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《創(chuàng)造力》讀后感（精選5篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《創(chuàng)造力》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《創(chuàng)造力》讀后感 1
看到這個(gè)書名，就聯(lián)想到本書的主題是講“創(chuàng)造力”的。一個(gè)具有“創(chuàng)造力”標(biāo)簽的想法或者產(chǎn)品是來自于許多個(gè)創(chuàng)造力源頭的協(xié)同效應(yīng)，而不只是出于某個(gè)人的突然想法�！皠�(chuàng)造力”是我們生活意義的核心來源，因?yàn)榇蠖鄶?shù)有趣的、重要的、人性化的事情都是創(chuàng)造力的結(jié)果；當(dāng)我們深入創(chuàng)造性活動的時(shí)候，會覺得比其他任何時(shí)候都過得充實(shí)。創(chuàng)造力的核心我想首先是要有一個(gè)創(chuàng)新的想法，其次是圍繞這個(gè)創(chuàng)新的想法去不斷的實(shí)踐和研究。人類文明的發(fā)展正是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。
我們通常認(rèn)為，創(chuàng)造力是某些專家的心智活動，是專家們的腦子里的突然想法，其實(shí)不然，創(chuàng)造力是發(fā)生在人們的思想與社會文化背景的互動中的，它是一種系統(tǒng)現(xiàn)象而非個(gè)人現(xiàn)象。衡量一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力不能以他個(gè)人解釋為準(zhǔn)，我們應(yīng)該要通過行業(yè)內(nèi)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來判斷他是否具有價(jià)值和是否是創(chuàng)新想法。
創(chuàng)造力是改變現(xiàn)有領(lǐng)域過將創(chuàng)造一個(gè)新領(lǐng)域的任何觀念、行動或事物。富有創(chuàng)造力的人就是指他的思想或行動改變了一個(gè)領(lǐng)域或者創(chuàng)造了一個(gè)新領(lǐng)域的人。創(chuàng)造力不僅是創(chuàng)造了一個(gè)新奇事物，而且這個(gè)新奇事物還要被行業(yè)和社會認(rèn)可，還要有社會價(jià)值和對人類文明發(fā)展有貢獻(xiàn)作用。這就像家庭讀書會103期師傅帶我們了解孔子的一生時(shí)所說的，孔子雖然創(chuàng)造了“儒家思想”，可在他那個(gè)年代卻不被認(rèn)可，直到他過世一百多年后才被社會認(rèn)可，才被列為大創(chuàng)造家，由此可見被認(rèn)可的重要性。領(lǐng)域的存在是人類擁有創(chuàng)造力的最佳證明，而人在領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新，那么決定這個(gè)創(chuàng)新是否值得被關(guān)注就必須存在學(xué)界，學(xué)界像過濾器一樣幫助我們幫助我們在眾多創(chuàng)新信息中進(jìn)行抉擇，決定哪些值得我們?nèi)リP(guān)注。創(chuàng)新其實(shí)不是簡單的個(gè)人行為，正如書上所說，創(chuàng)造力就像是車禍一樣，是系統(tǒng)原因而不完全是個(gè)人原因。
富有創(chuàng)造力的人都具有驚人的適應(yīng)能力，幾乎能適應(yīng)任何環(huán)境，可以用手邊的任何東西來實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。產(chǎn)生創(chuàng)造力的第一特征也許是在某個(gè)領(lǐng)域中有遺傳素質(zhì)。不過如果對事物及其運(yùn)作方式?jīng)]有好奇、驚訝和興趣，那就很難深入到某個(gè)領(lǐng)域，而人們接觸到某個(gè)領(lǐng)域很大程度上取決于運(yùn)氣，最重要的還是要被學(xué)界認(rèn)可才可以。創(chuàng)造力是復(fù)雜系統(tǒng)屬性的，任何一個(gè)構(gòu)成要素都無法解釋它，而創(chuàng)新者的人格一定是能夠適應(yīng)特定領(lǐng)域以及特定學(xué)界條件的，并且這些條件還會隨著時(shí)間和領(lǐng)域而發(fā)生改變。富有創(chuàng)造力的人最有特點(diǎn)的就是“復(fù)雜”兩字，而且還擁有明顯的對立的兩種性格。
創(chuàng)造力的運(yùn)行機(jī)制，富有創(chuàng)造力的人通常有他們自己的理論，而且彼此間的理論相當(dāng)不同。這是因?yàn)楦髯灶I(lǐng)域不同和任務(wù)的多樣性，以及每個(gè)人的優(yōu)勢和劣勢也不同，但是，也確實(shí)存在一些跨領(lǐng)域和個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的共同線索，這些共同點(diǎn)可能構(gòu)成了引發(fā)創(chuàng)造性解決問題的方法的核心內(nèi)容。創(chuàng)意可分為五個(gè)階段:一、準(zhǔn)備期。二、醞釀期。三、洞悉期。四、評價(jià)期。五、精心制作階段。創(chuàng)造力的過程更多的是循環(huán)的，而不是線型的。經(jīng)過多少次反復(fù)、涉及多少循環(huán)，需要多少洞見，這取決于問題的深度和廣度。而洞見通常來自于有準(zhǔn)備的頭腦，也就是那些對某個(gè)問題進(jìn)行長時(shí)間思考和學(xué)習(xí)的人。問題的顯現(xiàn)，一是首先要來源于生活，生活是問題的根源；二是受過去知識的影響，只有學(xué)習(xí)過已有的知識才會發(fā)現(xiàn)以前知識中的不足和問題；三是來自周圍環(huán)境的壓力，這個(gè)是來源于創(chuàng)新者所處的學(xué)界，終其一生，富有創(chuàng)造力的人都會受到同一領(lǐng)域人的影響。被提出的問題和被發(fā)現(xiàn)的問題，多數(shù)問題是已經(jīng)被系統(tǒng)地提出來了，每個(gè)人都知道要做成什么樣只是不知道該怎么做。還有一種是沒人提出的問題，甚至是沒人知道的問題，這種情況下被富有創(chuàng)造力的人發(fā)現(xiàn)并解決了問題的稱為“被發(fā)現(xiàn)問題”。而通常偉大的創(chuàng)造者都是解決了“被發(fā)現(xiàn)的問題”。
創(chuàng)造一個(gè)新領(lǐng)域，新領(lǐng)域的創(chuàng)造者會不斷在行動與思考之間轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換使得他們能夠保持不斷學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)新環(huán)境的積極態(tài)度。他們中似乎沒有一個(gè)人以金錢或名氣為動力。相反，驅(qū)動他們的是對人類文明發(fā)展的責(zé)任感，是對自然現(xiàn)象的有序與美好的精神感知，它們超越了任何特定的信條。
文化的傳承與創(chuàng)造，如果沒有創(chuàng)造力，世界將不再是現(xiàn)在的世界。如果以更樂觀的方式再表述一遍的話，那就是在過去幾千年中，進(jìn)化已經(jīng)從單純的基因化學(xué)物質(zhì)的變異發(fā)展為越來越事關(guān)模因的改變。如果我們選擇了適當(dāng)?shù)哪Ｒ颍祟惐隳軌蛏嫦氯�，否則就無法生存。選擇知識、價(jià)值觀或行為的事物不再是我們自身以外的因素。未來就在我們手中，我們創(chuàng)造的文化將決定人類的命運(yùn)。模因壟斷的時(shí)代已不復(fù)存在，過去，創(chuàng)造復(fù)雜模因方面領(lǐng)先的社會能夠保持?jǐn)?shù)百年甚至數(shù)千年不變，依靠其最初的文化資產(chǎn)繼續(xù)存在下去。埃及和印度就是如此。但這種奢侈不復(fù)存在了，一部分是因?yàn)檫^去幾個(gè)世紀(jì)中創(chuàng)造出來的進(jìn)步。通信的發(fā)展使得資源已經(jīng)面向全球平均化發(fā)展。能夠最有效地利用這些資源的人才有可能會控制未來。文化與創(chuàng)造力，無論是全部接受地接受還是全盤否定人類的創(chuàng)造力的成果，都會讓我們有滅亡的危險(xiǎn)。如果我們能夠客觀地看待并評判文化，那該多好��！這個(gè)很好，那個(gè)很糟。然而歷史不是非黑即白的。每一個(gè)偉大的進(jìn)步都包含著新的脆弱性。有些模因在今天可能是正確的，但在未來可能就變成錯誤的了，會阻礙社會的發(fā)展，反之亦然，就像儒家思想一樣，是在他的創(chuàng)始人孔子離世幾百年后才被社會認(rèn)可。正如我們已經(jīng)看到的，我們不能忽視進(jìn)化。人類文明想要繼續(xù)發(fā)展離不開盡可能多的創(chuàng)造力的文化，但同時(shí)也要對子孫后代負(fù)責(zé)，對創(chuàng)新進(jìn)行選擇，選擇可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造力。個(gè)人與創(chuàng)造力，富有創(chuàng)造力的人一般都是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麆?chuàng)造的是一種不被人們所熟知的新事物。沒有學(xué)會忍受孤獨(dú)的人很可能永遠(yuǎn)也無法變成創(chuàng)造者。由此可見，無論一個(gè)人多么有天賦，除非學(xué)界承認(rèn)了你的觀點(diǎn)，不然你很難有機(jī)會做出富有創(chuàng)造力的貢獻(xiàn)。
讓每個(gè)人的生活充實(shí)而豐盈，環(huán)境對創(chuàng)造力的誕生很有影響。不過重要的不是環(huán)境是什么樣的，而是你要最大程度的適應(yīng)環(huán)境。找到生活中你喜歡的事情以及你反感的事情，會令你的生活與眾不同。不過大多數(shù)人對自己的感受想的很少，有些人甚至不知道自己是否快樂，以及在何時(shí)或何地他們是快樂的。盡管表面上可能是因?yàn)橐患聽巿?zhí)，但不要以為表面現(xiàn)象就是真相。爭執(zhí)的真正原因可能是因?yàn)闆]有得到尊重或者因?yàn)殡p方在彼此關(guān)系中付出和回報(bào)沒有對等。你如何確定問題的本質(zhì)對最終找到解決方案是非常重要的。當(dāng)你學(xué)會在一個(gè)領(lǐng)域或者行業(yè)中工作時(shí)，你的生活就會變得很充實(shí)。但是，這并不能保證你就具有創(chuàng)造力，你盡可以隨心所欲的發(fā)揮個(gè)人能力，但能不能成功或者說具有創(chuàng)造力，這還要看社會認(rèn)不認(rèn)可你。但是如果你不學(xué)會在個(gè)人生活中發(fā)揮創(chuàng)造力，那么你對社會有所貢獻(xiàn)的可能性便幾乎為零。你能否擁有充實(shí)而富有創(chuàng)造力的生活，這個(gè)全取決于你自己的努力
創(chuàng)造力與年老，讀完本章我覺得人生最重要的是有目標(biāo)，人一旦有了目標(biāo)后，其他一切包括年齡都不會是問題，我們會為了這個(gè)目標(biāo)活到老，學(xué)到老，努力到老。我二姑馬上都快七十歲了，家里條件蠻好的，我表哥表姐對她也很好，可是她還是整天在外面打零工，干的都是最苦最累的活，我表姐表哥用盡了方法想改變她要她不要干活了她就是不聽。現(xiàn)在想來，她肯定是為自己定了目標(biāo)，所以她干起活來才不知道累。
文字領(lǐng)域，文字是人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類文明傳承的工具，不敢想像如果沒有文字我們現(xiàn)在會是怎樣。文學(xué)工作者通過文字傳承了傳統(tǒng)文化，使我們能通過閱讀能學(xué)習(xí)。人類只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新才會持續(xù)不斷的發(fā)展。書中所提到到的女性的責(zé)任感常常會包含到整個(gè)家族。這一點(diǎn)我深有體會，我一個(gè)堂姐就是這樣，我們家族中不管是誰遇到困難，她總是第一時(shí)間站出來盡她自己最大的能力幫助遇到困難的人度過難關(guān)，過后也是不計(jì)回報(bào)的.，讀了本節(jié)后我徹底理解了她，這也是女性的偉大之處。
生命科學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新者首先要熱愛自己的研究主題，無論遇到什么樣的困難都要有毅力堅(jiān)持自己的志向。正是有這么多的大公無私的創(chuàng)造者為人類的發(fā)展無私的奉獻(xiàn)我們才擁有了現(xiàn)在的文明社會。要想孩子成才甚至成為創(chuàng)造者，首先就要培養(yǎng)孩子不怕吃苦堅(jiān)持到底的毅力，還有就是引導(dǎo)孩子明確自己的志向，而要很好的幫助孩子做到這兩點(diǎn)首先我們自己要不斷閱讀學(xué)習(xí)，只有自己學(xué)好了本領(lǐng)才能更好的教育好孩子。
享受創(chuàng)造力的心流，富有創(chuàng)造力的人彼此之間千差萬別，但是他們有一點(diǎn)是相同的，那就是他們都非常喜歡自己所做的事。由此可見，人在做自己覺得有趣的事喜歡的事的時(shí)候，才會盡心盡力的去做，才會創(chuàng)造方法去完成。我們大部分人應(yīng)該都有過這種感受，每當(dāng)完成自己喜歡的一件事情時(shí)，就會有滿足感和愉悅感，那種感覺不是金錢或者其它東西可以代替的。
激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境，即使最抽象的思維也會受到周圍環(huán)境的影響，沒人能對外在的環(huán)境影響免疫。有時(shí)候不是人們選擇進(jìn)一步深造的地方，而是這個(gè)地方提供的學(xué)習(xí)機(jī)會吸引了人們的興趣。這正如我們的家庭教育讀書會一樣，正是因?yàn)閹煾到o我們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會，還可以和師傅及家人們在一起用心交流，所以我們才選擇和師傅及家人們一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。環(huán)境真的很重要，俗話說“近朱者赤近墨者黑”就是講的這個(gè)道理，選擇和正能量的人在一起你就是正能量的人，反之亦然。
童年和青少年，富有創(chuàng)造力的的人的成就在很大程度上受到運(yùn)氣的影響，但是很多也同樣幸運(yùn)的人確并不具有創(chuàng)造力。富有創(chuàng)造力的人其實(shí)最顯兒易見的成就是創(chuàng)造了自己的生活。天賦是比較重要可是后天的努力更加重要，釋小龍和郝邵文我相信我們這個(gè)年代的人都不會陌生，這兩個(gè)童星小時(shí)候郝邵文應(yīng)該更有天賦些，可現(xiàn)在釋小龍通過自身不斷的努力繼續(xù)當(dāng)紅，而郝邵文早已沒落，這就可以說明個(gè)人生活態(tài)度的重要性。家庭環(huán)境真的對孩子很重要，我家孩子就是這樣，就拿暑假背誦經(jīng)典來說，我要是有兩天很忙，不去管他，那他肯定就背不好，孩子的好壞真心離不開父母離不開家庭，孩子一天中在家里時(shí)間是最長的，家庭教育真的是影響孩子的一生。
成年后的生活，富有創(chuàng)造力的人首先是有好奇心，只有好奇的了解之后才會產(chǎn)生興趣，其次是有專注力。就我身邊的人而言，許多成功人士都是長期從事一種職業(yè)，經(jīng)常換職業(yè)的人很少有成功的，只有專注的做一件事才會加大成功率。有一個(gè)支持自己的伴侶是成功的重要因素，我的一個(gè)表哥從事銷售行業(yè)二十年，長期不在家，最終他成功做上了銷售總監(jiān)，如果沒有我表嫂的二十年的默默支持，任勞任怨，我的表哥是不可能有現(xiàn)在的成就！
《創(chuàng)造力》讀后感 2
創(chuàng)造力就是天賦異稟的或賦有天才之人嗎？其不然，真正的創(chuàng)造力從來不是突然的靈感，而是數(shù)年艱苦工作的厚積薄發(fā)，是生活意義的核心，當(dāng)我們深入創(chuàng)造性活動之中時(shí)，會覺得比其他時(shí)候過得更充實(shí)。然而創(chuàng)新活動時(shí)也會帶來快樂，風(fēng)險(xiǎn)和艱難。最難能可貴的是發(fā)現(xiàn)問題，再去解決問題。
創(chuàng)造力啟動著生物文化的進(jìn)化，改變文化中某一具體領(lǐng)域的過程。而創(chuàng)造力來自構(gòu)成系統(tǒng)的三個(gè)要素之間的互動。符號規(guī)則的文化，給某個(gè)領(lǐng)域帶來的創(chuàng)新人，以及該領(lǐng)域中被認(rèn)可，能證實(shí)創(chuàng)新的專家。
注意力和創(chuàng)造力有著緊密聯(lián)系，無論我們想學(xué)什么，都必須專注于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而注意力是有限的資源，在給定時(shí)間內(nèi)，我們只能處理那么多信息，也就是我們不能同時(shí)學(xué)習(xí)物理和音樂。
富有創(chuàng)造力的人，生活變的更有樂趣、富有成效，而彼此之間千差萬別，卻只有一點(diǎn)相同“他們都非常喜歡自己做的事情”驅(qū)動他們的不是出名或賺錢的欲望，在自己的專業(yè)領(lǐng)域中享受這創(chuàng)造過程。不論他們是反叛的，獨(dú)立的、或傳統(tǒng)、保守的、反傳統(tǒng)的。文中釋解追蹤訪談了各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)家，音樂家，作家等等。他們不僅享受他們的工作，而且也很享受生活中的很多活動。
創(chuàng)造思維的開始都是有準(zhǔn)備的，然后有想法在淺意識中，在到洞悉階段――決定洞悉的價(jià)值，是否值得繼續(xù)研究下去，最后精心制作階段。這個(gè)過程所花費(fèi)的時(shí)間最多，也是最辛苦的。這些都是彼此交疊，環(huán)環(huán)相扣。
文中詳細(xì)介紹了何為心流：參與活動所感受到的體驗(yàn)性質(zhì)。一些涉及費(fèi)力的、有風(fēng)險(xiǎn)且困難的活動，而這些活動擴(kuò)展了能力和新奇發(fā)現(xiàn)的要素，這種理想的體驗(yàn)就稱為――心流。
體驗(yàn)心流時(shí)重點(diǎn)就是意識需要高度集中。
心流體驗(yàn)時(shí)文中9個(gè)重要的因素被反復(fù)提及。
1、每一步都有明確的目標(biāo)。在心流體驗(yàn)中我們始終知道自己需要做什么。
2、行動會馬上得到反饋。體驗(yàn)中知道自己做的怎么樣。
3、存在著挑戰(zhàn)與技能的平衡。感到自己的能力與行動非常匹配。
4、行動與意識相融合。我們的注意力集中于正在做的事情上。
5、不會受到干擾。只覺察到與此時(shí)此刻相關(guān)的事情。
6、不擔(dān)心失敗。非常投入，不會考慮到失敗，“一切皆在掌控之中”的感覺。
7、自我意識消失。我們對自己正在做的事情太投入了，不再在意自我的保護(hù)。
8、遺忘時(shí)間。時(shí)鐘上的時(shí)間不再與感覺到的時(shí)間相等。
9、活動本身具有了目的。我們之所以做它們，不是因?yàn)橄矚g，而是為了達(dá)到某種目的，做的每一件事都是因?yàn)樗旧砭椭档萌プ觥！獎?chuàng)造力是涉及產(chǎn)生新奇的事物，發(fā)現(xiàn)過程，創(chuàng)造新事物，也是創(chuàng)造中的心流條件。
創(chuàng)新心理學(xué)分析著心流活動的復(fù)雜與否和我們的生活，幸于不幸有著一定的聯(lián)系。用心流促進(jìn)快樂的進(jìn)化，如果我們選擇優(yōu)先事項(xiàng)，讓孩子們學(xué)會享受合作、閱讀、遠(yuǎn)足等，那么孩子會有正面的快樂感。
激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境：從多個(gè)角度看，適當(dāng)?shù)沫h(huán)境很重要，它能影響新穎事物的產(chǎn)生，還能影響新事物被接受的程度。生活的地方很重要，環(huán)境的刺激和能夠接觸到想從事的領(lǐng)域促成新穎觀點(diǎn)得以實(shí)現(xiàn)的中心。而能夠帶來靈感的環(huán)境是不確定的。富有創(chuàng)造力的思維過程與物質(zhì)環(huán)境是有關(guān)系的然而都是頭腦有準(zhǔn)備和富有豐富的背景才能激發(fā)的`創(chuàng)造力。
對的環(huán)境放空思想，是一種心靈知覺。雖然新穎而美麗的環(huán)境對產(chǎn)生洞見具有催化作業(yè)，但創(chuàng)造力產(chǎn)生過程的其他階段，似乎更得益于熟悉，舒服的環(huán)境。不論是詩人，科學(xué)家、還是發(fā)明家都會有特定的環(huán)境思維。記得童年時(shí)期，我喜歡去離家不遠(yuǎn)的一片小森林，那里載種了小片的柳樹和樺樹，每年春夏交界時(shí)野花遍地盛開，整遍綠色草地連接著青弋江。每每去那里，感覺到的是愉悅，心曠神怡。喜歡在那里讀書，解題，寫作文。那里的安靜，鮮鮮的空氣，讓我更專注。
創(chuàng)造一個(gè)和諧，有意義的時(shí)間與空間環(huán)境能幫助我們變的具有創(chuàng)造力。合理的安排時(shí)間，才有最好的生活節(jié)奏。成為時(shí)間的主人，制定目標(biāo)，嚴(yán)格遵守，結(jié)合環(huán)境，將注意力集中到有趣的問題上，以不同的方式激發(fā)淺意識，影響創(chuàng)造力――我們是可以控制富有創(chuàng)造力的個(gè)人生活。擁有不一樣的創(chuàng)造力去改變自己。
富有創(chuàng)造力的科學(xué)家、物理學(xué)家在童年和青少年時(shí)期，家庭生活中父母的引導(dǎo)和環(huán)境的影響是非常重要的，他們?nèi)〉贸晒Φ闹饕蛑皇撬麄兊恼嬲\和坦率，這是他們從以身作則的父母那里學(xué)到的。父母不只是知識或知識學(xué)科的源頭，父母的作用也不僅局限于向孩子們展示某種職業(yè)，提供接觸學(xué)界的機(jī)會。而最重要的是塑造孩子的某種性格。然而孩子們不希望父母總是爭吵，唯利是圖，對生活充滿抱怨。
文中接受訪談的專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)家們在成年后從事某一職業(yè)時(shí)需要堅(jiān)定的決心和好運(yùn)氣。他們在領(lǐng)域中做出的創(chuàng)造力的貢獻(xiàn)則需要專注和艱苦的創(chuàng)造工作，同時(shí)在家庭生活中有給予支持的伴侶。隨著年齡的增長他們的體力和認(rèn)知能力，習(xí)慣好和個(gè)人特點(diǎn)，以及與學(xué)界、領(lǐng)域的關(guān)系都會改變。
在文字領(lǐng)域里，詩歌與物理學(xué)中產(chǎn)生的創(chuàng)造力很相似，文學(xué)創(chuàng)造了我們本來無法感受到的體驗(yàn)，它們將我們的生活提升到了更復(fù)雜的層面。如果沒有故事和書籍，我們的所知只會局限于自己發(fā)生的事情或者我們認(rèn)識的人所發(fā)生的事情。從而讀書可以改變、激發(fā)一個(gè)人，有更多的記憶能力。廣泛閱讀是作家學(xué)習(xí)掌握文學(xué)的方法。富有創(chuàng)造力的作家們?yōu)樵u價(jià)自己的作品樹立了標(biāo)桿，從而提供了競爭和有益的批評，去激勵一個(gè)人去超越自己，最重要的是對一個(gè)人的進(jìn)步提供了至關(guān)重要的機(jī)會和信息。
科學(xué)領(lǐng)域里中威爾遜對科學(xué)有著獨(dú)特的欲望和熱愛。他的毅力和志向、隨和與固執(zhí)和他進(jìn)行的大量的工作，所承擔(dān)大量的痛苦，在自己原則的引領(lǐng)下戰(zhàn)勝所有的不利條件而造就重要的科學(xué)家的重要力量，也體現(xiàn)了成為一名成功的科學(xué)家需要怎樣的性格。
從心流心里學(xué)的角度闡述了克萊因在歐洲最悲慘的時(shí)期和遭遇的挫敗，仍然充滿抱負(fù)，收獲了愛情，成為了一個(gè)愉快的悲觀主義者。
索爾克把自己的童年稱為“甜蜜的逆境”，可想而知，他背負(fù)著很高的期望。索爾克是個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任感的，并有承擔(dān)責(zé)任的能力的人。因此在受到環(huán)境的激發(fā)，感知到的戰(zhàn)爭、疾病、痛苦和人類的問題，他用了畢生的精力把世界變成美好的家園，大幅改善現(xiàn)在以及未來的人類社會。
以上三位科學(xué)家都生活在動蕩不安的年代里，他們對他人以及廣義的生命世界懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感。――向偉大的科學(xué)家們致敬。
如果沒有創(chuàng)造力，人類只有目光短淺的生活觀，何來什么文化傳承。提高創(chuàng)造力的能力和發(fā)展出新的評價(jià)方法的能力，則可評價(jià)富有創(chuàng)造力的新觀點(diǎn)的影響。然而創(chuàng)造力在創(chuàng)造著文化給人類帶來了許多的收獲和益處，把被訪談的各類科學(xué)家們的興奮與激動傳遞給下一代，創(chuàng)造力將會得到繁榮與發(fā)展。
創(chuàng)造力可以改變我們每個(gè)人的生活，使之充實(shí)而豐盈。而我們每個(gè)人的淺意識里都有過創(chuàng)造力的能量。因?yàn)樽⒁饬Ψ稚�，缺乏控制、懶惰，與創(chuàng)造力失之交臂。而走向創(chuàng)造力的生活，是培養(yǎng)好奇心和興趣把每天最難忘，最有趣、最重要的事情寫下來。每天早上懷著明確的目標(biāo)醒來，讓學(xué)習(xí)目標(biāo)和堅(jiān)持變的有趣。在我們的104期讀書會上，師傅提及把枯燥無味的“學(xué)習(xí)”改觀成“玩”這種心流試的思維轉(zhuǎn)變，頓時(shí)就沒有負(fù)累壓力感了。
《創(chuàng)造力》的文中集合了很多心流于創(chuàng)新心里學(xué)觀點(diǎn)。我們無法改變自己童年時(shí)的生活，但我們可以改變下一代的生活條件和能改變自己的創(chuàng)造力。由此文中著重提及創(chuàng)造力的條件和觀點(diǎn)。從有限的注意力，知識背景的儲存、父母的言傳身教、生活環(huán)境、人格的培養(yǎng)和有良好的習(xí)慣，以及學(xué)會時(shí)間管理和有明確的目標(biāo)規(guī)劃，堅(jiān)持下去，享受學(xué)習(xí)閱讀的過程，思維改觀體驗(yàn)心流，讓生活學(xué)習(xí)富有創(chuàng)造性的樂趣。
創(chuàng)造力是1%的靈感加上99%的汗水——愛迪生。
《創(chuàng)造力》讀后感 3
書中說明了創(chuàng)造力要同時(shí)具備三個(gè)必備的前提條件，才有可能確定你提出的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)是具備創(chuàng)造性的。
享單車出來的時(shí)候，大家都很方便，解決了最后一公里的交通，大家都認(rèn)為這個(gè)是創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新和交通方式的創(chuàng)新也是創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)。個(gè)人的智慧或者是團(tuán)隊(duì)的智慧在一定的領(lǐng)域獲取了更多的事實(shí)知識的積累，在不斷的修正他們的發(fā)現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。這個(gè)結(jié)果在一定的領(lǐng)域得到了認(rèn)同，就是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
具備創(chuàng)造力的人更幸福，大腦因?yàn)橹R或者是發(fā)現(xiàn)給自己帶來快樂，大腦通過創(chuàng)造力來獎勵自己，讓自己感到無比快樂。
創(chuàng)造力需要事實(shí)性知識的支撐，和不同的人交流意見，修正你的知識，整合你的觀點(diǎn)，當(dāng)你具備這些知識，提出你的見解時(shí)還要達(dá)到主流社會的認(rèn)可。很多具備創(chuàng)造力的人，在他生活的那個(gè)年代都沒有得到認(rèn)可，這就是主流社會，社會文化不承認(rèn)其具備的意義。
創(chuàng)造力系統(tǒng)的產(chǎn)生，建立系統(tǒng)模型，模型主要根據(jù)三個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)建立，通過對不同領(lǐng)域的人進(jìn)行交流，獲得他們在自己所經(jīng)歷的事情上感受進(jìn)行了解。
個(gè)人要具備創(chuàng)造力所必備的知識。創(chuàng)造力也會受到學(xué)界的影響，創(chuàng)造力和社會的關(guān)注也有很大關(guān)系。當(dāng)你具備了專業(yè)知識，在一個(gè)需要創(chuàng)新的社會，你愿意提出自己的觀點(diǎn)，在一定的圈子里宣傳它，當(dāng)有更多的人認(rèn)同它時(shí)，你就是具備了創(chuàng)造力的。創(chuàng)新到修正在到社會認(rèn)可，這個(gè)過程是力的傳遞，是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
醞釀的過程是發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的過程，奉獻(xiàn)精神能讓一個(gè)人保持不受懷疑和挫折的干擾，有一個(gè)讓自己不斷努力的動力源，是產(chǎn)生創(chuàng)造力比不可少的。
創(chuàng)造力產(chǎn)生的5個(gè)階段，前期的準(zhǔn)備，開始對一定的事物產(chǎn)生好奇，不斷的強(qiáng)化好奇心，當(dāng)好奇心達(dá)到一定階段就開始著手醞釀，讓不同知識在大腦里相互作用，當(dāng)這種腦力運(yùn)動達(dá)到一定時(shí)間，在你想不到的一個(gè)時(shí)刻頓時(shí)感到茅塞頓開，這是的你就醒悟了。
接下來的是評價(jià)期，這個(gè)時(shí)候讓自己感到極其不舒服，因?yàn)槟汩_始爬坡，會遇到很多問題，讓自己感到不安全，不舒服等等。這個(gè)時(shí)期的過程一般還比較漫長，完成了評價(jià)你將開始正式的攀登活動，在前面不斷的準(zhǔn)備后開始登山。回報(bào)就看你付出汗水的多少了。這些過程會不斷的調(diào)整，有時(shí)你可能要重新評估，因?yàn)樯仙降倪^程中會遇到不同山坡、山溝等，你需要換個(gè)方法跨越它們。
在登山的過程中有時(shí)會遇到大風(fēng)、暴雨等情況，這些壓力會讓我們加快進(jìn)度，超長發(fā)揮達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。外在環(huán)境幫助我們做出正確的判斷，也加快了我們的進(jìn)度。
發(fā)現(xiàn)新的樂趣，找到新奇的問題，并找到解決的辦法，是創(chuàng)造力的開關(guān)。我們登山的要有清晰的目標(biāo)，才能登上高峰。
被提出的問題是社會知道的問題，直接去解決就可以了，被發(fā)現(xiàn)的問題也就是新問題。家庭生活中很多問題都是被提出的，找到這些問題，并找到這些問題的答案，按照別人的答案去做就好了，可是我們有時(shí)候都把這類問題看做被發(fā)現(xiàn)的問題，覺得可以按照自己的方法去解決，往往會碰釘子，達(dá)不到預(yù)期的效果。家庭生活中很多問題都是已經(jīng)存在，并按照一定的規(guī)律發(fā)展，好多問題就在前面等著你。當(dāng)遇到這些問題時(shí)要清楚的明白這些都是別人解決了的問題，那就不是問題了。
問題的出現(xiàn)都有其本質(zhì)的原因，在思考本質(zhì)原因的過程就是醞釀的過程，這個(gè)過程是創(chuàng)造力的重要部分。醞釀的過程可能是天馬行空的想象、也可能是邏輯縝密的推理，也是不同情況的比對、想法的對抗等，這個(gè)過程艱難而有意思。
當(dāng)逐漸接近本質(zhì)的時(shí)候，我們會有揭開面紗的感覺，豁然清晰的看到那個(gè)你熟悉的面孔。
心流的過程不會產(chǎn)生快樂，結(jié)果產(chǎn)生快樂。富有創(chuàng)造力的人，追求的不是金錢、名譽(yù)，他們只是享受這個(gè)過程，從中獲得快樂，確認(rèn)自己的好奇心，確認(rèn)自己的發(fā)現(xiàn)。這些足以讓他快樂不已！
樂趣對于每個(gè)人的生活都很重要，怎樣在創(chuàng)造力的活動中獲得樂趣，是創(chuàng)造力得以順利進(jìn)行的重要保障。
產(chǎn)生樂趣的9個(gè)心理體驗(yàn)，把目標(biāo)細(xì)分，完成一個(gè)就獲得一點(diǎn)成就感。
行動起來，在行動中修正。
技能和行動很匹配，調(diào)整自己的技能和行動，讓自己和能力匹配，在一個(gè)速度上運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到良好的效果，讓在創(chuàng)新的過程中輕松快樂。
行動和意識相一致，在行動的過程中，要讓自己舒服，自己的思想舒服，只有自己感覺舒服是你的行動才是有效的行動，才不會有能量的消耗。
不會受到干擾，當(dāng)你能夠讓你能力和行動匹配，行動給意識帶來快樂時(shí)，你一般不會受到干擾，你的意識很希望你的行動來愉悅他。這個(gè)時(shí)候你要注意的是你的身體，保持健康就尤為重要了，那些沒能完成自己偉大理想的人，就是因?yàn)樯眢w不夠健康。有理想的人一定要鍛煉自己。
失敗只是我們行走路上的小坑和大坑。絆倒你了，你不能躺在地上不起來，夏天的地面不是誰都能扛得住的，保持不被燙傷的方法就是快速的爬起來，繼續(xù)向前走，可能前面就會有陰涼處。面對失敗好的方法是踩著它向前走。
當(dāng)你能夠在前行的路上，忘記自己的意識時(shí)、忘記時(shí)間時(shí)，你依然在前行的時(shí)候，你的身體自己學(xué)會了創(chuàng)新了，自己產(chǎn)生了動力。自動模式開啟了，這個(gè)時(shí)候具備了創(chuàng)造力了。他會一直朝著那個(gè)目標(biāo)自覺的前行。不管是睡覺、吃飯、上廁所、做公交、開車時(shí)他自己依然朝著那個(gè)你設(shè)定的目標(biāo)前行。沒有任何人能夠影響你。
培養(yǎng)心流的條件和方法，目標(biāo)的清晰和明了，知道做到什么地方很重要。
心流與幸福，心流的過程不會給我們帶來快樂，結(jié)果會帶來快樂，心流產(chǎn)生的結(jié)果是不是我們以前所不知道，如果有獲得感有新鮮感就會感到快樂。
用心流幫助我們促進(jìn)快樂，這個(gè)過程讓他給我們帶來不一樣的感受，從中獲得快樂。心流也就是我們思考、活動的過程，這個(gè)過程是正向的思維時(shí)，就能給我們帶來快樂。
環(huán)境是大家共同擁有的，但是每個(gè)人環(huán)境各有不同，只有你身處的`環(huán)境才是你的真實(shí)環(huán)境，其他和你平行存在的是時(shí)空，對你產(chǎn)生的改變較小。
我們要找到適合自己的環(huán)境，那些讓自己獲得更多創(chuàng)造力的環(huán)境是有用的，找到他們并經(jīng)常和他們在一起，獲得更好的力量。
大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)、協(xié)會等等都是不同專業(yè)環(huán)境，擁有創(chuàng)造力的環(huán)境。這些地反聚集了各種專業(yè)的環(huán)境，在這些環(huán)境里面會幫助你擁有創(chuàng)造力。這些就是社會環(huán)境。
還有是軟件環(huán)境，帶來靈感的環(huán)境也很多，比如山谷、大海、山峰、草原等等這些會給你帶來不同感受，帶來不同的靈感。這些就是自然環(huán)境給我們帶來的靈感。
社會環(huán)境和自然環(huán)境是事實(shí)存在，我們要會利用，利用這兩個(gè)環(huán)境創(chuàng)造一個(gè)具有靈性的環(huán)境，適合自己的環(huán)境來幫助自己。利用那些你能夠利用的事實(shí)環(huán)境來幫助自己吧。
不斷調(diào)整你的活動節(jié)奏，讓這個(gè)節(jié)奏最適合你的意識，適合你的身體狀況。達(dá)到平衡的狀態(tài)，你將特別的舒服。
天賦的存在，是你成功之后，你沒有獲得成功的時(shí)候，你的各種需求只是需求，在你獲得成就時(shí)，你的需求變成了天賦，然而天賦和需求是有一定關(guān)系的，你的需求趨勢你不斷朝著那個(gè)方向前行，你終將成功，你成功了，你的那些需求都是你天賦的表現(xiàn)。
童年和青少年，我們要培養(yǎng)孩子的好奇心，擁有一顆好奇心，把學(xué)習(xí)的知識變的有意思，好奇心能夠幫助孩子更好的學(xué)習(xí)。讓枯燥的學(xué)習(xí)變得有樂趣。
培養(yǎng)好奇心的方法，能夠產(chǎn)生好奇，并激勵孩子，鼓勵孩子讓他們獲得更多的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)過程中獲得更多快樂。才能長期的學(xué)習(xí)知識。
營造家庭環(huán)境，父母是好奇心培養(yǎng)的關(guān)鍵，利用你能夠利用環(huán)境，讓孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇，讓孩子對生活產(chǎn)生好奇。找到那些給孩子帶來好奇的環(huán)境，講解這些環(huán)境，學(xué)校、博物館、音樂會等等這些環(huán)境只要你能進(jìn)入，你就去尋找，尋找這些環(huán)境，在你去的時(shí)候，你要幫助孩子建立好奇心，父母先了解這些環(huán)境。
父母要學(xué)會引導(dǎo)孩子的好奇心，幫助他們建立好奇心。痛苦會增強(qiáng)一個(gè)人的欲望和向往，同樣的積極的引導(dǎo)，不同環(huán)境的熏陶也會幫助孩子增強(qiáng)欲望和向往。
良師的教導(dǎo)，一個(gè)孩子能夠得到老師的表揚(yáng)是很開心的，一個(gè)老師能夠影響到孩子的想法，并能夠讓這個(gè)想法生根發(fā)芽，不斷的暗示和鼓勵是很重要的。同樣的父母也應(yīng)該不斷給予孩子鼓勵和暗示。
興趣也會相傳，很多老師家的孩子成為老師的可能較大，畫家的孩子成為畫家的可能較大等等，這些是家庭熏陶和興趣培養(yǎng)有很大關(guān)系。
童年和少年時(shí)期，能夠在孩子的內(nèi)心留下一些有意義的想法，幫助孩子學(xué)習(xí)，在這個(gè)要讓他們認(rèn)識到自己，自己是誰？在干什么？
科學(xué)家的關(guān)注力是長期和穩(wěn)定的，長時(shí)間的關(guān)注一點(diǎn)是獲得成功的必備條件。動力的來源，能夠長時(shí)間在艱苦的過程中研究，需要足夠的動力來保證。責(zé)任感、成就感、研究中帶來的快感都是前行必不可少的，是能夠完成長時(shí)間艱苦工作的保證。
在同一領(lǐng)域提出不同的看法，要面臨很多挑戰(zhàn)，要面對很多困難，要克服這些困難需要更多的知識，需要學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識幫助自己。
同時(shí)也會來自社會、學(xué)界的影響，舊有的體系會保護(hù)他們自己的利益，對于新的看法和研究都會持不認(rèn)同的看法，在這個(gè)過程中給予研究者是很大的考驗(yàn)。
責(zé)任感是書中三位科學(xué)家共同擁有的特質(zhì)，責(zé)任感讓他們克服很多困難，在長時(shí)間的工作中獲得力量。長期枯燥的研究工作對于有大格局的人就是快樂的，從中能夠獲得快樂，讓自己不斷前行。
心路的歷程經(jīng)歷了很多，幫助他們形成了對生命科學(xué)的責(zé)任感，在不斷的行進(jìn)道路上不斷的獲得更多的知識，幫助他們完成研究。
興趣、冒險(xiǎn)精神、從中獲得快樂等方面都會幫助他們獲得更好、更多的力量。使他們能夠在一個(gè)領(lǐng)域有創(chuàng)造力的投入！
這一章講的四位具有創(chuàng)造力的人，都通過了不斷的努力和修正自己，不斷在嘗試打破一個(gè)領(lǐng)域的邊界。他們的工作方法、學(xué)習(xí)方法、以及影響權(quán)威的方法都值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)你追去更高層次的時(shí)候，你會放棄哪些大家追求的東西，金錢、地位等。同時(shí)他們具有創(chuàng)造力的活動又充分接地，充滿地氣，這些是他們能夠有正常的生活保障，把自己的生活過好才能繼續(xù)自己的理想。
他們都有很多相似的地方，思想的認(rèn)識、工作的方式、生活的節(jié)奏，在這些過程中他們獲得了靈感，找到了創(chuàng)造力的突破點(diǎn)。
運(yùn)用創(chuàng)造力的方法思考、生活、工作，及時(shí)我們做了很多，沒有得到認(rèn)可，收獲的是滿滿的充實(shí)，生活變的會更有意義。
生活的能夠過程中會分散我們很多注意力，學(xué)會使用注意力能夠幫助我們獲得力量，把注意力集中在一個(gè)點(diǎn)上，也許就會或的不一樣的收獲。
注意力能夠幫助我們，不斷的在一件事上獲得快樂，在集中注意力的時(shí)候我們要有獵奇的心態(tài)，不斷探索。培養(yǎng)自己的興趣。
培養(yǎng)好奇心和興趣，用不同角度去看我們面對的事情和我們我們關(guān)注的事情，不斷探索，思考！培養(yǎng)好奇心和興趣。
關(guān)注自己日常生活的思想流動，每天我們的思想是怎樣的流動，有時(shí)是靜止的，有時(shí)是自動的、有時(shí)是波瀾壯闊的、有時(shí)是風(fēng)平浪靜的、有時(shí)是快樂的、有時(shí)是集中的、有時(shí)是分散的？看看心的流動，看看一天我們頭腦都在想那些事情。是每天都一樣的？還是每天都有不同的點(diǎn)？通過對心流的觀察，來管理自己的行為、生活。
觀察后你會發(fā)現(xiàn)，你的心流是怎樣律動的，在這個(gè)運(yùn)動的過程中是一成不變、還是每天都有驚喜。如果每天都在驚喜，那么創(chuàng)造的力的能量就會增加。
管理你的心流，讓心流具備創(chuàng)造性，從管理你的生活開始，管理你的習(xí)慣開始，讓心流不斷的改變，讓心流走上一個(gè)創(chuàng)造力的高速公路。
當(dāng)心流上了創(chuàng)造的高速公路時(shí)，你會有不同的想法、會看到很多有趣的，讓你興奮不已東西，會讓你充滿創(chuàng)造力。
當(dāng)你學(xué)會了這些，你的創(chuàng)造力就會自動出現(xiàn)了，從中你會獲得巨大的收益，現(xiàn)在就讓我們開始吧！
《創(chuàng)造力》讀后感 4
創(chuàng)造力是推動人類進(jìn)步發(fā)展的重要力量，每個(gè)領(lǐng)域都會有具有創(chuàng)造力的人，這個(gè)具備創(chuàng)造力的人更多的是在“模因”的文化長河中躍起的那朵浪花。創(chuàng)造力的定義是：改變現(xiàn)有領(lǐng)域或?qū)?chuàng)造一個(gè)新領(lǐng)域的任何觀念、行動或事物。所以雖然浪花很多，但是是否被一個(gè)領(lǐng)域所接納認(rèn)可，是需要機(jī)會、毅力以及適當(dāng)時(shí)機(jī)的。這才是決定是否具有創(chuàng)造力的條件。
人們有限的注意力注定了更多的去專注于專業(yè)化的知識勝過普遍化的知識，所以在一些自己專注的領(lǐng)域獲得的創(chuàng)造力可能性就更大。有些創(chuàng)造力在當(dāng)時(shí)可能會引起巨大反響，而隨著時(shí)間的推移有可能被新的創(chuàng)造力所淹沒，還有一種就是當(dāng)時(shí)不被重視和理解的，隨著社會的發(fā)展趨勢而重新拾起并給予了相當(dāng)高的評價(jià)和價(jià)值體現(xiàn)。這也就是本書中提到的創(chuàng)造力不只關(guān)乎個(gè)人洞見，而是領(lǐng)域、學(xué)界和個(gè)人共同締造出來的，那么在歷史進(jìn)程中，它便可以被多次構(gòu)建、顛覆和重建。
文藝復(fù)興時(shí)期的建筑中所產(chǎn)生的創(chuàng)造力，是來自上流階層和普通民眾的共同關(guān)注而推動了藝術(shù)家們?nèi)コ阶约旱臉O限，從而創(chuàng)造出大量的令人嘆為觀止的藝術(shù)作品，這樣的整個(gè)社會環(huán)境氛圍成就了這一時(shí)期的藝術(shù)家們，當(dāng)時(shí)21歲的吉貝爾蒂用了將近半個(gè)世紀(jì)的精力來投入到完成北門和著名的東門的項(xiàng)目中，并最終贏來了“天堂之門”的美譽(yù)。而這個(gè)“天堂之門”的美麗也是來自整個(gè)團(tuán)隊(duì)的關(guān)注和支持才得以呈現(xiàn)。這也許就是創(chuàng)造力定義中所說的天時(shí)地利吧，所以這里的創(chuàng)造力不能被視作某人的獨(dú)有，而是發(fā)生在系統(tǒng)內(nèi)的互動中。
相對于我們現(xiàn)在進(jìn)入一個(gè)領(lǐng)域可能更多的是找個(gè)謀生的方式，而不是因?yàn)槟撤N強(qiáng)烈的使命感而選擇這個(gè)領(lǐng)域，這里的使命感代表的就是一種創(chuàng)新精神，讓自己在這個(gè)行業(yè)或領(lǐng)域里有所建樹，所以創(chuàng)造力也就更容易在這類人群中產(chǎn)生。要想你的創(chuàng)造力脫穎而出，有句話說“機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的”，所以只有當(dāng)你深入這個(gè)系統(tǒng)模型中去，學(xué)會汲取大量的背景知識進(jìn)行儲備篩選、盡可能想出更多的觀念進(jìn)行推進(jìn)、并能夠清晰的判斷出哪些是沒用的垃圾想法而進(jìn)行舍棄……等等，這些都將是當(dāng)你站在天時(shí)地利的交匯點(diǎn)時(shí)，能幸運(yùn)的感知到并有能力抓住它的力量！
富有創(chuàng)造力的人在性格上沒有固定的相似度，可能會游走在各個(gè)極端之中，但是他們卻都具有驚人的適應(yīng)能力以及善于利用當(dāng)前資源去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，同樣具備創(chuàng)造力的人也一定具備著堅(jiān)忍不拔、持之以恒等諸多良好的品質(zhì)來支撐著他們走的更遠(yuǎn)，比如用了半個(gè)世紀(jì)完成作品的吉貝爾蒂，這就足以讓人對他肅然起敬了！
讀到這里忽然想問下自己，自己是個(gè)有創(chuàng)造力的人嗎？我的內(nèi)心給了我一個(gè)傻傻的笑臉。本書中作者所采訪的對象都是每個(gè)領(lǐng)域里的佼佼者，因?yàn)橹挥兴麄儾鸥姓f服力。從10對明顯對立的性格中，可以找到那些富有創(chuàng)造力的人所擁有的一些特性：體力和精力充沛、恰好的思維能力、持久的耐力、富有無邊的想象力、獨(dú)特的社交能力、敏感的同時(shí)卻又堅(jiān)信著自我、創(chuàng)造力的個(gè)體不受限于特定的性別認(rèn)識框架、潛心傳統(tǒng)卻又打破墨守成規(guī)而帶來突破、善于引導(dǎo)自己的工作熱情、有能力享受創(chuàng)造過程本身……，人在面對不同的事情上會有著不同的性格態(tài)度，這個(gè)很好理解，但是富有創(chuàng)造力的人在面對自己工作領(lǐng)域時(shí)以上這些特點(diǎn)還是很顯著的。
了解是為了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，運(yùn)用才會產(chǎn)生創(chuàng)新，產(chǎn)生創(chuàng)造力的5個(gè)階段中：準(zhǔn)備期、醞釀期、洞悉、評價(jià)期、精心制作階段，這五個(gè)階段的過程更多的是循環(huán)的，從而可以不斷的產(chǎn)生創(chuàng)造力。我感覺有點(diǎn)像我們現(xiàn)在每天寫的這個(gè)讀后感，相較于外部環(huán)境我的創(chuàng)造能力很弱，可是相對于我個(gè)人，每天還是有不同的創(chuàng)新的，我們首先要在每天的讀書內(nèi)容中進(jìn)行有意識的閱讀準(zhǔn)備，然后從中找到覺得對自己有感觸的內(nèi)容進(jìn)行畫句，理解歸納，并通過一些自己所感知的內(nèi)容進(jìn)行整合寫下自己的心得，寫完后也會讀幾遍進(jìn)行自我評價(jià)一下，在這個(gè)過程中雖然階段順序不一致，但是基本都能看到這5個(gè)階段的縮影。
當(dāng)自己全身心的投入自己所喜歡的事情上時(shí)就會產(chǎn)生“心流”，顧名思義它就像你的內(nèi)心正徜徉在歡樂的河流之中，當(dāng)你感知到這段河流的目標(biāo)后，并確信這是一個(gè)可行性的選擇之路時(shí)，你就會心無旁鶩的去完成它，在這個(gè)過程當(dāng)中你好像進(jìn)入了另一個(gè)時(shí)空，你知道你要的是什么答案，全力以赴的去完成它，不用擔(dān)心成功失敗，不會被周圍的瑣事困擾，只追求自己所追求的，這種境界真的很好，有時(shí)候看到那些老手藝人，全神貫注的修飾著自己的作品時(shí)，我想他此刻正在享受著自己的心流所帶來的酣暢感。
雖然每次心流的旅程不見得有多大的創(chuàng)造力，但是創(chuàng)造力的過程肯定會有心流的產(chǎn)生。分心是心流的最大障礙，雅各布·拉比諾談及的無憂無慮，是每個(gè)人都想擁有的，可是現(xiàn)實(shí)生活中多少都會有這種煩惱出現(xiàn)，有時(shí)支撐著生活的困苦而走下去的，也許就是那來自心流的快樂和幸福感！
好的環(huán)境氛圍就是一個(gè)好的平臺，人以群分，物以類聚，在好的平臺中你可以更好的展示自己，和別人相互交流彼此影響，了解最新的熱點(diǎn)發(fā)展趨勢，為你的創(chuàng)造力贏來較高的起點(diǎn)，有利就有弊，這樣的中心點(diǎn)可想壓力是非常之大的，要隨時(shí)突破自己，才不會被新的代替，當(dāng)然也不是說非要在這種環(huán)境之下才會有創(chuàng)新，可能相對于某些學(xué)科和領(lǐng)域，這樣的宏觀環(huán)境更能吸引那些有志人士的加入。
個(gè)人改變自己所接觸的微觀環(huán)境，對于創(chuàng)造力初期找到靈感發(fā)現(xiàn)洞見還是比較有幫助的，而到了準(zhǔn)備階段和評價(jià)階段強(qiáng)調(diào)的則是一個(gè)讓自己覺得舒適的環(huán)境了。環(huán)境能夠以不同的方式影響創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造一個(gè)和諧、有意義的時(shí)間與空間環(huán)境能夠幫助你變得更具有創(chuàng)造力。
富有創(chuàng)造力的人在童年和青少年時(shí)期會有什么樣的表現(xiàn)呢？或者也可以反過來去思考，童年至青少年時(shí)期的表現(xiàn)對未來的發(fā)展有著什么樣的深遠(yuǎn)影響呢？天賦出眾的孩子，引導(dǎo)的好會加速他的成長，如果因?yàn)楸葎e人得來的容易些反而生出浮躁的心，那么聰明在這里到成了絆腳石。
創(chuàng)造力涉及改變做事的方式或思考的方式，需要精通舊有的做事或思考方式，所以早期的天賦和將來是否富有創(chuàng)造力沒有直接關(guān)系。我們要著重的去培養(yǎng)孩子的思考能力，孩子對周圍的好奇心是將來具有創(chuàng)造力的驅(qū)動力，所以我們不要去過早的抹殺掉，覺得他問東問西的好煩，即使我們現(xiàn)在沒有能力解答，也要盡可能的鼓勵他自己去找尋，直到有一天能夠明白,做為父母我們可能會更傾向于拿那些憑自身努力獲得成功的孩子進(jìn)行比較，覺得別人的父母當(dāng)時(shí)也沒有給孩子特別的教育，孩子長大了不也很出色的，有時(shí)就會用這樣的思想來麻痹自己，為自己找理由不去學(xué)習(xí)改變！
站的高才能望的遠(yuǎn)，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對于孩子的眼界和思考方式起到很重要的作用，就像人們常說的每個(gè)孩子都是潛力股，就在于我們能否具有這雙慧眼，辨認(rèn)出它來，給他們提供機(jī)會培養(yǎng)他們，未來可以在自己的領(lǐng)域里大展拳腳。有些孩子可能會很幸運(yùn)的得到良師的諄諄教導(dǎo)，但是更多的還是要來自父母的影響，因?yàn)闆]有誰會比父母更了解自己朝夕相處的孩子！總的來說在這一階段主要還是要培養(yǎng)孩子的一些品格：鉆研的精神、真誠和坦率、看待事物積極向上、堅(jiān)定的信念……等，這些都將成為未來道路上的墊腳石指引他們通往自己的夢想！
很顯然在青少年形成的品質(zhì)很好的推動著成年后的生活，任何成功都離不開背后艱苦的付出，所以需要好奇心和專注力這對翅膀同時(shí)結(jié)合用力才能帶你飛的更高更遠(yuǎn)，當(dāng)運(yùn)氣降臨后，你就有能力去做出一些富有創(chuàng)造力的事情來。
成年后的這段生命旅程是對于整個(gè)人生當(dāng)中最具有創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)間段，有著比青少年時(shí)期的成熟穩(wěn)重，有著比老年時(shí)期更好的精力和體力，如果再有一個(gè)美滿的家境，有人幫忙遮擋瑣碎的事情，那么此時(shí)將是一個(gè)創(chuàng)造力的高峰！成年的我們總是感嘆時(shí)光匆匆，人生唯一公平的就是沒有長生不老吧。越有成就的人就會渴望擁有更多的時(shí)間來完成自己的目標(biāo)與夢想，但是隨著年齡的增長，尋找接班人不得不成為他們需要考慮的事情，人類的繁衍有兩種：身體上的基因傳遞和文化的模因傳遞，當(dāng)自己的思想和成果能夠造福人類，那種來自心里的滿足和幸福感是任何物質(zhì)財(cái)富都代替不了的，找到好的接班人不僅可以傳承還可能讓其發(fā)揚(yáng)光大，這更是一種精神上的延續(xù)！
提起年老兩個(gè)字，腦海里會浮現(xiàn)出什么樣的畫面呢？皺紋和睿智這是我最直白的感覺。皺紋是外在體現(xiàn)，它的衰退也代表了這一時(shí)期的體力和認(rèn)知能力的變化，心理學(xué)家把心智分為兩類：流體智力和晶體智力，流體智力是快速反應(yīng)的能力，是天生的不受學(xué)習(xí)影響，所以到了晚年就會出現(xiàn)一定程度的衰退，而晶體智力正好相反，它會通過你后天的不斷學(xué)習(xí)、從累積的.知識經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行歸納及邏輯推理做出明智的判斷，這些能力主要依靠反思而不是快速反應(yīng)，所以這種心智能力只會穩(wěn)中有升。
隨著年齡漸漸邁入老年化，他們與學(xué)界和領(lǐng)域的關(guān)系也會隨之慢慢發(fā)生變化，他們可能會獲得學(xué)界更中心的地位，利用更多的時(shí)間來培養(yǎng)學(xué)生，從而找到好的接班人來延續(xù)和創(chuàng)新所在學(xué)界。無論是拓展或是跨越其所在領(lǐng)域都是為了能夠始終接觸到符號領(lǐng)域，去尋找它們的意義！面對無限的宇宙，人類是宇宙中唯一具有自我意識的生物，當(dāng)我們意識到它時(shí)，它就存在，所以我們應(yīng)該留下些什么，來證明我們的存在呢？我想那些偉人們留下來的就是最好的證明，也許會永遠(yuǎn)的存在于我們?nèi)祟惖膭?chuàng)造史中！
特定領(lǐng)域的創(chuàng)造力中，文字領(lǐng)域是我們大家最熟知的了，我們都會輕易的接觸到，即使沒有作家的高深造詣但也略知一二，文字可以讓人們記錄當(dāng)下的事實(shí)與感知、通過文字閱讀感受別人的思想而產(chǎn)生共鳴……，文字是時(shí)空的轉(zhuǎn)換碼，你可以透過文字感受到時(shí)代的氣息，體驗(yàn)著過往時(shí)空的一切，只要它有詳細(xì)記載，它都會在你的腦海中變得立體供你品味。作家的內(nèi)心有兩個(gè)世界，虛構(gòu)的平行世界是現(xiàn)實(shí)世界的折射，他們可以利用現(xiàn)在的感受去創(chuàng)造出一個(gè)新的理想國，他才是“繆斯”，一切可以任由他的情緒思想主宰，這就是文學(xué)的魅力。也許一個(gè)不善言詞的人，他的筆下也會有千言萬語，文字為他提供了另一種表達(dá)方式。文字是記錄、是利劍、是喜悅、是哀思、是慰籍……，是所有一切的載體，通過它來傳播與傳承！
蕓蕓眾生，各有不同，要想站的更高，可能就要比常人走更多的路，吃更多的苦，在生命科學(xué)領(lǐng)域里的三位生物學(xué)家：威爾遜、克萊因、索爾克，他們在童年時(shí)并沒有表現(xiàn)的多么聰明突出，而且還經(jīng)歷過一些不幸，但是他們都會有與生俱來的抱負(fù)和責(zé)任感，知道我要成為一個(gè)什么樣的人，在面對困難時(shí)有一定的韌性，在自己的領(lǐng)域里敢于挑戰(zhàn)前輩的思想，開劈出一條新的道路并堅(jiān)持去證實(shí)自己的想法，這種勇氣是很難得的。這讓我想到自己的人生是否也有勇氣去面對挑戰(zhàn)自己，還是現(xiàn)在就去選擇好走的路安逸的路，可是生活永遠(yuǎn)不會讓你安逸的，這是一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境，各種聲音需要你去權(quán)衡利弊，到底怎么選擇才會讓自己未來不后悔呢？富有創(chuàng)造力的人也會有這樣的擔(dān)憂嗎？我們看到的都是成功者的心聲，可能有人會說“成王敗寇”，成功了什么都是有意義的，那么沒有成功的呢？我想至少他們自己知道自己付出了多大的努力，可能只是缺少一些運(yùn)氣罷了！
看到埃莉斯在她60歲時(shí)說：我突然覺得對自己的生活完全厭膩了。當(dāng)心靈的夜幕落下來的時(shí)候，埃莉斯就會躲到山中的隱居所里。當(dāng)讀到這些時(shí)我被觸動了，一個(gè)人活在這個(gè)世界上軀體就是框架，里面的內(nèi)心有時(shí)不得不去為這個(gè)框架這個(gè)角色妥協(xié)，做出符合這個(gè)定位的事情。當(dāng)承受的太多時(shí)，只有自己去慢慢整理清空，從而騰出更多的空間注入新的思想，讓自己重新開始。而加德納說的：反正我從來都可以想做什么就做什么。聽上去好有吸引力，雖然我斷章取義了。
這個(gè)社會上什么樣的人都有，我想還是盡量活出自己想要的樣子吧，修行注定是苦中作樂！一些富有創(chuàng)造力的人都會把自己的責(zé)任上升到為國家，為人類造福的高度，所以他們就不會輕易為金錢、權(quán)利……這些欲望所煩惱，精神層次不一樣，追求也就不一樣了。
好似理解了一些，卻又無法全面概括，這一章相比前幾章更多的是反應(yīng)了作者本人關(guān)于創(chuàng)造力的一些深層的探討，創(chuàng)造力會為我們?nèi)祟惏l(fā)展帶來什么樣的利與弊，創(chuàng)造力對于人類未來的生存是毋庸置疑，但有些領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展也會為我們的人類帶來新的危機(jī)，不光是危險(xiǎn)物品的發(fā)明給人們帶來最直觀的威脅，而那些看上去有益的發(fā)明也會隨著發(fā)展產(chǎn)生出意想不到的負(fù)面后果，有時(shí)人們?yōu)榱艘恍﹦?chuàng)新就會去破壞其他領(lǐng)域的平衡，每個(gè)學(xué)界或領(lǐng)域都想盡可能控制占有更多的社會資源，期望社會承認(rèn)它的自主權(quán)，而擁有更廣闊的發(fā)展空間和機(jī)會，這樣一味的橫向發(fā)展，而不去考慮公共利益和社會利益，將會是很危險(xiǎn)的，所以就需要每個(gè)領(lǐng)域中有這樣一些人來為這些創(chuàng)新進(jìn)行明智的評判，這些人不僅需要具備專業(yè)知識還要有置身于事外的遠(yuǎn)慮，綜合起來只有領(lǐng)域里的年長者有能力做出這樣讓每個(gè)人都受益的重要貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的世界，它的傳播速度之快之廣，是前所未有的，給我們的大腦也帶來了新的挑戰(zhàn)，因?yàn)榻佑|的多了就無法很好的過濾了，也讓我們的思考變得麻木了，就像電影《搜索》中所表達(dá)的一樣，有過之而無不及，為了扼制它的負(fù)面后果，就需要有這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)來進(jìn)行正面管控。所以書中提到的：提高創(chuàng)造力的能力和發(fā)展出新的評價(jià)方法的能力這兩個(gè)因素是相輔相成的，這樣才有利于人類的長遠(yuǎn)發(fā)展，也就是人類的福祉。
讓每個(gè)人的生活充實(shí)而豐盈，雖然我們不可能擁有像那些載入史冊的名人那樣的創(chuàng)造力，但是我們要試著轉(zhuǎn)變我們的思維，向他們學(xué)習(xí)如何讓自己在生活中變得富有創(chuàng)造力，首先是培養(yǎng)自己的好奇心和興趣，努力讓自己感覺每天都是新鮮的，發(fā)展感興趣的事情要跟住它，就像作者說的：生活只不過是一種體驗(yàn)流，你在其中游得越遠(yuǎn)越深，你的生活就會越豐富。
有時(shí)候很想把自己從現(xiàn)實(shí)中脫離開來，就像自與我一樣，你站在一個(gè)高處，俯瞰著你的生活，你感受著生活中的感受，卻覺得這一切只不過是一個(gè)游戲或者是一場電影，你可以有能力來改變你的走向，你有這樣的自信。你如何讓你走出一條寬闊的路來，自己給自己創(chuàng)造一個(gè)未來，感受你創(chuàng)造出的心流喜悅，這也許會讓我們的生活不至于那么的麻木吧！
非常感謝作者為我們帶來了那么多富有創(chuàng)造力的人物的歷史，對于我們的生活有了很多不一樣的感受，當(dāng)你知道了更多別人的生活方式后，對于當(dāng)下的生活就不會太無助！
《創(chuàng)造力》讀后感 5
生活的熱情來自于創(chuàng)造力，一成不變的生活會讓人產(chǎn)生疲憊。創(chuàng)造力不是指個(gè)人有異于大眾的想象力，是個(gè)人多年的艱苦研究的成果，讓我們進(jìn)步的過程。創(chuàng)造力改變著我們的生活，讓我們了解了環(huán)境、地球、太陽、宇宙，讓我們知道了原來創(chuàng)造了我們的“神”是由我們自己創(chuàng)造的。
創(chuàng)造力不是屬于個(gè)人的，它屬于整個(gè)社會。過去的信息、文化、符號讓我們了解世界，并改變世界，將過去與現(xiàn)在串聯(lián)才能更好的學(xué)習(xí)，更好的改變。所有的創(chuàng)造力都有屬于它自己的領(lǐng)域，人只有在某個(gè)特定的領(lǐng)域內(nèi)才能稱為專家，由各領(lǐng)域的專家又組成了學(xué)界。個(gè)人在創(chuàng)造力中只是起到催化劑的作用，一個(gè)創(chuàng)造力的產(chǎn)生需要無數(shù)的參與者。要成為富有創(chuàng)造力的人必須經(jīng)過良好的教育訓(xùn)練，擁有大量大量的專業(yè)知識，并且擁有判斷力。富有創(chuàng)造力的人擁有多重性格，他可以是快樂的也可以是悲傷的，他有著變色龍一樣的體質(zhì)，可以隨著環(huán)境的.變化而變化，自由的在不同的性格間轉(zhuǎn)換。富有創(chuàng)造力的人可以自由轉(zhuǎn)換自己的角色，他接受生活中的一切可能，接受多面的自己。
創(chuàng)造力的開始總是伴隨著問題的，問題指引著我們學(xué)習(xí)從不同的角度來看待世界。讓我們不再墨守成規(guī)，而是用來打破規(guī)則，制定新的社會形態(tài)。對生活沒有好奇心的人，會屈服于現(xiàn)實(shí)，每天重復(fù)著同樣的工作，同樣的思想。創(chuàng)造力需要對生活和工作充滿激情，信心滿滿的對待每個(gè)改變。我們改變著環(huán)境，環(huán)境也改變著我們。環(huán)境需要我們自己來創(chuàng)造，創(chuàng)造適合自己的、私有的、放松的環(huán)境。
我一直覺得身體是靈魂的禁錮者，需要休息的不是我們的身體而是靈魂。我們所有人在少年時(shí)期都寫過一篇“我長大后想要成為什么”這樣一篇文章。志愿從小就立下了，做到的卻沒有幾人。我想大多數(shù)人都像我一樣，寫了符合大眾期待的職業(yè)，沒有真正想清楚過，想要做個(gè)什么樣的人，對選擇的職業(yè)沒有想要一探究竟的好奇心。選擇什么職業(yè)不重要，重要的是選擇我們喜歡的，感興趣的職業(yè)，對生活始終保有好奇心很重要。
古人寫詩需要經(jīng)過反復(fù)推敲，簡單的一個(gè)字就可以讓詩歌的意境升華。文字的美好就在于讓我們領(lǐng)略不一樣的美景，感情，生活。作家通過書寫宣泄現(xiàn)實(shí)的難過，讀者通過閱讀放松現(xiàn)實(shí)的緊繃。讀書，讓我們得到了滿足，可以什么也不想，也好像什么都想了，將我們從身體里抽離了出來，從新審視自己與世界，甚至站在了我們的對立面來看待我們的生活。
“整個(gè)世界都與我們有關(guān)”，我們生活在一個(gè)大型的社會系統(tǒng)，每個(gè)生物都不是單獨(dú)運(yùn)行的個(gè)體，我們的命運(yùn)息息相關(guān)，沒有人可以獨(dú)善其身�！昂�(yīng)”并非只是簡單的自然現(xiàn)象，創(chuàng)造力的產(chǎn)生要基于給人類帶來福祉的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)的思想都不一樣，社會的發(fā)展離不開不一樣的思想，我們都需要發(fā)展自己的潛能，成為迥然不同的個(gè)體而不是大同小異的人。每個(gè)人對我們的生存環(huán)境都有改變和保護(hù)的責(zé)任。
“人是唯一允許失敗的生物”，人類的潛能是無窮的。我們經(jīng)常因?yàn)楹ε率《艞壛撕芏鄸|西，可是失敗也僅僅是將我們送回了原處，并告訴了我們“此路不通”。只有不斷的嘗試才能知道哪條路是最近的，哪條路是最美的，哪條路是最平坦的。嬰兒時(shí)我們總是大膽的探索世界，長大后反而失去了勇氣。我們害怕失敗，按部就班，我們對世界失去了好奇心。我們應(yīng)該像嬰兒一樣勇于探索，愿意改變。每天都是全新的一天，每一天都讓自己做一些改變，每一天都發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好。就像詩人寫詩一字一字的推敲，我們要一天一天的改變。發(fā)現(xiàn)生活的美好，像詩一樣生活。改變自己，改變環(huán)境。
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