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初中道法課標(biāo)心得（通用19篇）
當(dāng)我們有一些感想時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的初中道法課標(biāo)心得，歡迎閱讀與收藏。
初中道法課標(biāo)心得 篇1
暑假期間，全區(qū)進(jìn)行線上道德與法治新課標(biāo)培訓(xùn)，我們認(rèn)真聆聽了韓震老師關(guān)于《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》內(nèi)容詳實而具體的解讀，給我們明確了教育教學(xué)的方向。在之后的培訓(xùn)中，我也從新課標(biāo)課程實施中的教學(xué)建議方面和大家交流，就是我們在教學(xué)中具體應(yīng)該怎么做，通過梳理也讓我不斷的學(xué)習(xí)和理解。
上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，按照政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的要求，堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，增強道德與法治課程的思想性、理論性和親和力、針對性。
我們的教育教學(xué)關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興，需要我們時刻把思政課的立德樹人放在首位。
一、立足核心素養(yǎng)，制訂彰顯鑄魂育人的教學(xué)目標(biāo)
教師應(yīng)從發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的角度制訂教學(xué)目標(biāo)，將核心素養(yǎng)的培育作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，使教學(xué)目標(biāo)在培育學(xué)生核心素養(yǎng)方面起到指引性、規(guī)定性的作用。
在確立教學(xué)目標(biāo)時，教師要注意以下幾點：
第一，政治立場鮮明。
符合馬克思主義基本要求，符合中國特色社會主義基本立場，對錯誤的社會思潮旗幟鮮明地加以批判。
第二，價值導(dǎo)向清晰。
符合社會主義核心價值觀，堅持馬克思主義國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，符合全人類共同價值。
第三，知行要求明確。
要根據(jù)學(xué)生年齡特征和不同學(xué)段特點對觀念認(rèn)知與道德品行進(jìn)行科學(xué)設(shè)計，制訂具體、適切和可操作的目標(biāo)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生知行合一。
設(shè)計具體的教學(xué)目標(biāo)時，要準(zhǔn)確理解課程依據(jù)的基礎(chǔ)理論、基本知識和價值規(guī)范，注意以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，以真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生，以情感激發(fā)學(xué)生，以文化熏陶學(xué)生。
二、及時豐富和充實教學(xué)內(nèi)容，反映黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果。
教學(xué)要圍繞課程內(nèi)容體系，及時跟進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)程，結(jié)合國內(nèi)外影響較大的時事進(jìn)行講解。要將黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果引入課堂，充分體現(xiàn)馬克思主義中國化最新成果。要密切聯(lián)系社會生活和學(xué)生生活實際，用富有時代氣息的鮮活內(nèi)容，以學(xué)生喜聞樂見的方式，增強道德與法治教育的時效性、生動性、新穎性，讓道德與法治課成為有現(xiàn)實關(guān)懷和人文溫度的課堂。
三、把握思想教育基本特征，實現(xiàn)說理教育與啟發(fā)引導(dǎo)有機結(jié)合
思想政治理論、道德與法律規(guī)范都不是自發(fā)生成的，必須發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，通過講解讓學(xué)生了解基本概念、原理和理論。教師既要深入淺出地把道理講清楚講透徹，也要啟發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，加以領(lǐng)悟和理解。
教師要積極創(chuàng)造學(xué)生自主道德學(xué)習(xí)的情境，為他們提供必要的學(xué)習(xí)資源，并給予適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)。事實上，讓學(xué)生進(jìn)行自主的道德學(xué)習(xí)，絕不意味著讓學(xué)生放任自流。因為，自主的道德學(xué)習(xí)絕不是天生的'，也不是一蹴而就的，它需要教師進(jìn)行有計劃、有目的培養(yǎng)。
四、豐富學(xué)生實踐體驗，促進(jìn)知行合一
教學(xué)要與社會實踐活動相結(jié)合，加強課內(nèi)課外聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)隱性課程與顯性課程相配合。
注重案例教學(xué)，選擇、設(shè)計和運用個人和社會生活中的典型實例，鼓勵學(xué)生探究、討論，提高學(xué)生的價值辨析能力。案例選擇要關(guān)注以下幾點：
一要堅持正面引導(dǎo)為主；
二要緊扣時代主題，反映學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實問題；
三要具有真實性、典型性、可擴展性，能夠服務(wù)核心素養(yǎng)的培育；
四要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力，具有一定的感染力和說服力，能夠引起共鳴。
新課標(biāo)就像一艘大船，而我們教師需要駕一葉扁舟跟隨著它的航向，我們聽了這么多新理念，還需要對新課標(biāo)真學(xué)、真懂、真信、真行，堅持思政課踐行“八個相統(tǒng)一”，為推進(jìn)思政課守正創(chuàng)新，貢獻(xiàn)出自己的一份微薄之力。
初中道法課標(biāo)心得 篇2
暑假期間，全區(qū)進(jìn)行線上道德與法治新課標(biāo)培訓(xùn)，韓震老師的詳細(xì)講解為我們深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》內(nèi)容指明了方向、奠定了基礎(chǔ)，韓震老師的獨到見解令我印象深刻，受益匪淺。
一、課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的重要意義。
本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應(yīng)同步推進(jìn)。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點，有新突破、新亮點，屬于歷史進(jìn)程中的一部分，韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的`發(fā)布有價值、有意義。
二、不是為生活而生活，是通過生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候，我們會體悟到作為一名小學(xué)思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的，我相信每一名教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理，韓老師的觀點讓我體會到作為一名小學(xué)思政教師的使命感和責(zé)任感。
三、核心素養(yǎng)要“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四、教師要重視過程性評價與行為評價
作為一線教師，成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度�！笔堑�，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五、教師要以身作則，身教重于言教
教書育人是教師的神圣職責(zé)，教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響，這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書本知識掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮�！把詡鞑蝗缟斫獭保覀兊男袨楸旧砭褪且环N教育。
通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我對新課程標(biāo)準(zhǔn)有了更清晰的認(rèn)識，它將指引我今后的教學(xué)工作。學(xué)無止境，行以致遠(yuǎn)，教師的成長推動學(xué)生的成長；學(xué)生的成長也成就了教師的成長，讓我們一同成長。
初中道法課標(biāo)心得 篇3
認(rèn)真學(xué)習(xí)了郭華老師的講座《新課標(biāo)：讓核心素養(yǎng)落地》，對新課標(biāo)有了全面、系統(tǒng)的整體感知，對于新課標(biāo)的重點、亮點有了進(jìn)一步認(rèn)識和理解。作為道德與法治學(xué)科教師，結(jié)合學(xué)科特點，談一談自己的心得體會。
一、注重學(xué)段的銜接
義務(wù)教育階段的新課標(biāo)，涵蓋了從一年級到九年級的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生年齡跨度大，認(rèn)知水平差異大。新課標(biāo)從整體構(gòu)建把握，注重學(xué)段之間的銜接。作為小學(xué)老師，格外關(guān)注幼小銜接和小初銜接。道德與法治學(xué)科，是一門與學(xué)生個人素養(yǎng)聯(lián)系緊密的學(xué)科，一年級時注意了解收集學(xué)生幼兒時期的已知能力和素養(yǎng)水平，從而在學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習(xí)環(huán)境時，盡快適應(yīng)、逐步轉(zhuǎn)變。同時，高年級的內(nèi)容又要與初中知識相關(guān)聯(lián)，從個人行為習(xí)慣、道德認(rèn)知順利過渡到社會道德與法治層面。教師在教學(xué)過程中，若能準(zhǔn)確把握這兩個銜接點，便能很好地做到教育的連貫性和一體化。
二、注重素養(yǎng)的落地
郭華老師解讀道，新課標(biāo)的重點和亮點是素養(yǎng)導(dǎo)向、素養(yǎng)落地。在講座中，郭老師也始終將“素養(yǎng)”二字貫穿在整個新課標(biāo)的解讀當(dāng)中。她指出，在教學(xué)、評價、反饋等各個環(huán)節(jié)，都要做到“目中有人”，不再是我要教授多少知識，而是要考慮我要培養(yǎng)什么樣的人，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不再是掌握多少知識、技能，而是通過知識技能成長為什么樣的`人，形成了什么素養(yǎng)。課標(biāo)也從提供內(nèi)容轉(zhuǎn)為提供過程。在前一版課標(biāo)中，就在探索以學(xué)生為中心展開設(shè)計和教學(xué)，注重學(xué)生的主體意識。在新課標(biāo)中，就將這一點深入拓展，以學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)生的核心素養(yǎng)達(dá)成為導(dǎo)向。真正將學(xué)生的主體性落實到位。
初中道法課標(biāo)心得 篇4
在新課標(biāo)的指引下，我對生命意識的培育有了新的思考。我們可以這樣做：
1、創(chuàng)設(shè)兩難情景，激發(fā)學(xué)生的探索與探究欲望。
創(chuàng)設(shè)兩難情境，向?qū)W生表達(dá)一種真實的道德生活圖景及引起學(xué)生對生活中兩難情景的注意，而目的是引導(dǎo)學(xué)生走出困境。
2、運用名人案例進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生理解真愛生命的意義。
案例法是生命教育中最常用的教學(xué)方法，案例教學(xué)法，有利于吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生主動參與其中。同時，也能發(fā)展教師深入社會實際收集案例和調(diào)查研究的能力。
3、運用項目化學(xué)習(xí)，有效提高學(xué)生的綜合能力。
以項目為主線，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，是一種動態(tài)的課堂教學(xué)，對德育教學(xué)有著重要的`意義。我們要不斷學(xué)習(xí)課標(biāo)，深入鉆研教材，把握課標(biāo)的本意、教材的新意，互相融通，內(nèi)化為自己的東西。只有這樣才能更好地落實新課標(biāo)，才能達(dá)成道德與法治課程的育人目標(biāo)。
課程標(biāo)準(zhǔn)為我們的教學(xué)提供了方向和具體的方法指導(dǎo)，值得細(xì)細(xì)去讀。新課程的實施需要教師不斷更新教育教學(xué)理念，將學(xué)科核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中真正落地。通過學(xué)習(xí)使自己對新課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材的編寫意圖以及今后的教學(xué)目標(biāo)有了整體的認(rèn)知和把握，為下一步進(jìn)行科學(xué)有效教學(xué)活動、切實做好道德與法治學(xué)科教學(xué)奠定了堅實基礎(chǔ)！
初中道法課標(biāo)心得 篇5
道德與法治課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。近年來，全世界人們的生活、學(xué)習(xí)、工作方式不斷改變，不同價值觀念相互碰撞，青少年成長的學(xué)習(xí)，生活環(huán)境深刻變化，對人才培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)。面對國內(nèi)外形勢的變化及其對人才培養(yǎng)的新要求，教育部印發(fā)了《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》。今年暑期我有幸參加了小學(xué)道德與法治《新課標(biāo)》的線上培訓(xùn)，羅嫣才、鐘守權(quán)、孫靜、鐘亞、王麗敏5位老師基于《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的解讀與課堂教學(xué)實施進(jìn)行了分享，本次培訓(xùn)既有學(xué)術(shù)理論指導(dǎo)，又有實踐案例分析，是一次高規(guī)格的專業(yè)前沿的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中新變化，新思潮，新理念在我的腦海里激蕩。感觸良多，下面介紹幾點新變化和我的感受：
首先《新課標(biāo)》為道德與法治課程指明了大方向。
《新課標(biāo)》指出道德與法治課程旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。道德與法治課程培育學(xué)生的核心素養(yǎng)包括五個方面：政治認(rèn)同，道德修養(yǎng)，法制觀念，健全人格，責(zé)任意識。素養(yǎng)與知識不同，是知識、技能、態(tài)度的超越和統(tǒng)整，是人在真實情景中做出某種行為的能力或素質(zhì)。核心素養(yǎng)的提出相比以前的三維目標(biāo)更全面，更立體，意義更深遠(yuǎn)。政治認(rèn)同是社會主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提，道德修養(yǎng)是立身成人之本，法治觀念是行為的指引，健全人格是身心健康的體現(xiàn)，責(zé)任意識是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的'內(nèi)在要求，這些為我們培養(yǎng)什么樣的人才提供了答案。
其次，《新課標(biāo)》核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課程內(nèi)容呈現(xiàn)貫通銜接、螺旋上升的體系。
小學(xué)注重優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育、養(yǎng)成自律；初中注重高尚人格品質(zhì)的道德教育、養(yǎng)成自覺；高中注重卓越人生目標(biāo)的理想教育、形成自信，構(gòu)建了不間斷的思政課教學(xué)格局。小學(xué)道德與法治在教學(xué)備課過程中，教學(xué)目標(biāo)要根據(jù)其階段特點在養(yǎng)成教育習(xí)慣方面確立，而且不能僅備這一課的內(nèi)容，應(yīng)該了解這一單元主題，總攬全局，整體設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，整合單元難點、要點，這樣更能根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)情，來確定本課要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。
再次，《新課標(biāo)》的道德與法治課應(yīng)該具有政治性，思想性，綜合性和實踐性。
這就要求我們小學(xué)道德與法治要以生活為基礎(chǔ)進(jìn)行道德情感培養(yǎng)，課程要鏈接課堂內(nèi)外，把我們的小課堂從時間、空間方面拓展到生活中，與社會大課堂結(jié)合。我們在日常教學(xué)中要依據(jù)學(xué)情，設(shè)計適切的活動，創(chuàng)設(shè)生活情境，解決真實問題，如，講新聞、講身邊事，讓課堂更形象生動，校園生活與家庭生活協(xié)同育人，學(xué)生的身心融入課堂，實現(xiàn)從認(rèn)知到認(rèn)同，促進(jìn)知行合一。同時要注意結(jié)合實際生活事例時，充分發(fā)揮事例的作用，不能只是形式，要真正做到內(nèi)化于心，外化于行，不能只注重體驗活動，學(xué)習(xí)事實資料，還要進(jìn)行反思，深層理解進(jìn)而形成價值觀點。教學(xué)思維應(yīng)該是：興趣-問題-認(rèn)知-思想-行動�？傊�，道德與法治課要引導(dǎo)學(xué)生成人成才，就要“感人于肺腑、動人于心弦”。一方面，在遵循教學(xué)目標(biāo)的前提下，教學(xué)內(nèi)容要多樣、形式要靈活、事例要鮮活，做到課程“質(zhì)”與“量”齊頭共進(jìn)。另一方面，要推動課程改革，創(chuàng)新課堂形式，把智慧融入課堂中，要把傳統(tǒng)的“灌輸式”與“啟發(fā)式”相機運用，尊重學(xué)生的主體地位，通過新媒體技術(shù)將視頻、動畫等搬上課堂，增強課堂表現(xiàn)力、感染力，提升道德與法治課的實效。
本次學(xué)習(xí)是思想上的洗禮，從理論到實踐收獲頗豐，開闊了眼界，深化了思想，在我們的腦海里埋下了新思想的種子，期待新學(xué)期，通過我們的努力實踐，讓思想的種子發(fā)芽，成長，結(jié)出累累碩果！
初中道法課標(biāo)心得 篇6
一、指導(dǎo)思想明確
小學(xué)道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導(dǎo)，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長需要，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時代的變化，推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，新教材內(nèi)容的設(shè)計重點在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編寫策略是知識、技能引領(lǐng)，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
二、教育主題鮮明。
小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識、追求創(chuàng)新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學(xué)一年級是一個重要的轉(zhuǎn)折點，將會引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備、從而更好地適應(yīng)新生活。其次，兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上，針對這一時期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實問題——好習(xí)慣缺失，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學(xué)生公共意識培養(yǎng)，是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題。作為文明社會的每個公民都有責(zé)任和義務(wù)維護公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動，是人們的一種生活追求，它應(yīng)當(dāng)回歸生活，走進(jìn)生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實際生活出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活。
三、教育理念創(chuàng)新。
小學(xué)《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的，不是成人的;是生活的，不是學(xué)科的;使用生活語言，不是書面語言;是開放的，不是封閉的;是融合的，不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活，語言是兒童語言，他遵循教育規(guī)律，堅持社會主義核心價值觀，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任心、具有良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的兒童，關(guān)注學(xué)生的整體成長、生活，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會玩，并且有意義地玩，學(xué)會主動思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗中的感受，依據(jù)現(xiàn)實理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動中實現(xiàn)對生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越，通過行動將自己對情感的新體驗，對生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，也是最近十年來德育理論與實踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想，以兒童為主體，對生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗性的生活。養(yǎng)成生活方式，不是完成書面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu)，以及在其成長中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時間、空間上向老師和學(xué)生開放。讓學(xué)生回望過去，立足當(dāng)下，規(guī)劃未來，同時走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼與兒童現(xiàn)實生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機整合為學(xué)習(xí)主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合，人與自然、家庭、社區(qū)、國家的一體化，多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力。最終達(dá)到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
四、教學(xué)方式合理。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫，使學(xué)生更好地走出書本走向生活，在生活中學(xué)習(xí)。通過深入淺出的、道德的，科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，向生活學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做人。
2、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟。開設(shè)豐富多彩的活動，使學(xué)生更好地在活動中領(lǐng)悟書本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地運用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望，是新教材教學(xué)方式的又一特點。
3、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強了榜樣故事的宣傳，塑造了一個又一個的學(xué)習(xí)榜樣，積極引導(dǎo)學(xué)生開展榜樣學(xué)習(xí)活動，為小學(xué)生的健康人格成長地樹立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的'過程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的，意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材，并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實際，及時地把社會中新的信息，科學(xué)技術(shù)的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對性，突破性，已達(dá)到更好的效果。
十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然時間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下，在多位學(xué)生助理的幫助下，在與學(xué)員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學(xué)方式會拉近我與學(xué)生的距離，通過本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我即開拓了視野，又增長了知識，在今后的教育教學(xué)工作中，我會充分運用本次培訓(xùn)所學(xué)，更好地完成每一項工作。
今天，我有幸參加了學(xué)校組織的道德與法治培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。
現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會。
首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是二年級數(shù)學(xué)。
說實在的，沒有教過這門課程，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。
聽了老師的講課以后，我明白了上好思品課法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值我們反思嗎?
再次，上好法制課。要做到有計劃、有課時、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實際，使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動。
同時，要按教學(xué)大綱和教材的要求，有計劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識教育，幫助學(xué)生樹立法律意識和法律觀念，增強他們分辨是非的能力，提高遵紀(jì)守法的自覺性。
這次培訓(xùn)讓我們增長了知識，提高了能力，認(rèn)清了形勢，看到了差距。
我要以這次學(xué)習(xí)校訓(xùn)為動力，加強學(xué)習(xí)，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，以飽滿的精神，良好的作風(fēng)，滿腔熱情地投入到工作中去，在自己的工作崗位上做出突出的成績。
初中道法課標(biāo)心得 篇7
20xx年8月24日， 我參加了《道德與法治》的培訓(xùn)活動。雖然只有一天的時間，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗卻是一筆永久的財富。聆聽李老師的講解，讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認(rèn)識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c我的學(xué)習(xí)體會。
一、把握課程基本理念
1、引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)會關(guān)心、積極探究是課程的核心。
2、珍視學(xué)生童年生活的價值，尊重學(xué)生的權(quán)利。
3、道德存在于學(xué)生的生活中，德育離不開學(xué)生的生活。
4、讓教與學(xué)植根于學(xué)生的生活。
二、理解《道德與法治》的性質(zhì)
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。李老師總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動性、開放性。
1、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點。以學(xué)生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉。以用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動性
超越單一的書本知識的傳遞和接受，以活動為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的各種主題活動、游戲或其他實踐活動。課程目標(biāo)主要通過學(xué)生在教師指導(dǎo)下的活動過程中的體驗、感悟和主動建構(gòu)來實現(xiàn)學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學(xué)生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。課程設(shè)計與實施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實際，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神。
2、開放性
教學(xué)內(nèi)容從教科書擴展到學(xué)生生活的各個方面。課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的'其他生活空間。教學(xué)時間在學(xué)校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件。教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展。
三、新教材四個方面的突破
1、將涵養(yǎng)實踐智慧作為“學(xué)習(xí)做人”的核心。
道德與法治課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”，但這不是一個單純的知識學(xué)習(xí)過程，而是在綜合、整體、深入的意義上實現(xiàn)“對生活的洞察”，是一種實踐智慧的獲得過程。深入挖掘知識內(nèi)在的意義與價值內(nèi)涵，使知識成為人的實踐智慧的生長因子。
2、新教材借鑒生存論的思路和中國“天人合一”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)對自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習(xí)俗教育，注重引導(dǎo)學(xué)生與“過去”對話，使學(xué)生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導(dǎo)學(xué)生通過“回望”過去品出生活的文化與道德的意蘊。
3、超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強調(diào)，教學(xué)的重點不是學(xué)會書上范例中包含的(如果有)操作性的知識與技能，而是引導(dǎo)學(xué)生思考如何根據(jù)自己的實際情況，發(fā)現(xiàn)對于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4、挖掘生活事件的意義與價值內(nèi)涵。
做人的關(guān)鍵不是技術(shù)，而是智慧，而智慧來自于對生活意義的領(lǐng)會。新教材重在引導(dǎo)學(xué)生對生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對生活中無處不在的關(guān)愛的領(lǐng)悟，從而感受生活當(dāng)中的意義與價值，進(jìn)而懂得感恩。
初中道法課標(biāo)心得 篇8
在互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著信息技術(shù)的發(fā)展普及，信息技術(shù)也被越來越多地運用到教育教學(xué)中。在信息化課改教學(xué)中，教師們的信息化素養(yǎng)不斷提升，借助現(xiàn)代化教學(xué)手段來更高效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。與此同時，在信息化時代中，對學(xué)生的信息化素養(yǎng)道德也提出了要求。
信息道德是指在信息的采集、加工、存貯、傳播和利用等信息活動各個環(huán)節(jié)中，用來規(guī)范其間產(chǎn)生的各種社會關(guān)系的道德意識、道德規(guī)范和道德行為的總和。信息道德以其巨大的約束力在潛移默化中規(guī)范人們的信息行為。信息化學(xué)習(xí)中，學(xué)生要具備一定的信息道德素養(yǎng)，對自己的行為進(jìn)行規(guī)范，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)中的不適內(nèi)容，學(xué)會鑒別信息，真正利用信息化技術(shù)來提高學(xué)習(xí)效率，增強學(xué)習(xí)效果，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。
信息道德功能的發(fā)揮也是多方面的，它引導(dǎo)人們對自己信息行為的認(rèn)識，啟示人們科學(xué)地洞察和認(rèn)識信息時代社會道德生活的特征和規(guī)律，從而正確地選擇自己的信息行為，設(shè)計自己的信息生活。
如何培養(yǎng)學(xué)生的信息道德？合理的信息技術(shù)學(xué)科的課程設(shè)置和先進(jìn)的現(xiàn)代教育技術(shù)軟硬件環(huán)境的支持，結(jié)合信息素養(yǎng)的概念及中學(xué)生信息素養(yǎng)的內(nèi)容體系，在幾年來的信息技術(shù)課程教學(xué)過程中，各地學(xué)校有針對性地在各年級的學(xué)生中進(jìn)行了一些信息素養(yǎng)培養(yǎng)方面的實踐與研究，并取得了一些成果。
明確目的，正確對待網(wǎng)絡(luò)的娛樂功能。
計算機是一種學(xué)習(xí)和工作的工具，也是一種娛樂工具。中學(xué)生應(yīng)該合理使用互聯(lián)網(wǎng)，用于學(xué)習(xí)，提高效率。
培養(yǎng)信息辨別能力。
知識傳播僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對青少年來說，更重要的是學(xué)習(xí)信息處理方法，培養(yǎng)交流能力和對社會的.適應(yīng)能力，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，而不僅僅是掌握了多少信息。通過互聯(lián)網(wǎng)，孩子可以學(xué)習(xí)如何檢索、核對、判斷、選擇和處理信息，以達(dá)到對信息的有效利用。這種能力在未來的社會中更為重要。
努力規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。
由于學(xué)生處在全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，信息的交流及對事物處理和評價的方法、模式等都發(fā)生了巨大的變化，學(xué)生要嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，做有素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)使用者。
在信息化時代，學(xué)生應(yīng)對自己的信息化道德進(jìn)行自我審視，努力提高信息化素養(yǎng)，用現(xiàn)代化工具助力學(xué)習(xí)。
初中道法課標(biāo)心得 篇9
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會的發(fā)展才有了法治，人們在參與社會生活中獲得適應(yīng)社會的能力。因此，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實生活，不但把他們看成學(xué)校里的一個小學(xué)生，還要把他們看成社會上的一個小公民，讓我們的校園小課堂與社會大課堂連接起來，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會，感受社會，研究社會，體會社會生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會生活的知識和能力。
(一)課堂教學(xué)內(nèi)容與社會生活密切相連
1.社會化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的，教材的內(nèi)容也是受時間和空間限制的`，因此，教師必須學(xué)會靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點;藍(lán)曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說》，收集了自來水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補充，豐富了課程資源，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問題”和“節(jié)約用水，保護水資源”“節(jié)約用紙，保護森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習(xí)時空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來自于社會生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點撥，并維持秩序，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由、開放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會的教學(xué)不是枯燥的說教，三位老師都能充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，有像音樂課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫，還有像語文課一樣的美讀詩文，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計算明理……在多種活動體驗中感悟內(nèi)化道德要求，寓教于樂，生動活潑，符合兒童的年齡特點，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主參與、自覺實踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會，更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用，都設(shè)計了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會表達(dá)、學(xué)會合作、學(xué)會與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會化”。
(二)學(xué)科測試與社會生活密切相連
本次培訓(xùn)活動，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學(xué)設(shè)計紙筆測試》的專題講座，從當(dāng)前學(xué)科測試的命題角度，給我們做了一個引領(lǐng)，提出當(dāng)前紙筆測試命題，應(yīng)當(dāng)立足兒童生活，拓展命題空間;關(guān)注社會熱點，學(xué)習(xí)社會參與;創(chuàng)設(shè)問題情境，融入兒童生活等理念，可以說，當(dāng)前道德與法治、品德與社會的命題，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實際生活出發(fā)，測試學(xué)生對知識的理解和運用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理條文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué)，測試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合”，讓學(xué)生明理導(dǎo)行，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長為“社會人”。
初中道法課標(biāo)心得 篇10
《初中階段學(xué)生信息道德培養(yǎng)初探》仔細(xì)學(xué)習(xí)，受益匪淺，收獲頗多。
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，今天的學(xué)生可以在手機、平板、電腦上任意上網(wǎng)，但是網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)帶給我們的信息是復(fù)雜的各種信息交雜在一起，有積極向上的一面也有良莠不齊的一面，這會直接影響學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀。
信息正以其前所未有的迅猛態(tài)勢滲透于社會的方方面面，改變著人們原有的.社會空間，計算機網(wǎng)絡(luò)也像其它事物一樣，在產(chǎn)生積極影響的同時，必會產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)，中小學(xué)生很容易受其中一些不良信息的影響，因而在各級學(xué)校開展相應(yīng)的信息道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項重要而迫切的任務(wù)。
青少年容易接受新事物，但他們正處于人生觀、價值觀的形成期，對是非的判斷能力低，一旦缺乏指導(dǎo)，很容迷失自我。因此我們必須充分認(rèn)識到學(xué)生信息道德工作的重要性。
我們應(yīng)當(dāng)盡早建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學(xué)生增強網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高是非的分辨能力，使其網(wǎng)上的行為符合法律法規(guī)和社會公德的要求。但是不能“因噎廢食”，就為網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而不讓學(xué)生上網(wǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的信息道德意識，減少由于網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響所帶來的損害，是保證青少年學(xué)生健康成長的需要，更是培養(yǎng)教育適應(yīng)現(xiàn)代信息社會發(fā)展人才的需要，我們應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視。
初中道法課標(biāo)心得 篇11
最近我看了范誼老師的論文《初中階段學(xué)生信息道德培養(yǎng)初探》，感覺收獲頗多，受益匪淺。論文中分析了我國中小學(xué)信息道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀，提出了初中階段學(xué)生信息道德培養(yǎng)的任務(wù)和要求，指出了初中階段學(xué)生信息道德培養(yǎng)途徑，為現(xiàn)階段的信息教育指明了方向。
范誼老師指出21世紀(jì)社會將實現(xiàn)信息化，在我國，計算機信息 系統(tǒng)逐漸成為人們常學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。如何在中學(xué)尤其是初中階段培養(yǎng)學(xué)生良好的信息道德？這已是我們亟待解決的問題。
今天，學(xué)生在手機、平板、電腦上可以隨時上網(wǎng)了。但是，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了豐富、龐雜甚至混亂的信息和資源，真是良務(wù)不齊，泥沙俱卜。由于網(wǎng)絡(luò)具有全球性，虛擬性 和交互性等特點，各種各樣的資源可以共享，各種價值觀念在這里沖突，改變著中小學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀。者少年容易接受新事物，但學(xué)生對是非的判斷能力低，一旦缺乏指導(dǎo)，很容易迷失自我。各種 信息道德問題由此逐漸暴露出來，如頻繁地刷視頻，醉心于交友聊天,沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，瀏覽黃色網(wǎng)頁，甚至信謠傳謠，頹廢消沉，厭學(xué)逃學(xué)等。由此可見，我們必須充分認(rèn)識進(jìn)行學(xué)生信息道德工作的重要性和必要性。各級學(xué)校是我們開展學(xué)生信息道德教育的主陣地，加強中小學(xué)生的信息道德教育，全面提高青少年的信息素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)信息化社會的人才，已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)生信息道德工作的重要內(nèi)容。
在我看來，對學(xué)生進(jìn)行信息倫理道德教育的主陣地是課堂，家庭教育也有非常重要的作用，家校溝通，共同管理，讓學(xué)生以良好的心態(tài)使用計算機、手機和網(wǎng)絡(luò)。就中小學(xué)生的思維特點而言，形象思維仍占相當(dāng)份量。學(xué)校對其進(jìn)行教育時切忌喊口號式的空洞說教，應(yīng)結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行滲透,達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果�，F(xiàn)代德行強調(diào)教育者、受教行者民主、平等、和諧、合作的`教育關(guān)系，在教育者的指導(dǎo)下，雙方共同參與德育過程，相互教育與自我教育結(jié)合，雙向影響，共同進(jìn)步。
中小學(xué)生的主體意識尚未完全形成，缺乏主動追求道德人格的能力，道德品質(zhì)的形成主要靠成人的引導(dǎo)、熏陶，所以教師應(yīng)起好表率作用。中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)習(xí)宜選取過濾軟件輔助或在模擬因特網(wǎng)的環(huán)境下開展。這是考慮到初中生的實際特點而采取的一項措施，通過教師的把關(guān)、篩選，將不良信息拒之門外。同時，選取一些既有益身心，符合兒童心理認(rèn)知特點的音像資料、網(wǎng)站推薦給學(xué)生，讓他們在正道上奔馳。
信息正以其前所未有的迅猛態(tài)勢滲透于社會的方方面面，改變?nèi)羧藗冊械纳鐣臻g。計算機網(wǎng)絡(luò)也像其它事物一樣，在產(chǎn)生積極影響的同時，必會產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)。中小學(xué)生很容易受其中一些不良信息的影響，因而在各級學(xué)校開展相應(yīng)的信息道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項重要而迫切的任務(wù)。
初中道法課標(biāo)心得 篇12
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，十分道;名可名，十分名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，雖然還是不能完整了解，可是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會科學(xué)興旺，社會經(jīng)濟高速開展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)當(dāng)從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務(wù)實效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的.無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢盡心扮好社會主角，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆!
初中道法課標(biāo)心得 篇13
你們是否發(fā)現(xiàn)，有些東西從天而降，差一點點的就擊中你或剛剛落在你的頭上，你們是否發(fā)現(xiàn)，非機動車路越來越“窄”。
這是為什么呢？也許是因為一些人的道德低下，無視規(guī)定，只在乎自身的`利益，也許是因為覺得好玩�！皺C動車走非機動車路，這是節(jié)約時間，不會堵車。”多少人是這樣想的？這些人只想到自己的利益，沒有想到他人的利益，也無視了《交通法規(guī)》這一法律。他們想著萬一遲到了或什么，卻沒有想到別人也要走這條路。
人的文明道德為什么泯滅了呢？也許只是因為一人而起，“近朱者赤，近墨者黑”，人們受到他們的影響也和他們一樣，這就像病毒，碰到一個人就感染一個人，只看你的“抵抗力”強不強，若不強，你就會被他人“感染”。若強，你便可以帶動他人，讓人的文明道德變得高尚，有情操。
從我開始，讓高尚的文明道德在世界隨處可見，讓低下的文明道德從世界眼中消失，尊老愛幼、互幫互助，不違法，不知法犯法，讓世界變得更加美好。遵紀(jì)守法，從我做起。
初中道法課標(biāo)心得 篇14
雷鋒，一個普通的名字，但同時，這也是一個不平凡的名字。
初次聽說雷鋒這個名字，我還是一個一年級的小不點。從老師的嘴里，我知道了雷鋒的事跡；從語文課本里，我了解了有關(guān)雷鋒的一些語錄。但真正讓我認(rèn)識雷鋒，認(rèn)識雷鋒精神，還是源于《學(xué)雷鋒做有道德的人》這本書。
雷鋒是一個普通的中國人，是一個普通的農(nóng)民的孩子，但他有一顆高尚的心，他幫助過成千上萬的人。舊社會使雷鋒成了一個孤兒，但他并沒有失去對生活的熱忱，他依舊對生活充滿信心，并且以自己微薄的力量幫助著這個社會。在建筑工地上，有他忙碌推車的身影；在大生產(chǎn)動員大會的現(xiàn)場，有他無私捐款的身影；在飛馳的列車上，有他讓座、打掃列車的身影……雷鋒，雖然他已經(jīng)離開我們五十年了，但我們依然在懷念他，崇敬他，學(xué)習(xí)他。
不止雷鋒是我們學(xué)習(xí)的榜樣，生活中還有許許多多“活雷鋒”存在，他們都是我們的楷模。恪守孝道的孟佩杰，抱著母親曬太陽的洪祖龍，照顧腦癱哥哥的`王依萌……這些普通的人，在自己平凡的生活中，做出了不平凡的事跡。他們都是感動中國的人物，都是值得我們學(xué)習(xí)的道德楷模。
雷鋒，他給予我們的是善良，是愛心，更重要的是，他給予我們榜樣的力量。
初中道法課標(biāo)心得 篇15
這本書主要是講雷鋒的童年生活，作者想通過側(cè)面烘托的方式來告訴我們一個道理：學(xué)習(xí)雷鋒的偉大精神，做一個有道德的人。
這一篇，是我最喜歡的，它是一篇催人淚下、感人肺腑的文章——烈火中喚醒15條生命。
文章主要講：一名叫夏娟的.高中女孩，在發(fā)現(xiàn)小區(qū)著火之后，不是獨自逃離火場，光想著自己，而是跑去通知左鄰右舍，先讓大家安全撤離。僅讀到此，我就感受到了夏娟在危難面前為他人著想，不自私，不光想著自己的安全的好品德;我曾在一本書上看過：小明與夏娟遇到了同樣的情況，可他光想著自己，上天被他激怒了，火勢越來越大，他最終也沒能逃出火場。如果他能像夏娟那樣，為別人著想，那他也能順利逃出火場的。她那竭斯底里的呼喚聲中，使15條生命脫離火海，與死神擦肩而過。好心就有好報，夏娟也安全撤離了。善待別人就是善待自己，生活中許許多多真實的例子說明了這一點：如見義勇為，攜手救人的曾慶香和劉薇……
其實每個人都可以成為雷鋒叔叔，只要你懂得關(guān)愛，懂得幫助別人，那么你就是“小雷鋒”。我們要永遠(yuǎn)記住高爾基的那句話——“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快。
初中道法課標(biāo)心得 篇16
今天我讀了《學(xué)雷鋒做有道德的人》這本書，感到雷鋒叔叔十分的有道德。
雷鋒叔叔只是一個與其他的普普通通的戰(zhàn)士，人們都覺得他很老實、善良、簡樸、慷慨，自己想得少，為別人想得多，他雖然只要22年的人生旅途，但做出了非凡的事。還捐了55次血。他的襪子不知道補了多少次，都舍不得扔掉，去到外面，人家的都買汽水喝，他都不舍得買，只是喝部隊帶來的開水，還對別人說，喝開水一樣解渴。但的對人們、對國家一點也不吝嗇，對災(zāi)區(qū)捐自己只有一點點的'錢，還幫助別人做事，處處為國家、為人民著想。而現(xiàn)在的我們，想要什么就有什么，吃飽穿暖，隨便揮霍著爸爸媽媽掙來的錢，卻不知道錢是從哪里來的，有的孩子甚至都不知道飯是誰種出來的，只是的得吃飽就得了。我們正不是缺乏了雷鋒的這樣的精神嗎?
雷鋒叔叔十分珍惜時間，凡是在出車什么的，一有時間，都把書拿出來看。他把書帶在后面，有時間就看有時間就看，沒有停過。而我們呢?我們在明亮的教室學(xué)習(xí)，還不懂得珍惜時間。所以我們要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔這樣的精神。學(xué)習(xí)他這樣的品德。
我們現(xiàn)在也有這樣的“活雷鋒”，比如，最美老師張麗莉，在風(fēng)雨中還是在泥濘的路上，午怨言的送同學(xué)們回家。最美媽媽吳菊萍，xx年7月2日下午1點半，在杭州xx區(qū)的一住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。
我都很欽佩這些人物，他們?yōu)槲覀冏龀隽丝＃褪亲屛覀儗W(xué)習(xí)、去發(fā)揚、去轉(zhuǎn)承，讓這樣的精神不斷的轉(zhuǎn)承下去。
初中道法課標(biāo)心得 篇17
意大利著名詩人但丁曾經(jīng)說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補，但一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�，F(xiàn)在，我讀了《做一個有道德的人》這本書，更深刻的體會到了道德的價值。
一個有道德的人》這本書中描述了許多故事。又感人的道德故事，如：《撥打電話》、《小鬼當(dāng)家》、《恩師如父》又使人敬佩的自我完善的故事，如：《微笑的力量》、《我好可愛》、《心靈的強者》共有38篇文章。
《做一個有道德的人》這本書中，分成六章，分別是完善自我、溫馨家庭、快樂校園、和諧社會、親親家園和文明網(wǎng)絡(luò)。我最喜歡的一章就是溫馨家庭了！溫馨家庭的道德體現(xiàn)在三個方面：孝敬長輩、健康生活、勤勞節(jié)儉。一共講了六個故事。最使我感動的是那孝敬長輩一章中的《撥打電話》，《撥打電話》中描述了喬葉去朋友家做客時發(fā)生的一件事。那天喬葉在朋友家小坐，發(fā)現(xiàn)朋友給父母打電話時，撥了兩遍號碼，心里十分不解，便問：為什么要撥兩遍號碼呢？朋友笑了笑，回答道：你不知道，我爸爸、媽媽都是接電話非常急的人，只要聽見鈴響，就會跑著去接。有一次，媽媽為了接電話小腳趾踢到了桌腳，腫了很長時間。從那時起，我就和兩位老人約定：接電話的時候不準(zhǔn)跑，我撥電話的時候撥兩遍，先撥一遍，給他們充足的時間。喬葉聽后十分感動。是啊，正如歌德所說：我們體貼老人，要像對待孩子一樣。像喬葉這樣的多撥一遍電話，事雖小，卻是子女對父母的最好的孝順。
生活中，也有許多體現(xiàn)了道德的小事，比如：幫家長干活；把撿到的東西交給警察；在別人困難時幫助別人我也曾看見過一個道德的`鮮明的對比：那天，我出去玩，發(fā)現(xiàn)一個老奶奶，手里拿著東西，吃力的走向單元門，一個叔叔從她身邊跑過，把老奶奶的東西全都撞掉了，然后頭也不回地走了。這時，跑來兩個少先隊員，不僅幫老奶奶撿起了東西，還幫老奶奶把東西拎回了家。我們要向那兩位少先隊員學(xué)習(xí)，做一個有道德的人。
道德是一把鑰匙，能把心靈最美的一面展示出來；道德是一扇窗，能看見我們心中的閃光點；道德是一個厚厚的大門，關(guān)住了我們心中不好的念頭；道德也是一盞明亮的大燈，指引我們在迷茫的社會大海中遨游。這都是《做一個有道德的人》這本書告訴我的，這本書真好��！你們是不是也想買來看看呢？
初中道法課標(biāo)心得 篇18
寒假里，我一頭扎進(jìn)了書海，當(dāng)我捧起《做一個有道德的人》，就如同尋到了寶藏，找到了良師，覓到了知音。閱讀她，品味她，摘抄她。她使我時而心潮澎湃，時而陷入深思，時而豁然開朗。
讀《一個有道德的人》我收獲了很多朋友，有“最美麗的火炬手”金晶，有“業(yè)重如山，名利淡如水”的錢學(xué)森爺爺，有“把挫折當(dāng)存折，把失敗當(dāng)財富”的李麗，還有黃美廉、卓佳、陳嘉庚、袁隆平、“小云雀”、“下跪的藏羚羊”……他們用平凡的小事串起了生命的傳奇，告訴我自強、自律、自愛就像“水”的'且歌且舞，讓人生一絲絲、一點點地臻于完美；告訴我愛就是用心體會爸爸的辛勞、媽媽的嘮叨，愛就是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，愛就是“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱；告訴我濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨我們成長，我們要學(xué)會感恩；告訴我明禮、守法、誠信、助人是我們前行路上的指示燈，他們照亮我們前進(jìn)的道路；告訴我融于自然、敬畏自然、感恩自然，使我們本該具有的生活方式和理念；告訴我“網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是工具，而不是玩具”，我們要文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)，做文明網(wǎng)絡(luò)的小使者；告訴我……
我把書中一個個傳奇的名字，一段段感人的故事，一句句諄諄的教誨端端正正地摘錄到我的“收獲本”上，那是我收獲的一筆沉甸甸的財富，她會伴隨我一天天健康成長。
初中道法課標(biāo)心得 篇19
生活中，有一種強大力量感動著我們心靈深處；有一陣溫暖風(fēng)吹散了心靈中不美之出;有一縷柔和的陽光照射著心靈中陰暗的角落，那就是道德。
意大利詩人但丁曾經(jīng)說過：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！痹凇蹲鲆粋�有道德的人》這本書中，有一個名叫《別拿誠信開玩笑》的小故事使我刻骨銘心：文中講的是一個留學(xué)青年，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)爻塑嚂r即使逃票也很難被發(fā)現(xiàn)，因此他經(jīng)常懷著僥幸心理逃票，偶爾也會被查到而受處罰，當(dāng)時他會感到羞愧，但在下一次上車時仍會逃票。4年后，他以優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績在跨國公司里躊躇滿志地推銷自己，但最后等來的都是拒絕。直到后來，他才明白，就是那兩次逃票毀了他在國外的前途，直到此時，他才如夢初醒懊悔。的確，道德能填滿知識的缺陷，而知識卻不能彌補道德的空白，千萬別拿誠信開玩笑��！
為勞累了一天的爸爸媽媽送上一杯熱乎乎的茶;為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解決一道難題；為年邁的老人讓一個座位······這些力所能及的事情都滲透著道德。如果我們每天都能做一件，那我們就能成為21世紀(jì)有道德的.好少年。
道德，其實就在我們的身邊，就看你能不能發(fā)現(xiàn)它，道德其實就是一種無形的美，它包羅了孝敬、節(jié)儉、團結(jié)、尊敬、誠實、助人等世界上一切美好的品質(zhì)。這是衡量一個人的標(biāo)準(zhǔn)，相伴人一生的財富，做一個人基本的保障。讓我們用道德去開辟一條人生之路，用道德創(chuàng)新未來！
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