讀書心得體會合集15篇
當(dāng)我們備受啟迪時，可以將其記錄在心得體會中，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的讀書心得體會，歡迎大家分享。
讀書心得體會1
人心為什么有自由?因為人可以不在乎。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。如果你不在乎，那么，還有什么可以束縛你，得一本好書，猶如尋一位好友，將受益終身。讀一本好書，猶如品一杯香茗，余味徘徊于心，不曾散去。一本《莊子心得》也讓我對生活有了新的理解和認(rèn)識。這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，從獨特的個性視角把國學(xué)的經(jīng)典著作《莊子》用簡單的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上。細(xì)細(xì)品味書中的每一句話，每一個字，是一種快樂，它都在給我娓娓道來以怎樣的心態(tài)來面對這個紛繁復(fù)雜的世界，告訴我怎樣才會成為一個幸福快樂的人，告訴我們怎樣修養(yǎng)道德品性，讓情感智慧得到升華。
有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會受到不求上進(jìn)的影響，但在我認(rèn)為那里是一個遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達(dá)。他包容萬千，將一切化為烏有。于丹在心得三中感悟與超越中提到了名利二字，說了三個故事，其一，據(jù)說大清乾隆皇帝下江南的時候，在鎮(zhèn)江金山寺，他問當(dāng)時的高僧法磐：長江中船只來來往往，這么繁華，一天到底要過多少條船啊?法磐回答：只有兩條船。乾隆問：怎么會只有兩條船呢?法磐說：一條為名，一條為利，整個長江中來往的無非就是這兩條船。其二，司馬遷在《史記》中說過：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。其三，又舉了堯讓天下于許由的故事。這三則故事都順應(yīng)了一個主題淡泊。其實很多時候，我們會置身于這樣的茫然中。所以人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的權(quán)衡。詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)。于丹又指導(dǎo)我們要看到大境界，在于我們有沒有安靜的心靈，有沒有智慧的眼睛。只要我們可以讓心靜下來，真正擁有了空靈之境，我們才能真正看到內(nèi)心。一個人要在自己的'形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛。
只要你心中有大境界，你才能夠看清超越言行的內(nèi)心真正的質(zhì)地。也就是說，內(nèi)心里面的這種真正的大道、大辨、大仁、大廉、大勇，一切都不是表露于外的，是內(nèi)斂于心而不張揚的。
臺灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之后，得出一個心得，他說：真正看懂《莊子》就會明白，世界上總有路可走。
人活在這個世界上，是一個過程，而不是一個結(jié)局或是一個終點。人是不斷地經(jīng)歷許許多多的過程，長時間從磨練活出燦爛的今天。人一生中，可能遭遇痛苦、煩惱、悲哀、無奈等很多負(fù)面的情緒，但這些其實都只是磨練我們成長的過程而已。于丹告訴我們，用平和的心態(tài)和積極的努力去對待生活中的缺憾和苦難，讓我們領(lǐng)略到這樣一種大智慧，是對自己得失的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德，讓我們霍然開朗，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思。
人活一世，草活一秋，能夠快快樂樂、開開心心的過一生，這是每個人心中的夢。雨果說過：比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。但如果我們的心靈總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰所籠罩
讀書心得體會2
來湊巧，最早是在《邏輯思維》羅胖子的“慫恿”下購買了何帆老師的著作《變量》書籍，今再次翻讀。200多頁的內(nèi)容仍然意猶未盡，感慨依舊�，F(xiàn)將所讀所感與大家分享。
快變量和慢變量
什么是快變量，什么是慢變量。大致可以理解為，快變量是在慢變量的趨勢下所發(fā)生的變量，它們是因果關(guān)系，而慢變量是主因。歷史是由快變量決定的，也是由慢變量決定的，但歸根結(jié)底是由慢變量決定的，慢變量才是牽引歷史的火車頭。作者似乎想向讀者傳遞的是一種思考方式，那就是從慢變量中尋找一種主導(dǎo)事態(tài)發(fā)展的小趨勢。
慢變量是一種一旦打開就無法合上的趨勢，人類發(fā)明了電就有了家用電器，大幅減少了婦女家務(wù)勞動的時間，導(dǎo)致婦女大規(guī)模投入勞動市場。有了電就有了電梯，有了電梯就能蓋摩天大樓，才導(dǎo)致了城市人口的密集性。等等一系列連鎖反應(yīng)，都是由慢變量所衍生。隨著改革開放，中國的發(fā)展非常迅猛。30年前的中國還只有第一產(chǎn)業(yè)，但隨著工業(yè)化的到來，帶來了第二產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展又帶動了第三產(chǎn)業(yè)的崛起�？旖葜Ц丁⒖爝f、外賣、滴滴打車等等都是在變量的趨勢中所衍生的產(chǎn)業(yè)。
5個變量
快變量只是當(dāng)今社會迅速發(fā)展的一個表象，也是最快可以獲得的信息，慢變量才是工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新的始作俑者。找到慢變量才能找到未來的發(fā)展方向，找到小趨勢才有堅定不移的自信力。書中介紹的5個變量：大國博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社區(qū)。這5個變量貫穿整本書的核心。書中依次利用中美貿(mào)易摩擦、極客無人機的運用、新舊技術(shù)的融合、多核城市的發(fā)展、山村小學(xué)的建設(shè)等等來加以證明5個變量的.核心價值。讓我們對中國未來的發(fā)展充滿自信。
順勢而為
這是一個新時代，也是一個舊時代。作者在書中給我們介紹新舊融合的時候用了一個詞：老兵不死。在探究城市發(fā)展的脈絡(luò)中，一座城市的發(fā)展離不開交通，有路就有車，有車就要駐。臨時占道停車行業(yè)的出現(xiàn)是城市經(jīng)濟發(fā)展中的趨勢產(chǎn)物，但面對城市發(fā)展迅速城市汽車保有量持續(xù)增長的情況，目前南昌市汽車保有量已突破100萬輛。停車難的問題已逐漸浮現(xiàn)。
南昌市政停車管理有限公司自成立以來始終投入于解決臨時占道停車難的問題，不斷探尋有效的解決方法。20xx年停管公司在紅谷灘區(qū)首先試行了智慧停車系統(tǒng)，投入新型手持PDA收費機，并配套感應(yīng)地磁。在未來不久電子支付還將取代人工收費。城市的智能化潮流已經(jīng)到來，臨時占道停車行業(yè)也將在智能化時代的潮流中自我革新順勢而為。
結(jié)語
發(fā)展的歷程就如書中所說“窺見真相的全貌”的方法是在慢變量中尋找小趨勢。身處在科學(xué)技術(shù)迸發(fā)，日新月異的時代，尋找到自己的小趨勢就是順勢。
讀書心得體會3
《閣樓精靈》講述的是一群閣樓精靈的奇妙旅行，這本書的作者是湯素蘭，她曾經(jīng)寫過其他有名的.書，比如《擠不破的房子》等。這本書告訴我們要勇敢、堅強。故事中閣樓精靈聽說自己現(xiàn)在的家，閣樓要被蓋成城市，這可是一個壞消息，因為閣樓精靈是不能住城市的，于是就打算去一個叫精靈谷的地方，那里是非常適合精靈們住的家，但是他們聽說要想去精靈谷必須翻過九座山、越過七條河，不過沒有一個閣樓精靈不想去，因為他們勇敢、堅強，再多的山也能翻過，再多的河也能越過，最后，他們真地到達(dá)了精靈谷。
這本書給我?guī)砹丝鞓罚@本書告訴我們，只要堅持不懈，總有一天你會成功的！
讀書心得體會4
《別和自我過不去》一看書名，便有一股想一口氣將這本書看完的想法。于是便用了幾天的時光，好好讀了下這本書，讓我感觸頗深。這本書是李可欣寫的，這本書書從88個方面分析人可能存在的心理問題，這些心理問題是某些你所不能或者不愿意意識到的人生側(cè)面的反應(yīng)機制。它們囚禁了你，使你感到恐懼。它們實際上是虛假人生的雇傭軍。你所有的信仰、感覺、思想、觀念和恐懼都透過形形色色的行為表現(xiàn)出來。然而，這些普通的行為能夠揭示出最不一般的動機。透過傾聽自我行為的回音，你就減緩了反應(yīng)機器的運行，從而幫忙你深刻的理解自我。
在我們的生活中可能為這些事煩惱：我為什么總是干蠢事？我為什么如此偏執(zhí)多疑？我為什么這樣容易喪失信心？我為什么總是懷疑自我的潛力？我為什么個性在意別人對我的看法？我為什么在平靜的生活中也感到心力交瘁？
如果你正在因為這樣的行為、習(xí)慣和想法的困擾而得不到你理想的生活，那么我推薦你看看這本書。
一旦你認(rèn)識并理解了自我人格中的某個方面，你就有潛力擺脫桎梏來看自我了——將“真實的`自我”同虛假外表進(jìn)行比較。正是這種自覺想楔子一樣插入你行為的機制中。一旦發(fā)現(xiàn)了真實的自我，罩在你身上的那層虛假的外殼就變得沒有好處了，因為它惟一的目的就是防止你看見自我。
透過審視自我的各個方面，你逐漸除去虛假的外衣。每當(dāng)一個反應(yīng)分析曝光后，你就向真實的自我走近了一步，直到清除所有的屏障。當(dāng)你逐漸感到真實的自我時，罩在外面的殼開始出現(xiàn)裂縫。然后整個外殼消融殆盡，一個無所畏懼、充滿信心的真實自我最終顯現(xiàn)出來。你會開始理解自我為什么這樣做，這樣思考或者這樣感受。
對自我行為的全面理解使你到達(dá)了心理上的自覺。這也許并不足以將你從機械行動中立刻解脫出來。但是，你不舒適的感覺會在你的生命年齡中加上一個心理鈍齒。即使你沒有自覺地下決心去立刻改變這種行為，但對此類危害性行為的繼續(xù)感知會最終導(dǎo)致變化。在任何狀況下，打破行為反應(yīng)的機械性后，你的生命就會進(jìn)入一種新的感知水平。盡管你還有同樣的行為反應(yīng)，但它們已經(jīng)不再是機械自動的了。你每次要自覺地決定去做出某種具體行為。即使最頑固的習(xí)慣行為也能夠在慢慢消解，直到完全消失。當(dāng)你的生活不再是機械運動的時候，你就開始看到真實的自我，你就開始了真正的生活。
本書中的88個案例就是讓你能夠獲得一種內(nèi)省潛力——客觀地看待自我。一旦你有了這種潛力，你就能夠停止生活中的各種機械行為。
讀書心得體會5
偶然一次，看到了《朗讀者》的宣傳片，覺得很有意思，就從第一期的“遇見”、“陪伴”、“選擇”、“禮物”……一直看到最后一期的“家”、“味道”、“青春”。伴隨著《朗讀者》最后一期的結(jié)束，我以為和它的緣分就到此了，卻在偶然的機會在閱覽室看到了整理成書的《朗讀者》，欣欣然將它讀起。
朗讀，對于我來說，似乎已經(jīng)是很久遠(yuǎn)的事情了。閱讀，卻是我的一大愛好，從未間斷。一直以來，對于朗讀我總有些偏見�？偸怯X得閱讀是用心在聆聽，是與作者的心靈交流，而朗讀是一種對情感的表達(dá)和消耗，是尋求被聽者的共鳴。通過《朗讀者》，讓我品味到朗讀的真正魅力。不同的人，有不同的人生閱歷，朗讀中都蘊含了個人的理解和味道。而，那一篇篇經(jīng)典的讀本，也為我提供了更多的閱讀選擇。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，閱讀呈現(xiàn)出碎片化、快餐化的態(tài)勢。我們已經(jīng)有多久沒有認(rèn)認(rèn)真真拿起一本書將它讀起了？我們面對網(wǎng)絡(luò)上如海水般涌來的書目，花費在選擇一本書上的時間和成本也呈階梯式增長。越來越快節(jié)奏的`生活，越來越浮躁的生活狀態(tài)，能夠靜下心來讀一本好書，是當(dāng)下這種生活所必需的。我想，《朗讀者》的出現(xiàn)，或許正是為了滿足人們的這種訴求吧。朗讀亭，出現(xiàn)在城市中的各個角落，為人們提供了一片朗讀的凈土。我們已經(jīng)多久沒有朗讀過了？那些感動我們的篇章，或許正藏在心底的某個角落，等待著綻放。
在《朗讀者》中，我對“味道”篇印象深刻。我對“味道”一直都很敏感，小時候，就能聞到不同的“家”的味道，遇到“味道”篇有種如遇知音的感覺。讀到張小嫻《愛情的餐桌》，讓我想起了，在餐桌上的各種遇見。常常覺得，吃飯不僅僅是吃飯，和不同的人吃飯，味道是不同的。和小孩兒吃飯，餐桌是個狩獵場，滿滿的都是爭奪后的香甜滋味；和家人吃飯，餐桌是個黑白電影，平淡中卻帶著一起老去的溫馨味道；和朋友吃飯，餐桌是個茶話會，帶著一種聊到地老天荒的味道；和戀人吃飯，餐桌是個摩天輪，充滿著浪漫的味道。當(dāng)然，生活百味，味道不僅僅是在餐桌上，更充斥了我們的生活。我們遇到的悲傷、快樂、挫折、喜悅……都會讓我們?nèi)ニ伎�，去體會，慢慢的成為我們自己獨特的“味道”。通過《朗讀者》，讓我對味道有了更深刻的理解。能引起人們共鳴的篇章當(dāng)然不僅僅是“味道”，不同的主題，通過不同的讀本，詮釋了豐富多彩的內(nèi)容，撥動著每個人的心弦。
遇見《朗讀者》，讓我品味到了朗讀的美好，閱讀的魅力。品味朗讀，愛上閱讀，或許，正是這一種遇見，饋贈給我最好的禮物。
讀書心得體會6
進(jìn)入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時，讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會有些許困倦，但是團團圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點的暖陽射進(jìn)教室，打開了這片知識殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識滲透于生活中，運用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的`收獲。
“人不知而不慍，不亦君子乎？”幫助我改掉了那個平日性格暴躁的我；“飽食終日，無所用心，難以哉！”告訴我不該虛度光陰；“過而不改，是謂過矣。”教導(dǎo)我知錯能改……
輪到我做主講時，因為篇目最長，也為此準(zhǔn)備了不少時間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識點并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對話，還要花費時間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因為有了這些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的收獲可以說是不計其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機會走進(jìn)那個我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
讀書心得體會7
寒假我讀了《感恩父母》這本書，書中講述的故事不盡相同，但都是一個主題——父母對孩子的愛。每一個故事都讓我流下感動的淚水，靈魂受到觸動。不禁讓人想起自己的親身體會，我的兩個媽媽同樣讓人感動。
20xx年12月12日，婆婆出車禍住院了。之前半月，我利用周六時間陪娘家媽去醫(yī)院檢查抓藥，病情剛有好轉(zhuǎn)。兩個媽媽一起生病讓我措手不及。令人焦灼的還有工作，此時月考剛結(jié)束，接下來的一個月就是緊張地期末復(fù)習(xí)。今年我剛剛從文科轉(zhuǎn)教理科，重新備課很累工作本來很緊張，扔下工作不是我的風(fēng)格。我該怎么辦？我該怎么辦？婆婆有事的話我就失去了一個媽媽呀！哭過之后努力讓自己平靜下來，理順頭緒，處理面前的事情。感謝同事們，安慰我，配合我調(diào)課，好讓我照顧婆婆。我努力做到在校一心工作，在醫(yī)院精心照顧病人。在這期間，我自己還在吃藥，因為我只剩下八個血了。
令人感動的是我娘家媽媽，知道我婆婆住院后怕我受累，打電話讓我安心照顧婆婆，并且在經(jīng)濟上幫助了我，這就是我的親生母親，在女兒犯難的時候，忘記自己的不舒服，在第一時間為女兒考慮。
令人感動的還有婆婆，她是烈士后代，堅強勇敢，凡是為別人著想。在我陪床期間盡量裝得很輕松。同病室的陪床大叔大嬸告訴我：“你媽一到深夜疼得自己默默地哭�！彼跄懿惶勰�？折了鎖骨，五根肋骨，頭部兩個大包，留了很多血。她怕耽誤兒子兒媳的工作，一直催促我們上班，讓公公一人照顧就行了。車禍后第五天做的手術(shù)，糟糕的是婆婆年輕時做過手術(shù)不吃麻藥，八個人按著做的手術(shù)，疼得把滿口的牙咬得掉的掉，松的松。而這次手術(shù)要全麻，但是術(shù)后婆婆不是睡著的，而是嘴里哼哼著的.，麻藥勁兒過得很快。那得多疼啊，怎一個痛字了得。后來我追問她，全麻也不行嗎，怎么一出手術(shù)室嘴里就哼哼？她說怕全麻傻了怎么辦，你們就剩下一個傻媽了，多拖累人吶。多好的媽媽呀，多么偉大的媽媽呀。在那一刻，我的心深深的疼了一下，為沒有血緣關(guān)系的婆婆心疼，不是每個人都能做到忍著割肉接骨的疼的，這就是母愛！我該怎樣孝順?biāo)藕�？然而考驗還在繼續(xù)，婆婆術(shù)后第五天發(fā)燒（本來快出院回家養(yǎng)著了）。一半身子熱，一半身子涼，連燒了五天，煩躁的她，疼痛的她在我面前忍著不發(fā)脾氣，那是怎樣的不舒服啊。燒退后，我像哄孩子一樣哄她，哄她喝下熬了三個小時的骨頭湯，吃下我笨拙但用心做的飯菜。我不能替這個媽媽受疼，就讓我盡我所能孝順?biāo)?
我為遇到這樣的婆婆感到慶幸，婆婆，我愛你！我會和你兒子一起孝順你和爸。
爸爸媽媽你們放心，你的女兒碰到了這樣的好人家。媽媽，婆婆說了，過幾年，把你接過來住在一起，她還要和你遛彎呢。
讓我們滿懷愛意，感恩雙方父母！
讀書心得體會8
通過讀朱自清寫的《背影》讓我知道了父愛也同樣偉大。
作者通過寫外祖母去世，父親為祖母奔喪，生意在這個時候虧了，父親不得已去借錢，家中光景一日不如一日。后寫父親為安排“我”上車，與別人談價。安排好后，父親看到火車道的另一面有賣橘子，由于身體肥胖，下的'時候要探下身去。作者禁不住的流淚了。在這篇文章中幾乎沒有華麗的語句，但是，我想流淚。雖然題目不是很特別，語句不是很華麗，但是，它卻很煽情，煽出一種偉大的父愛。從父親的形態(tài)、動作可以體會到父愛，正如朱自清所寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了�！弊髡叩母赣H為他買橘子的辛苦，足以證明，父愛是偉大的！當(dāng)父親已經(jīng)年邁，離大去之期不遠(yuǎn)時，用顫抖的手為作者寫平安信。父愛是偉大的！
讀書心得體會9
“我們過著塵埃喧囂的生活，心靈太多的負(fù)累，渴望夜晚地明燈照在這溫暖地書頁上，讓我們沉醉于每個故事中一點一滴地感動�！边@是《心靈雞湯》封面上的一段話，卻是我整個內(nèi)心深處的真實寫照。她很容易讓人拭去蒙塵已久的心靈上的一層厚厚的塵土，讓人們能夠清晰透徹地去感知我身邊的一切。真與假，美與丑，善與惡。里面每一個故事都含有一個做人的道理，下面我說說幾個故事吧！
一個叫《善良可以救自己》的故事里是這樣說的:在激烈的戰(zhàn)斗中，班長忽然發(fā)現(xiàn)一架戰(zhàn)斗機向陣地投放炸彈，在他臥倒時發(fā)現(xiàn)在他四五米的地方，有一個士兵在那里傻站著，班長顧不上多想，縱身撲過去把士兵壓在身下，這是一時巨響，炸彈在離他們不遠(yuǎn)的地方炸開了，班長從泥土中爬出來時，發(fā)現(xiàn)自己剛才所處的地方被炸了一個大坑。如果這個班長在危險來臨時只顧及個人的安全，而不顧他人的安全，那么，它將成為炸彈下的犧牲品。好心必有好報，我以后要多點行善，這樣對別人和自己都有好處。
還有一個叫《寬容是愛的精髓》里講：有一對清貧的老夫婦，想把家里唯一值點錢的一匹馬拉去市集去換成別的東西，老頭子先與別人換得一頭母牛，又用母牛換了一只羊，用羊換得一頭肥鵝，又由肥鵝換雞，最后換來一大袋的爛蘋果回家。老太婆見老頭子回來了，十分高興，聽老頭子講從一種東西換成另一種東西，她竟十分的激動的予以肯定，當(dāng)聽到老頭子背回一袋爛蘋果時，她同樣的不慍不惱，并深情地吻一下老頭子的額頭。寬容是善待婚姻的最好方式。那對老夫妻過得多快樂，老頭子把一匹馬換成一袋爛蘋果，老太婆也不生氣。如果每一對夫妻都能寬容對方，那么一個人都過得很快活，如果每一個家庭里的人都能這樣寬容別人的過錯，那么每個家庭都會過得那樣的幸福，那樣的美滿。
這本書中的三百多個故事，每一個都蘊涵了深刻的道理，它讓我學(xué)會去疼愛他人，充滿信心地去迎接生活的挑戰(zhàn)。在我面臨挫折和失意時，它會使我得到鼓勵和慰藉；在我面臨成功時，它又會讓我對未來充滿希望。它將成為我一生中永遠(yuǎn)的良師益友。人與人之間只有互相幫助，才能獲得更大的成功。團隊的力量是強大的，一個人如果脫離了團隊，就一定不能獲得足夠的幫助來贏得成功。記住，成功的總是那些懂得和別人互幫互助的人，因為他們有更大的優(yōu)勢。記得有個人說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們兩個交換后仍是一個蘋果；但你有一個思想，我有一個思想，我們兩個交換后就各擁有兩個思想。”正是因為這樣，一個團結(jié)的集體總是能勝過一個人。要想取得勝利，關(guān)鍵還是要靠自己的實力，靠平時的刻苦訓(xùn)練。其次，知識是學(xué)不完的，只有不想學(xué)習(xí)的人。人的一生都應(yīng)學(xué)習(xí)，尤其現(xiàn)在是知識爆發(fā)的.時代，更應(yīng)該不斷的充實自己，科技日漸發(fā)達(dá)進(jìn)步，各種事物的變遷，唯有學(xué)習(xí)各種不同的事物，才能在多元化的社會中生存。知識就是力量，能使自己有良好的判斷力，是非分明，可以有更好的處理能力�！笆⒛瓴恢貋�，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”。勸人要及時努力，不要辜負(fù)大好時光�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。強調(diào)要學(xué)思并重，在學(xué)習(xí)之馀也要多思考，而思考的方向不應(yīng)該是一直線的，要多角度的思考，才能在這其中得到更多的智慧和經(jīng)驗。學(xué)生就是不懂才要學(xué)，應(yīng)該要效法孔子的精神，遇到自己不會的問題就應(yīng)不恥下問，孔子本身已經(jīng)是飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸了，但他仍虛心求教以更充實自己，這種精神真是值得我們好好學(xué)習(xí)，也唯有秉持這種信念，才可以使自己學(xué)得更多、更長久，也就是要活到老，學(xué)到老。
讀書心得體會10
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的杯具故事。祥子來到城市，渴望以自我誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最終，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不明白是他磨破了多少雙鞋換來的�？墒敲\捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我:要堅強的應(yīng)對困難，失敗了靠自我站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自我的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出�？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個杯具，徹徹底底的杯具。一個以往勤勞堅忍，有著自我目標(biāo)的人最終卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般進(jìn)取和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了完美生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來到達(dá)自我所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最終的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。夢想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的夢想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗?
己的夢想不斷奮斗，最終卻不必須能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求完美的生活，可是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自我，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的夢想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與夢想、社會與自我的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的.動物，應(yīng)當(dāng)有自我的夢想和目標(biāo)�？墒且蛉硕�，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)夢想，那么就有可能變成祥子，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
自己卻還是毫無悔意。
祥子的杯具，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自我來打敗命運，可是最終呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，此刻僅有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。錢會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的夢想撇開，而甘心走入地獄中去。的確，祥子為了生命來爭取錢，而生命和夢想中他選擇了生命，因為僅有生命才是窮人唯一能夠選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到:人的命運不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。
讀書心得體會11
近來，我學(xué)習(xí)了《教育新理念》這本書的許多篇章，深有感觸,明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己,所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。 教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的`心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應(yīng)有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。 學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格; 三、懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
讀書心得體會12
人生不過就是一個萬里長夢，那些我們走過的路，做過的事，一滴滴，一片片，相遇相匯，慢慢的，就組成了我們這戲劇化的一生。初讀楊絳先生的《我們仨》是迷茫的，朦朧中跟著先生的腳步進(jìn)入了夢境，細(xì)細(xì)品嚼才發(fā)現(xiàn)了那藏在夢境后真摯又殘忍的現(xiàn)實。
剛踏上古驛道，我在朦朧中看著楊老一程一程的送些錢老先生，他就靜靜的坐在那條“船”上，淡淡的看著母女倆，恬然知趣。后來阿媛病了，楊絳先生就只得自己尋這古驛道，淅淅瀝瀝的走著，拉成了一個萬里長夢。這夢里有著病房里的阿媛，有著“船”上的錢先生，亦真亦幻，似夢似假，感情在場景的不斷切換中變得越發(fā)濃重，現(xiàn)實也變得越來越殘酷。楊絳先生在驛道上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在夢境與現(xiàn)實中變換，一邊是在白天尋找飄忽不定的錢鐘書以短暫的相見，一邊是在晚上做夢去見錢媛看她的生活，最后阿媛走了，錢老先生也走了，這萬里長夢也剎的結(jié)束了，我們仨就這樣失散了。
讀完第二部分，我全然成了個淚人兒，只為楊絳先生的無助而心酸，而楊絳先生卻又用了淡然的`文筆，為我展現(xiàn)了一副新的天地。1935年，楊絳先生與錢先生結(jié)婚，同年便一同奔赴英國，法國深造，而這留學(xué)的一段時光，在楊絳先生與我與大多數(shù)人看來都是最為幸福的，后來阿媛出生，兩個人的陪伴變成了三個人的溫暖，楊絳先生用那細(xì)膩的文筆記錄著生活中的滿滿缺缺。比較來說，那段時間的日子還算艱辛，而這一家人就這么苦中作樂，慢悠悠的書寫時光。算來楊絳先生一家人，坎坎坷坷遍地叢生，而他們卻總是從滿地雞毛的生活里挑出珍珠，從不中斷樂觀和積極。
“因為我們在一起，隨處都能探索到新奇的事�！薄拔覀儾徽撛诙嗝雌D苦的境地，從不停頓的是讀書和工作，因為這也是我們的樂趣。”細(xì)想來，再看看身邊的一切煩惱，仿佛都隨著熱情煙消云散了，人生在世無非兩件大事，生與死，而這兩件事又是富貴在天天注定，不放看的開一點，像楊絳先生一家一樣，樂觀的面對，只偶爾思念，生活不就是把淚和汗水用熱愛熬成湯，澆灌干涸又貧瘠的現(xiàn)實中嗎。對于我們謝謝普通人來說，我們吃過的虧，收獲的累都會變成光，照亮前方的路。
人生就是一個萬里長夢，我們現(xiàn)在耿耿于懷得某件事，在老時回憶起來，可能就藏在記憶里某個不起眼的地方落灰，轉(zhuǎn)瞬即逝。
與其到夢醒了才后悔，不如樂觀點面對這個世界，畢竟這場夢的導(dǎo)演，一直都是你自己！
讀書心得體會13
我讀了一個故事，它非常的有教育意義，使我懂得了一個深刻的道理。
故事是說：有一頭鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。從此它只能看見一側(cè)的情況，而對另一側(cè)的情況卻不得知。于是，這頭鹿腦子一轉(zhuǎn)，想了一個辦法，自己到海邊吃草，把好的眼睛對著草地，把壞的眼睛對著大海，就不會有危險了。起初，這只鹿是很幸運的吃到了草，它覺得自己的`主意太棒啦！終于有一天，有人乘船從海邊駛過，發(fā)現(xiàn)了這頭鹿，然而鹿卻沒有發(fā)現(xiàn)人，對于人的逼近，一點兒反應(yīng)都沒有，結(jié)果船上的人射死了鹿。
可憐的鹿到死也不會明白，原本以為危險會來自陸地，總在防范中，而把大海作為依靠，卻付出了生命的代價。這個故事告訴我們：世界上的事情是復(fù)雜多變的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，總會付出慘痛的代價。
讀書心得體會14
在初中階段的最后一個寒假，我有幸從圖書館借到了這樣一本書，它的名字叫做《趣味代數(shù)學(xué)》，這本書的作者是世界的科普大師別萊利曼所寫的，他有“趣味科學(xué)的奠基人”的美譽之稱。
我為什么要選擇去讀這本書呢?其實我是被“趣味”這兩個字所吸引，我想從這本書匯總得到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法以及如何在玩中學(xué)�！度の洞鷶�(shù)學(xué)》它是一本好書，它以故事的形式調(diào)動了我對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。比如：它通過方程式讓我了解到了刁番都的一生，把普通的語言轉(zhuǎn)化成代數(shù)語言，然后列出方程來解答。這種方法真的很吸引讀者去閱讀，同時也激發(fā)了孩子們的閱讀興趣。
《趣味代數(shù)學(xué)》一書分析講解了一些令人沉迷的數(shù)學(xué)的難題和引人入勝的.趣味數(shù)學(xué)故事，以及日常生活匯總大量與生活有關(guān)的問題。它可以讓我們在數(shù)學(xué)的海洋中遨游，引導(dǎo)讀者，讓我們自發(fā)地運用課本上的代數(shù)去解決問題，鞏固所學(xué)知識，培養(yǎng)和激發(fā)我們對代數(shù)學(xué)的興趣。
在《趣味代數(shù)學(xué)》中，有一些我沒有學(xué)習(xí)過得題目更加引起我的注意，這種類型的題目我不會，看不懂，但也正視這樣激發(fā)了我對數(shù)學(xué)的探究渴望。我想知道這道既有趣但我又看不懂的題目的背后又有著怎樣的奧秘呢?
請大家在有空的時候也讀一讀這本書，希望你看完后也會有這么多的收獲，激發(fā)起你學(xué)習(xí)的熱情和興趣!
讀書心得體會15
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不一樣。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生夢想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的.感情的表情�！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，感情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
于連.索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋�，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。所以，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應(yīng)當(dāng)在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足�？墒堑�.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復(fù)燃，爆發(fā)。
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