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曾國藩名人格言語錄（通用260句）
在平凡的學習、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的格言吧，格言又稱箴言,可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句,是一個人機智之精華,眾人匯成的睿智。那些被廣泛運用的格言都是什么樣子的呢？以下是小編整理的曾國藩名人格言語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、處有事當無事，處大事當如小事。
2、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
3、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
4、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
5、防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。
6、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
7、紀澤盡管身體薄弱，但保養(yǎng)的方法，也只有在慎重對待飲食，節(jié)制嗜好欲望上，絕對不在服藥上。
8、凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補救就困難了。
9、肩負道義親身實行，借助文章曉喻世人。
10、在清早用單子開出當天應了結的事，當天必須了結它。
11、兵勇勞苦，須時時存體恤之念，然營規(guī)則不可不嚴。
12、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
13、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言。
14、軍士所過，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓做之。
15、近時所調之兵，天涯一百，海角五十，卒與卒不習，將與將不和，此營既敗，彼營掉臂而不顧，哆口而微笑，各營習見。夫危急之際，無人救應。誰肯向前獨履危地，出萬死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲練勇萬人，呼吸相顧，痛癢相關，赴火同行，蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。
16、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預為東征不歸之計。若草率從事，驅不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠，以當虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無以作其眾而貞于久也。
17、古來言兇德致敗者，約有二端：日長傲，日多言。
18、當于極盛之時，預作衰時設想；當盛時百事平順之際，預為衰時百事拂逆地步。
19、古之君子修己治家，必能心安身強，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。
20、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。
21、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。
22、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極為困難了。
23、余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補我不孝之罪。
24、居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。
25、子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。
26、我家氣運太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。
27、凡將相無種，圣賢豪杰亦無種，只要人肯立志，都可做得到的。
28、堅忍支撐，可建非常之業(yè)。
29、居心平，然后可歷世路之險。
30、縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報復無已時耳。
31、君子之立身，在審其所處，誠內度方寸，靡所于疚，則仰對昭昭，俯視倫物，寬然不怍。
32、有過人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃為君子自厚之道。
33、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
34、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
35、人要為善，先要明善始得。
36、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
37、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
38、家勤則興，人勤則健。
39、見異思遷，欲求長進難矣。
40、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
41、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
42、心至苦，事至盛也。
43、讀書不獨是變人氣質，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。
44、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
45、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
46、危急之際，莫靠他人，�？孔约�，乃是穩(wěn)著。
47、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
48、責己厚而責人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時。
49、尖酸語最易傳布，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
50、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
51、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
52、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。
53、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。
54、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
55、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。
56、居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。
57、去山中賊易，去心中賊難。
58、人必誠，然后業(yè)可大可久。
59、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。諸葛長青：君子當剛柔并濟！
60、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
61、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
62、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。名言
63、君子事來而心始見，事去而心隨空。
64、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
65、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
66、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識則知道學問沒有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。
67、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
68、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。名句
69、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。出處：曾國藩家書
70、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨，謀不可眾。
71、人生由立志開始， 志不立， 天下無可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無事不可為。
72、覓物者苦求而不得，或視之而不見，他日無事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽。
73、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。
74、凡家道所以耐久者，不恃一時之官爵，而恃久遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃公共之維持。
75、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
76、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
77、費力則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精神愈弱。
78、人該省事，不應怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應順時，不行趨時。
79、辦事速不如思，便不如當，用意不如平心。
80、胸懷寬大，須從平淡二字用功。
81、遇小敵時，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時，全靠根株培得穩(wěn)，柱梁立得固，斷不可徒靠人數(shù)之多，氣勢之盛。倘使根株不穩(wěn)，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣。
82、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致��；天下古今之才人，皆以一"傲"字致敗。
83、心以收劍而細，氣以收斂而靜。
84、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣。
85、用工不可拘苦，須探討些趣味出來。
86、讀書，不可不多；用功，不可不勤。
87、勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。
88、凡國之強，必須多得賢臣工；家之強，必須多出賢子弟。
89、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
90、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。。
91、人必誠，然后業(yè)可大可久。
92、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
93、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
94、以儉樸來養(yǎng)護廉潔，性格耿直且能忍耐。
95、就我的所見所知多教育幾個人，以別人的長處來批評我的短處。
96、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達。
97、用兵之道，全軍為上，保城池次之。
98、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
99、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。
100、名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分。
101、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
102、凡事當有遠謀，有深識。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！。
103、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
104、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
105、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
106、經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。
107、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。
108、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
109、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
110、凡事留余地，雅量能容人。
111、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
112、綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。
113、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
114、圣賢領要之語曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。
115、語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。
116、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關乎朋友賢否，不可不慎也。
117、"狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復上演過去的一幕幕悲喜劇，達到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。
118、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。
119、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。
120、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？炜嘀詠�，處之以淡，方不為快心所惑。
121、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
122、人必誠，然后業(yè)可大可久。
123、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
124、家勤則興，人勤則健。
125、生在這個大亂未平的時期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
126、傍晚，與子序登樓聊天，說到老年人的讀書用功，不能有驕氣和暮氣。
127、天下絕對沒有容易相處的境遇，人間哪里有空閑的歲月。
128、就我的所見所知多教育幾個人，以別人的長處來批評我的短處。
129、總是必須腳踏實地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見功效。
130、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗命盜案，親查鄉(xiāng)里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認真看公牘是也。手到者，于人之短長，事之關鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也�？诘秸撸谑谷酥�，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。
131、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
132、營中無事，以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。
133、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。
134、人之精神不可無所寄。
135、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥。
136、用工不可拘苦，須探討些趣味出來。
137、我家氣運太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。
138、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。
139、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！。
140、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。
141、挺身入局，敢于擔當，才有成事希望。
142、大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
143、去山中之賊易，去心中之賊難。
144、有其功，必有其效。
145、甘苦自得。
146、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
147、靜坐然后知平日之氣��；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
148、農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。
149、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
150、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
151、凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此炫彼奪，而大不可。
152、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
153、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
154、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
155、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不�。�
156、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
157、"吾近于官場，頗厭其繁俗而無補于國計民生。惟勢之所處，求退不能。
158、君子事來而心始見，事去而心隨空。
159、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
160、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。
161、知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。
162、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
163、凡事非氣不舉，非剛不濟。
164、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
165、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"
166、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。
167、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責，乍喜勿諾。
168、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
169、費力則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精神愈弱。
170、行事不行任心，措辭不行任口。
171、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者。
172、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。
173、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩
174、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
175、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自己開端。
176、一身精神，具乎兩目。
177、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
178、終身讓人道，從不失寸步。
179、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
180、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
181、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復虛己問者，實大難得。
182、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。
183、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
184、曾國藩是清代得名臣，一生勤奮好學，以勤，恒兩字來激勵自己，教育子侄，謂百種弊病，皆從懶生，懶則事事松弛。他抓住一切讀書機會，死前一日猶手不釋卷，還給自己訂了十二條規(guī)則。
185、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國藩
186、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
187、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩
188、行事常思退一步。語錄
189、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物。
190、曾國藩是清代名臣，他把恒心當做習慣。習慣使他博聞強識，習慣讓他學富五車，習慣成就了他文人武侯的封號。它是一顆星，映的今晚也群星璀璨。
191、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
192、所以，我經常在公司里講，我們應該遠學蘋果，近學老干媽，做不出蘋果那么好的產品，一罐一罐的辣醬老老實實的做，老老實實的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實跟曾國藩學了一招，叫結硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點笨，但是底盤比較扎實。"
193、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。曾國藩
194、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩
195、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。曾國藩《曾文正公全集》
196、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
197、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
198、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
199、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
200、尖酸語最易傳布，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡保
201、不怕打不著，只怕打不勝。
202、凡辦大事，半由人力，半由天事。
203、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
204、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
205、只一事不存心，此一事便錯亂。
206、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
207、志之所向，金石為開，誰能御之？
208、有其功，必有其效。
209、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
210、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
211、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
212、以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
213、憎我者禍，仇我者死，皆當生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術有傷。
214、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
215、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
216、“大柔非柔,至剛無剛”�！凹仪趧t興,人勤則健”�！笆逃H以得歡為本”。
217、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
218、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
219、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
220、聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
221、既往不戀，當下不雜，未來不迎。
222、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉?
223、無為名尸，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也�！贝箢嵲唬骸氨娙硕凰疾粸椋瑒t天下之理幾乎息矣�！睉陆游镏皇且粋�情字為累，若無情則無累矣在，故曰圣人無情。
224、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。
225、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
226、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。
227、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
228、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
229、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
230、心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
231、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
232、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
233、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
234、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹拢敱M力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。
235、人必誠，然后業(yè)可大可久。
236、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛;清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
237、討人嫌，離不得個驕字。
238、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
239、常存一不敢為先之心。
240、治世以大德，不以小惠。
241、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
242、規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
243、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
244、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自己開端。
245、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
246、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
247、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
248、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
249、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
250、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
251、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
252、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
253、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
254、既愛其才，宜略其小節(jié)。
255、知足則樂，務貪必憂。
256、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。
257、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
258、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
259、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
260、見異思遷，欲求長進難矣。
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