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《論語》心得體會

時間:2024-08-19 10:12:06 賽賽 各種心得體會范文 我要投稿

《論語》心得體會(通用26篇)

  在平日里,心中難免會有一些新的想法,好好地寫一份心得體會,如此就可以提升我們寫作能力了。到底應(yīng)如何寫心得體會呢?下面是小編為大家整理的《論語》心得體會,歡迎閱讀與收藏。

《論語》心得體會(通用26篇)

  《論語》心得體會 1

  通過這段時間學(xué)習(xí)《論語》,個人收獲良多,受益匪淺,讓我學(xué)到了許多處事的智慧,更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的信心和決心。同時也感謝各位老師,是你們的學(xué)習(xí)精神,激勵我一直奮力前進(jìn)。

  人生一世,或志于仕,或志于士,或志于市,或無大志,快樂自在,平凡而真實(shí),了過一生。如何為人,為君,為官,為師,為父,為子?無論在人生中扮演什么角色,如何立身于世?生活中有了疑惑,如何應(yīng)對解決?通過學(xué)習(xí),從《論語》中找到了答案。

  一是懂得了如何學(xué)習(xí)。

  子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。圣賢教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)要和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到切實(shí)有用的知識。一味的讀書而不思考,不能深刻理解書本的意義,不能合理有效的運(yùn)用知識,就會陷入迷茫。而如果一味的空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研,則會精神疲倦一無所得。

  學(xué)習(xí)是伴隨一生的事情,一定時刻提醒自己要不斷學(xué)習(xí),“吾日三省吾身”,知過改過,遇事善于思考,“不怨天,不憂人”,不盲從,不懈怠,切勿“道聽而途說”,學(xué)會明辨是非,時刻保持一顆淡定平靜的心,沉著應(yīng)對。

  二是學(xué)會了當(dāng)下行動。

  子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也!笨傇诳紤]如何實(shí)現(xiàn)自己的理想,實(shí)現(xiàn)生命的價值,空想是沒有用的!昂萌什缓脤W(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂!睍r刻警醒自己,想做什么事情就要立刻行動,不能猶豫不決,更不能只想不做,做了就會離夢想進(jìn)一步,只想不做,將一無所成。抓住現(xiàn)在,活在當(dāng)下,從現(xiàn)在開始,逐步提升自己,使自己成為有德行,有學(xué)問的人,從而實(shí)現(xiàn)人生的夢想。

  三是明白了尊德守禮。

  “不知禮,無以立也”。禮,是人們在社會生活中處理人際關(guān)系并約束自己行為的準(zhǔn)則!肮Ф鵁o禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞”!墩撜Z》用了大量的篇幅寫“禮”,可見孔子對禮的重視程度。人們的日常生活,離不開禮,“禮之用,和為貴”。時刻提醒自己在日常生活和待人接物中,要明禮,知禮,守禮,以禮相待,互尊互愛互諒,這樣才能和諧相處,從而促進(jìn)心靈和諧,家庭和睦,社會和諧。

  四是堅(jiān)定了誠信待人。

  子曰:“民無信不立!闭\信乃安身立命之本。一個誠實(shí)的人,因?yàn)橛姓x公理作為后盾,所以能無畏地面對世界,大多數(shù)人都會信賴他,并取得長久不衰的發(fā)展。人與人之間的交往也是如此,真誠待人的人,才能行得通,立身于世。子曰:“言忠信,行篤敬”。子夏曰:“事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信!毙,是為人之道,立身處事之本。“信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也”!把员匦牛斜毓薄叭硕鵁o信,不知其可也”。誠實(shí)守信,心存敬畏,不自欺,不欺人,做一個言而有信的人。

  五是涵養(yǎng)了仁義道德。

  “齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下,民到于今稱之”。國無德不興,人無德不立。德具有強(qiáng)大力量,是一個人做人做事的'基礎(chǔ),是一個國家繁榮昌盛的根基。有些人追求金錢,有些人追求道德。有些人死后如過眼煙云,轉(zhuǎn)眼即失,有些人死后仍活在人們心中,雖死猶生。作為一名公職人員,要時刻把政治品德、個人道德、家庭美德、社會公德放在首位,明大德、守公德、嚴(yán)私德,胸懷仁愛之心,將仁德之力量內(nèi)化于心、外化于行,無私奉獻(xiàn),利益社會。

  “學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”。在今后的工作和生活中,我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí),依道而行,不斷糾正錯誤的認(rèn)識,改掉不好的習(xí)慣,化掉自己的脾氣,清除心中的怨氣,尊德守禮,敬天愛人,孝悌誠信,成己達(dá)人,相信每個人都能夠成就幸福自在乃至圓滿覺悟的人生。

  《論語》心得體會 2

  大家都知道《論語》這本千古名書是孔圣人孔老夫子所寫的。但是不要以為,《論語》是千古名書,就高不可攀了。其實(shí),《論語》就是要告訴我們,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

  就像《論語》的最前幾句話,“子曰:‘學(xué)而實(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?’”它正適合我們。第一句是說,“學(xué)習(xí)了知識,然后按一定的時間去溫習(xí)它,不是很高興嗎?”這正告訴我們,學(xué)習(xí)并不像我們所想象的那樣困難,只要你用心了,復(fù)習(xí)了,自己的心里是很高興的。后面一句是在講“有志同道合的人從遠(yuǎn)處到這里來,我們的心里是很快樂的!痹谏钪校覀円没垩壅页雠c自己志同道合的人。這樣,在自己的.人生道路中,就會有一個能和自己說說心里話的伙伴陪伴自己,人生才會快樂。最后一句也就是講“人家不理解我,我卻不怨恨,就是君子!痹谧约旱纳钪,要不斷結(jié)交新的朋友。新朋友有時可能因不太了解你而誤會你。你沒有生氣,也沒有怨恨,這就是一個君子的作風(fēng)。

  在人們眼里如圣書一般的《論語》,其實(shí)在教我們一個簡單的道理。記住,《論語》的真諦,就是要告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

  《論語》心得體會 3

  遍觀《論語》最有名的,莫過一那句子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?。這句話表明了孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,時隔數(shù)千年,仍然值得我們學(xué)習(xí)。尤其是,其中重視相互學(xué)習(xí),相互切磋和重視修身律己的觀念,不論對學(xué)術(shù)界還是普通國人更要重視和提倡的,正所謂:玉不琢,不成器。人不學(xué),不知道。是故古之王者,建國君民,教學(xué)為先。(《禮記學(xué)記》)

  記得,我是在初中學(xué)到這句話的,因?yàn)檎n本中那節(jié)《論語十則》。而其中的第一句,就是學(xué)而時習(xí)之,由教科書的安排中,可見這句話的地位之一斑。

  論語不是一部由單獨(dú)一人完成的著作,而是由孔子他的弟子們合力編撰而成的,所以,在《論語》中,不但有子曰,還有曾子曰,子夏曰,有子曰,等等。當(dāng)中,曾子曾經(jīng)曰過,一句很著名的話,他說啊,我每天都要多次反省我自己:替別人謀劃操辦卻不盡心盡力嗎?同朋友交往卻不講誠信嗎?對老師所傳授的學(xué)業(yè)沒有好好溫習(xí)嗎?這就是著名的曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?了!吨芤住氛f:君子以反身修德。現(xiàn)在也常說,批判與自我批判。自古以來,以省三,省吾,省身命名的人很多,由此可見曾子這句話的影響力之深遠(yuǎn)了。是為金玉良言也。

  上述兩句,是我在《論語學(xué)而》中,最為喜愛的,故有感而發(fā)。當(dāng)然,這不是《論語學(xué)而》的.精華的全部,也不是《論語》的全部精華,不可一概而論之。

  已經(jīng)讀《論語》兩三個星期了,僅僅讀完《論語》中的第一篇《學(xué)而》。也許有人要問我,你為什么讀的那么慢?給我兩三個星期,我都可以讀幾百萬字了!

  對此,我也不想爭辯什么,于《論語》而言,有人可以在一個星期里一口氣讀完,也有人宣稱一輩子都讀不完,哪怕他已經(jīng)讀《論語》讀到可以背了。為何差異如此之大呢?這里,我不得不感嘆一下,那些把國學(xué)經(jīng)典當(dāng)快餐文學(xué)讀的人了。

  曾遇有朋友夸耀自己已讀了《史記》《老子》《孟子》《孫子兵法》等等好幾本國學(xué)經(jīng)典,自稱通其關(guān)竅,不過數(shù)周。當(dāng)時,我是甚羨慕的,甚崇拜的,如今回看,不禁訝然,朋友何其才也,于數(shù)周間,通其關(guān)竅,吾不如也,恐周樹人先生亦不如也,真乃國之大才也!

  其實(shí)寫,讀《論語學(xué)而》有感,這個題目我是十分羞愧的。在我這篇小文中,切實(shí)的說,也就寫了《論語學(xué)而》中的兩句話,而舉證參考了他人之作,取巧也,自身感想又太貧乏,真才實(shí)學(xué)不多,甚至沒有,亦談了不少題外話,個中因果實(shí)是力有不逮也,自身才疏智淺,不自量力矣!疑在有嘩眾取寵之嫌!似為滿足虛榮乎?當(dāng)真愧不能當(dāng),但實(shí)在于《論語學(xué)而》有感,故作此文以記之,又無力于作題目,只好姑且妄之。請讀者姑且聽之,萬望見諒。

  如有同道者,望能指點(diǎn)一二,吾當(dāng)應(yīng)了孔老夫子那句話:有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?

  《論語》心得體會 4

  學(xué)而致用,那只是孔子理想的快樂而已!

  學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!——九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,托舉鵬翼扶搖碧霄。

  有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!同門曰朋,來當(dāng)然是切磋修養(yǎng),研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方,山高水長,路途迢迢,交通不便,平素難得一見,這實(shí)在是可以快樂的事。"何時共把盞,重與細(xì)論文",這多少古人所臨風(fēng)懷想的'美景。

  然而細(xì)細(xì)想來,我們可以有另一種理解:難道朋友都在遠(yuǎn)方?近處無友?"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸",這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人,吾誰與歸?"現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!

  圣人可以光耀千秋,可以光照四海,卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你:太陽再鮮艷,它也有黑子,像女人臉上的雀斑;西施是美,可是她有心臟病,娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼,能夠看到他的光華。

  有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!——寂寂的柴門,等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響,打開一個塵封的春天。

  人不知而不慍,不亦君子乎!偉大的人,他的痛苦在于,他是清醒的,他比平凡的人站得更高,看得更遠(yuǎn),他超越了他的時代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的,因而他也是不合時宜的,也是不被理解的。

  知我者謂我心憂,不知我者謂我何求——奈何這世上,謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者,人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。

  膽怯一點(diǎn)的人,滔滔者天下皆是,而誰以易之,于是避人且避世。

  勇敢一點(diǎn)的人,毀譽(yù)無動乎中,榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流,也不肖于同流合污。

  孔子說:我不生氣!因?yàn)槲沂蔷,君子坦蕩蕩,小人常戚戚。君子怎么好和小人?jì)較?也罷,也只好如此了!否則,還有什么能讓我寬慰自己呢?

  可是當(dāng)一個君子,真的好難!

  人不知而不慍,不亦君子乎!——一聲無奈的嘆息,裊裊了千古!

  《論語》心得體會 5

  《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作,寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)!墩撜Z》記述了孔子的社會政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面,甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)!墩撜Z》成書時間大約在春秋、戰(zhàn)國之際,最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后,被奉為儒家經(jīng)典,后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記,是研究孔子的基本資料。

  歷代研究《論語》的.書籍很多,現(xiàn)存的主要有三國何晏的《論語集解》,南宋朱熹的《論語集注》是儒家學(xué)派對《論語》的代表作。

  《論語》在西漢時有三種不同的本子,即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》,系東漢鄭玄混合各本而成,共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)摚喾矫姹憩F(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說,故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料。

  孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。

  中國最古的散文小品,應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語》。普通把《論語》作經(jīng)書看,認(rèn)為是圣人之言,不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來,《論語》一書的文學(xué)價值很高。

  《論語》心得體會 6

  昨天一個老師說到了于丹教授的《論語心得》,這本書我在偶然的機(jī)會看了幾十頁,至今也沒看完,不過于丹在《百家講壇》講的論語,我倒是在網(wǎng)上看了一遍。于丹講了論語后,引起了很大的反響,很多普通人覺得她說的好,說出了他們想說卻說不出的話,想理清卻理不清的人生思路。但一些大學(xué)教授聯(lián)合把于丹講的論語狠狠批判一通,說她根本不懂論語。一百人讀論語就有一百種感悟,既然于丹說的是論語“心”得,也可以說是自己的人生感悟,她的理解能對一些人產(chǎn)生作用就不錯了。別用學(xué)術(shù)的眼光苛求,說的太深奧了老百姓也不懂啊。以我看,于丹的論語心得還是有它的積極意義。

  對個人,于丹強(qiáng)調(diào)要追求內(nèi)心的坦然與淡定,要化解生命的遺憾,不要爭名奪利,要認(rèn)識自己的內(nèi)心,把握好自己,關(guān)注自己的成長,追求幸福。在如今這個紛紛擾擾的世界,人們很需要這樣的心靈的指導(dǎo),有些人痛苦,有些人彷徨,卻無法化解,如果于丹的那一句話打開了一個人的心結(jié),讓迷茫的心靈看到光明,讓痛苦得到減輕,那也算行善積德了。

  對國家,于丹講的論語流露著“和諧”的思想。她把論語分了七個部分,無論是說交友、理想、還是談君子、處世,看似從個人出發(fā),實(shí)際上更是一種社會道德、公約的重塑。這與和諧社會的建設(shè)是一脈相通的。于丹的'語言非常精妙,很動人,舉止很優(yōu)雅,用這樣的美女教授來感化國人,效果自然更好。有人說中國人是最可怕的,因?yàn)橹袊藳]有信仰,于丹讓人們追求內(nèi)心完善,心靈的寧靜,身心具修,對于沒有信仰的中國再合適不過了。

  對國學(xué),于丹可謂貢獻(xiàn)大大,論語掀起了國學(xué)熱,《四書》、《五經(jīng)》等經(jīng)典論著又重新走進(jìn)了人們的視線,連《三字經(jīng)》也占了國學(xué)的光。國學(xué)似乎不再曲高和寡,竟成了人人可談的大眾時尚。

  古人說半部論語可以治(知)天下,于丹說半部論語可以修身。我的道行淺之又淺,對于《論語》我不敢評論,只是《論語》中的那句點(diǎn)撥了我,于丹的那句心得提醒了我,就感到幸運(yùn)并心存感激了。

  《論語》心得體會 7

  《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn),在歷史上具有崇高地位,宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說!墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年,而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響,被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語的時間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

  建國已六十年,“五十而知天命”,和平歲月,弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)該是“守成期”,順理成章的天命。其實(shí),儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神,不僅可與守成,亦可催人進(jìn)取,儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,不僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué),也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,積極進(jìn)取,追求成功的永恒精神。人生,就要有積極的心態(tài),明確的目標(biāo),靠堅(jiān)持不懈地努力行動來獲取成功,這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些,卻是孔子給我們的啟示。

  一、要勤學(xué)善悟,學(xué)以致用

  讀完《論語》之后,腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想,但整篇文章下來,給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的論述。孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”,提倡“不恥下問”的精神。“三人行,必有我?guī)熝伞,“三人”?dāng)然不會都是強(qiáng)于自己的人。只要有“善者”,就要“從之”,對于“不善者”要引以為戒,改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)!肮び破涫,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書!毕裎覀児ぷ鲿r間短的人,只有通過不斷的學(xué)習(xí),才能提高自身能力和素質(zhì)。學(xué)習(xí)首先要勤奮,其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦有個著名的成功公式:“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”。其中把勤奮看成是首要因素,說明要取得任何方面的成功,都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神,更是一種方法,就是要勤學(xué)、勤記、勤思,“溫故而知新”。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆! “學(xué)”是“思”的基礎(chǔ),“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行,二者相輔相成。一個人要增長知識和才干,就必須認(rèn)真讀書和思考,兩者不可廢,要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣。通過自身的知識儲備,形成自己有理有據(jù)的判斷,那就是要勤奮學(xué)習(xí),勇于實(shí)踐,善于總結(jié),定期對自己所感所悟進(jìn)行梳理和提煉,不斷溫故舊學(xué)、收獲新知。能“悟”,才能有所提高,才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”就會豁然開朗,對新問題有新的辦法,而不是束手無策。孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。 “德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!币簿褪钦f,品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講習(xí),聽到正義的事不能去做,有錯誤不能改正,也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的。由此可見,讀書的目的,不在于死記書本,而在于應(yīng)用,在于實(shí)踐,在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識。

  二、愛人猶如愛己,敬人猶如敬己。

  子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。”意思是指在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的'人。即在家要孝敬父母,在外要團(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng)。現(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛,得到他人的尊重,但為什么自己付出了什么,卻很少去思考。有的人唯我至上,目空一切,任何人都不放在眼里;有的人出口就臟話粗話,不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人,就難得到別人的尊重,特別是生活中諸多不如意的人,憂患多于歡樂的人,更不容易做到自尊自愛,因此我們?nèi)魏螘r候都要保持一顆真誠的心,真心贊揚(yáng)他人,真心對待他人,真心接受他人的好意,要以德抱怨,以直抱怨,用論語精神指導(dǎo)我們的行為。在日常工作中,真心對待每一位前來辦事的市民,對所提出的問題要一一解答,為市民提供快捷服務(wù)、便利服務(wù)、微笑服務(wù)。

  《論語》心得體會 8

  子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話,來自孔子的著作《論語》,而這本書,是我最喜歡的書之一,它在我成長的路上指引了我很多的'方向,也教會我許多道理。

  “父在,觀其志;父沒,觀其行,三年無改于父之道,可謂孝矣!边@句話告訴了我對父母一定要孝順,要謹(jǐn)遵父母的教誨。“巧言令色,鮮矣仁。”不要做一個花言巧語,虛偽的人,要做言行一致的人!叭硕鵁o信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”做人要有信用,不能出爾反爾。

  “人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”對人也要仁德,禮貌。“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!边@句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求,做人的基礎(chǔ)。

  “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!薄墩撜Z》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué),還要學(xué)會思考,這樣才能取得好的成績,收獲很多的知識。兩樣少了一樣,都會讓學(xué)習(xí)變的學(xué)習(xí)變的枯燥乏味,沒有興趣!皽毓识,可以為師矣!睂W(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識,進(jìn)行理解、掌握。

  《論語》教會了我許多,孔子的那些話語讓我歷歷在目,深深銘記于心,對我來說,《論語》中的每句話都是座右銘,指導(dǎo)我前進(jìn)的方向!

  《論語》心得體會 9

  《論語》是人生之道,必讀之本。

  學(xué),是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤,只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方,他就可以做我們的老師。孔子曰:“三人行,必有我?guī)熝!辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。如果我們覺得像別人請教問題就低人一等,那我們這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動,不卑不亢的態(tài)度去請教,來達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。

  學(xué)會了學(xué)習(xí),學(xué)到了知識,接下來就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識,把所學(xué)的知識落到實(shí)處,正處。不要讓知識去支配我們,不要做一個被動者,同時也要學(xué)會改變,讓學(xué)習(xí)的知識,智慧,品德融為一體!

  我們還要善于反省自己,該說的話該做的事,說了沒有做了沒有;不該說的,不該做的是不是也去說了也去做了!我們要以一個正確的態(tài)度衡量自己,看清自己。我覺得這點(diǎn)對我影響很大!

  孔子還有最重要的思想,那就是分享。雨果也說過,你有一種思想,我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁俞洪敏的`成就就得益于他的眾多朋友的支持,而這些朋友的支持就來自俞洪敏在大學(xué)時期的樂于分享,所以他需要的時候他的朋友就從世界各處紛至沓來,成就了新東方,成就了俞洪敏。

  孔子的思想博大精深,我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛,但是《論語》告訴我要做一個有理想、有智慧、有誠信的人,一個守恒的、內(nèi)心忠誠的人,這樣才能安安心心,堂堂正正的行走于人世間!

  《論語》心得體會 10

  《論語》一部集結(jié)孔子及其門徒智慧結(jié)晶的大書,蘊(yùn)涵亙古以來不變的生活道理,給予我們無盡的啟發(fā)。

  小學(xué)時,每天上課前,老師都要我們念一段《論語》!皩W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?…”瑯瑯的讀書聲中,還摻雜著一些吵鬧聲、笑聲,偶爾還有紙飛機(jī)飛過,在這樣的情形下,每天不斷重復(fù)的念著。那時,我還不懂《論語》里的任何一句道理,只知道這是每天例行的公事。

  直到五年級,老師開始在早修抽空解釋《論語》蘊(yùn)含的.道理,每天講解一小段,而我聽得似懂非懂,只知道這是至圣先師孔子所說的人生道理,總覺得需要親自體會才較能了解。直到有一天,我把上學(xué)期的課本拿出來,重新看了一遍,突然覺得其中一篇當(dāng)時不求甚解的課文,我已忘了作者真正的意涵,另一篇我曾用心思索、體會的文章,現(xiàn)在又有了新的體悟。這時,腦中浮現(xiàn)了小時候朗朗上口的──子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!弊釉唬骸皩W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”一句又一句,我現(xiàn)在都了解了。

  《論語》不再只是書里的一字一句,對我來說,在生活中常?梢哉业剿嫩欅E,比如說:交朋友時就會想到孔子曾說過的:“益者三友,損者三友。”我會注意朋友的個性,選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門時,我會記得“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方!闭f好去哪里,幾點(diǎn)回家,不讓父母擔(dān)心。

  就這樣,我讀《論語》,從生活中。

  《論語》心得體會 11

  好讀書,好讀書。這句話真好!人只有讀書才能獲得知識。月亮升起,星星還在天中頑皮地眨著眼睛。我的書房里傳來朗朗的讀書聲,我正在背誦論語。這時,我突然讀到:三人行一定要有我的老師,那么他們的善者就會從他們那里得到,他們的壞人就會改變。讀了一遍又一遍,冉冉上口,很耐人尋味。是的,我和黃志杰、王澤華這三個好朋友不是都在互相學(xué)習(xí),互相進(jìn)步嗎?我們?nèi)齻人都有自己的特長,黃志杰是中間學(xué)習(xí)最好的。當(dāng)然,在他的帶領(lǐng)下,我的作文和數(shù)學(xué)都有了很大的進(jìn)步!我的'特長是體育,所以我是他們中間的體育委員。我的游泳、跑步和籃球都是庸醫(yī)!王澤華是個細(xì)心的人,所以他是我們的雜物委員。他安排了所有的活動,我們每次都順利進(jìn)行,這是他的功勞!

  我們?nèi)值芏际亲詈玫男值堋H龂鴷r期,劉關(guān)張喝雞血來證明他們的友誼。雖然我們不喝雞血,但我們用實(shí)際行動來證明我們的友誼。我們上個人在生活中互相學(xué)習(xí),互相幫助。我們?nèi)齻都是最好的朋友,都是男人。我們應(yīng)該光明正大,不能在黑暗中;ㄕ小N覀?nèi)齻朋友應(yīng)該一起度過生死關(guān)頭。我們堅(jiān)信,無論遇到什么困難,都會團(tuán)結(jié)互助。夜總會過去,光明即將來臨。

  同舟共濟(jì),有福有難。我們應(yīng)該用我們所擁有的一切來讓我們的友誼永遠(yuǎn)持續(xù)下去。只要天在,地在,人在,我們的友誼就永遠(yuǎn)在!

  好孔子,好經(jīng)典論語!

  《論語》心得體會 12

  悠悠華夏,歷史源遠(yuǎn)流長;泱泱中華,文化絢麗多彩;五千年來,多少文人墨客,你方唱罷我登場,你朗誦著《論語》,我吟唱著《離騷》。一代又一代龍的傳人,將可稱之為中華民族智慧結(jié)晶的國學(xué)經(jīng)典傳承到了今天,作為新世紀(jì)出生的我們,有什么理由不去學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化呢?

  國學(xué)經(jīng)典是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,是弘揚(yáng)中華民族精神,傳揚(yáng)華夏優(yōu)秀文化的魅力的法寶。國學(xué)經(jīng)典不僅有其獨(dú)特的精神魅力,更是給我們拓展知識提供了廣闊的空間,不僅提高了個人的'文化修養(yǎng),開闊了我們的視野,豐富了文化底蘊(yùn),更加有助于加強(qiáng)民族凝聚力,增強(qiáng)民族自豪感,對我們以后的人生道路定是大有裨益。

  自古對《論語》便有“半部《論語》治天下”的美譽(yù),歷代君王將相對其都是推崇備至。作為孔子故里,禮儀之邦的山東,學(xué)習(xí)《論語》等國學(xué)經(jīng)典更是我們義不容辭的責(zé)任。《論語》其中蘊(yùn)含的豐富哲理,至今對我們還有很大的啟發(fā)和教育意義。我們應(yīng)辯證的看待傳統(tǒng)文化,取其精華、棄其糟粕,認(rèn)真思考傳統(tǒng)文化對于當(dāng)今中國社會建設(shè)的重要意義。

  學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,我們不能紙上談兵,要學(xué)以致用,這才是其根本目的。讓我們一起學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,傳承文化精髓,肩負(fù)起民族復(fù)興的偉業(yè),讓中華這條巨龍永遠(yuǎn)騰飛在世界的東方。

  《論語》心得體會 13

  “閉上眼用自己的道德與良心來感知這個世界,堅(jiān)持自己的原則和夢想,做品德高尚的人!

  青春,是與七個自己相遇,一個明媚,一個憂傷,一個華麗,一個冒險,一個倔強(qiáng),一個柔軟,最后那個,正在成長!墩撜Z》就如我成長路上的明燈,給在黑暗中徘徊的我一點(diǎn)光亮,給心靈一點(diǎn)開闊。

  我總是憂慮、困惑、不安,于那復(fù)雜的人性、交際,于那社會的黑暗與光明,于那前途的未知渺茫,我在尋找一種真理,抑或是信仰,為了一種不流于俗的人生。這太詩意。物欲橫飛的'年代,普遍趨同的價值觀,追求效益的生活方式,金錢至上的成功學(xué),人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會,身在校園也深感這一趨勢之猛,覺得也終將不會免于隨波逐流。因?yàn)椴话,?dú)樹一幟就有危險感,本就沒有安全感可言,因此獨(dú)步之日艱難又漫漫。

  盡管現(xiàn)實(shí)險峻,但還是不想放棄,就像孔子面臨當(dāng)時道德世風(fēng)同樣不好的社會,即使各國都不接納、認(rèn)可自己的政治主張,他還是以一顆海納百川的心去包容這個世界,用愛和這個世界和解,不管他人怎樣,以一身正氣去做一名正人君子!爸钦卟换,仁者不憂,勇者不懼”,從開始學(xué)習(xí)論語到最后,我一直深有感觸:一切痛苦的根源都是自己的心太狹小?鬃訉Υ磺胁蝗什涣x之人之事,縱然生氣,但都不至于將自己陷入痛苦的深淵,而是用寬容的心,仁厚的愛去和他們和解,這也就是為什么他是教化無數(shù)人的先圣的原因。

  《論語》心得體會 14

  孔子所宣揚(yáng)的仁具有泛愛的特點(diǎn),是對春秋時代人的價值發(fā)現(xiàn)的肯定。

  比如馬廄失火,孔子退朝回來,曰:“‘傷人乎?’不問馬。但是孔子的仁愛與基督教的博愛、墨家的兼愛又有區(qū)別,不是不分親疏遠(yuǎn)近、一律平等的愛,而是有等差的愛,要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則,其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁,也要符合禮。

  孔子關(guān)于仁的思想,已內(nèi)在地包容了中國古代社會的血緣關(guān)系和階級關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴(yán)等內(nèi)容,這一點(diǎn)在“己所不欲,勿施于人”這一命題中表現(xiàn)的很明顯。他既承認(rèn)人是目的,且承認(rèn)人在道德上是平等的,人人都有道德上的尊嚴(yán)。這里并無貴賤、高下之分,只有君子、小人之分。,而這同當(dāng)代社會的人權(quán)思想有著共同的契合點(diǎn)。孔子對子夏說,“汝為君子儒,無為小人儒”,就是從道德實(shí)踐上說的,并不是從地位或職業(yè)上說的。

  首先,文學(xué)是語言的.藝術(shù),語言使用的恰當(dāng)與否,會直接導(dǎo)致文學(xué)作品的成敗。早于《論語》的《尚書》等著作,語言雖莊重渾厚,然其斧鑿痕跡頗重,不適合大眾閱讀和傳播。

  《論語》因?yàn)榛诹丝陬^語,兼收了古文特點(diǎn),把兩者融二為一,使其雖與我們隔了上千年的時光,讀起來仍然朗朗上口、雋永有味。

  讀《論語》,時間概念模糊了,我們仿佛有身臨其境的感覺。那個老人的親切睿智,那群學(xué)生的坦率可愛,統(tǒng)統(tǒng)躍然紙上、呼之欲出。

  《論語》心得體會 15

  我讀論語的時間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,但是請想一想:縱觀世界歷史,有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。

  漢初,大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者,難于變革,可與守成”。斯言一出,遂使以孔子為代表的儒家文化,成為兩千多年來各朝代長治久安的'“守成”之學(xué)。建國已五十多年,“五十而知天命”,和平歲月,弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就應(yīng)是“守成期”,順理成章的天命。其實(shí),儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神,不僅僅可與守成,亦可催人進(jìn)取,儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,不僅僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué),也是直指人心的人生哲學(xué),儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,積極進(jìn)取,追求成功的永恒精神。

  人生,就要有用心的心態(tài),明確的目標(biāo),靠堅(jiān)持不懈地努力行動來獲取成功,這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神,終極目標(biāo),整體主題。

  而這些,卻是孔子給我們的啟示。

  《論語》心得體會 16

  孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面,孔子主張輕徭薄稅,弟子冉求幫助季氏聚斂財富,他憤然宣稱:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之,可也。”孔子一向崇尚節(jié)儉,即使“飯疏食,飲水,曲肱而枕之”,也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時”?鬃拥倪@些思想,為后世所繼承,在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。

  孔子主張仁愛。

  “愛人”就是對一切人的尊重和愛敬之情,把人當(dāng)作是具有平等人格的人而對待,即”出門如見大賓,使民如承大祭”(《顏淵》),“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠”(《子路》)。

  “仁”字在上古時代已出現(xiàn),意為二人以上的人與人之間親密友善的關(guān)系。孔子繼承了仁的基本內(nèi)涵并作了重要發(fā)展,明確指出仁的基本精神是愛!胺t問仁,子曰:‘愛人’”。

  子釣而不綱,弋不射宿!墩撜Z》述而第七

  《論語》是從生活中來的',也應(yīng)該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則,《論語》對我們來說僅僅是一些古奧的文字而已。

  像董子竹先生那樣,鉆研《論語》多年,然后帶著火藥味地和別人爭論仁義君子。我是不太贊同的。

  《論語》心得體會 17

  老師讓我們學(xué)習(xí)《論語》。在所有的論語中,有一個是我印象最深刻、最感人的論語,那就是:歲寒,知松柏后枯萎。

  這篇論文說:寒冷的冬天過后,松柏是最后一片落葉。它告訴我們,只有經(jīng)過艱苦的環(huán)境訓(xùn)練,才能更好地體現(xiàn)人們的毅力和意志。

  有一次,我?guī)蛬寢寭觳窕穑业呐笥雅阄胰。但是那些樹枝上長滿了尖刺。我的朋友們經(jīng)常被刺傷,哭泣和嚎叫。我的手很不幸,傷口被刺傷了。漸漸地,我的'朋友們放棄了,建議我和他們一起玩。我看著身邊汗流浹背的母親,咬緊牙關(guān),拒絕了我的朋友,埋頭工作。

  下午回午回到家時,我媽媽為我挑出了小刺,并稱贊了我。那時,我手上的痛苦仍然無法掩飾我心中的喜悅。

  沒有風(fēng)雨,你怎么能看到彩虹?劍鋒來自磨礪,梅花香來自苦寒。一個人不可能沒有經(jīng)歷過逆境。在逆境中掙扎和生存是痛苦的、困難的和痛苦的。然而,只有在逆境中,我們才能進(jìn)步和磨練自己。

  古人說:生于憂患,死于幸福。在這個社會里,如果你不逆流而上,只在原地踏步,別人就會超越你。眾所周知,我們應(yīng)該學(xué)會磨煉自己。無論條件多么惡劣,環(huán)境多么艱苦,我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去,做一棵不怕寒冷的松柏。

  風(fēng)浪越大,九越戳越勇,讓他的破壞,我們都要逆風(fēng)飛翔。

  《論語》心得體會 18

  最近,我仔細(xì)閱讀了孔子的名字——《論語》。其中,我對孔子的弟子曾子說:“我有三個省份,我的身體,我不忠于朋友,我相信,我不習(xí)慣!蔽疑钍芨袆印

  這句話的意思是:我每天反思自己很多次,為別人盡力了嗎?和朋友交往誠實(shí)可信嗎?老師教我的知識復(fù)習(xí)了嗎?

  我覺得曾子說的很對!的確,既然是為了別人做事,就要全心全意做好,不能偷工減料,否則會失去別人對你的尊重;朋友要誠實(shí),不能搞陰謀;老師教的知識要及時復(fù)習(xí)。如果不復(fù)習(xí),前后都會忘記,學(xué)不好。

  幾千年來,中華文明中出現(xiàn)了許多著名的人物。他們總是要求自己按照上述標(biāo)準(zhǔn)做事,并被人們背誦。三國時期,蜀國戰(zhàn)敗,劉備病逝。臨終前,劉備把兒子托付給諸葛亮,請諸葛亮幫助兒子。諸葛亮不辜負(fù)劉備的重托,獻(xiàn)身于死亡,為光復(fù)漢朝做出了巨大貢獻(xiàn)。秦末季布,他一直說話算數(shù),從不反悔,信譽(yù)很高,很多人都和他建立了深厚的感情。當(dāng)時甚至流傳著這樣一句諺語:“得金百二,不如得季布一諾。著名作家巴金爺爺溫故而知新。他的閱讀方法有點(diǎn)奇怪。他拿出過去讀過的書,一點(diǎn)一點(diǎn)地咀嚼,就像老牛反芻一樣,可以進(jìn)一步消化吸收。每一次回憶,總會有新的見解,新的理解,新的收獲,新的理解。

  三省五身是古人對自己的要求,尤其是在生活和知識方面。只要我們按照三省的.要求去做,我們就會得到別人的贊揚(yáng)和成功。我們應(yīng)該更多地了解古人的優(yōu)勢,繼承他們的思想和智慧,使我們的言行永遠(yuǎn)不會輸給古人。

  《論語》心得體會 19

  論語是孔子的弟子以及他的再傳弟子所編撰的,這本書里記錄了許多道理,是一本語錄體的書籍。當(dāng)我第一次翻開這本書時,粗看一眼,與其他語錄體的書籍似乎沒有太大差別。但當(dāng)我細(xì)細(xì)閱讀,逐字逐句地理解每個字的含義后,我發(fā)現(xiàn),讀了論語的人不愧發(fā)出了“朝聞道,夕可死”的感慨。

  孔子注重“孝”,所以孝不愧為中華民族的傳統(tǒng)美德。比如:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”這句話的意思是:如今所謂的孝,只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而,就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母,那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢?所以我們不僅僅要贍養(yǎng)父母更要孝敬父母,這才是真正的孝。在學(xué)習(xí)方面,“知之為知之,不知為不知”孔子注重一種虛心求學(xué)、實(shí)事求是的`態(tài)度。我又向后翻了一頁,孔子曾說,“歲寒,然后知松柏之后凋也”。大意是年歲寒冷,然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。是啊,人生亦是如此。只有在艱苦的環(huán)境里才能發(fā)現(xiàn)一個人珍貴的品質(zhì)。我合上書,僅僅是粗糙地掃了幾眼但這幾句話就已經(jīng)令我受益匪淺。論語告訴我們了學(xué)習(xí)的道理,做人的道理,更告訴了我們?nèi)松恼芾。論語好似一位長者,帶領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)人生的哲理,論語好似一壺美酒,只需品嘗一口,就讓你身陷其中無法自拔,令人回味無窮……

  《論語》心得體會 20

  其實(shí)論語中的博大精深哪是我能看穿,猜得透的,這里就是我一點(diǎn)淺微的看法。另外我認(rèn)為還有一點(diǎn)不得不提到的就是孔子在《論語》中體現(xiàn)出來的封建、專制、等級、愚昧、努力的宿命論思想。

  以及在現(xiàn)代社會制度下、現(xiàn)代文明條件下,他的禮樂制度,他對封建等級制度的秩序追求都不是我們現(xiàn)代社會所能接受、認(rèn)同、推崇的,甚至還可以說是有害的,但是盡管如此,在當(dāng)時看來,他的.這些思想仍然是杰出的、順應(yīng)歷史潮流的,他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱,成為集權(quán)制度的基礎(chǔ),歷時數(shù)千年,由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產(chǎn)物。

  《論語》心得體會 21

  于丹老師帶我們超越時空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?鬃記]有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。

  “該放下時且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空!睂τ谖襾碚f,大的就是工作中,小的就是家庭中,同志之間、夫妻之間,一些生活中的瑣事,抑郁于胸!靶貞褵o限大,很多事情自然就渺小了。”面對人生的遺憾,我們要在最短的時間內(nèi)接收下來,不要糾纏在里面,一遍又一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。

  于丹老師在論語心得中講了一個故事:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺階不服氣地對佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

  我讀后眼前一亮,我們過去總是喜歡與他人相比,為什么你我一起參加工作,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的努力、做出的`貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,千刀萬剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!

  《論語》心得體會 22

  這個暑假,我讀了許多書,但是其中,令我感悟最深的書是《論語》。

  《論語》一共有二十篇,每一篇都告訴我們無數(shù)道理。如于路間曰:何如斯可謂之士矣?"子曰:“切切?壊I谓g懇印朋友切切兄弟怡怡。"意思是子路問道:"怎么樣才可以叫做"士”了呢?"孔子道:"互相批評,和睦共處,可以叫做“士“了。朋友之間,互相批評:兄弟之間,和睦共處。當(dāng)時讀到這兒我就有點(diǎn)兒迷惑,為什么朋友之間要互相批評呢?仔細(xì)閱讀后我才得知,原來你只有指出朋友的缺點(diǎn),讓他加以改正,這樣可以成就更好的自己,才算真正的好朋友,如果你包庇朋友的缺點(diǎn),那可能是"塑料"朋友了!

  再如子游問孝。子曰,“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?"意思是,子游問孝道?鬃诱f:"現(xiàn)在的所謂孝,就是說能夠養(yǎng)活爹娘便行了。至于狗馬都能夠得到飼養(yǎng):若不存心嚴(yán)肅地孝順父母,那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬怎樣分別呢?"我覺得孔子說的`有道理,給犬馬一口飯吃,可以養(yǎng)活,給父母一口飯吃,同樣也可以養(yǎng)活,這確實(shí)沒有區(qū)別。孝道,是發(fā)自內(nèi)心的對父母的尊敬和敬仰。

  《論語 》這本帶給我的道理還不止這些!希望大家能夠去細(xì)細(xì)品讀,一定會受益匪淺!

  《論語》心得體會 23

  “學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎。”

  “有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎。”

  “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!

  一部《論語》道出了多少面對生活的態(tài)度; 一部《論語》道出了多少做人的道理;一部《論語》道出了多少人生的哲理。這部前無古人,后無來者的巨作,便出自孔子這位博古通今,學(xué)富五車的大師,一個教育家,一個哲學(xué)家。這樣一個傳奇的人;這樣一種傳奇的思想;這樣一部傳奇的著作,卻曾經(jīng)被數(shù)次的拋棄,否定。

  秦始皇時期,正統(tǒng)的儒家思想,卻因秦始皇害怕政權(quán)被推翻而拋棄!胺贂尤濉钡'做法否定它的同時,也恰恰的肯定了它的價值。儒家思想被拋棄,我不敢說它是秦朝覆滅的主要原因,但它至少也算一條吧!之后,儒家思想再次被推崇,延續(xù)著它的光榮。我本以為它會被一直推崇下去,但令我感到驚訝的是,在時期,它再次被拋棄了。當(dāng)時提出了“加強(qiáng)新文化的發(fā)展,鄙棄舊文化”的文化發(fā)展方針,直接而又錯誤的否定了它。這僅僅是因?yàn)樗蟹饨ㄖ髁x思想,不利于中國共產(chǎn)主義思想的發(fā)展,僅僅因?yàn)檫@可笑的一點(diǎn),人們拆孔廟,燒書籍,使儒學(xué)站在了眾矢之的,完全的否定了它。

  兩次可笑而又可悲的否定沒有使它失去應(yīng)有的光芒,而使它更加耀眼奪目。“知之為知之,不知為不知,是知也”;“為上至于下愚不移”多少名言,句句經(jīng)典,句句深刻。這一句句話,都從孔子嘴里一一“曰”出。這不應(yīng)該被否定,應(yīng)該被發(fā)揚(yáng),被學(xué)習(xí),被傳承。

  子曰:“剛、毅、木、衲,近仁!

  《論語》心得體會 24

  老師讓我們學(xué)習(xí)《論語》,在所有論語里,有一則是我印象最深,最有感觸的一側(cè)論語,那便是:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”

  這則論語是說:經(jīng)過了寒冷的冬天,才知道松柏是最后一個落葉的。它告訴了我們:只有經(jīng)過艱苦的環(huán)境的磨煉,才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。

  有一次幫母親拾柴火,伙伴們陪著我一起去?赡切渲s是長滿了尖刺,朋友們時常被扎得鬼哭狼嚎,我的'手也難遭厄運(yùn),被扎出一道道傷口。漸漸地,伙伴們放棄了,便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親,咬了咬牙,一口回絕朋友,又埋頭干了起來。

  下午回到家里,媽媽替我挑出手中的小刺,夸獎了我。那時的我,手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。

  不經(jīng)風(fēng)雨,怎見彩虹?寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。一個人,不可能沒有經(jīng)歷過逆境。逆境中的掙扎求存雖然是痛苦的,更是難熬的,也是辛酸的。可是,只有在逆境中我們才能進(jìn)步,才能磨煉自己。

  古人有云:生于憂患,死于安樂。在這個社會里,你不逆流而上,只在原地踏步,別人就會超越你,適者生存這個道理,人人皆知,我們應(yīng)該學(xué)會磨煉自己,不管條件怎樣惡劣,環(huán)境怎樣艱苦,我們都應(yīng)堅(jiān)持下來,做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。

  風(fēng)浪越大,九越戳越勇,任憑他的摧殘擊打,我們都要逆風(fēng)飛翔。

  《論語》心得體會 25

  三人行,必有我?guī)熝、敏而好學(xué),不恥下問。

  這是《論語》八則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。三人行,必有我?guī)熝。這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近50人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的.水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長三人行必有我?guī)熝伞?/p>

  一個幾歲的小朋友。當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。這一切都值得我們?nèi)W(xué)習(xí),去品味,直到兩千年后的現(xiàn)在,都會有一種意猶未盡的感覺。

  《論語》心得體會 26

  最近,我讀了一本名叫《論語》的書,這本書的作者是孔子。他是當(dāng)代有名的教育家、思想家,他教過的學(xué)生足有四千多名,其中最著名的屬七十二賢者,比如子路、顏回、子貢等?鬃訉懙臅凶钪木蛯龠@本《論語》了。這本書講的全是做人的道理,其中有一條令我最難忘,那就是:知之為知之,不知為不知,是知也。也就是說,知道就是知道,懂就是懂,這樣才能和別人進(jìn)一步商討;不知道就是不知道,不懂就是不懂,這樣別人才能幫你補(bǔ)短。

  所以說,《論語》這本書不止是一本哲學(xué)書,更是一本鬼斧神工的巨作!

  論語學(xué)而篇,從為學(xué)、為人、為事出發(fā),講到應(yīng)該遵循的基本原則和根本要求。

  為學(xué)方面,總的要求是要學(xué)而時習(xí)之,言簡而意賅。學(xué)習(xí)的目的.是要達(dá)到,能夠做到:賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。這樣的話,雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。

  當(dāng)然,學(xué)習(xí)有時候是痛苦的,要是能夠做到,食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)而已。回想當(dāng)初考大學(xué),考研,可以說犧牲的東西太多了,知道現(xiàn)在有時候都在反思,當(dāng)初是對還是錯,當(dāng)然,對錯其實(shí)在當(dāng)初就根本沒有標(biāo)準(zhǔn),所謂的對與錯,其實(shí)都是用歷史的眼觀來衡量的。因此,如果君子不重,學(xué)則不固。

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