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送楊寘序原文、翻譯注釋及賞析
原文：
送楊寘序
宋代：歐陽修
予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。
夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭調(diào)，為尉于劍浦，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥。風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進(jìn)琴以為別。
譯文：
予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。
我曾經(jīng)得了憂勞的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。后來在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴。學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。
夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點(diǎn)，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按著琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化；聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。有時好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來，又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨；有時像曠夫、寡婦的嘆息聲，又好像和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮稻悠遠(yuǎn)的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人家的心弦；純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經(jīng)》所表現(xiàn)的憂患、《詩經(jīng)》所包含的怨恨諷刺，沒有什么區(qū)別。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來。如果選取那和諧的音調(diào)，排遣憂郁，散發(fā)幽思，那么，往往感動人心，極為深切。
予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭調(diào)，為尉于劍浦，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥。風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進(jìn)琴以為別。
我的朋友楊君，喜歡研究學(xué)問，很會寫文章，屢次參加進(jìn)士考試，都不得意。等到依靠祖上的官勛，才調(diào)到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外，在這種情況下，他心里確實(shí)有不平的地方。并且從小又多疾病，可是南方缺少名醫(yī)良藥，風(fēng)俗飲食與中原兩樣。以他多病的身體，抱著不平的心思，卻生活在風(fēng)俗不同的地方，哪里能夠長久地沉悶下去呢？然而要平靜他的心思，療養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠收到一點(diǎn)好處吧！因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，并且邀請孫道滋參加，喝一杯酒，彈一回琴，當(dāng)做臨別的紀(jì)念。
注釋：
予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。
幽憂：過度的憂傷和勞累。語出《莊子·讓王》：“我適有幽憂之病�！睂O道滋：作者的朋友。宮：五聲音階的第一音級，依次是商、角、徵zhǐ、羽。引：樂曲體裁之一。本句意即學(xué)習(xí)宮、商的聲音和幾支曲子。
夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍（yōng）雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜（shùn）與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯（yáo）舜（shùn）三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮（yān）郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
技：技藝。凄然：悲傷的樣子；舒然：舒暢的樣子。怨夫：即曠夫，也就是沒有妻室的男子。雍雍：和諧，和睦。遺音：《禮記·樂記》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)�！薄妒プC論》引《尸子》及《孔子家語》說南風(fēng)辭為：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮�！薄肚俨佟罚骸熬杏牟伲耐跤诹hyǒu里而作也。”《史記·孔子世家》：“孔子學(xué)鼓琴于師襄。”一些古書記他作過《臨河操》、《將歸操》、《猗蘭操》、《龜山操》等琴曲。伯奇：《琴操》記周宣王時，大臣尹吉甫有個兒子，名伯奇，本來很孝順，由于后娘讒害，被尹吉甫驅(qū)逐出去。伯奇很傷心，彈琴作《履霜操》，曲終，投河而死文章：《論語·公冶長》：“夫子之文章可得而聞也。”劉寶楠正義：文章，謂詩、書、禮、樂、《易》之憂患。憂患：《易·系辭下》：“作易者，其有憂患乎！”怨刺：《詩譜序》：“眾國紛然，刺怨相尋。”正義：“怨亦刺之類，故連言之”。意謂諷刺政治道：同“導(dǎo)”，抒發(fā)，排遣。湮郁：阻塞。寫：通“瀉”。
予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭調(diào)，為尉于劍浦（pǔ），區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥。風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌（zhuó）酒，進(jìn)琴以為別。
蔭調(diào)：憑借上代官爵而得官。尉：官名。劍浦：縣名，今福建南平縣內(nèi)。
賞析：
本文是歐陽修為好友楊寘送行所作的一篇贈序。文章開篇后用較大的篇幅寫作者自己學(xué)琴、愛琴的經(jīng)歷以及琴聲對自己性情的陶冶作用，文末敘述為好友楊寘送行。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，首尾呼應(yīng)，情感表達(dá)含蓄、委婉。本文分三段。
第一段，寫學(xué)琴�！坝鑷L有幽憂之疾，退而閑居，不能治也”�！安荒苤巍�，言憂郁之深，“即而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也”，學(xué)琴竟然治好了，用藥物不能治的“幽憂之疾”，這就巧妙地把“琴”和“疾”聯(lián)系了起來。琴聲能使人達(dá)到忘我的境界，一切憂愁自然煙消云散了，“幽憂之疾”自然樂而忘懷了。琴可治疾，故而臨別贈琴、說琴。
第二段，寫琴聲。作者首先寫琴聲和人思想感情的聯(lián)系：“大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和”，琴聲千變?nèi)f化，使人“凄然”悲傷，又使人“舒然”歡暢。接著，作者用各種比喻，形象地描繪了琴聲所表達(dá)的各種感情：“如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜到也”，這是寫琴聲的高吭、悠揚(yáng)、凄厲；“如怨夫寡婦之嘆息”，寫琴聲的幽傷、哀怨；“雌雄雍雍之相鳴”，寫琴聲的婉囀、和諧。這樣比喻琴聲，作者似乎覺得還不夠，又用更神奇的想象進(jìn)行描繪：琴聲所抒發(fā)的“憂深思遠(yuǎn)”的感情，好像“舜與文王、孔子之遺音”；琴聲所抒發(fā)的“悲愁感憤”的感情，好像“伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆”，所以“喜怒哀樂，動人必深”；琴聲所抒發(fā)的“純古淡泊”的感情，“與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異”。這一系列的排比形容描繪寫出了琴聲的清高，典雅和深沉，這正是琴聲和琵琶、洞簫、古箏等的不同之處。琴聲的“憂深思遠(yuǎn)”、“悲愁感憤”、“純古淡泊”，是作者此時和友人楊寘感受最深的。這段末尾寫出琴聲的感人作用：“其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思。則感人之際，亦有至者焉”，它可以消散憂悶，抒發(fā)幽思，使人進(jìn)入無憂無慮的境界。
第三段，寫贈琴。首先描寫介紹楊寘的情況：“予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志”，寫其懷才不遇；“及從蔭調(diào)，為尉于劍浦。區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者”，寫其官職低微，任所途遠(yuǎn)，內(nèi)心不平；“且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜”，寫其多病、少藥、不服飲食；“以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎”，作者實(shí)在放心不下，但卻又無能為力，只有贈琴，“然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴將有得焉。故予作琴說以贈其行，且邀道滋酌酒，進(jìn)琴以為別”，末尾幾句不僅點(diǎn)出寫這篇文章的緣由，更主要闡明自己說琴、贈琴的原因。琴聲醫(yī)治了自己的“幽憂之疾”，但愿琴聲伴隨友人到數(shù)千里之外，以平和友人憂郁之心，治療友人的多疾之體。
文章在描寫操琴及聲響效果上，運(yùn)用了比喻、象征等一系列的手法，由淺入深，由表及里，由此及彼地加以描繪、烘托，仿佛使讀者身臨其境，去聯(lián)想、去揣摩。另外，作者在形象基礎(chǔ)上又加以對歷史的聯(lián)想，可謂于琴聲中發(fā)思古之幽情。全文寫得含蓄真切，讀來十分感人。對琴聲的描寫，形象、生動。文筆也富于變化，并帶有較為濃厚的感情色彩。
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