曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄350句
隨著社交網(wǎng)絡(luò)的普遍使用，越來(lái)越多人鐘情于發(fā)布說(shuō)說(shuō)，用以分享生活日常和自己的感悟。想發(fā)說(shuō)說(shuō)卻總是不知道怎么組織語(yǔ)言？以下是小編精心整理的曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
2、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
3、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
4、富貴氣太重，亦非佳象耳。
5、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
6、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
7、事業(yè)上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。
8、心有所專宗，而博觀他涂，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可；無(wú)所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可�！对鴩�(guó)藩書信》。
9、大約凡作大官，處安榮之境，即時(shí)時(shí)有可�？扇柚�，古人所謂富貴常蹈危機(jī)也�！对鴩�(guó)藩書信》。
10、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗(yàn)命盜案，親查鄉(xiāng)里；治軍則親巡營(yíng)壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認(rèn)真看公牘是也。手到者，于人之短長(zhǎng)，事之關(guān)鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也�？诘秸撸谑谷酥�，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國(guó)藩書信》。
11、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。——《曾國(guó)藩書信》。
12、帶勇之法，以體察人才為第一�！对鴩�(guó)藩書信》。
13、其帶勇之人，概求吾黨血性男子，有忠義之氣，而兼嫻《韜鈐》之秘者，與之共謀�！对鴩�(guó)藩書信》。
14、不苛求于全材，宜因量以器使�！对鴩�(guó)藩書信》。
15、治民之才，不外公、明、勤三字�！对鴩�(guó)藩書信》。
16、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣�！对鴩�(guó)藩家書》
17、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥�！对鴩�(guó)藩家書》
18、作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣�！对鴩�(guó)藩家書》
19、夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也�！对鴩�(guó)藩家書》
20、吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場(chǎng)拖碑車風(fēng)景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？——《曾國(guó)藩家書》
21、凡他人所束手無(wú)策、計(jì)無(wú)復(fù)之者，得祖父善為調(diào)停，旋乾轉(zhuǎn)坤，無(wú)不立即解危�！对鴩�(guó)藩家書》
22、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺；有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)。——《曾國(guó)藩家書》。
23、挺然特立，做第一等人物�！对鴩�(guó)藩家書》。
24、去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志，則日進(jìn)無(wú)疆矣�！对鴩�(guó)藩家書》。
25、舉止端重，則德進(jìn)矣�！对鴩�(guó)藩筆記》。
26、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人�！对鴩�(guó)藩日記》。
27、無(wú)多言，多言多��；無(wú)多事，多事多患�！对鴩�(guó)藩家書》。
28、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
29、討人嫌，離不得個(gè)驕字�！鴩�(guó)藩
30、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國(guó)藩
31、甘苦自得�！鴩�(guó)藩
32、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾國(guó)藩
33、見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
34、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
35、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國(guó)藩
36、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。 ——曾國(guó)藩
37、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
38、少睡多做，一人之生氣�！鴩�(guó)藩
39、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
40、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉(cāng)之一粒耳。
41、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
42、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
43、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
44、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。
45、微雨晴時(shí)看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。
46、富貴氣太重，亦非佳象耳。——曾國(guó)藩
47、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書——曾國(guó)藩"
48、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國(guó)藩
49、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。
50、積善在身，猶長(zhǎng)日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
51、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
52、知足天地寬，貪得宇宙隘�！对恼矣�(xùn)》
53、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國(guó)藩
54、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩
55、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國(guó)藩
56、靜坐然后知平日之氣��；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國(guó)藩
57、心理要寬平，識(shí)見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。
58、禍福由天主之，善惡由人主之。
59、凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)。
60、覓物者苦求而不得，或視之而不見，他日無(wú)事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽�！鴩�(guó)藩
61、才下手便想到究竟處。——曾國(guó)藩
62、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。
63、學(xué)習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。
64、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之秀士，皆以一傲字致敗。
65、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
66、費(fèi)力則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精神愈弱。
67、辦事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
68、接觸不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變革；服務(wù)無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)便。
69、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國(guó)藩
70、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
71、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成�！鴩�(guó)藩
72、看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方：
73、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也�！鴩�(guó)藩
74、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
75、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
76、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ——曾國(guó)藩
77、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。 ——曾國(guó)藩
78、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
79、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
80、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�(guó)藩
81、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
82、不隨眾從之喜懼為喜懼。
83、行事不可任心，說(shuō)話不可任口
84、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
85、省事是清心之法，讀書是省事之法。——曾國(guó)藩
86、事以急敗，思因緩得。
87、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
88、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜�！鴩�(guó)藩
89、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
90、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
91、家和則福自生。
92、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛�！鴩�(guó)藩
93、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
94、凡辦一事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之。
95、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
96、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
97、古者英雄立事，必有基業(yè)。
98、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
99、心至苦，事至盛也�！鴩�(guó)藩
100、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之�！鴩�(guó)藩
101、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。
102、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
103、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
104、凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
105、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
106、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
107、另起爐灶，重開世界。
108、人生莫懼少時(shí)貧。 ——曾國(guó)藩
109、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。——曾國(guó)藩
110、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國(guó)藩
111、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
112、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；
113、邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
114、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國(guó)藩《致吳竹書》
115、功名看氣概，富貴看精神。
116、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言�！鴩�(guó)藩
117、主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。
118、敬則無(wú)驕氣，無(wú)怠惰之氣。
119、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；
120、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
121、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國(guó)藩《誡子書》
122、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已�！鴩�(guó)藩
123、大處著眼，小處著手——曾國(guó)藩
124、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；
125、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。 ——曾國(guó)藩
126、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
127、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？——曾國(guó)藩
128、功不獨(dú)居，過不推諉！——曾國(guó)藩
129、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
130、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
131、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
132、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
133、一個(gè)人的五官往往反映出了他內(nèi)心的一些本質(zhì)的東西，一個(gè)人的作風(fēng)是否正派，看五官就能看出來(lái)。有的人五官端正，相貌堂堂，一表人才，我們可以猜測(cè)，他的為人處世自然不會(huì)差到哪去。一個(gè)人如果眼斜鼻歪，在曾國(guó)藩看來(lái)這個(gè)人肯定心術(shù)不正。
134、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
135、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
136、功不獨(dú)居，過不推諉。
137、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
138、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
139、一個(gè)人有沒有主意，看看他的手就知道了。手應(yīng)以厚、軟為貴。如果手指纖長(zhǎng)，說(shuō)明這個(gè)人很聰明，有主意。還可以看手掌的紋絡(luò)，如果紋絡(luò)清晰，說(shuō)明其人內(nèi)心堅(jiān)定，做事穩(wěn)重。紋絡(luò)淺顯并且很亂，說(shuō)明他容易心浮氣躁，做事情沉不住氣。
140、曾國(guó)藩的名言更是具有大智慧，細(xì)細(xì)品讀，必有收獲！
141、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
142、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義☆清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
143、另起爐灶，重開世界
144、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
145、心至苦，事至盛也
146、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
147、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
148、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
149、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
150、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
151、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
152、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
153、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
154、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
155、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
156、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹�，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
157、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
158、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
159、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
160、受非分之情，恐辦非分之事。
161、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
162、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
163、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
164、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
165、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
166、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
167、常存冰淵惴惴之心
168、勿過多憐憫
169、以體察人才為第一
170、禁大言以務(wù)實(shí)
171、一身精神，具乎兩目
172、神正其人正，神邪其人奸
173、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
174、勿好小利
175、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變
176、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳
177、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
178、常常提其朝氣為要
179、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
180、不可輕率評(píng)譏古人
181、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后
182、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
183、百種弊病，皆從懶生
184、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
185、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
186、自修之道莫難于養(yǎng)心
187、須先立堅(jiān)卓之志
188、家和則福自生
189、討人嫌，離不得個(gè)驕字
190、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言
191、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑
192、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜
193、智慧愈苦而愈明
194、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
195、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
196、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
197、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
198、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
199、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
200、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
201、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
202、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
203、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
204、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
205、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
206、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
207、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
208、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
209、特患業(yè)之不精耳。
210、省事是清心之法，讀書是省事之法。
211、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
212、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
213、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
214、人生莫懼少年貧。
215、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
216、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
217、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
218、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
219、事以急敗，思因緩得。
220、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
221、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
222、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
223、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
224、受非分之情，恐辦非分之事。
225、家和則福自生。
226、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
227、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
228、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
229、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
230、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
231、凡有用之物，不宜拋散也。
232、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
233、智慧愈苦而愈明。
234、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
235、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
236、不隨眾從之喜懼為喜懼。
237、一身精神，具乎兩目。
238、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
239、須先立堅(jiān)卓之志。
240、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
241、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
242、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
243、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
244、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
245、無(wú)好小利。
246、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
247、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
248、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
249、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
250、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
251、常常提其朝氣為要。
252、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
253、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
254、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
255、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
256、好談己長(zhǎng)只是淺。
257、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
258、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
259、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
260、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
261、越自尊大，越見器小。
262、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
263、人德八本：習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒。
264、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
265、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
266、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
267、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
268、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
269、青年讀書應(yīng)當(dāng)有志有識(shí)有恒。
270、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
271、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
272、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
273、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
274、一切皆暗暗安排，胸有成足。
275、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
276、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
277、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
278、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
279、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
280、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
281、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
282、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
283、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
284、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
285、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
286、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
287、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
288、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
289、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
290、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
291、凡辦大事，半由人力，半由天事。
292、各安共分而天下平矣。
293、才覺私意起，便克去，此是大勇。
294、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
295、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛矣。
296、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
297、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
298、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
299、人要為善，先要明善始得。
300、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
301、戒傲戒惰，保家之道也。
302、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
303、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
304、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
305、霹靂手段，方先菩薩心腸。
306、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
307、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
308、好漢打脫牙，和血吞。
309、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
310、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
311、侍親以得歡為本。
312、人倫明，則禮樂興。
313、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
314、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
315、家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。
316、知足則樂，務(wù)貪必憂。
317、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
318、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
319、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
320、舉止端莊，言不妄發(fā)。
321、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
322、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
323、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
324、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
325、甘苦自得。
326、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
327、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
328、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
329、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
330、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
331、家勤則興，人勤則健。
332、既愛其才，宜略其小節(jié)。
333、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
334、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。
335、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
336、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
337、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
338、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
339、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
340、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
341、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
342、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
343、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。
344、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
345、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
346、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
347、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
348、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
349、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
350、智大心勞者狂，力小任重者踣。
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