥巴的'孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂(lè)的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號(hào)，包括外人怪異的眼光，沒(méi)有什么能動(dòng)搖他�！巴酢钡姆Q號(hào)也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。
也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎(jiǎng)能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒(méi)有單純的沉浸在某件事中快樂(lè)了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實(shí)，我們很早就失去了這種快樂(lè)，做什么無(wú)所謂了，只要能有贊揚(yáng)，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們?cè)趧e人的眼光里改造著自己，自己的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么?政治課本里有，可是又有幾個(gè)人會(huì)信服，然后為了全人類的幸福奮斗終生，在現(xiàn)在這個(gè)思想開(kāi)放的年代，應(yīng)該很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著的意義。周國(guó)平說(shuō)過(guò)，人只有找到永恒的價(jià)值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢(mèng)�？茖W(xué)，已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒(méi)有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生，他們有明確而堅(jiān)定的目標(biāo)，他們感覺(jué)自己所做的事是有意義的。而現(xiàn)在，價(jià)值中空，誰(shuí)也無(wú)法否定。所以，我們?cè)鯓由钕氯�，那就是生活的�?lè)趣，因?yàn)樯钐篮�，所以我們�(cè)敢饧で榈厣�。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評(píng)價(jià)，別人的夸獎(jiǎng)足以支撐我們一聲?不會(huì)所有人都贊揚(yáng)的，當(dāng)褒貶不一的時(shí)候，我們是否會(huì)動(dòng)搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實(shí)而有意義。當(dāng)然，如毛姆所說(shuō)，我們的樂(lè)趣應(yīng)該是健康的，并且有利于成長(zhǎng)的。
當(dāng)然，人是需要社會(huì)化，需要融入社會(huì)的，可是，我們難道就必須泯滅自己的所有個(gè)性嗎?特別是在中國(guó)，我們好像更在意他人的眼光，長(zhǎng)期的村落生活，人們好像已經(jīng)習(xí)慣了透明的生活。從小我們接受的就是要做讓大家都說(shuō)好的事。集體的價(jià)值觀，意志，行為方式才是正確的。所有的人，不管天資如何，總是在用統(tǒng)一的普世的標(biāo)準(zhǔn)在培養(yǎng)。所以，我們很難出現(xiàn)天才。就像諾貝爾獎(jiǎng)。我想愛(ài)迪生在火車?yán)锇l(fā)明燈泡的時(shí)候，一定沒(méi)想著要讓誰(shuí)夸獎(jiǎng)，要讓誰(shuí)表?yè)P(yáng)，而是純粹的喜歡，就像自得其樂(lè)的玩泥巴的孩子。
從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個(gè)毫無(wú)顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學(xué)會(huì)不把別人的目光當(dāng)成唯一。我想如果我們沒(méi)有損害他人利益，他人這就不會(huì)干擾我們了吧。這將是一場(chǎng)持久的掙扎，從我們深深的傳統(tǒng)中。
我們的生活需要這樣純粹的快樂(lè)，這些快樂(lè)會(huì)讓我們愛(ài)上生活，生命的價(jià)值也無(wú)非是在最熱愛(ài)的事業(yè)中綻放。當(dāng)然，這些還會(huì)有副產(chǎn)品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。
該行動(dòng)了，把注意力從大人的贊揚(yáng)轉(zhuǎn)移到手中的泥巴上來(lái)。捏的像不算什么，也許你會(huì)捏出下一個(gè)沉思者。
棋王讀后感 8
阿城的小說(shuō)不多，知名的是“三王”，《棋王》是最有名的一部�！镀逋酢泛芏蹋x起來(lái)也很簡(jiǎn)，近乎白描一樣，但每每讀起，依然會(huì)令我生起一絲莫名的情愫。
小說(shuō)名為“棋王”，卻沒(méi)有從一開(kāi)篇就急于將焦點(diǎn)放在主人公的棋藝上，而是談起了“吃”。在擁擠的車廂里，關(guān)于“吃”的描寫十分抓人眼球，尤其是王一生對(duì)“餓”與“饞”的一套說(shuō)法更是十分值得玩味。作者寫道，王一生對(duì)吃是虔誠(chéng)的，而且很精細(xì)，對(duì)菜里的油、書(shū)、電影等一切超出他生存要求的東西根本一點(diǎn)兒也不在意。但恰恰是這樣一個(gè)把“吃”僅僅當(dāng)作是為了活著的人，卻偏偏對(duì)“棋”癡迷得緊，如此這般矛盾性的人物形象在阿城的筆下被勾勒得淋漓盡致。
小說(shuō)里，大家都叫王一生“棋呆子”，呆頭呆腦的，一旦下起了棋，便徹底進(jìn)入了“無(wú)我”的狀態(tài)。但在‘我’看來(lái)，王一生的“呆”并不是人們常說(shuō)的蠢笨的“呆”、愚昧的“呆”，實(shí)則恰恰相反。小說(shuō)中寫道，“我問(wèn)他還下不下棋，他說(shuō)，‘我迷象棋，一下棋，就什么都忘了，呆在棋里舒服�！笨梢�(jiàn)他其實(shí)十分清楚自己的“呆”以及“呆在棋里”的狀態(tài)，并且享受著這樣的生存狀態(tài)。這和道家推崇的避世態(tài)度是極其相似的，只不過(guò)前者是入世，后者是出世，前者是隱于鬧市，后者是隱于山林，但畢竟殊途同歸，二者最終都在朝著自己的本心發(fā)展。
然而，王一生的處世態(tài)度也并非盡是如此。文中有一段撿破紙的老頭和王一生的對(duì)話，大概是說(shuō)老頭兒在與王一生談?wù)撈宓�，講了一些道家陰陽(yáng)、棋運(yùn)和勢(shì)之類的話。那時(shí)王一生說(shuō)的話里有一句十分值得推敲，他說(shuō)，“怎么才能準(zhǔn)贏呢？”可見(jiàn)，王一生也是十分在意輸贏的，他也希望能夠靠不斷地贏來(lái)滿足自己，并不是我們所想的全然的無(wú)欲無(wú)求。
王一生對(duì)于棋就像是刻在骨子里的癡迷，哪怕是在嘈雜的車廂里也不忘擺開(kāi)棋盤，覓人來(lái)下棋。因?yàn)橄缕灞蛔チ藥状�，也沒(méi)見(jiàn)著悔了，乃至后面下到分場(chǎng)不遠(yuǎn)百里也要到“我”所在的的分場(chǎng)尋對(duì)手來(lái)切磋。王一生下棋時(shí)總是十分的虔誠(chéng)，不自傲，但卻能給人一種世外高人的意味，有時(shí)候細(xì)品甚至還能品出一絲熱血。作者寫王一生在車廂里下棋時(shí)，有氣度得多，常常在旁人還根本看不出來(lái)已是敗局時(shí)就開(kāi)始重碼棋子，若有人不服輸，他也奉陪，然后用四五步棋逼死對(duì)方，然后輕描淡寫地說(shuō)，“非要聽(tīng)將，有癮？”個(gè)中自信像極了古代文人的風(fēng)流傲骨，更不論提小說(shuō)末尾他與各路棋手的“九輪車輪戰(zhàn)”了。
當(dāng)然，在小說(shuō)里，除卻王一生和他的“棋”，一些次要角色和支線情節(jié)也描寫得十分到位。在寫到小說(shuō)末尾的“九人車輪戰(zhàn)”時(shí)，倪斌為了能夠給王一生爭(zhēng)取到參加比賽的機(jī)會(huì)，用祖?zhèn)鞯钠搴鸵恍┳之嫻哦蛲藭?shū)記，泛泛之交卻能做到這個(gè)地步，十分令人欽佩。而王一生心心念念著參賽，最終卻不肯承了倪斌的情，死活不肯賽了，認(rèn)為下得贏下不贏是他自己的事，但不能因?yàn)檫@樣賽被人戳脊梁骨，這是屬于下棋人的尊嚴(yán)。最后王一生在倪斌、畫家等朋友的勸說(shuō)下，決定登門去和比賽決出的高手下，然后才有了萬(wàn)眾矚目的“九人車輪戰(zhàn)”。于我個(gè)人而言，是十分喜歡這一段的'，因?yàn)橥环蒡\(chéng)哪怕交情未至也愿意擔(dān)上代價(jià)，為了癡迷的棋道去一決勝負(fù)，是很值得敬佩的。
小說(shuō)的全文同時(shí)也糅雜著道家思想于其中。撿破爛的老頭認(rèn)為“為棋不為生”，為棋是養(yǎng)性，生會(huì)壞性，所以生不可太盛，是道家所說(shuō)“中庸”之道。倪斌對(duì)王一生說(shuō)“天下是你的”，問(wèn)他和誰(shuí)學(xué)的棋，王一生所答“跟天下人”，也是道。至于篇末，“棋道”的最高境界是以和為貴，車輪戰(zhàn)的結(jié)束，最后是以隱居山林的后人一聲“和了吧”落下尾聲。水落無(wú)聲，卻足夠令人動(dòng)容了。
在《棋王》中，阿城通過(guò)“棋道”這種浸潤(rùn)著古早道家文化的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神塑造王一生這樣一個(gè)“棋王”形象，賦予了“棋王”特殊的時(shí)代使命�！捌逋酢痹谀莻�(gè)混亂的年代里，以一種平靜且堅(jiān)守的姿態(tài)獲得了于他而言意義上的成功，對(duì)于現(xiàn)實(shí)亦不乏是一種反思。
棋王讀后感 9
那些晦澀與苦難交織的歲月終是過(guò)去了，成了人們心中無(wú)法愈合的傷痛。阿城是親歷者，所以能以淡淡的筆觸勾畫出在那個(gè)物質(zhì)，精神皆極度匱乏的時(shí)代中的悲喜劇。王一生便是其中的主角。
棋呆子從始至終便從未辱沒(méi)過(guò)他的稱號(hào)，每次出場(chǎng)定要與人廝殺上幾盤，象棋是王一生的世界，他在楚河漢界上縱觀全局，兵來(lái)將擋，運(yùn)籌帷幄，象棋甚至成為了王一生生活的意義。在一個(gè)貧乏動(dòng)蕩的年代里，他仍堅(jiān)守的，是對(duì)象棋純粹的癡迷。他的癡迷，他對(duì)象棋無(wú)時(shí)無(wú)刻的掛念，是他“呆像”背后對(duì)時(shí)代的反抗。他在自己的靈魂深處構(gòu)筑了一個(gè)寧?kù)o的時(shí)空，與紛擾喧囂的世界對(duì)峙著。他沒(méi)有像大多數(shù)知青那樣，囿于那畸形的時(shí)代，他請(qǐng)事假出去與人下棋，把對(duì)象棋的執(zhí)著置于物質(zhì)生活之上。
阿城并沒(méi)有把王一生塑造成“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”的完人，王一生的真實(shí)在于他對(duì)“吃”的小心翼翼，從小的艱苦生活使王一生對(duì)待食物有著無(wú)比的虔誠(chéng)與精細(xì)，而他卻沒(méi)有因此囿于衣食，囿于人生細(xì)碎困擾，或許這也是王一生的超脫之處。
倪斌的成長(zhǎng)背景與王一生存著天壤之別，在優(yōu)渥環(huán)境中成長(zhǎng)的他是阿城筆下被時(shí)代困囿住的人物。他對(duì)官員的妥協(xié)仿佛是他對(duì)時(shí)代妥協(xié)的縮影，本該有遠(yuǎn)大理想的`青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名貴棋子和幾幅字畫換取自己調(diào)動(dòng)的志氣。然而，我們沒(méi)有任何立場(chǎng)職責(zé)倪斌，他不過(guò)是為了謀一個(gè)干凈的棲息之所，要說(shuō)唯一的遺憾，或許只是可惜他被那個(gè)黑白顛倒的時(shí)代鎖住了理想。
王一生與倪斌截然不同的人生脈絡(luò)中，又有著各自的情理。王一生自小生活環(huán)境單純，對(duì)象棋的熱愛(ài)也完全發(fā)自內(nèi)心，更何況他的象棋中還鐫刻著來(lái)自母親的愛(ài)與憐惜�？梢哉f(shuō)，象棋是王一生的靈魂。反觀倪斌，在繁華渲染下變得世故，下棋的初衷也多源于對(duì)世家的傳承。他于王一生，便是少了幾分純粹與執(zhí)著，他的內(nèi)心仍是善良而柔軟的，卻屈與時(shí)勢(shì)，囿于時(shí)代了。而王一生卻因著那純粹與執(zhí)著，保持著自我。
生活在人群中的我們不可能有陶潛的幸運(yùn)，卻也不再會(huì)遇上瘋狂愚昧的時(shí)代。困囿住我們的是世俗瑣事，是挫折與坎坷。有人選擇順其自然，囿于其間；更好的選擇卻是像王一生那樣，或許我們不能完全逃脫，但在內(nèi)心，我們掙開(kāi)了枷鎖。人生的魅力在于它的自由，無(wú)拘束，其過(guò)程定會(huì)有許多曲折，克服它們，便是《棋王》所給予我的勇氣。
棋王讀后感 10
白天，一時(shí)手邊沒(méi)東西讀，就翻電腦里早年存的一些亂七八糟的文本。正好把25000字的《棋王》又讀了一遍。
比10年前讀起來(lái)，感覺(jué)更不一樣。對(duì)作者編織架構(gòu)、選擇素材的本事又多了一層敬仰。
十分好讀，順、簡(jiǎn)潔。其實(shí)一向以來(lái)，都不厭惡阿城。我覺(jué)得沒(méi)什么閱歷的年輕人，很容易被他折服，很容易對(duì)他感興趣的作家和作品也進(jìn)行關(guān)注，因?yàn)樗苈斆�，肚子里也有東西。
但這次重讀，終究還是覺(jué)得，寫出棋王王一生這樣的人物，終究還是顯出了作者的一種野心。一個(gè)小說(shuō)能寫出禪機(jī)、能寫出大道大音，說(shuō)到底，終究主角身上還是寄托了作者的某種野望，終究還是暴露了作者的藝術(shù)野心――到底還是急了――想到這一層，我又放心了很多，覺(jué)得阿城不足為懼了。
在想到這一層面以前，我首先是有一些對(duì)細(xì)節(jié)的不好的嗅覺(jué)。一是覺(jué)得小說(shuō)太過(guò)簡(jiǎn)潔，這個(gè)簡(jiǎn)潔又伴隨著密集的情節(jié)在前進(jìn)，這未免就顯得有點(diǎn)過(guò)于注重故事。而把主角王一生的母親設(shè)計(jì)為妓女，臨死前又送兒子一套自我用揀來(lái)牙刷把磨的無(wú)字棋，這終究又太過(guò)戲劇了。簡(jiǎn)直就是為電影劇本作準(zhǔn)備了。
想了想，覺(jué)得這個(gè)小說(shuō)的所謂道理，仍可是是滿足于講一個(gè)故事層面的'道理。雖則這道理不可謂不深刻，雖則嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)能夠給我一個(gè)無(wú)法辯駁的道理以說(shuō)明作者必須如此寫的理由，但我必須說(shuō)，這仍降低了作品的品格。
作為一個(gè)藝術(shù)品，《棋王》的貢獻(xiàn)，也可是就是一個(gè)相對(duì)緊湊的節(jié)奏而已。描述結(jié)尾的9人盲棋輪盤對(duì)局時(shí)，仍失之于匆匆。
棋王讀后感 11
阿城是尋根文化的代表人之一，寫出的作品思考性很強(qiáng)，內(nèi)涵豐富，引人深思�！镀逋酢肪褪沁@樣一部作品。
《棋王》講述的是文革時(shí)代，知青王一生的“傳奇”故事。通篇使用第一人稱，細(xì)致入微地刻畫出了棋王形象。全篇中，王一生車輪戰(zhàn)9人的片段令我十分深刻，從白天下到黑夜，王一生耗盡了他全身的力氣，最后竟僵硬成坐的姿勢(shì)。他對(duì)象棋的癡迷著實(shí)令我吃驚。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革，所以我初看這篇文章時(shí)，還有些沒(méi)看懂，后來(lái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解文革，才慢慢將文章看懂，文章一看完，王一生的形象就竄進(jìn)我的腦中，怎么也揮之不去，一個(gè)下鄉(xiāng)的窮苦知青，竟然能不畏困難險(xiǎn)阻，堅(jiān)持自己的象棋夢(mèng)想，真的令人動(dòng)容。
每個(gè)人都是這樣在追逐夢(mèng)想的'道路上，難免會(huì)有困難等你翻越，有的人放棄了，一輩子都碌碌無(wú)為，有的人成功了，翻越了困難，將夢(mèng)想緊握在手中，他是成功的，是偉大的。世上沒(méi)有一條路是直通夢(mèng)想的，路上不會(huì)沒(méi)有轉(zhuǎn)彎與岔路，在岔路口，有兩個(gè)選擇，一是走岔路，那條路上的困難很少，甚至?xí)行∑嚍槟愦�，但你就永遠(yuǎn)失去了夢(mèng)想，二是繼續(xù)追逐夢(mèng)想，但這就意味著你已準(zhǔn)備好接受困難的考驗(yàn)，困難背后，就是夢(mèng)想。王一生是后者。
我們只知道王一生在追逐夢(mèng)想，但他究竟會(huì)不會(huì)成功，誰(shuí)也不知道。但我相信，只要棋王堅(jiān)持，夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)。
棋王讀后感 12
一直以來(lái)很想看阿城的《棋王》，然而時(shí)間上斷斷續(xù)續(xù)地，終于把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬(wàn)字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李孿壬說(shuō)同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)�！镀逋酢窇�(yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開(kāi)啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。
一個(gè)是小說(shuō)對(duì)于吃的描寫，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫。苦難的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒(méi)有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看人們積極地生活著，無(wú)論生活多么艱難�？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫，但是阿城卻不張揚(yáng)，不過(guò)分渲染，仿佛這是極為尋常的.生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂(lè)成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說(shuō)狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說(shuō)中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來(lái)驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無(wú)不讓你覺(jué)得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺(jué)得難能可貴，生活的奄其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。可是依然不妨礙他深入你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想了阿甘，想了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰通過(guò)棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想�！镀逋酢芬苍S能告訴你。
棋王讀后感 13
在亂得不能再亂的車站里，父母兒女似生離死別在哭鬧，王一生卻平靜地坐在廂里，要求與對(duì)座的人下棋。這就是阿城筆下的棋王，他活脫脫地出現(xiàn)在我們面前。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，他作為一個(gè)普通人，卻完成了不平凡的人生追求。
王一生的確是個(gè)平凡的人，看阿城幾筆細(xì)致傳神的對(duì)于“吃”的描寫便可盡知。他“吃得很快，喉節(jié)一縮一縮，臉上繃滿了筋�！薄叭麸埩Ｂ湓谝路�，就馬上一按，拈進(jìn)嘴里。”“吃完以后，他把兩只筷子舔了，拿水把飯盒沖滿，先將上面一層油花吸凈�！蔽覀�?cè)诤竺嫠麑?duì)家庭的敘述中可以理解他為什么會(huì)這樣重吃，而通過(guò)他對(duì)于“饞”的嘲笑，又可以看出王一生在貧寒困頓中仍執(zhí)拗地追求實(shí)在樸素的人格操守。
在動(dòng)蕩的歲月，無(wú)數(shù)渺小的人展示了他們永不泯滅的人生價(jià)值。為了幫助王一生參加比賽，“腳卵”把祖?zhèn)鞯拿鞒鸾z鳥(niǎo)木棋送了禮；畫家為困乏的人尋找睡覺(jué)的地方；哥們兒不顧路途遙遠(yuǎn)前來(lái)助威；以及在貧病屈辱中掙扎的母親，用一雙弱手，用檢來(lái)的牙刷把磨出一副如象牙般光潔剔透的無(wú)字棋，阿城創(chuàng)造了一個(gè)博大的世界，使人們?cè)跓o(wú)法選擇的.時(shí)代和命運(yùn)中，具有正視現(xiàn)實(shí)人生的勇氣，尤其是那副“無(wú)字棋”。賦予平凡的生命以偉大的魂魄。
故事的最高潮是王一生坐在空?qǐng)錾�，與九人同時(shí)對(duì)奕的情節(jié)�！吧锨瞬辉俪雎晝�。他雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú)所見(jiàn)，似列所聞。高高地一盞燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷下去，黑黑的似府視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)。”阿城在高潮之外卻創(chuàng)造了一個(gè)虛靜的氛圍，使人不禁屏住呼吸，凝視這個(gè)“瘦小黑魂靜靜地坐著”。在這具虛與靜的氣氛中，使人們集結(jié)起飽滿的情緒，感受到生命的永恒價(jià)值。只有心沉到底處，靈魂靜到極處，才能溶于紛紜的大千世界。
棋下完了，王一生戰(zhàn)勝了所有對(duì)手。他有些發(fā)木，突然嗚嗚地說(shuō)：“媽……兒今天……媽——”他手里緊緊地攥著一個(gè)無(wú)字棋�？吹竭@里，使人終于爆發(fā)出內(nèi)心積聚的悲苦、激動(dòng)，流下淚來(lái)。
王一生以有所有不為而有所為的人生觀念，超越了那個(gè)畸形的時(shí)代，完成了一次人生價(jià)值的積極證明。他并不只代表他自身，而代表著在那沉浮的年月中，尋找人生真正的精神支柱，探索宇宙生命、永恒和諧的理想的人們。
棋王讀后感 14
這是一個(gè)什么樣的故事？這是一個(gè)講述了癡與吃的故事。
癡是什么？是癡迷，是貪婪，是永不滿足。吃又是什么？是滿足，是為了需要，是質(zhì)樸。這兩種特質(zhì)就這樣矛盾又和睦地存在于王一生身上。
王一生鄙視多余的貪婪欲望，他推崇吃而鄙視饞，卻忘記了他對(duì)于象棋的癡迷同樣是一種對(duì)于生物來(lái)說(shuō)多余的欲望。生物只有兩種本質(zhì)欲望，那就是生存與繁衍，象棋自然不在此列。因此王一生也是貪婪的。王一生為何會(huì)對(duì)象棋如此癡迷？一是象棋的確有趣，王一生確實(shí)喜歡，二就是由于王一生的貪婪。他貪婪什么？貪婪象棋帶給他的榮耀與快樂(lè)，在象棋中他領(lǐng)略過(guò)最極致的快樂(lè)，因此他對(duì)象棋如癡如醉。這很好理解，用古人的話來(lái)說(shuō)這叫“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，他在象棋中指揮兵卒車馬，圍困敵將于彈指之間，他就像大將般指點(diǎn)江山無(wú)人能敵，這種成就感又有誰(shuí)會(huì)厭煩呢？獨(dú)孤求敗精于劍道，登峰造極只求一敗而不得，內(nèi)心必然十分孤獨(dú)。可他依然沒(méi)有放下過(guò)手中的劍，而是帶著它隱居了起來(lái)，想必也只是由于他從劍道中領(lǐng)略過(guò)至高處的風(fēng)景，便再也無(wú)法割舍了吧。
但除了象棋之外，王一生真可謂是一個(gè)毫不貪婪的人。比方說(shuō)吃。我們沒(méi)看到作者用一筆一墨描寫過(guò)王一生在正餐以外的任何進(jìn)食，再結(jié)合王一生的言行，我們可以相信王一生的進(jìn)食只是為了支持正常的生理活動(dòng)。從這種程度上來(lái)說(shuō)，王一生又是極易滿足的。王一生的這種易滿足又是從何而來(lái)的呢？那是由于他曾經(jīng)十分深刻地缺乏過(guò)食物。王一生生于建國(guó)以前，長(zhǎng)于一個(gè)物資極度匱乏的年代，一個(gè)極度貧困的.家庭，因此在他的心里最大的愿望必然是吃飽，所害怕的必然是浪費(fèi)食物所提供的寶貴能量。有一句話這樣說(shuō)，失去過(guò)后才知道珍惜。王一生對(duì)于食物，就是有這樣一份珍惜之情。其實(shí)不光是王一生，文中的每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)饑餓，作者本人恐怕也是經(jīng)歷過(guò)那樣難以想象的饑餓的折磨的，因而文章中才會(huì)出現(xiàn)那么多對(duì)于食物和吃的描寫。
貪婪與滿足，克制與放縱，這些截然相反的品質(zhì)融洽地出現(xiàn)在同一人的身上，這就說(shuō)明了人性的復(fù)雜性，也是人性的魅力所在，對(duì)于將它淋漓盡致展現(xiàn)的本作來(lái)說(shuō)，這大概也是《棋王》這本小說(shuō)的魅力之所在吧。
棋王讀后感 15
寫這篇讀后感自覺(jué)沒(méi)有底氣，總怕沒(méi)有寫到點(diǎn)子上面，沒(méi)有過(guò)癮。王朔這句話是說(shuō)到點(diǎn)上的，阿城的《棋王》埋了很多的東西在里面，于我來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)挖掘?qū)毑氐谋I墓賊，經(jīng)歷三年自然災(zāi)害的老鼠掉入了五谷豐登的米倉(cāng)，我想通過(guò)這兩分，挖出這十分，但可能也挖出三、四分，在這其中誠(chéng)惶誠(chéng)恐卻又欣喜，每每撈到一處就是一處收獲。
作者以一個(gè)相當(dāng)?shù)睦渚囊暯莵?lái)寫這篇故事，似是不顯山露水，但是讀完之后讀者都會(huì)有種蕩氣回腸、古道熱血的的感覺(jué)，有在讀金庸、古龍武俠小說(shuō)的錯(cuò)覺(jué)。有幾處細(xì)節(jié)，比如有一處是他遇到拾荒老人討教，總覺(jué)是令狐沖向風(fēng)清揚(yáng)在思過(guò)崖請(qǐng)教；一處是農(nóng)場(chǎng)里面倪斌、我、畫家和王一生萍水相逢卻有了深厚的友誼，頗有些江湖的意味在其中；一處是一個(gè)比較小的細(xì)節(jié)，是“我”送王一生迎戰(zhàn)各高手，我竟然讀出了高漸離送別荊軻，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返的豪情。讀完后總覺(jué)得我在理想和現(xiàn)實(shí)中徘徊、碰撞，通過(guò)這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，以管窺豹，雖然物質(zhì)條件艱苦，但是精神世界卻是無(wú)比豐富。作者在小說(shuō)人物和情節(jié)契合方面的功力可以說(shuō)是爐火純青，文筆亦是，沒(méi)有一個(gè)角色多余，沒(méi)有一個(gè)字是冗贅，全篇極其簡(jiǎn)練暢快，當(dāng)然這可能也是我之前提到的有種像是讀武俠小說(shuō)的感覺(jué)。
這篇文章很多地方提到了道家的思想，比如老人授他的棋路和棋道，最后冠軍出面點(diǎn)評(píng)王一生的棋路，盛則折，弱則泄。誠(chéng)然，作者在用道禪的思想講述王一生，他的名字，道生一一生二和他最后境界的完全；在說(shuō)每一個(gè)人；在敘說(shuō)這個(gè)時(shí)代，大亂后必將有大治，迎來(lái)美好。但是，從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，作者實(shí)則在用儒家的思想在講敘整片，深刻的普世思想。因?yàn)橐徊亢玫男≌f(shuō)，不能全是在描寫美好，而是剝?nèi)ヌ搨畏睆?fù)的外衣，將人性的復(fù)雜性和生命的真實(shí)的殘酷性赤裸裸地展現(xiàn)的人的面前。作者不再拘泥于有一種思想或者是觀點(diǎn)，而是超脫其外升華為思考生命本質(zhì)、本源的思想者。
在《棋王》中，阿城讓俗人王一生通過(guò)自己的精神力量成為了“王者”，但在成為“王者”之后又復(fù)歸于俗人。這是一種具有普世情懷的對(duì)生命真實(shí)的揭示。正如阿城自己所言：
“普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自己有過(guò)的行為所驚嚇。因此，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，常常是從零開(kāi)始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步�！�
這段是我轉(zhuǎn)載的，說(shuō)得相當(dāng)透徹，我自覺(jué)寫不出這么通透的文字，就做一個(gè)比較無(wú)腦的搬運(yùn)工吧�？赡芤彩俏哪┠切﹤�(gè)俗人點(diǎn)頭而又嘆息的原因吧。
我覺(jué)得阿城的觀點(diǎn)是文化涵蓋著社會(huì)，文化制約人類的。在作品中看到了多種思潮，以我的描寫，寫出王一生的“道”，不同的道構(gòu)成了他對(duì)人生的態(tài)度。當(dāng)時(shí)生活的困頓等等，不能改變他的本心，以致于讓他與當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了疏離感，俗人口中的“呆”，英文中的isolation這個(gè)詞形容他是非常貼切的，他與周圍的現(xiàn)實(shí)形成了割裂，界限非常明顯，甚至通過(guò)“我”的眼睛都能看出。他的腦中，是空寂星辰，但是他的肉體讓他回到了煩躁大陸。
文中曾提到過(guò)在杰克·倫敦的作品，在他的作品中時(shí)常能感受到英雄主義情結(jié)。對(duì)生命本身的崇拜，對(duì)生命、生存的意義追求原始形態(tài)與精神自由，生命在這里往往會(huì)呈現(xiàn)出原生狀的，原始的.形態(tài)，釋放出與庸俗世界水遠(yuǎn)不可能熟悉的裁然相反的渴望，一種奮發(fā)的、跳躍著的甚至是狂暴的情憤。對(duì)待死亡有著不輕言屈服的英雄主義氣質(zhì)。提了杰克.倫敦的作品，有一定的緣由，可能倫敦筆下的人暗暗地和王一生的氣質(zhì)吻合，他還多了一些人本主義的關(guān)懷。也是覺(jué)得作者埋填的這個(gè)不起眼的鑰匙，卻是理解角色的關(guān)鍵。
《棋王》發(fā)表雖早，有超邁于流派與時(shí)代的內(nèi)涵與趣味，除此之外畫面即視感極強(qiáng)，后面的劇情甚至有了戲劇的意味在其中，不得不感嘆阿城是全才。并且以知青生活為題材的作品繁多，如葉辛的《孽債》等等，這篇之所以獨(dú)樹(shù)一幟，作家目的不惟不在“以文傳棋”，而在“以棋寫人”，以一個(gè)與那“史無(wú)前例”時(shí)代的文化精神頗有些不合轍兒的小人物的故事，在于那時(shí)代形成距離的歷史觀照中，展示出實(shí)人生、真生命的存在與面目。我自覺(jué)說(shuō)得啰嗦又冗長(zhǎng)，沒(méi)有撓到各位的癢處，終覺(jué)不爽，望多多包涵，有機(jī)會(huì)定會(huì)多多交流，互相補(bǔ)充。
我還是個(gè)少年，讀了棋王就覺(jué)得好看，過(guò)癮，真是個(gè)精彩絕倫的故事，細(xì)細(xì)品讀竟不覺(jué)在午夜淚濕衣襟。
棋王讀后感 16
學(xué)校的圖書(shū)館里竟然有這本書(shū)，98,99年出版的書(shū)，文學(xué)館正門的第二排，在這里保存的十分完好，驚喜。
真是一件稀罕事，這本書(shū)的序言寫得好極了，創(chuàng)作的歷程，故事的注解，個(gè)人的問(wèn)題，都在這短短兩三頁(yè)里面了，甚好。
《棋王》前一小半是談?wù)摮允仇囸I，一大半寫下棋，其間論“棋道”，“生道”，“為棋不為生”那段讀來(lái)感慨萬(wàn)千，生存和痛快的問(wèn)題，也就一句話概括了，“說(shuō)什么吃的故事，還是下棋。下棋最好，何以解不痛快？唯有下棋�！睘樯豢蓴∨d，象棋是心里閃耀的明星，只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。
情節(jié)曲折多變的故事看多了，滿心以為結(jié)尾會(huì)讓讀者大吃一驚，沒(méi)想到結(jié)尾淡淡的，緩緩的，再讀一遍尾段，恍然明悟，“家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸福，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中，終于還不太像人�！庇谐杂泻扰c這一生像個(gè)真人一般地追求，兩者若是處在不可兼得的時(shí)刻，“半饑半飽日子長(zhǎng)”，總歸還是要選擇個(gè)安穩(wěn)。
書(shū)中王一生猶如狂風(fēng)中的沙粒，身處政治的動(dòng)亂、物資匱乏的環(huán)境，把自己全部的.根本寄托在小小的棋盤上，那里不僅與世無(wú)爭(zhēng)，還有著母親對(duì)他深深的希望。棋藝漸進(jìn)，象棋愈漸成為他的精神追求，在執(zhí)著不舍、淡泊寧?kù)o的心境下以致無(wú)論在什么時(shí)候，他都保持著極好的素養(yǎng)和人生態(tài)度，待人謙和寬容，真心善良，是個(gè)亂世難得的棋癡。
看了《棋王》，以為就摸清了阿城的風(fēng)格路數(shù)了，可是《樹(shù)王》越看越傷心，忍不住流了淚，到了結(jié)尾反而空落落的。悲劇就是把好的東西毀滅給人看，誰(shuí)是好人？誰(shuí)是壞人？肖疙瘩、李立都說(shuō)不上壞，也說(shuō)不上好，悲劇就悲劇在，這個(gè)悲劇的時(shí)代里，可能的好人被另一個(gè)可能的好人傷害了。肖疙瘩做過(guò)踢斷戰(zhàn)友腿的惡事，他這一生都付出了愧疚；曾經(jīng)脾氣火爆蠻橫，而現(xiàn)在他善良熱心，勤懇勞作，沉默低調(diào)；他敬畏天地自然，保衛(wèi)大樹(shù)，卻把磨刀的技藝傳授給砍樹(shù)的我……那李立，時(shí)代的犧牲品，雖然最后也清醒了。但肖疙瘩狼狽、無(wú)奈、郁郁而終的身影，在瘋狂的時(shí)代里，在人性的悲劇里，顯的那么單薄，最終漸漸淡沒(méi)了。
《孩子王》看著看著，哎！突然怎么就沒(méi)了？又認(rèn)真細(xì)讀一遍，發(fā)現(xiàn)其實(shí)故事早就在第五、第六章附近就結(jié)束了，因?yàn)槟菚r(shí)候的“我”，對(duì)王福的教育已經(jīng)作結(jié)了，已盡到了作為一位老師對(duì)他的全部培育了，“文化盲”、“文字盲”都已然解決了。“你這個(gè)老師真不咋樣！沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么教書(shū)的�！蓖醺５倪@句話算是開(kāi)始，經(jīng)歷了劃出不認(rèn)識(shí)的字、依照王福的本子教字、來(lái)娣給我字典換詞、認(rèn)真作文的布置、我與王福打賭、王福抄字典、又念王福的作文，期間教會(huì)了學(xué)生保持童真的心、做個(gè)有良知的人、情感的真實(shí)、謙遜的態(tài)度、知識(shí)的可貴、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與表達(dá)的重要……這些教會(huì)的東西具體落到哪一處是很難的，好像處處都有，句句話里也都藏，經(jīng)歷時(shí)總會(huì)覺(jué)得無(wú)味，但是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，就悄然產(chǎn)生了無(wú)比巨大的影響。孩子王，不是“我”，而是那些即使困難重重，也能有對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)良知的探求，保持著獨(dú)立思考的能力和想象力的孩子們。
除了三個(gè)中篇，最中意的一部短篇是《傻子》。里面老李口中“說(shuō)字如其人，那人歪，字就不能正”、“所以寫字是體面”，和后來(lái)老李家中的傻子兒子矛盾了起來(lái)，更矛盾的是老李也說(shuō)過(guò)“各家有各家的事兒，哪就什么道德不道德的？”總歸來(lái)講，是阿城對(duì)傻子這類人的一種思考與關(guān)心，情感含蓄隱秘，幾乎全靠其中的人物來(lái)表達(dá)。誰(shuí)家有誰(shuí)家的苦，為了苦而隱藏，反倒藏出了苦頭，倒不如一下晾個(gè)干凈，一開(kāi)始就擺明了，這以后也不再為之所苦。
《節(jié)日》、《炊煙》都與類似的時(shí)代背景緊密相關(guān)一個(gè)是孩子們的災(zāi)難，一個(gè)是一代人的災(zāi)難，都是時(shí)代的悲劇，我們卻只能看著這故事發(fā)生，無(wú)能為力�；钪闶且环N幸福，經(jīng)歷了黑暗，能做的就是珍惜現(xiàn)在。聽(tīng)說(shuō)《炊煙》還有個(gè)暗黑解釋，解釋來(lái)感覺(jué)挺恐怖的。
《臥鋪》講的應(yīng)該是階層吧，稍微有點(diǎn)臉譜化。
《樹(shù)樁》其實(shí)也是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”�！艾F(xiàn)代又有一個(gè)寫電影曲的人，來(lái)收集了去，竟一個(gè)中國(guó)唱遍�！�
《周轉(zhuǎn)》大自然的神奇，勞動(dòng)人民的力量……
《會(huì)餐》敘事簡(jiǎn)潔樸實(shí)，但是內(nèi)容生動(dòng)形象，屯子里的會(huì)餐寫出了與時(shí)代隔絕的氣氛，好像大家吃飯的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有了時(shí)代的存在，展現(xiàn)出了張揚(yáng)和舒緩的人性。
《棋王》、《孩子王》都已經(jīng)改編成了電影，我最看好的《樹(shù)王》卻遲遲不發(fā)貨。那一年提出說(shuō)要拍攝《樹(shù)王》的意大利導(dǎo)演奧米今年離世了，實(shí)在是遺憾惋惜，只盼他日阿城能疏解心結(jié)，把《樹(shù)王》拍出來(lái)，好讓這時(shí)代的人，看看那時(shí)的風(fēng)景與悲劇。
棋王讀后感 17
第一次接觸到阿城先生，是在一次寫作課上，老師說(shuō)：建議你們看看阿城先生的文章，他的文章句子洗煉精簡(jiǎn)，流暢自然，那是寫作組織句子的最高境界。
我在微信讀書(shū)上搜索阿城先生的書(shū)，卻搜不到。心想：阿城是作家嗎?怎么沒(méi)有上架他的作品。再后來(lái)看到阿城先生的自我介紹：“大家怎么活過(guò)，我就怎么活過(guò)。大家怎么活著，我也怎么活著。有一點(diǎn)不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來(lái)的地方，換一些錢來(lái)貼補(bǔ)家用。但這與一個(gè)出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒(méi)有什么不同�！�
作家本是如此，碼字也是如此，為了生活而已。那么大情懷，大抱負(fù)很虛很遙遠(yuǎn)。他只是文藝手藝人，他不光寫字，畫畫，搗騰舊車，編劇，等等，他說(shuō)這一切如同他碼字[篇1]樣，都是為了掙錢。
下放，造反，知青`等這些字眼，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)既熟悉又遙遠(yuǎn)。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人，只知道那時(shí)的人們瘋狂，迷失，愚蠢，痛苦。政治威力空前強(qiáng)大，碾壓一切。許多人的身心被催殘，只有機(jī)械和麻木才能逃過(guò)那場(chǎng)浩劫，逃不過(guò)的，帶著對(duì)這個(gè)世界深深的絕望離開(kāi)。
長(zhǎng)輩講出來(lái)的也好，書(shū)上寫的也罷，那個(gè)時(shí)代如同一個(gè)丑陋的傷疤，長(zhǎng)在經(jīng)歷過(guò)的人身上、心上，撕裂著他們的靈魂。
最近看了劉慈欣的《三體1地球往事》，政治是每個(gè)人頭頂沉重的陰霾，多少人選擇了對(duì)人性絕望，譬如葉文潔。
阿城也是從動(dòng)亂年代走過(guò)來(lái)的，他的父親受到嚴(yán)重的迫害。《棋王》一書(shū)確似阿城想從與那瘋狂的年代找一種和解的方式。然而歷史太沉重，和解太壓抑。那種大徹大悟的人生智慧，只有從《棋王》這本書(shū)中去尋找。
王一生是作者塑造出來(lái)的只要吃飽，有棋下，便對(duì)人生再無(wú)要求的人。但是他的人生觀里卻藏著道禪精神的領(lǐng)悟，他的那句“何以解不痛快，惟有下棋”道出來(lái)的卻是超越現(xiàn)實(shí)，超越個(gè)體的灑脫和睿智。
王一生出生貧苦人家，母親是從窯子里出來(lái)的人，被人買去做小，又逃出來(lái)嫁人生下王一生，王一生的父親死了，他的母親與后爹將王一生和妹妹養(yǎng)大。因?yàn)槟赣H做工折頁(yè)，無(wú)意間被王一生看到母親折的是一份棋譜，便從此迷上了象棋。
由此可見(jiàn)，在那個(gè)貧瘠的`年代，一份愛(ài)好來(lái)得多么的偶然，也會(huì)讓人多么地執(zhí)著。再窮，再苦，再難，再餓，也要找到精神出口，靈魂也要有安放的地方。
王一生只執(zhí)著于吃和棋，他對(duì)于吃執(zhí)拗而認(rèn)真，和我聊天，關(guān)于吃的細(xì)節(jié)也要盤根問(wèn)底，吃飯的動(dòng)作虔誠(chéng)而仔細(xì)，哪怕是桌子掉的一顆干飯粒，也要小心地?fù)炱鸪缘簟?/p>
王一生對(duì)于棋的癡，使他在那貧瘠的年代超然在外了。
在離別的火車上，別人都哭哭啼啼地，他卻說(shuō)去有吃有住的地方，干嘛要哭。
在農(nóng)場(chǎng)干活的半年里，他四處找人下棋，半年后他到農(nóng)場(chǎng)來(lái)找我，我趕緊找到農(nóng)場(chǎng)里的下棋高手腳卵與他下棋。棋逢對(duì)手，惺惺相惜。腳卵便建議王一生去參加縣里的象棋比賽。
王一生不愿利用倪斌用一副烏木棋換來(lái)比賽的機(jī)會(huì)，卻要與冠，亞，季軍比賽�？梢�(jiàn)王一生癡迷象棋，卻不重名利。他與九人對(duì)壘時(shí)，縱橫捭闔于方寸之間，九人紛紛敗落。一戰(zhàn)下來(lái)，高度緊張的情緒如瀑布般瀉落。
王一生癡迷于棋，棋會(huì)各路高手，他認(rèn)為下棋沒(méi)有外在條件限制，在心里自己跟自己下，拿紙畫一副棋盤也可以下。當(dāng)我抱怨知青沒(méi)油，沒(méi)書(shū)，沒(méi)電影的時(shí)候，王一生卻說(shuō)我們不知足，凈想著一些錦上添花的事情，只要吃飽就是福。
王一生無(wú)論身處逆境，困境，他永遠(yuǎn)精神不頹，志氣不衰，他愛(ài)棋，他謙虛、好學(xué)、坦誠(chéng)、剛毅，棋品卓越，人品更加非凡。
作者刻畫人物精致豐富，寫文教書(shū)記的官僚嘴臉;撿破爛的老大爺，王一生與倪斌;冠軍之間棋手之誼;與文化館畫家的莫逆之交;母親雖然反對(duì)王一生下棋，擔(dān)心他誤了學(xué)習(xí)，但臨死之前拿出一副用牙刷磨成的一副無(wú)字棋，王一生像生命一樣留在身邊，母子之情讓人動(dòng)容。這一副副的人情冷暖，更加豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵。
阿城先生寫《棋王》，細(xì)節(jié)描寫如工筆細(xì)刻，使人物神態(tài)心理纖毫畢現(xiàn)。場(chǎng)面描寫更是文筆姿肆，猶如攪動(dòng)千軍萬(wàn)馬。語(yǔ)句凝練，手筆不凡。是一本非常值得一讀的短篇小說(shuō)。
棋王讀后感 18
《棋王》講述的是文革時(shí)代，知青王一生的“傳奇”故事。通篇使用第一人稱，細(xì)致入微地刻畫出了棋王形象。全篇中，王一生車輪戰(zhàn)9人的片段令我十分深刻，從白天下到黑夜，王一生耗盡了他全身的力氣，最后竟僵硬成坐的姿勢(shì)。他對(duì)象棋的癡迷著實(shí)令我吃驚。
他全身的力氣，最后竟僵硬成坐的姿勢(shì)。他對(duì)象棋的癡迷著實(shí)令我吃驚。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革，所以我初看這篇文章時(shí)，還有些沒(méi)看懂，后來(lái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解文革，才慢慢將文章看懂，文章一看完，王一生的形象就竄進(jìn)我的腦中，怎么也揮之不去，一個(gè)下鄉(xiāng)的窮苦知青，竟然能不畏困難險(xiǎn)阻，堅(jiān)持自己的.象棋夢(mèng)想，真的令人動(dòng)容。每個(gè)人都是這樣在追逐夢(mèng)想的道路上，難免會(huì)有困難等你翻越，有的人放棄了，一輩子都碌碌無(wú)為，有的人成功了，翻越了困難，將夢(mèng)想緊握在手中，他是成功的，是偉大的。世上沒(méi)有一條路是直通夢(mèng)想的，路上不會(huì)沒(méi)有轉(zhuǎn)彎與岔路，在岔路口，有兩個(gè)選擇，一是走岔路，那條路上的困難很少，甚至?xí)行∑嚍槟愦�，但你就永遠(yuǎn)失去了夢(mèng)想，二是繼續(xù)追逐夢(mèng)想，但這就意味著你已準(zhǔn)備好承受困難的考驗(yàn)，困難背后，就是夢(mèng)想。王一生是后者。我們只知道王一生在追逐夢(mèng)想，但他終究會(huì)不會(huì)成功，誰(shuí)也不知道。但我相信，只要棋王堅(jiān)持，夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)。
“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著�！边@是阿城所著中篇小說(shuō)《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。
棋王讀后感 19
讀這篇小說(shuō)是因?yàn)檎n本里有提到，為了和課本相結(jié)合更好的去理解所學(xué)的“尋根文學(xué)”，讀完之后覺(jué)得還挺有意思，也挺喜歡的。這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神。
喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^(guò)一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
棋王就是王一生，作者和王一生在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)镎J(rèn)識(shí)的，王一生是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛(ài)好，小說(shuō)里有對(duì)吃的敘述描寫的入木三分，只有對(duì)于“餓”深刻的體驗(yàn)才能對(duì)吃刻畫的如此細(xì)致，描寫王一生的吃相和眾人吃蛇的那幾段，可以看出當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的苦難，能吃上一頓難忘的飯實(shí)屬不易。但是無(wú)論生活多么困難，他們都堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的活著，這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。在作者之前給他講自己饑餓的故事，和書(shū)里關(guān)于吃的故事時(shí)，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。這是王一生對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較感興趣的話題的態(tài)度，可見(jiàn)物欲在其生命中的地位之輕。
小說(shuō)中王一生的“呆”我讓我印象深刻，下棋下得被人偷錢包的呆，吃飯時(shí)一絲不茍的呆，就是這個(gè)號(hào)稱棋呆子的專注，認(rèn)真造就了他最后驚心動(dòng)魄的“以一戰(zhàn)九”的勝利。他的呆是一種就是他的人格魅力所在。這種對(duì)一個(gè)事物愛(ài)的如此癡迷的這種精神和境界令我折服和敬佩，深值學(xué)習(xí)。
王一生下棋的態(tài)度，其實(shí)也是對(duì)生活，對(duì)人生的態(tài)度，純潔高尚的風(fēng)骨，為他的性格奠定了基礎(chǔ)，也贏得了其他人的尊重，當(dāng)他想到地區(qū)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)沒(méi)報(bào)上名時(shí)，倪斌愿意把自己家傳的烏木象棋送給領(lǐng)導(dǎo)換來(lái)倪斌可以留在地區(qū)工作和王一生可以參加比賽的機(jī)會(huì)，王一生拒絕了，他認(rèn)為那是在出賣自己，出賣象棋，雖然知道倪斌是好意，但是他不能接受，王一生也有一副他媽媽給他的象棋，他看的'比生命還重要。這就是兩個(gè)人對(duì)生活對(duì)人生同樣的事持不同的態(tài)度。
棋王用自己方法進(jìn)行了一場(chǎng)不可思議的比賽，而且獲得了勝利。這場(chǎng)比賽已經(jīng)超出了小小的棋盤，更是一場(chǎng)意志與精神的較量。用自己的實(shí)力贏得了所有人的敬服，一張棋盤承載了一個(gè)人的夢(mèng)，在那個(gè)生活清苦的環(huán)境下，他們表現(xiàn)出的樂(lè)觀，特別是王一生對(duì)自己心中那個(gè)夢(mèng)的追求，對(duì)自己喜愛(ài)東西的追求和堅(jiān)持，這是我們所有人都應(yīng)該有的品質(zhì)。
我們可能不會(huì)再經(jīng)歷那個(gè)動(dòng)亂的年代，人性斷然也不會(huì)受到那樣的壓迫，但是對(duì)自己夢(mèng)想的執(zhí)著與珍惜，我想是《棋王》最應(yīng)該告訴我們的吧。
棋王讀后感 20
小說(shuō)只能算中短篇，躺在床上半小時(shí)就能看完。我喜歡這種篇幅的文章，尤其是中國(guó)文人寫的長(zhǎng)篇，很少有我看得下去的。寫得啰嗦，看得累人。作者懂得適可而止，懂得欲言又止，這種懂得很厲害。換我寫，指不定就是旁征博引，長(zhǎng)篇大論。寫文章，講故事，一定要懂得克制�？酥颇隳菧\薄的自我以為，浮夸的議論和廉價(jià)的內(nèi)心戲。
回歸到故事里的是故事的情節(jié)，情節(jié)之中最重要的是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)之中最重要的是表現(xiàn)出來(lái)的感情。故事發(fā)生在上山下鄉(xiāng)時(shí)期，“我”在下鄉(xiāng)的火車上剛好和棋呆王一生是臨座。這里交代了一下我和王的一些背景，寫了幾個(gè)事來(lái)說(shuō)明王對(duì)棋的癡迷，還詳細(xì)寫了吃米飯這個(gè)細(xì)節(jié)。
后來(lái)，王一生跑來(lái)“我”農(nóng)場(chǎng)看我。這里寫了一群人吃蛇肉的場(chǎng)景以及王和農(nóng)場(chǎng)的一個(gè)下棋高手過(guò)招。最后寫他們?nèi)ビ^看比賽。王一生沒(méi)有報(bào)上名，但在賽后同前三甲以及其他人一起下棋。一對(duì)多，還都沒(méi)輸。
人就是這么一個(gè)人，故事的大概線索也簡(jiǎn)單。只能說(shuō)，作者是講故事的高手。寫得好的故事，夸獎(jiǎng)起來(lái)都一樣：講得有模有樣的，挺像那么一回事的。我覺(jué)得，這是個(gè)很高的評(píng)價(jià)了。
小說(shuō)的文字讓我想起錢鐘書(shū)的《圍城》，文脈這種東西還是有的，還是能很明顯的.看出來(lái)。不過(guò)，錢鐘書(shū)的文字太過(guò)炫技，反而給我感覺(jué)故事寫得沒(méi)那么好看。
文字，技巧應(yīng)該為故事服務(wù)的，而不是相反。當(dāng)然，《圍城》也是好的作品。文章的意義沒(méi)那么重要。故事精彩，文字上有力度，就會(huì)是一篇充滿各種意義的文章。故事會(huì)自我延伸出意義，而不是由意義來(lái)定義故事。所以，我很討厭在讀后感里加上解讀文章的各種各樣的意義。
要說(shuō)意義，也就是文章的末尾，作者已經(jīng)明說(shuō)了，再延伸，就是戲精了。“夜黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中，終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去�！�
把這段多讀兩邊，試著去感受文字之中的韻律，節(jié)奏和靈性。好的小說(shuō)，大都這么一回事，所以，一定不是我詞窮。
棋王讀后感 21
阿城的《棋王》我閱讀了一番，感觸很多。正如文中所說(shuō)“人還要有點(diǎn)東西，才叫活著�！奔热换钤诋�(dāng)下，就要不枉此生，要過(guò)得瀟灑活得開(kāi)心，俗話說(shuō)三百六十行，行行出狀元，主人公堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，最終取得成就，造就了一代棋王，所以每個(gè)人都要有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想貴在堅(jiān)持，而我認(rèn)為人生是在拼搏跟風(fēng)險(xiǎn)中趟過(guò)的，我不喜歡那種日復(fù)一日年復(fù)一年的生活，我喜歡冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)自我，去游樂(lè)園玩刺激的項(xiàng)目，平時(shí)爬山跑步打球鍛煉身體，以后還要體驗(yàn)新的項(xiàng)目，那種沒(méi)玩過(guò)的比如蹦極滑雪熱氣球滑翔翼都想去體驗(yàn)一下，飛的感覺(jué)讓人難以忘懷，但是不管做什么，都要量力而行，俗話說(shuō)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，不管做什么事都要為以后做打算，所以要為自己做一些保障
讀《棋王》后腦海中一直浮現(xiàn)出主人公王一生雙手支在膝上，執(zhí)著于棋盤的神態(tài)，以及凈是綠筋的瘦腿，我要學(xué)習(xí)主人公那種頑強(qiáng)不屈的精神，做什么事要持之以恒，有始有終，在那種環(huán)境下還是毅然而然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，這種精神值得我學(xué)習(xí)。他具有謙虛、好學(xué)、坦誠(chéng)、剛毅的品質(zhì)，人生能力是在不斷提升和能量?jī)?chǔ)備，只有到了一定境界和人生高度才會(huì)有取得更好的收獲，天行健君子當(dāng)自強(qiáng)不息，所以要有努力拼搏永不言棄。
人活著需要一點(diǎn)精神支柱，才會(huì)活得更有意義。成功的人是夢(mèng)想而作為凡人也要有自己的興趣愛(ài)好，我很欽佩主人公對(duì)象棋的癡迷，“何以解憂，唯有象棋”這是主人公的精神支柱，我覺(jué)得每個(gè)人都有自己的心境，只是看自己怎么去修煉和提升自己的'內(nèi)心世界。
為夢(mèng)想奮不顧身，執(zhí)著于一件有意義的事。人生就應(yīng)當(dāng)如此，不負(fù)此生，砥礪前行，主人公為了自己的棋王夢(mèng)想，做了很多常人所不能及的事，可以為下棋會(huì)友，走上半個(gè)月，忍饑挨餓，只為能下棋，這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，在艱苦的環(huán)境下，依然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，為夢(mèng)想努力拼搏，要做一些有利于以后發(fā)展的事，想想人生已經(jīng)走過(guò)了三分之一的歷程，要好好珍惜未來(lái)，珍惜生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人生有幾何，去日苦來(lái)多，棋王主人公在那樣的情況下還是一直堅(jiān)持夢(mèng)想，而我們這些活在當(dāng)下的人，就是缺少一種毅力，人生開(kāi)心也是一天，不開(kāi)心也是一天，有什么理由不開(kāi)開(kāi)心心的活著呢，知足常樂(lè)，心態(tài)決定命運(yùn)，我很羨慕詩(shī)仙李白今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁的思想境界，愿往后余生，各方面都遇上對(duì)的人，濁酒一杯余生不悲不喜，何懼愛(ài)恨別離，過(guò)往不戀，既往不咎，不亂于心，不困于情，不戀過(guò)去，不畏將來(lái)。
人生要有理想和目標(biāo)，要對(duì)人生有一個(gè)規(guī)劃，其實(shí)人生就像堆積木，人生的前部份時(shí)間，走的路就是打基礎(chǔ)，把底盤和基礎(chǔ)打牢，往上堆的時(shí)候才穩(wěn)，年輕時(shí)期是探索和積累經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，年輕可以犯錯(cuò)，知錯(cuò)能改就好，這是人生必須經(jīng)歷的東西，沒(méi)有經(jīng)歷是得不到升華的，但是人生到了一定的年齡就要成熟穩(wěn)重了，現(xiàn)在就是歷練自己，廣交好友積累人脈，盡職盡責(zé)把工作做好；寬以待人嚴(yán)以律己，學(xué)會(huì)為人處事把人做好；業(yè)求于精認(rèn)真學(xué)習(xí)把自身業(yè)務(wù)做好；然后各方面協(xié)調(diào)到位盡人事聽(tīng)天命；別著急上天給每個(gè)人都安排了最合適的人生軌跡，你要細(xì)細(xì)的品味人生，就像棋王就是那樣不平凡的人生一樣，當(dāng)下要做的就是要提升自身能力，提高個(gè)人修養(yǎng)，做個(gè)高素質(zhì)的人才，調(diào)整好狀態(tài)，保持積極向上的心態(tài)，和良好的生活態(tài)度，一生不悲不喜，完善自身；不媚上欺下，只媚實(shí)，尊重事實(shí)，做人就要不卑不亢，棋王為了學(xué)習(xí)棋技寧可拜神秘拾垃圾老頭為師，原因是老頭超絕棋藝，這種精神就是告訴我要找對(duì)的人和德高望重的人為榜樣，拜師學(xué)藝要找對(duì)人，要不然他的棋藝不會(huì)提高，這意思就是結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，規(guī)避和完善自身缺點(diǎn)，但是該有的底氣一定要堅(jiān)持，做人要?jiǎng)傉话⒁簧碚龤�，有骨氣有理想，腰桿子要硬，要虛心請(qǐng)教，謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)；厚德載物，不辜負(fù)家人，不辜負(fù)自己。
棋王讀后感 22
如果以現(xiàn)在的眼光來(lái)看阿城的《棋王》《樹(shù)王》《孩子王》，除了文字有些古樸，讀來(lái)還算順暢之外，如果還想琢磨出些意義的話，似乎是比較難得一件事了。但如果回到成書(shū)的那個(gè)年代，便覺(jué)得這些作品“生的逢時(shí)”，原因無(wú)他，在那個(gè)年代之中這些作品有著覺(jué)醒的意識(shí)。
在這三篇中短篇小說(shuō)中，得承認(rèn)阿城是有私心去反映一些歷史問(wèn)題的，好在做到了巧妙地拿捏文學(xué)藝術(shù)性和故事性，在情節(jié)推動(dòng)、人物描寫的細(xì)節(jié)上大下筆墨，讓時(shí)至今日的我讀起來(lái)覺(jué)得人物形象不生硬，與這些故事距離還算恰當(dāng)，還算能感受到文字之趣。
我自己很喜歡了解那個(gè)年代，但那個(gè)年代主題內(nèi)容受限的作品往往與歷史大致面貌有所偏差。在阿城的這幾篇作品中尚且還能看到不同的故事，不同的聲音，尤為難得。很慶幸這些作品沒(méi)去講知青愛(ài)情故事、青春無(wú)悔或是傷痕累累，這些主題實(shí)在太大，非功力深厚的長(zhǎng)篇作品無(wú)以承載�！叭酢毙≌f(shuō)在我看來(lái)不同的故事描寫和不同聲音表達(dá)綜述起來(lái)的關(guān)鍵詞就是“覺(jué)醒”。
《棋王》中的王一生一輩子都是個(gè)棋迷，除此而外，就是分辨“饞”與“吃”。他只純粹追求愛(ài)好，任由干將們“運(yùn)動(dòng)”他，他只為了有下棋的權(quán)力，提前努力學(xué)好功課。最后書(shū)沒(méi)得讀了，卻一步步糅禪道于棋技，成為“棋王”�！稑�(shù)王》肖疙瘩有過(guò)功勛，因小錯(cuò)被放大下放，但他全盤接受了，并在新的環(huán)境里辛勤、平凡付出著。他對(duì)生活及一切無(wú)所適從又無(wú)法反駁。
《孩子王》里的“我”則是提出了比較“大聲”的關(guān)于教育的一些吶喊。相比較而言，《棋王》最出色，《樹(shù)王》太含蓄，《孩子王》則最急迫�！逗⒆油酢酚X(jué)醒的是作品中的“我”，《樹(shù)王》談不上完全覺(jué)醒，至少內(nèi)心產(chǎn)生極大的沖突，《棋王》中覺(jué)醒來(lái)源于最后最精彩的“車輪棋戰(zhàn)”，觀棋的.每個(gè)人和聽(tīng)到這個(gè)故事的每個(gè)人都會(huì)或多或少去覺(jué)醒。
每個(gè)時(shí)代都有奇才，如王一生，每個(gè)時(shí)代也有有點(diǎn)麻木有點(diǎn)沖突的人，如肖疙瘩，每個(gè)時(shí)代也都還有些不平，如當(dāng)時(shí)的教育制度等。主人公都是卑微渺小的，但是作品發(fā)出的聲音是與彼時(shí)的時(shí)代聲音不同的，所以即使聲音很低，也是吶喊。
棋王讀后感 23
看過(guò)無(wú)字棋后，王一生說(shuō)：“媽，兒今天明白事兒了，人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。”普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的.情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自己有過(guò)的行為所驚嚇，因此，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，常常是從零開(kāi)始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步�！�
看過(guò)此文，感覺(jué)明白一點(diǎn)什么，不過(guò)有些朦朧，不夠透徹，只覺(jué)得人不必刻意追求什么，正如古語(yǔ)所云：“計(jì)較盤算一生苦，到頭不過(guò)三尺土”。隨意吧，凡事只要盡力，何必苦苦相求。同時(shí)特別感謝天道酬勤，人沒(méi)事的時(shí)候多讀讀書(shū)，益處很大，讓自己的精神世界豐富起來(lái)，不要禁錮在固有的思想圈子停滯不前。
棋王讀后感 24
每個(gè)人都有心靈上的支撐。“棋王”，“樹(shù)王”，“孩子王”分別是王一生，肖疙瘩，老桿兒，他們各有各的心靈支柱�！捌逋酢蓖跻簧男撵`支柱是王一生媽媽留給他的一副無(wú)字棋子，“樹(shù)王”肖疙瘩的.心靈支柱是那棵“樹(shù)王”，而“孩子王”老桿兒的心靈支柱是一本字典。而我的心靈支柱就是這本書(shū)。
這本書(shū)中的“我”并不是真正的主人公，而“我”其實(shí)是一位善于觀察，發(fā)現(xiàn)生活中更多的人。
棋王，王一生，他十分會(huì)下棋，一個(gè)人在車站等人一起下象棋，遇到了“我”，“我”和三一生成為了好朋友。后來(lái)，腳卵和王一生下棋時(shí)，腳卵拿出了他家祖?zhèn)鞯钠宄鰜?lái)下，說(shuō)明了王一生的技術(shù)高超，被別的人重視。他一次可以和九個(gè)人一起下棋，真是名副其實(shí)的棋王啊。
樹(shù)王，肖疙瘩，他對(duì)那棵“樹(shù)王”十分崇敬。肖疙瘩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“可這棵樹(shù)要留下來(lái)，一個(gè)世界都被砍光了，也要留下一棵，有個(gè)證明，證明老天爺干過(guò)的事�！奔热唬瑯�(shù)王都說(shuō)了不可以砍，所以村民形成了一各民族信仰，就沒(méi)有人再砍“樹(shù)王”了。但知青來(lái)了，個(gè)個(gè)生龍活虎的想要砍倒“樹(shù)王”，知青們并不相信村民的信仰。李立反對(duì)樹(shù)王的見(jiàn)解說(shuō)：“人定勝天�！苯獬舜迕竦男叛�。
孩子王，老桿兒，不知怎么的生產(chǎn)隊(duì)就讓老桿兒做老師，當(dāng)了個(gè)孩子王。我十分喜歡他們的教學(xué)方式，下課之前唱一首歌來(lái)放松一下，又新穎又好玩。但那時(shí)的農(nóng)村也太窮了，連本書(shū)，字典都買不到。
這本書(shū)的情節(jié)生動(dòng)，有故事，讀起來(lái)似乎身臨其境。
棋王讀后感 25
那是一個(gè)到處是紅布標(biāo)語(yǔ)的年代。“插隊(duì)”“知青”“標(biāo)語(yǔ)”“語(yǔ)錄”等等，幾乎成了那個(gè)年代的象征，是那個(gè)年代的典型標(biāo)志。
《棋王》講的是一個(gè)關(guān)于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對(duì)吃的要求很實(shí)在，從他吃相的幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月里，它都時(shí)刻想著下棋，棋已經(jīng)深深植根于他的心里，已經(jīng)升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來(lái)他得以參賽的機(jī)會(huì)時(shí)，他拒絕了；在在藝壓群雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時(shí)，他答應(yīng)了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的'道，道家的“無(wú)為”；他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護(hù)，像性命一樣存著的母親留給他的無(wú)字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一種，人要有，才叫活著的信仰。
“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡(jiǎn)陋的“吃”和“下棋”，亦即物質(zhì)和精神的最低層次需求度過(guò)了許多動(dòng)亂的年代，這便是中華民族的韌性。一個(gè)有信仰的民族才可能在漫而長(zhǎng)的路上走的更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
棋王讀后感 26
春天的腳步越來(lái)越近，大地充滿了生機(jī)。陽(yáng)光照耀著我，感到一陣陣溫暖，沐浴在陽(yáng)光中的我看完了《棋王樹(shù)王孩子王》�！ 镀逋鯓�(shù)王孩子王》的作者是阿城，他是北京人�！镀逋鯓�(shù)王孩子王》分為三大部分：棋王、樹(shù)王、孩子王。這三篇文章都寫出了作者的心聲，表達(dá)了他向往自由美好生活的愿望。
三篇小說(shuō)中我最喜歡的是棋王。它主要介紹了“我”在一個(gè)喧鬧的車站遇到一個(gè)學(xué)生，他一見(jiàn)到我便拉著“我”下棋，他就是人人稱贊的棋王——王一生。他在學(xué)校中大名鼎鼎，常與人交手比拼棋藝，每次他都是大獲全勝�？烧�?yàn)樗钠逅�，險(xiǎn)些被人欺騙，陷入牢獄之中。但他仍然喜歡下棋，并以下棋為樂(lè)。后來(lái)“我”工作時(shí)，遇到了棋王王一生，他和我久別重逢后，又一次與我談?wù)撓笃�，看著他談�(wù)撓笃宓哪枪蓜�，以前的`“棋呆子”樣仍記憶猶新。恰巧有一個(gè)同事也是一個(gè)精通棋藝的，他叫倪斌，棋王便迫不及待的與他一較高下，顯然棋王就是棋王，棋王戰(zhàn)勝了倪斌。遇到倪斌，棋王王一生再次名聲大震，他毅然參加了象棋比賽，命運(yùn)卻如此捉弄人，報(bào)名沒(méi)有成功。但他并沒(méi)有泄氣，在其他人比賽結(jié)束后，不甘示弱主動(dòng)向前三名挑戰(zhàn)，最終打敗對(duì)手，取得了勝利。他又一次感受到了下棋的樂(lè)趣——“棋”樂(lè)無(wú)窮，樂(lè)在“棋”中。我與文中的王一生一樣，都對(duì)下象棋情有獨(dú)鐘�？臻e時(shí)便要拉上家人下一盤棋，既放松了自己，又陶冶了情操。一次周末，遠(yuǎn)在上海工作的爸爸回來(lái)了，我抑制不住心中的歡喜，拉著爸爸和我比拼棋藝。我執(zhí)紅先行，一招當(dāng)頭炮，爸爸跳馬相迎。我接著快速出卒，橫沖直撞，連吃了幾個(gè)小卒。正當(dāng)我得意洋洋之時(shí)，一不留神將車放在了爸爸的象口里，結(jié)果白白被象吃掉了，我只好硬著頭皮發(fā)動(dòng)猛攻。一陣激烈的交戰(zhàn)，我竟然占了上風(fēng)。得意之時(shí)，爸爸看了我一眼，放馬出來(lái)，把馬跳到了我的車前，不知爸爸葫蘆里賣的什么藥，我自信地吃掉了他的馬。結(jié)果爸爸用炮將了我一軍，吃掉了我的最后一個(gè)車。此時(shí)的我大敗，只能投降。雖然被爸爸打敗，但我并沒(méi)有因此而沮喪，我為我有一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手而高興，下棋讓我有了積極向上的精神。每次遇到困境，我都能堅(jiān)持不懈的面對(duì)，在逆境中體驗(yàn)快樂(lè)。我愛(ài)下棋，更愛(ài)我們的棋王，愛(ài)他那種執(zhí)著的精神——“棋”樂(lè)無(wú)窮，樂(lè)在“棋”中。
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