曾國(guó)藩名人語錄句子270句
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的句子吧，從句法角度說，句子是使最大的語法單位。究竟什么樣的句子才是好的句子呢？以下是小編精心整理的曾國(guó)藩名人語錄句子270句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
2、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
3、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
4、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。
5、戒傲戒惰，保家之道也。
6、知足則樂，務(wù)貪必憂。
7、常存一不敢為先之心。
8、為學(xué)貴在起初要有決定不移的志向，中途要有勇猛精進(jìn)的心態(tài)，最后還要有堅(jiān)貞永固的定力。
9、弟處在這種百事都不順利的時(shí)候，也只有采取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
10、天下無容易的境況，天下無困難的境況；終身有快樂之處，終身有憂愁之處。
11、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。
12、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
13、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。
14、堅(jiān)定志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事小事，必定有所成就。
15、高明由于天分，精明由于學(xué)問�！对鴩�(guó)藩書信》。
16、國(guó)家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉�！对鴩�(guó)藩書信》。
17、君臣之知，須積誠以相感，而動(dòng)疑主恩之義薄�！对鴩�(guó)藩書信》。
18、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——《曾國(guó)藩書信》。
19、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡�！对鴩�(guó)藩書信》。
20、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄�！对鴩�(guó)藩書信》。
21、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實(shí)心行之，幸勿視為老生常談也�！对鴩�(guó)藩書信》。
22、調(diào)軍出戰(zhàn)，不可太散�！对鴩�(guó)藩書信》。
23、寧可數(shù)月不開一仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)�！对鴩�(guó)藩書信》。
24、當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步�！对鴩�(guó)藩家書》
25、養(yǎng)生以少惱怒為本。——《曾國(guó)藩家書》
26、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。——《曾國(guó)藩家書》
27、吾人為學(xué)最要虛心�！对鴩視�
28、讀書，不可不多；用功，不可不勤。——《曾國(guó)藩家書》
29、讀書之法，看、讀、寫、作四字，每日不可缺一�！对鴩�(guó)藩家書》
30、剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折�！对鴩�(guó)藩家書》
31、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。——《曾國(guó)藩家書》
32、余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪。——《曾國(guó)藩家書》
33、一家興旺氣象，斷不可忽�！对鴩�(guó)藩家書》
34、我家氣運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道�！对鴩�(guó)藩家書》
35、家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散�！对鴩�(guó)藩家書》
36、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書》。
37、舍命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行�！对鴩�(guó)藩日記》。
38、去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志，則日進(jìn)無疆矣。——《曾國(guó)藩家書》。
39、天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也�！对鴩�(guó)落日記》。
40、一日無進(jìn)境，則日日漸退矣�！对鴩�(guó)藩日記》。
41、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮�！对鴩�(guó)藩家書》。
42、有過人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃為君子自厚之道�！对鴩�(guó)藩家書》。
43、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——《曾國(guó)藩日記》。
44、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國(guó)藩
45、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩
46、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也�！鴩�(guó)藩
47、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也�！鴩�(guó)藩
48、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！鴩�(guó)藩
49、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。——曾國(guó)藩
50、神正其人正，神邪其人奸�！鴩�(guó)藩
51、討人嫌，離不得個(gè)驕字�！鴩�(guó)藩
52、人以氣為主。——曾國(guó)藩
53、無實(shí)而享大名者必有奇禍。 ——曾國(guó)藩
54、求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作古文，則須�？匆患椅募�。萬不可兼營(yíng)并鶩，兼營(yíng)則必一無所能矣。 ——曾國(guó)藩
55、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。
56、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
57、人之精神有限，過用則竭�！鴩�(guó)藩
58、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。——曾國(guó)藩
59、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
60、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
61、勤以養(yǎng)生，勤以致富——"人敗，離不得個(gè)‘逸’字""天下百病，生于懶也""人不勤則萬事俱廢""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字"
62、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
63、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。
64、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
65、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。
66、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。
67、善果證前因，愿斯世無災(zāi)無害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
68、隨時(shí)以法言巽語相規(guī)，為諸君導(dǎo)迎善氣；斯民當(dāng)火熱水深之后，賴良吏默挽天心。
69、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。
70、按本色做人，按角色辦事。
71、行事不可任心，說話不可任口。——曾國(guó)藩
72、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推剑瑓s疾多壽�！鴩�(guó)藩
73、"世事癡聾百不識(shí)，笑置詩書如埃塵。
74、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。——曾國(guó)藩《誡子書》
75、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念�！鴩�(guó)藩《戰(zhàn)天京》
76、待人以誠，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可無良友也！"，"凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。"，"吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見，終可以為人共諒。"
77、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國(guó)藩
78、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？ ——曾國(guó)藩
79、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國(guó)藩
80、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手 ——曾國(guó)藩 《致吳竹書》
81、靜能生動(dòng)，更能制動(dòng)。 ——曾國(guó)藩
82、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
83、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩
84、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
85、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。
86、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
87、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
88、保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥。
89、人生由立志開始， 志不立， 天下無可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無事不可為。
90、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易�！鴩�(guó)藩
91、行事常思退一步。——曾國(guó)藩
92、人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
93、學(xué)習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。
94、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。
95、易責(zé)人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。
96、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之秀士，皆以一傲字致敗。
97、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
98、費(fèi)力則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精神愈弱。
99、智慧外露者德薄，詞華太盛者福淺。
100、遇棘手之際，須從耐心二字痛下功夫。
101、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
102、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
103、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
104、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
105、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
106、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
107、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
108、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
109、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
110、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
111、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵�，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
112、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
113、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
114、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
115、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
116、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
117、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
118、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
119、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
120、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
121、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
122、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
123、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？
124、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
125、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
126、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
127、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。
128、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
129、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
130、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
131、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
132、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
133、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
134、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
135、兩君子無爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。
136、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
137、富貴氣太重，亦非佳象耳。
138、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
139、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
140、弟處在這種百事都不順利的時(shí)候，也只有采取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
141、凡是專注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會(huì)有疑惑之處。
142、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
143、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。
144、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。
145、兵勇勞苦，須時(shí)時(shí)存體恤之念，然營(yíng)規(guī)則不可不嚴(yán)。——《曾國(guó)藩書信》。
146、位愈高則言日增，箴言日寡；望愈重則責(zé)之者多，恕之者少�！对鴩�(guó)藩書信》。
147、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無令騷擾地方。——《曾國(guó)藩書信》。
148、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習(xí)勞，而臨敵忽能習(xí)勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者�！对鴩�(guó)藩書信》。
149、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開合，變化不測(cè)，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也�！对鴩�(guó)藩書信》。
150、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然�！对鴩�(guó)藩書信》。
151、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來。——《曾國(guó)藩家書》
152、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥�！对鴩�(guó)藩家書》
153、凡詩文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊�！对鴩�(guó)藩家書》
154、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒�！对鴩�(guó)藩家書》
155、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗(yàn)者�！对鴩�(guó)藩家書》
156、如能救焚拯溺，何難噓枯回生�！对鴩�(guó)藩家書》
157、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)�！对鴩�(guó)藩家書》。
158、挺然特立，做第一等人物�！对鴩�(guó)藩家書》。
159、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望�！对鴩�(guó)藩日記》。
160、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國(guó)藩書信》。
161、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國(guó)藩日記》。
162、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)�！鴩�(guó)藩
163、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用�！鴩�(guó)藩
164、既有定識(shí)，又有定力。——曾國(guó)藩
165、百種弊病，皆從懶生�！鴩�(guó)藩
166、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣�！鴩�(guó)藩
167、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣�！鴩�(guó)藩
168、舉世惟一真字難得�！鴩�(guó)藩
169、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？
170、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
171、茍能發(fā)奮自立，負(fù)薪牧冢皆可讀書；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書，何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？ ——曾國(guó)藩
172、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國(guó)藩
173、心至苦，事至盛也。——曾國(guó)藩
174、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
175、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
176、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
177、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
178、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
179、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
180、不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬丈高。
181、蒼天不忍沒斯樓，全仗那國(guó)手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來此地，愿借得仙人玉笛，長(zhǎng)吹一片承平。
182、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
183、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。
184、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。
185、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來面目，初學(xué)最要如此�！鴩�(guó)藩
186、居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無心，我徒煩擾�！鴩�(guó)藩
187、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國(guó)藩"
188、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
189、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
190、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。 ——曾國(guó)藩
191、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國(guó)藩
192、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。
193、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。
194、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。——曾國(guó)藩名言
195、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語言中。"出處：曾國(guó)藩
196、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對(duì)不允許曾國(guó)藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長(zhǎng)期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩作賦，也認(rèn)為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營(yíng)扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。
197、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。——曾國(guó)藩
198、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推�，卻疾多壽。
199、古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？
200、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏朝氣。
201、遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
202、責(zé)過太直，使人慚恨，在我即是一過。
203、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。
204、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。
205、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒撸瑢?shí)大難得。----曾國(guó)藩
206、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國(guó)藩
207、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者�！鴩�(guó)藩
208、曾國(guó)藩是清代得名臣，一生勤奮好學(xué)，以勤，恒兩字來激勵(lì)自己，教育子侄，謂百種弊病，皆從懶生，懶則事事松弛。他抓住一切讀書機(jī)會(huì)，死前一日猶手不釋卷，還給自己訂了十二條規(guī)則。
209、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國(guó)藩
210、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁�！鴩�(guó)藩
211、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
212、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。——曾國(guó)藩
213、曾國(guó)藩是清代名臣，他把恒心當(dāng)做習(xí)慣。習(xí)慣使他博聞強(qiáng)識(shí)，習(xí)慣讓他學(xué)富五車，習(xí)慣成就了他文人武侯的封號(hào)。它是一顆星，映的今晚也群星璀璨。
214、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！鴩�(guó)藩
215、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"
216、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩
217、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
218、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。曾國(guó)藩《曾文正公全集》
219、特患業(yè)之不精耳。
220、百種弊病，皆從懶生。
221、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
222、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
223、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
224、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
225、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
226、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
227、人以氣為主。
228、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
229、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
230、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
231、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
232、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
233、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
234、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
235、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
236、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
237、禁大言以務(wù)實(shí)。
238、省事是清心之法，讀書是省事之法。
239、功不獨(dú)居，過不推諉。
240、智慧愈苦而愈明。
241、常常提其朝氣為要。
242、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
243、不可輕率評(píng)譏古人。
244、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
245、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
246、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
247、無好小利。
248、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
249、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
250、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
251、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
252、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
253、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
254、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
255、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
256、不隨眾從之喜懼為喜懼。
257、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
258、一身精神，具乎兩目。
259、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
260、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
261、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
262、神正其人正，神邪其人奸。
263、人必誠，然后業(yè)可大可久。
264、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
265、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
266、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
267、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
268、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
269、有才干，定要表現(xiàn)之。
270、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
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