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讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感（精選16篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 1
作為追求實(shí)用的父母和老師，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最為重要的是教學(xué)的有效性，所以，按照作者安德烈-焦?fàn)柈?dāng)?shù)拈喿x提示，我從本書(shū)的第三部分開(kāi)始了閱讀。對(duì)于《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)，我有這樣的兩點(diǎn)體會(huì)想要拿來(lái)分享。
1.學(xué)習(xí)欲望的存在會(huì)促進(jìn)更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望的產(chǎn)生。盧梭在《愛(ài)彌兒》中說(shuō)到：“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，那么一切方法都會(huì)是好方法�！边@種關(guān)系的建立對(duì)于個(gè)人而言是有益的，對(duì)于他人而言則具有傳染性。教師必須時(shí)刻將“更多的東西”帶給學(xué)習(xí)者：經(jīng)驗(yàn)、超值情境、單純的實(shí)踐咨詢，或是文化。他必須傳遞欲望。教師必須把學(xué)習(xí)者打開(kāi)，即使他并不清楚結(jié)果如何。作為有著差不多20年教齡的一名教師，我們更多時(shí)候考慮和追求的，是這道題目多少人對(duì)了，誰(shuí)又錯(cuò)了，怎樣去改正，是談心，還是單獨(dú)輔導(dǎo)，還是利用兵教兵的機(jī)會(huì)去完成？怎樣提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)？至于學(xué)生愿意不愿意我們跟他們談心，愿意不愿意接受輔導(dǎo)，愿意不愿意同學(xué)的幫助，我們沒(méi)有時(shí)間去考慮。學(xué)習(xí)如果沒(méi)有欲望，教師如果不能傳遞學(xué)習(xí)的欲望，這樣的教育應(yīng)該是被動(dòng)的，或者從某種意義上來(lái)說(shuō)，它算是失敗的教育。
2.學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)的事業(yè)。它要求人們時(shí)刻跳出習(xí)慣性常規(guī)和自命真理。在書(shū)中，安德烈提到這樣一個(gè)概念“先有概念”。他說(shuō)，所有兒童和成人都通過(guò)自己的先有概念來(lái)理解世界、解碼信息。學(xué)習(xí)，就是對(duì)先有概念進(jìn)行運(yùn)算。文中，作者還特別提到自己受邀去澳大利亞做講座的經(jīng)歷。在這個(gè)例子里，作者被自己在方向處理方面的先有概念搞的暈頭轉(zhuǎn)向，不分東西南北。先有概念既構(gòu)成了個(gè)體的認(rèn)知平衡，甚至是基本的安全感，個(gè)體會(huì)覺(jué)得所有的質(zhì)疑都在破壞其內(nèi)在的穩(wěn)定狀態(tài)，因此會(huì)不由自主地回避質(zhì)疑。然而學(xué)習(xí)就是以此為代價(jià)的。在學(xué)習(xí)中，我們不斷地吸收新的知識(shí)，新的觀點(diǎn)，但是先有概念不斷地維護(hù)原有的經(jīng)驗(yàn)，這就使更高一個(gè)層次的學(xué)習(xí)存在矛盾體。在我們比較擅長(zhǎng)的學(xué)科的學(xué)習(xí)中，這種矛盾的影響是存在并且固執(zhí)的.。打破常規(guī)，打破這種先有概念的束縛，是更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)要跨越的一個(gè)關(guān)口。這也意味著學(xué)習(xí)是不斷地接受新的知識(shí)、接受新的觀點(diǎn)的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程部分的甚至要否定原有的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，不斷完善自己的知識(shí)體系。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)，告訴我最重要的一點(diǎn)，就是對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最根本的一點(diǎn)在于學(xué)習(xí)者的思想結(jié)構(gòu)和他可以采集的信息之間的多重聯(lián)系。不過(guò)這些互動(dòng)從來(lái)都不是即時(shí)的、自發(fā)的，在大多數(shù)情況下都需要一種媒介。教師、專業(yè)人員、傳授者等等，必須促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的意義生產(chǎn)，陪伴他，對(duì)他的原有概念形成干擾。學(xué)習(xí)者是通過(guò)他的所是和他的所知，借由自身進(jìn)行學(xué)習(xí)。別人不能取代他學(xué)習(xí)，但必須在場(chǎng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不能一人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種社會(huì)的行為。正如弗朗索瓦－雅各布在《生物學(xué)與種族主義》這本書(shū)中提到的：人是一臺(tái)學(xué)習(xí)的機(jī)器。事實(shí)的確如此。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 2
作為一名教師，我們要先自己弄明白學(xué)習(xí)的本質(zhì)，讓學(xué)生知道怎么學(xué)習(xí)，為什么學(xué)習(xí)，才能盡好自己的責(zé)任。
首先，“教不是學(xué)”。只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，別人不能取而代之。傳統(tǒng)的思想認(rèn)為老師好好教課，學(xué)生好好聽(tīng)課就能很好的學(xué)習(xí)，其實(shí)并不是這樣。學(xué)生不可能完全吸收老師教授的東西，甚至?xí)䦟?dǎo)致學(xué)生因先前經(jīng)驗(yàn)不足而脫節(jié)，使學(xué)生失去批判思維、創(chuàng)造思維。這種思想忽略了學(xué)習(xí)者的首要地位。因?yàn)閷W(xué)習(xí)這并不是單純的學(xué)習(xí)的參與者，而是學(xué)習(xí)的創(chuàng)造者。
關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)，首先，學(xué)習(xí)還要以學(xué)習(xí)者的先有概念為出發(fā)點(diǎn)，但是如果學(xué)生能夠改變?cè)械男闹墙Y(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，才能真正的'學(xué)習(xí)；其次，每種思想都有利弊，其實(shí)我覺(jué)得并不能用一種模型囊括學(xué)習(xí)的所有方面，每種模型只是針對(duì)某一方面，關(guān)注的點(diǎn)不同而已。另外，學(xué)習(xí)需要大腦的配合。學(xué)習(xí)時(shí)大腦皮層的各種神經(jīng)元都處于興奮狀態(tài)，手腦并用，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好；最后，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，可以把它比作一種力量，一種沖動(dòng)，一種欲望。我想，一個(gè)有動(dòng)機(jī)的學(xué)生，他會(huì)具有一種維持計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底的一種支持，有源源不斷地精力去實(shí)現(xiàn)它。而一個(gè)沒(méi)有動(dòng)力的學(xué)生，他可能會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，更不明白為什么要學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生可能會(huì)采取逃避的策略，因此，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
關(guān)于為什么學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)主要目的是為了升學(xué)，找個(gè)好點(diǎn)的工作，掙錢養(yǎng)家糊口。這樣說(shuō)或許有些膚淺，但是事實(shí)就是這樣，只有很少一部分學(xué)生是真的想去學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生有這種比較現(xiàn)實(shí)的想法，所以有時(shí)候他們也會(huì)迷茫，我學(xué)這些到底有沒(méi)有用，能不能維持生活，一旦他們發(fā)現(xiàn)有些東西的學(xué)習(xí)與他們以后的生活沒(méi)有什么大的影響，自然就不愿意去學(xué)習(xí)了。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是像那些人想的那么表面，它是一個(gè)神秘的東西。
學(xué)習(xí)是一種尋找，對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，它可能是一種樂(lè)趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險(xiǎn)、一種執(zhí)著，又或許是他們的不同組合。尋找到學(xué)習(xí)本質(zhì)的意義是一個(gè)巨大又益處無(wú)窮的過(guò)程。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，我們必然時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習(xí)，擁有知識(shí)的人是幸福的，因?yàn)楸緛?lái)像山一樣龐雜的東西也會(huì)變得簡(jiǎn)單，那會(huì)使你得到成就感和滿足感。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 3
作為一名剛剛步入講臺(tái)的新教師來(lái)說(shuō)，看著全班四五十個(gè)孩子，卻只有一半的孩子在真正學(xué)習(xí)，這的確是讓老師焦急的一件事情。只有一半的孩子在學(xué)習(xí)，那就意味著全班有一半的孩子正在浪費(fèi)著他們的大好青春在聽(tīng)你講一些和他們并不相關(guān)的東西。更糟糕的是，這種持續(xù)性的無(wú)聊會(huì)讓他們不僅對(duì)自身的學(xué)習(xí)失去興趣，而且會(huì)對(duì)整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍產(chǎn)生負(fù)面影響。那么，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么呢？為什么有的學(xué)生能自始至終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和高效的學(xué)習(xí)效率而相反有的學(xué)生就完全不能呢？
作為英語(yǔ)老師，我寧愿把自己看成是一名語(yǔ)言老師而不是某個(gè)科目的老師。如果把語(yǔ)言當(dāng)做一門科目來(lái)學(xué)習(xí)，那么我想這是世界上最枯燥的學(xué)科了。因?yàn)閷W(xué)生需要掌握的所有語(yǔ)法和固定搭配都是機(jī)械的沒(méi)有任何意義的學(xué)習(xí)材料，難免枯燥。那可能學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣僅僅來(lái)自于極少數(shù)學(xué)生的對(duì)語(yǔ)言極強(qiáng)的敏銳。我認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生的已有知識(shí)和新知識(shí)之間產(chǎn)生的`有意義的聯(lián)系。這在語(yǔ)言教學(xué)中體現(xiàn)的尤為明顯。比如，學(xué)生之前已經(jīng)掌握了一些水果名稱，再學(xué)習(xí)Iike這個(gè)句型，學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上多了一個(gè)意義構(gòu)建——那就是學(xué)生可以表達(dá)表達(dá)自己對(duì)水果的喜好了。但是學(xué)習(xí)在發(fā)生之后還應(yīng)該保持一個(gè)持續(xù)鞏固的過(guò)程。鞏固的過(guò)程也是學(xué)生表達(dá)技能形成的過(guò)程。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，我們不僅要帶給學(xué)生關(guān)于語(yǔ)言的基本知識(shí)，也需要賦予學(xué)生一些語(yǔ)言技能。否則學(xué)習(xí)完之后卻沒(méi)有施展自己技能的地方，學(xué)生也會(huì)降低學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。
我之前告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅是發(fā)生在課堂里的事情。學(xué)習(xí)無(wú)處不在。尤其是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該隨時(shí)留意身邊的語(yǔ)言學(xué)習(xí)素材。把課外觀察到或者學(xué)習(xí)到的東西帶到課堂上并結(jié)合課內(nèi)知識(shí)，又把課內(nèi)知識(shí)不斷用于課外實(shí)踐。也只有如此，學(xué)生才能學(xué)有所用，學(xué)以致用。
對(duì)于完全沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣的人來(lái)說(shuō)，你在原有基礎(chǔ)上講的知識(shí)對(duì)于他來(lái)說(shuō)完全是支離破碎的。因?yàn)樗X海里并沒(méi)有你所說(shuō)的原有基礎(chǔ)，比如就算你一直在強(qiáng)調(diào)動(dòng)詞后面用賓格，可是學(xué)生并不知道什么是動(dòng)詞，什么又是賓格，更不知道賓格又有哪些形式。那對(duì)于老師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一件頭疼的事情了。所以，如果可以，語(yǔ)言類學(xué)科的確應(yīng)該小班教學(xué)才能使這個(gè)問(wèn)題得到改善。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 4
拿到真本書(shū)，我在想，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)。書(shū)中告訴我們答案：在學(xué)習(xí)之前先要弄明白為什么學(xué)習(xí)，這個(gè)因人而異。有的是技術(shù)需要，我們需要掌握更多的技能，有的是一樣天性，純粹的愛(ài)好。如果我們的身份是一名老師，那么就有更高的要求，我們的學(xué)習(xí)要實(shí)用、要高效。我想起去年參加《師德報(bào)告會(huì)》，這對(duì)我來(lái)說(shuō)試一次精神的洗禮，現(xiàn)把學(xué)習(xí)感受摘錄如下。
如果放在以前，我可能會(huì)有抵觸的情緒，要周末來(lái)聽(tīng)報(bào)告。但是這次我沒(méi)這么覺(jué)得。更不像有的人為了能逃會(huì)，竊竊自喜。身邊確實(shí)有很多優(yōu)秀的榜樣，在向榜樣看齊的時(shí)候，其實(shí)是對(duì)自己的一種查照和反省。今天的`感受就是兩個(gè)詞和一句話：情懷、平臺(tái)、不要做手電筒。
我一直覺(jué)得，在農(nóng)村執(zhí)教是遠(yuǎn)一點(diǎn)，但是很舒服。我可以把對(duì)學(xué)生的愛(ài)，按照我的方式給學(xué)生。不用受學(xué)校的條條框框的約束。滿身滿心的都是學(xué)生。事實(shí)也確實(shí)是這樣。上去發(fā)言的老師都是有情懷的，也都是講奉獻(xiàn)的。他們把自己的閑暇時(shí)間都給了學(xué)校，明面上、暗地里給了學(xué)生很多的幫助。尤其是姚仁山老師，著實(shí)刷新了我對(duì)老師的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)在社會(huì)上評(píng)價(jià)老師都是工資多少、假期長(zhǎng)短。姚老師穿著樸素的衣服，衣衫寬大、褲腿很短，像吊鐘，一雙布鞋，儼然衣服清潔工的模樣。從民辦教師到現(xiàn)在的高級(jí)職稱，姚老師是付出很多的。就像我公公說(shuō)的，在家待久了想學(xué)生�？赡茉诶陷吶四抢�，真的是愛(ài)孩子。但如果讓我一輩子都這樣，我好像又不滿足。
上去發(fā)言的老師，我能明顯的感覺(jué)到，每個(gè)老師都是有情懷的，但并不是每個(gè)人都是有平臺(tái)的。271集團(tuán)的老師除了情懷，還有集團(tuán)逼迫或者主動(dòng)成長(zhǎng)起來(lái)的專業(yè)知識(shí)。這種專業(yè)的成長(zhǎng)必須要有平臺(tái)。無(wú)論是讀書(shū)還是寫作，無(wú)論是上課還是演講，都需要一個(gè)良好的平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)可以逼著自己去成長(zhǎng)，走向更專業(yè)的道路。從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣，覺(jué)得自己必須成長(zhǎng)起來(lái)了，做勤娘，不做懶人。
最后領(lǐng)導(dǎo)在總結(jié)的時(shí)候，講不要做手電筒，就是那種只照別人不照自己的人。這也值得我反思。推己及人吧。做好自己，盡可能的幫助每一個(gè)可以幫助的人。用最高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)持每天寫作，用寫作完善自己的邏輯。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 5
提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有躋勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“苗壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如子如言：“鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神。可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉。有的人一曝十寒，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”要想達(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。
德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國(guó)榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再用以專一的.態(tài)度，就如虎添了�！膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎嫾遥魈彀l(fā)憤當(dāng)詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專心致志的態(tài)度，到頭來(lái)怕只是竹籃打水一場(chǎng)空。
當(dāng)然，“兩耳不聞面外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“專一”并不值得肯定。當(dāng)今社會(huì)，一日千里，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數(shù)理化，上知天文下曉地理，而且對(duì)于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書(shū)畫，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們?cè)谝患贾L(zhǎng)的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果有的人收獲甚微，一事無(wú)成。而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹，后者則似十駕的駕馬，似一心意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 6
根據(jù)學(xué)校和年級(jí)閱讀安排，近期讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)，本書(shū)既有教育教學(xué)理論，又有具體實(shí)例，雖然理論性很強(qiáng)，但讓人讀起來(lái)卻不覺(jué)艱澀。在本書(shū)的閱讀過(guò)程中，我對(duì)教育、學(xué)習(xí)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也反思了自己在教學(xué)中的一些做法，總之，讀過(guò)這本書(shū)后，收獲頗豐。
首先，“教學(xué)”二字，首先在于“學(xué)”之一字。本書(shū)開(kāi)篇就講到“只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，別人不能取而代之”，也就是通常我們所說(shuō)的學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中，教師只能起主導(dǎo)作用，而學(xué)生才是處于主體地位的人，這與我們271教育的理念完全相同。主體性是學(xué)生的內(nèi)在屬性，是與生俱有的，而不是后天賦予的。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成“教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動(dòng)的接受知識(shí)的對(duì)象。
271教育核心價(jià)值感也提到，幫助每一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)自己、成就自己，讓每個(gè)孩子快樂(lè)地走向自我教育。這不正是學(xué)生主體性的體現(xiàn)嗎！而在具體的教育過(guò)程中，對(duì)于學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定、對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)計(jì)，集團(tuán)、學(xué)校、年級(jí)都在強(qiáng)調(diào)，一定從學(xué)生出發(fā)，是學(xué)生立意，而不是教師立意。
其次，設(shè)置情境任務(wù)，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。關(guān)于學(xué)習(xí)的'欲望，在66頁(yè)導(dǎo)語(yǔ)中提到，“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，那么一切方法都會(huì)是好方法”。新課標(biāo)和高考評(píng)價(jià)體系中也多次強(qiáng)調(diào)情境的重要性，甚至重要到“無(wú)情境，不考試”。任務(wù)情境與現(xiàn)實(shí)生活相適，應(yīng)該教師所創(chuàng)設(shè)的任務(wù)情境，要適應(yīng)學(xué)生真實(shí)的生活環(huán)境，結(jié)合學(xué)生日常熟悉的生活情境，加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的積極發(fā)揮。任務(wù)情境與學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，也就是說(shuō)教師在設(shè)計(jì)任務(wù)情境時(shí)要考慮與學(xué)生原有知識(shí)有所聯(lián)系，按照學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)的規(guī)律進(jìn)行安排與組織結(jié)合，學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，尤其在概念規(guī)律的學(xué)習(xí)中教師要引導(dǎo)學(xué)生積極的把新概念和規(guī)律與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)聯(lián)系。通過(guò)已有概念來(lái)理解新概念，不斷進(jìn)行新的意義建構(gòu)，是知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，形成階梯式的上升過(guò)程。
第三，積極的評(píng)價(jià)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。心理學(xué)家指出，在學(xué)校沒(méi)有好學(xué)生、差學(xué)生，都是有希望的學(xué)生，沒(méi)有聰明孩子、笨孩子，都是有潛質(zhì)的孩子。所以我們站在學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，把評(píng)價(jià)定位在激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步上，創(chuàng)設(shè)愉悅情境，營(yíng)造寬松氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生思維，同時(shí)還能讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到探究和成功的喜悅，感受到自身價(jià)值的存在，樹(shù)立對(duì)學(xué)習(xí)、生活的自信。由于老師把每位學(xué)生都視為一個(gè)有尊嚴(yán)有價(jià)值的獨(dú)特生命個(gè)體，對(duì)他進(jìn)行真心關(guān)愛(ài)，才使所有的學(xué)生都無(wú)拘無(wú)束地享受著生命成長(zhǎng)的快樂(lè)，能在溫馨的課堂里傾吐心靈的聲音，感受大自然的為妙。每位教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)作用，不僅會(huì)影響學(xué)生的行為、內(nèi)心，有時(shí)還會(huì)影響學(xué)生的一生。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》帶給我的啟發(fā)還有很多，我們應(yīng)該反復(fù)閱讀，讀出文章的精髓，并能學(xué)以致用。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 7
最近讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，總體感覺(jué)很頭大，里面專業(yè)名詞比較多，讀起來(lái)比較繞，趣味性差了一點(diǎn)。但是堅(jiān)持讀下去還有有不小的收獲的。
根據(jù)書(shū)籍前面的閱讀指導(dǎo)，我覺(jué)得目前我最需要的是如何提高教學(xué)的有效性問(wèn)題，因此我選擇從書(shū)的第三部分——學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變開(kāi)始閱讀，中間偶爾回到第二部分查看一二，了解為什么會(huì)以另一種方式進(jìn)行教學(xué)和媒介化。
本書(shū)的第三部分里面包含了很多可以直接指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的方法，是我受益匪淺。在這一部分中重點(diǎn)闡述了一個(gè)很重要的概念就是“先有概念”。
所有兒童和成年人都通過(guò)自己的先有概念來(lái)理解世界、解碼信息。不過(guò)，先有概念是多種多樣的。與學(xué)習(xí)者個(gè)人、其周邊的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境有關(guān)的一切都有相應(yīng)的`先有概念。也就是說(shuō)，先有概念是學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前就已經(jīng)存在于腦海中的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知。由此可見(jiàn)，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中先前基礎(chǔ)的確很重要，但是學(xué)不好也不能僅僅歸因于基礎(chǔ)弱底子薄上。同時(shí)也要考慮學(xué)生其他的先有因素，比如對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的先有認(rèn)知因素，內(nèi)心里認(rèn)定了它很難學(xué)不會(huì)；或者先有的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)階段的英語(yǔ)學(xué)。因此，我們要通過(guò)各種方式了解學(xué)生的先有概念，不能一味地歸咎于以前基礎(chǔ)不好，重點(diǎn)應(yīng)該放在找到學(xué)生的癥結(jié)所在，并對(duì)癥下藥，幫助學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)。
先有概念是學(xué)生腦海中根深蒂固的存在，要想打破先有概念進(jìn)而接受新概念是一件困難且耗費(fèi)時(shí)間心力的事情。要理解新事物，必須在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)擁有一個(gè)成型的參照框架，還必須對(duì)這一框架進(jìn)行操作，讓意義浮現(xiàn)出來(lái)。在此，也就體現(xiàn)出教學(xué)中設(shè)置情境的重要性了。學(xué)生需要在一個(gè)情境中建立先有概念和新概念之間的聯(lián)系，而非憑空想象，這也是一再?gòu)?qiáng)調(diào)情境設(shè)計(jì)要貼近日常生活很重要的原因。
此外，老師還可以利用激動(dòng)、驚訝的情緒和適合孩子年齡的情節(jié)來(lái)吸引他們的注意力或是讓他們產(chǎn)生問(wèn)題。我認(rèn)為這一點(diǎn)這是我所欠缺的。課堂上老師的情緒起伏，表情變化，音調(diào)的變化都對(duì)學(xué)生有較大的影響。而反觀我自己的課堂氛圍不夠活躍，學(xué)生勁頭不足，究其原因，很大程度上在于我自己的情緒太平，沒(méi)有起伏，學(xué)生可能不是故意不配合而是真的沒(méi)有興趣去配合。因此，在以后的課堂中不要太刻板，適時(shí)以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言活躍下氣氛，效果會(huì)更好。
總之，《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)使我能從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，從而，從自身出發(fā)，反思自己的課堂，反思自己的教學(xué)。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 8
教育不僅僅是需要愛(ài)就足夠的，正如托爾斯泰所說(shuō)：“愛(ài)孩子是老母雞都會(huì)干的事，關(guān)鍵是怎樣教育孩子�！比绾我I(lǐng)教育，智慧的愛(ài)需要通過(guò)學(xué)習(xí)的道路得以展現(xiàn)，教育研究者尤其是教師如何研究學(xué)習(xí)，從知識(shí)立意到學(xué)習(xí)的高級(jí)思維發(fā)展，到成為一個(gè)完整的人，這本書(shū)對(duì)改進(jìn)自己的教學(xué)工作非常有價(jià)值，也能幫助教師更好的了解教育如何發(fā)生，解決學(xué)生存在的學(xué)習(xí)困難問(wèn)題。雖然晦澀的道理在陌生的案例中展現(xiàn)理解起來(lái)有些困難，但前后貫通，仍然收獲頗多。
學(xué)生的先有概念既是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的`阻礙，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)者自主生成依據(jù)的正是其頭腦中的先有概念。如果現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容能及時(shí)的和學(xué)生的先有概念相聯(lián)系，便能改變頭腦中的自命真理，才能成為學(xué)生的真正學(xué)習(xí)的開(kāi)始。其次書(shū)中對(duì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)管理是作者所強(qiáng)調(diào)的，分階段設(shè)置的目標(biāo)讓學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)到所學(xué)的知識(shí)所能實(shí)現(xiàn)的目的，通過(guò)層層遞進(jìn)的目標(biāo)設(shè)計(jì)，一步步的闖關(guān)達(dá)成，真正的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
結(jié)合線上與線下學(xué)習(xí)活動(dòng)成果的對(duì)比，線上學(xué)習(xí)的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)可以作為一種補(bǔ)充存在，但缺乏目標(biāo)管理和動(dòng)機(jī)激發(fā)的學(xué)習(xí)，最終只能是學(xué)生面對(duì)冰冷的電腦感受來(lái)自遙遠(yuǎn)空間的聲音，沒(méi)有有效的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受損，得不到教師的支持和督促，學(xué)習(xí)品質(zhì)變差，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，形成一個(gè)惡性循環(huán)。而對(duì)線上班級(jí)學(xué)習(xí)期間的待優(yōu)生，應(yīng)表現(xiàn)出教他們的熱情，表達(dá)對(duì)他們能力的信任，去嘗試激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一旦學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的前兆，老師要進(jìn)行夸大性的表?yè)P(yáng)。
對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最根本的一點(diǎn)在于學(xué)習(xí)者的思想結(jié)構(gòu)和他可以采集的信息之間的多重聯(lián)系。不過(guò)這些互動(dòng)從來(lái)都不是即時(shí)的、自發(fā)的，在大多數(shù)情況下都需要一種媒介。教師、專業(yè)人員、傳授者等等，必須促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的意義生產(chǎn)，陪伴他，對(duì)他的原有概念形成干擾。學(xué)習(xí)者是通過(guò)他的所是和他的所知，借由自身進(jìn)行學(xué)習(xí)。別人不能取代他學(xué)習(xí)，但必須在場(chǎng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不能一人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種社會(huì)的行為。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 9
在閱讀安德烈·焦?fàn)柈?dāng)?shù)摹秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》之后，我深受啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)這一行為有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。本書(shū)從多個(gè)角度探討了學(xué)習(xí)的復(fù)雜性，提出了許多富有洞察力的觀點(diǎn)。
書(shū)中指出，學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是一個(gè)充滿沖突和需要不斷打破固有概念的過(guò)程。作者通過(guò)批判現(xiàn)有的教學(xué)模式和理論基礎(chǔ)，讓我們看到傳統(tǒng)教育的局限性，并鼓勵(lì)我們發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”。這種文化在當(dāng)今這個(gè)日新月異的社會(huì)中尤為重要，它促使我們不斷反思和改進(jìn)教學(xué)方法，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)習(xí)需求。
此外，書(shū)中還詳細(xì)分析了學(xué)習(xí)的各種模式和過(guò)程，包括記憶、動(dòng)機(jī)、愿望和情緒在學(xué)習(xí)中的地位。這些分析不僅讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更加全面的理解，還為我提供了許多實(shí)用的學(xué)習(xí)建議。例如，作者強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的中心地位，指出教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伴侶，而不是單純的知識(shí)傳遞者。這一觀點(diǎn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，作為教師或家長(zhǎng)，我們應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的先有概念和學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的批判思維和創(chuàng)新能力。
在閱讀過(guò)程中，我也被作者的`個(gè)人經(jīng)歷所打動(dòng)。作者曾是一個(gè)后進(jìn)生，但通過(guò)自己的努力和研究，最終取得了巨大的成功。這一經(jīng)歷不僅證明了學(xué)習(xí)的力量，也激勵(lì)我在面對(duì)學(xué)習(xí)困難時(shí)保持信心和堅(jiān)持。
總之，《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》是一本極具啟發(fā)性的書(shū)籍，它讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)不斷運(yùn)用書(shū)中的理論和方法，努力提升自己的學(xué)習(xí)能力和教學(xué)效果。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 10
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)給我?guī)?lái)了極大的震撼和啟示。作者安德烈·焦?fàn)柈?dāng)以其豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和深刻的洞察力，揭示了學(xué)習(xí)的復(fù)雜性和多樣性，讓我對(duì)學(xué)習(xí)這一行為有了全新的認(rèn)識(shí)。
在書(shū)中，作者批判了傳統(tǒng)教育中簡(jiǎn)單、機(jī)械的知識(shí)傳遞方式，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。他指出，學(xué)習(xí)不僅僅是一種知識(shí)的積累，更是一種自我意識(shí)和自我超越的過(guò)程。這一觀點(diǎn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，作為教師或家長(zhǎng)，我們應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求和情感體驗(yàn)，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和價(jià)值，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。
此外，書(shū)中還詳細(xì)闡述了大腦在學(xué)習(xí)中的作用和機(jī)制。作者通過(guò)神經(jīng)科學(xué)的角度，解釋了學(xué)習(xí)是如何在大腦中發(fā)生的`，以及如何通過(guò)改變腦內(nèi)結(jié)構(gòu)來(lái)提高學(xué)習(xí)效率。這些理論不僅讓我對(duì)大腦的學(xué)習(xí)機(jī)制有了更加深入的了解，還為我提供了許多優(yōu)化學(xué)習(xí)方法和提高學(xué)習(xí)效率的實(shí)用建議。
在閱讀過(guò)程中，我也被作者對(duì)于教育的熱情和使命感所感動(dòng)。他強(qiáng)調(diào)教育的使命是幫助那些在學(xué)習(xí)上有困難的人，讓他們能夠享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成果。這一觀點(diǎn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，作為教師或家長(zhǎng)，我們應(yīng)該以更加包容和關(guān)愛(ài)的心態(tài)去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生或孩子，關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，為他們提供必要的支持和幫助。
總之，《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更加深刻和全面的認(rèn)識(shí)。它不僅為我提供了許多實(shí)用的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)建議，還激發(fā)了我對(duì)于教育的熱情和使命感。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)不斷運(yùn)用書(shū)中的理論和方法，努力成為一名更加優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者和教育者。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 11
在繁忙的生活節(jié)奏中，能夠靜下心來(lái)閱讀一本關(guān)于學(xué)習(xí)本質(zhì)的書(shū)籍，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次難得的精神洗禮�！秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》不僅為我揭示了學(xué)習(xí)的深層次機(jī)制，還讓我對(duì)學(xué)習(xí)這一行為有了全新的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中首先強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程，而非簡(jiǎn)單地將信息從外界“搬運(yùn)”到大腦中。這讓我意識(shí)到，有效的學(xué)習(xí)不僅僅是記憶和復(fù)述，更重要的是理解、分析和應(yīng)用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該像建筑師一樣，不斷地添磚加瓦，構(gòu)建自己的知識(shí)大廈。
此外，書(shū)中還提到了學(xué)習(xí)的社會(huì)性和情境性。學(xué)習(xí)不僅僅是個(gè)體在封閉環(huán)境中進(jìn)行的活動(dòng)，它更是一個(gè)與他人交流、合作，以及在實(shí)踐中不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。這不禁讓我回想起那些與同學(xué)一起討論問(wèn)題、共同解決問(wèn)題的時(shí)光，那些經(jīng)歷不僅加深了我對(duì)知識(shí)的理解，還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通能力。
書(shū)中還提到了學(xué)習(xí)的持久性和遷移性。真正的學(xué)習(xí)不僅僅是短暫的'記憶，而是能夠在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持，并能夠靈活應(yīng)用于不同情境中的能力。這要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要注重知識(shí)的獲取，還要注重知識(shí)的鞏固和應(yīng)用。
讀完這本書(shū)后，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和復(fù)雜性。學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試或獲取證書(shū)，更是為了提升自己的綜合素質(zhì)和能力。因此，我應(yīng)該以更加積極、主動(dòng)的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)，不斷地探索、發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用知識(shí)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 12
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)，如同一盞明燈，照亮了我對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知之路。在閱讀過(guò)程中，我不斷地反思自己的學(xué)習(xí)方式和效果，深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真正內(nèi)涵。
書(shū)中提到，學(xué)習(xí)是一種認(rèn)知過(guò)程，但更是一種行動(dòng)過(guò)程。這意味著，我們不能僅僅停留在對(duì)知識(shí)的理解和記憶上，更要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和鞏固所學(xué)知識(shí)。這一點(diǎn)對(duì)我觸動(dòng)很大。以前，我總是習(xí)慣于被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)思考和實(shí)踐的意識(shí)。但通過(guò)閱讀這本書(shū)，我意識(shí)到，只有真正將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，才能真正掌握它。
此外，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)中的反思和元認(rèn)知能力。反思是對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的一種審視和評(píng)估，而元認(rèn)知能力則是對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)。這兩種能力對(duì)于提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量至關(guān)重要。在閱讀過(guò)程中，我逐漸學(xué)會(huì)了如何對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思和評(píng)估，如何調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法，以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)情境和任務(wù)。
書(shū)中還提到了學(xué)習(xí)的情感因素。學(xué)習(xí)不僅僅是認(rèn)知活動(dòng)，更是情感活動(dòng)。積極的情感能夠激發(fā)我們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，而消極的`情感則會(huì)阻礙我們的學(xué)習(xí)進(jìn)程。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持積極的情感狀態(tài)，克服消極情緒的影響。
讀完這本書(shū)后，我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的本質(zhì)和重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了提升自己的認(rèn)知能力和行動(dòng)能力。因此，我應(yīng)該以更加積極、主動(dòng)的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)，不斷反思和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和方法，將所學(xué)知識(shí)真正應(yīng)用于實(shí)踐中，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 13
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》是法國(guó)教育科學(xué)博士安德烈·焦?fàn)柈?dāng)?shù)囊徊苛ψ�，它不僅顛覆了我對(duì)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)認(rèn)知，還為我揭示了一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的學(xué)習(xí)世界。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻感受到了學(xué)習(xí)的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，以及它在我們生活中的重要地位。
書(shū)中，安德烈·焦?fàn)柈?dāng)首先批判了現(xiàn)有的教學(xué)模式和理論基礎(chǔ)，認(rèn)為它們往往忽視了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。他強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是一個(gè)通過(guò)學(xué)習(xí)者先有的概念解碼新的知識(shí)，然后重新建構(gòu)知識(shí)框架的過(guò)程。這一觀點(diǎn)讓我意識(shí)到，學(xué)習(xí)者才是學(xué)習(xí)的中心，而教師的角色應(yīng)該是引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不是知識(shí)的灌輸者。
此外，書(shū)中還提到了學(xué)習(xí)需要?jiǎng)訖C(jī)這一觀點(diǎn)。動(dòng)機(jī)是與我們的生活、學(xué)習(xí)、工作、情感、心理等需求聯(lián)系在一起的。無(wú)論什么動(dòng)機(jī)都可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的.沖動(dòng)，因此，激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是提高學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。這讓我聯(lián)想到自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的一些經(jīng)歷，每當(dāng)我對(duì)某個(gè)領(lǐng)域充滿好奇和熱情時(shí)，學(xué)習(xí)效果總是最好的。
在閱讀過(guò)程中，我還被書(shū)中關(guān)于“先有概念”的論述所吸引。先有概念是我們一直以來(lái)不斷與社會(huì)、人群、情感、知識(shí)、教育、環(huán)境等等互動(dòng)中形成的認(rèn)知的集合。我們的學(xué)習(xí)就是通過(guò)這個(gè)先有的概念來(lái)解碼新的知識(shí)。這一觀點(diǎn)讓我認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)新知識(shí)的接受，更是對(duì)原有知識(shí)的挑戰(zhàn)和更新。
最后，書(shū)中關(guān)于知識(shí)需要被調(diào)用的觀點(diǎn)也給我留下了深刻的印象。知識(shí)只有被頻繁調(diào)用才會(huì)被真正掌握。這告訴我們，學(xué)習(xí)不僅僅是為了考試或獲得證書(shū)，更重要的是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，解決實(shí)際問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō)，《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。它讓我明白，學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜而動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要我們保持開(kāi)放的心態(tài)和持續(xù)的努力。同時(shí)，它也讓我意識(shí)到，作為教師或?qū)W習(xí)者，我們需要不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)習(xí)環(huán)境。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 14
再次翻開(kāi)安德烈·焦?fàn)柈?dāng)?shù)摹秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》，我仿佛又進(jìn)入了一個(gè)充滿智慧和啟迪的知識(shí)海洋。這本書(shū)不僅讓我對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識(shí)，還為我提供了一條自我更新和成長(zhǎng)的路徑。
在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了學(xué)習(xí)的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。安德烈·焦?fàn)柈?dāng)在書(shū)中指出，學(xué)習(xí)是一個(gè)需要付出大量時(shí)間和精力的過(guò)程，它要求我們不斷思考和探索，不斷挑戰(zhàn)既定的觀念和思維模式。這一觀點(diǎn)讓我意識(shí)到，學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)知識(shí)的接受和記憶，更是對(duì)自我認(rèn)知的拓展和深化。
書(shū)中關(guān)于“先有概念”和“動(dòng)機(jī)”的論述也讓我受益匪淺。先有概念是我們學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，而動(dòng)機(jī)則是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力。這讓我認(rèn)識(shí)到，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要不斷審視和更新自己的先有概念，同時(shí)也要激發(fā)和保持自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以應(yīng)對(duì)不斷變化的學(xué)習(xí)環(huán)境。
此外，書(shū)中還提到了反思的重要性。反思是一種自我反饋的過(guò)程，它能幫助我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的不足并加以彌補(bǔ)。在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了反思對(duì)于自我更新和成長(zhǎng)的重要性。只有通過(guò)反思，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題和不足，從而找到改進(jìn)的方向和方法。
最后，書(shū)中關(guān)于知識(shí)需要被調(diào)用的觀點(diǎn)也讓我深受啟發(fā)。知識(shí)只有被頻繁調(diào)用才會(huì)被真正掌握。這讓我意識(shí)到，學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，解決實(shí)際問(wèn)題。因此，我們需要不斷將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐來(lái)鞏固和深化所學(xué)知識(shí)。
總的.來(lái)說(shuō)，《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》不僅是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書(shū)，更是一本關(guān)于自我更新和成長(zhǎng)的指南。它讓我明白，學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過(guò)程，需要我們保持開(kāi)放的心態(tài)和持續(xù)的努力。同時(shí)，它也讓我意識(shí)到，作為教師或?qū)W習(xí)者，我們需要不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自我更新和成長(zhǎng)。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 15
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了全新的認(rèn)知。安德烈·焦?fàn)柈?dāng)通過(guò)深入剖析學(xué)習(xí)的本質(zhì)，讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是學(xué)習(xí)者通過(guò)自己先有的概念解碼新的知識(shí)，再重新建構(gòu)知識(shí)框架的一個(gè)過(guò)程。
書(shū)中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的中心地位，指出學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事，任何人無(wú)法替代。這讓我反思我們現(xiàn)有的學(xué)校體制，它往往過(guò)于注重教師的教授，而忽視了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。其實(shí)，學(xué)習(xí)者才是學(xué)習(xí)的重心，他們需要通過(guò)自己的疑問(wèn)、興趣和需求來(lái)煉制自己的知識(shí)。
書(shū)中還提到了“先有概念”的重要性。先有概念是我們一直以來(lái)不斷與社會(huì)、人群、情感、知識(shí)等互動(dòng)中形成的認(rèn)知的集合。我們的學(xué)習(xí)就是通過(guò)這個(gè)先有的概念來(lái)解碼新的知識(shí)。這讓我意識(shí)到，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要接受新的知識(shí)，還要將其與我們的先有概念相結(jié)合，形成新的認(rèn)知。
此外，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)需要?jiǎng)訖C(jī)，問(wèn)題和需求是最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。沒(méi)有動(dòng)機(jī)就不會(huì)有學(xué)習(xí)，動(dòng)機(jī)是與我們的生活、學(xué)習(xí)、工作等需求聯(lián)系在一起的。這讓我認(rèn)識(shí)到，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，要時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴求感，讓自己有學(xué)習(xí)的.動(dòng)力。
總的來(lái)說(shuō)，《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深入的認(rèn)識(shí)。它讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要學(xué)習(xí)者發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，將新的知識(shí)與先有概念相結(jié)合，形成新的認(rèn)知。同時(shí)，學(xué)習(xí)也需要?jiǎng)訖C(jī)和興趣的支持，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上不斷前行。
讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》有感 16
閱讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)，我仿佛經(jīng)歷了一次思維的洗禮。安德烈·焦?fàn)柈?dāng)以其深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和獨(dú)特的視角，為我們揭示了學(xué)習(xí)的真正內(nèi)涵。
書(shū)中首先顛覆了我對(duì)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)認(rèn)知。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞和機(jī)械記憶，而是一個(gè)主動(dòng)與知識(shí)互動(dòng)、煉制新概念的過(guò)程。學(xué)習(xí)者需要主動(dòng)觀察、比較、推理、創(chuàng)造和記錄，才能真正掌握知識(shí)。這一觀點(diǎn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)不僅僅是接收信息，更重要的是處理和運(yùn)用信息。
書(shū)中提到的“先有概念”讓我印象深刻。先有概念是我們過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和認(rèn)知的`集合，它影響著我們對(duì)新知識(shí)的理解和接受。因此，在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，我們需要將其與先有概念相結(jié)合，進(jìn)行深入的思考和質(zhì)疑。只有這樣，我們才能真正理解并掌握新知識(shí)。
此外，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)需要?jiǎng)訖C(jī)的支持。動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，它推動(dòng)著我們?nèi)ヌ剿魑粗�、挑�?zhàn)自我。沒(méi)有動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)就像沒(méi)有靈魂的軀殼，缺乏活力和意義。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，要時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴求和興趣，讓自己有學(xué)習(xí)的動(dòng)力和目標(biāo)。
書(shū)中還通過(guò)豐富的案例和生動(dòng)的比喻，將抽象的學(xué)習(xí)理論具象化，讓我更容易理解和接受。例如，作者用“墻的比喻”來(lái)形容舊有概念對(duì)新知識(shí)的阻礙作用，讓我深刻認(rèn)識(shí)到解構(gòu)舊有概念、形成新概念的重要性。
總的來(lái)說(shuō)，《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深入、更全面的認(rèn)識(shí)。它讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過(guò)程，需要我們發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我。同時(shí)，學(xué)習(xí)也需要?jiǎng)訖C(jī)和興趣的支持，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上不斷前行、不斷成長(zhǎng)。
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