曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄160句
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。那么你有真正了解過(guò)語(yǔ)錄嗎？下面是小編幫大家整理的曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
2、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。
3、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候，不要依靠別人，專(zhuān)門(mén)依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
4、英才乃制勝之本�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
5、攻城最忌蠻攻。兵法日："將不勝其忿而蚊附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蠻攻為戒�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
6、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學(xué)可進(jìn)而體亦強(qiáng)矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
7、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
8、讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)、作四字，每日不可缺一。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
9、凡國(guó)之強(qiáng)，必須多得賢臣工；家之強(qiáng)，必須多出賢子弟�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
10、凡他人所束手無(wú)策、計(jì)無(wú)復(fù)之者，得祖父善為調(diào)停，旋乾轉(zhuǎn)坤，無(wú)不立即解危�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
11、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
12、以誠(chéng)換誠(chéng)，無(wú)人不誠(chéng)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
13、勞則不佚，謙則不傲，萬(wàn)善皆從此生矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
14、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。——曾國(guó)藩
15、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身�！鴩�(guó)藩
16、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后�！鴩�(guó)藩
17、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。 ——曾國(guó)藩
18、大約軍事之?dāng)。前良炊�，二者必居其一；巨室之�(dāng)。前良炊�，二者必居其一�?/p>
19、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
20、天下無(wú)易境，天下無(wú)難境；終身有樂(lè)處，終身有憂(yōu)處。
21、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。
22、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。
23、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國(guó)藩
25、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國(guó)藩
26、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國(guó)藩
27、曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁(yè)史書(shū)給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書(shū)幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。
28、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。
29、莫謂己無(wú)善，善人之善即是善。莫謂己無(wú)惡，談人惡即是惡。——曾國(guó)藩
30、米已成飯，米已成炊，只好聽(tīng)之罷了。
31、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失�！鴩�(guó)藩
32、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
33、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
34、人的一生，蹉跎跌宕，難免會(huì)有過(guò)失。當(dāng)別人對(duì)我們提出意見(jiàn)的時(shí)候，我們可能羞于面對(duì)自己的缺點(diǎn)而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度：如果別人說(shuō)得對(duì)，確實(shí)指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說(shuō)錯(cuò)了，也可以把它當(dāng)成是一種提醒，以此警示自己。
35、人生中，最大的無(wú)聊就是未來(lái)存有過(guò)多地?fù)?dān)憂(yōu)，總是花費(fèi)大量的時(shí)間去憂(yōu)心未來(lái)，或者憂(yōu)心那些不可能發(fā)生的事情。當(dāng)時(shí)不雜
36、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎。
37、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
38、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后�！鴩�(guó)藩
39、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
40、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學(xué)會(huì)接受，便是擔(dān)當(dāng)?shù)拈_(kāi)始。未來(lái)不迎
41、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
42、而古代的圣君賢相，也無(wú)不以勤勞自勉。
43、富貴氣太重，亦非佳象耳。
44、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
45、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
46、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。天賦固然重要，但是后天的勤奮完全可以補(bǔ)足這一點(diǎn)�！鴩�(guó)藩自己小時(shí)候也曾經(jīng)因?yàn)橛薇勘焕蠋熜呷瑁呛髞?lái)憑借自己手不釋卷的勤奮，終究還是出將入相，位極人臣。
47、人與人也是如此。論語(yǔ)里講，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
48、慎，謹(jǐn)也。——《說(shuō)文》
49、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移，日月既往，不可復(fù)追。——曾國(guó)藩
50、凡事留余地，雅量能容人。
51、活在當(dāng)下，就要珍惜當(dāng)下，而珍惜當(dāng)下最好的方法就是專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖。既過(guò)不戀
52、名節(jié)至大，不可妄交非類(lèi)。
53、如果你能說(shuō)一句話(huà)，為別人發(fā)聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那么如果是這樣，也不要太過(guò)退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那么就如同交易一樣了，和重利忘義又有什么區(qū)別呢。
54、法者，天討也，以公守之，以仁行之�！鴩�(guó)藩
55、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
56、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾國(guó)藩
57、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
58、所謂的“慎獨(dú)”，也就是能夠在無(wú)人看管的情況之下遵守住其道德規(guī)范，做到真正的言行一致，而這也就是所謂的自律。當(dāng)一個(gè)人能夠在沒(méi)有人看管的地方，做到思想、言行、行為等各個(gè)方面的絕對(duì)謹(jǐn)慎，這樣無(wú)論是他面對(duì)任何事情都會(huì)心安理得。而在現(xiàn)如今的社會(huì)中，能夠做到自律才是真正能夠經(jīng)得起誘惑的人，才能夠在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、物欲橫流的社會(huì)中找到自身存在的價(jià)值。
59、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
60、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
61、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
62、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之
63、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
64、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
65、自修之道莫難于養(yǎng)心。
66、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
67、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
68、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉
69、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
70、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
71、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
72、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
73、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
74、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
75、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
76、富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
77、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
78、事以急敗，思因緩得。
79、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
80、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
81、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
82、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
83、人以氣為主。
84、受非分之情，恐辦非分之事。
85、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
86、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
87、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
88、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
89、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
90、不可背后攻人之短。
91、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
92、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
93、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
94、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
95、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
96、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
97、須先立堅(jiān)卓之志。
98、常存冰淵惴惴之心勿過(guò)多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開(kāi)世界。
99、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”
100、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
101、王政不能有恩而無(wú)威。
102、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
103、特患業(yè)之不精耳。
104、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
105、受非分之情，恐辦非分之事。
106、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
107、不隨眾從之喜懼為喜懼。
108、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
109、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
110、廣其識(shí)則天下大。
111、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
112、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
113、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
114、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
115、不可輕率評(píng)譏古人。
116、有其功，必有其效。
117、智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
118、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
119、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗�！鴩�(guó)藩
120、行事常思退一步�！鴩�(guó)藩
121、紀(jì)澤所呈壽敘及詩(shī)亦尚穩(wěn)適，惟藻采太少，又欠風(fēng)韻。試取庚子山《哀江南賦》熟讀百遍，當(dāng)引出情韻，有情則文自生矣。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
122、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮�！鴩�(guó)藩
123、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門(mén)技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
124、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字�！鴩�(guó)藩
125、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
126、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。——曾國(guó)藩
127、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》
128、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。——曾國(guó)藩
129、居高位者，以知人曉事二者為職。——曾國(guó)藩
130、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒�，�?shí)大難得�！鴩�(guó)藩
131、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本�！鴩�(guó)藩
132、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。——曾國(guó)藩
133、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國(guó)藩
134、莫懼少年貧。（清）曾國(guó)藩
135、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須臾，便不傷生�！鴩�(guó)藩
136、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清�！鴩�(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》
137、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此者缺一不可。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
138、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗�！鴩�(guó)藩
139、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁�！鴩�(guó)藩
140、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追�！鴩�(guó)藩
141、人生莫懼少時(shí)貧。——曾國(guó)藩
142、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者�！鴩�(guó)藩
143、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人�！鴩�(guó)藩
144、居高位者，以知人曉事者為職。清曾國(guó)藩
145、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢�！鴩�(guó)藩
146、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話(huà)。——曾國(guó)藩
147、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也�！鴩�(guó)藩
148、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷�！鴩�(guó)藩
149、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
150、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？（清曾國(guó)藩）
151、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
152、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。——曾國(guó)藩
153、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追�！鴩�(guó)藩
154、古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠(yuǎn)，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹(jǐn)厚藏，身體則如鼎之鎮(zhèn)。清曾國(guó)藩《曾文正公全集》
155、天下斷無(wú)易處之境遇人間哪有空閑的光陰。——曾國(guó)藩
156、學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力�！鴩�(guó)藩
157、士人第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。——曾國(guó)藩
158、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。——曾國(guó)藩
159、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。——曾國(guó)藩
160、去山中賊易，去心中賊難。——曾國(guó)藩
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