《十二怒漢》觀后感
當(dāng)看完一部影視作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。那么你會寫觀后感嗎？以下是小編收集整理的《十二怒漢》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《十二怒漢》觀后感1
剛看完這部電影。一開始打開的時候，因為是黑白片再加上無聊的法庭背景劇幕，讓我恨不得趕緊關(guān)掉電影，可是推動我繼續(xù)讓我往下看的是他們12個人被鎖上的一瞬間，他們所有人的表情和動作，就像做一個調(diào)查，每個人的情感變化和思維變化。
開始的時候，剛到休息室里的時候，這可以作為比賽的開始，有罪和沒有罪的比分是11比1，這個時候屋子的溫度很高，風(fēng)扇也不能開，導(dǎo)演在極力的營造出一種緊張而且悶熱的環(huán)境，而且只要一燥熱就會導(dǎo)致人不能冷靜的思考，一個人要說服一個人就只能靠喊叫和咆哮。
比分到了10比2的時候，有罪方要了第一次休息。之后就是在洗手間里的放狠話環(huán)節(jié)，很常見，但又很重要，這里有一種推力在推著比賽繼續(xù)發(fā)張。
回到比賽之后，比分變成9比3，又突然必成了8比4.
當(dāng)比分到了6比6的時候，開始下起了雨，溫度突然就涼了下來，風(fēng)扇也開始工作了，人們也都突然冷靜下來了，尤其是那個打開電扇要看球賽的人物，直接將自己的一票投給了無罪。還有就是搞廣告的那個人物，思維飄忽不定，他所有的動作都特別的符合一個廣告人的特征，從一開始把衣服掛到衣櫥里到把眼鏡帶上摘下的小細(xì)節(jié)�？芍^6比6是電影高潮和尾聲的一個轉(zhuǎn)折點。6比6之后有罪方又要了一次休息，接下來雖然開始進(jìn)入最難攻破的時間，但是故事的結(jié)局已經(jīng)顯然易見了。
6比6之后，比分變成3比9，有罪方先開始進(jìn)攻，結(jié)果變成沒有人愿意聽，全部站起來離開自己的座位，一個在冷靜環(huán)境里，暴躁的人被人所不接受，而且他的論點顯然不能被人所接受，完全是為個人習(xí)武所發(fā)表的偏見，直到他被禁止說話。突然比分又有微小的變話，4比8，原因是廣告人物不能左右自己的決定。
我覺得最精彩的對峙環(huán)節(jié)是那個覺得一生沒有什么建樹的老人，他細(xì)微的觀察，最終說服座在他對面的一個人，他一個人搬回3分，現(xiàn)在的比分變成11比1.
最后一個也是電影的結(jié)局，是一個被孩子所傷的父親被自己說服的過程，他開始極力的咆哮，可是在這個已經(jīng)成定局的比賽中，壓力和無聲的勸服，全都促使著電影的結(jié)束，和一個最終的決定，12比0，無罪對完勝。
這不是一場游戲，但是確實有比分，不能把這個比賽叫做辯論賽，因為辯論賽的力度不夠。
影片的環(huán)境和背景設(shè)計都十分的到位和講究，沒個人物的刻畫都細(xì)致入微，而且地道的符合每個普通人的性格特征，掛著的衣服的4個人，表明這個人的生活是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，而剩下�?個人生活可能更加的隨意，沒有什么過多的約束。
比賽結(jié)束之后，還不妨，握握手，拿個衣服，以表示友誼。
《十二怒漢》觀后感2
這是1957年的電影，我看了突然很自卑。我一向認(rèn)為西方鼓吹的所謂民主就應(yīng)是放之四海皆適用的，既然這是一種先進(jìn)的制度，我們沒有理由不引進(jìn)，但此刻，我隱隱覺得，這種先進(jìn)的制度，未必真的適合我們的國情啊！
我們姑且把民主膚淺的叫做人民當(dāng)家做主吧，什么叫人民當(dāng)家做主？就是人民要自我決定自我過怎樣的日子，可是這在我們這塊土地，這基本是不可能的任務(wù)。說的不好聽，國人越多越?jīng)]主見，如何為未來決策？如何為未來負(fù)責(zé)？中國人的標(biāo)簽是什么？中庸；忍耐；明哲保身；槍打出頭鳥；木秀于林，風(fēng)必摧之；此之種種，且不要說《十二怒漢》里一對十一的翻盤，就不要翻盤那么高難度了，我們一小部分只需要堅持自我的原則或底線，x年代的那x年就不可能發(fā)生太多事。
一向以為因為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，中國民智大開，民主進(jìn)程就應(yīng)是一日千里，但此刻看來，僅僅有智何足道哉？沒有立場，沒有信仰，這種智永遠(yuǎn)只能是在蠅營狗茍中茍存的小聰明。而現(xiàn)實中，老祖宗給我們留下的除了四大發(fā)明，更多的就是為人之道，帝王之術(shù)這些如何在人群中左右逢源的存活之道，說白了就是如何活下來，此刻看來，這真的十分原始，我們認(rèn)識人性完全是圍繞著“自我”這一中心。當(dāng)然，到此刻為止，我認(rèn)為，在官場上，的確是沒人玩得過國人的，君不見國人群體中智商最高的基本都扎堆在公務(wù)員隊伍里。我們很多人都鄙視公仆，但卻背地里都掙破頭的要加入他們。我們只是沒信仰而已。
用我此刻的通用經(jīng)驗來說，十二怒漢里的挑頭質(zhì)疑者，就是一sb。沒有得到任何好處，卻要無端的得罪那么多人，浪費那么多時間和精力，聽電影里說的，陪審團成員一天三美元，實際上只需要大家一致投票透過，拿錢走人不就完了？演戲也不用做足全套吧。固然，作為電影，我覺得還是有些美化了當(dāng)事人了。此刻很多人，辛辛苦苦發(fā)一帖子才5毛，價格是低了點，的確沒必要過于較真，否則一天都很難拿到三美元，你說咬誰我就沖就是了，要再思考什么人性，信仰，一天估計也賺不了幾個五毛的，這個我倒是覺得能夠理解。
關(guān)于電影本身，個人也不想說太多，也許還有很多我沒看明白的呢，但也不準(zhǔn)備再去了解，這年頭，太明白了反而會更累，也危險。
還是推薦一下，這個1957年排行imdb前十的電影之一《十二怒漢》。
《十二怒漢》觀后感3
十一個反對者，組成一個反對群體，實際上分成兩部分，核心反對人員和助力人員，而體現(xiàn)在個體身上，群體的作用則體現(xiàn)為兩種——社會助長作用和社會抑制作用，前者指在群體活動中，個體的活動效率因為群體中其他成員的影響而出現(xiàn)提高的現(xiàn)象，后者相反，個體活動的效率因為群體中其他成員的影響而受到減弱。說通俗一點，就是有的人見到人多就激動，有的人見到人多就發(fā)蔫。分化、瓦解、說服這個群體，要利用爭論充分暴露和了解反對群體的組成結(jié)構(gòu)和成員性格，針對性的組合語言、情緒和邏輯。
在面對助力人員時，社會助長型性格的，可以激發(fā)其英雄式的責(zé)任感，比如當(dāng)6號很認(rèn)真的詢問9號老人意見時，就促發(fā)其充分發(fā)表了獨特的意見;社會抑制型性格的，可以減輕其身上的責(zé)任壓力，給以重視，通過贊揚和提供容易發(fā)揮專長的表現(xiàn)機會來提高自信和參與熱情，比如對戴眼鏡的2號和出身在貧民窟的5號，在討論電車通過時間時，8號專門詢問他們的意見，給注意語法的11號創(chuàng)造投無罪票和充分得到重視并發(fā)表意見的機會。還有一種群體懶惰者，只想隨大流的人，對他們則要給予并利用壓力，兩種壓力——負(fù)責(zé)和思考的壓力，急于結(jié)束的壓力，在討論刀子刺入部位的時候，8號就專門向12號和7號提問，直接導(dǎo)致7號輕易的改投“無罪”票。
對核心反對人員，社會助長型性格的，可以離開、擱置他，降低激情和動力，避免可能造成的盲目偏執(zhí)，比如，在討論孩子為什么回去取刀時，10號非常激動的四處指責(zé)，8號并沒有與其爭論，而是提出再投票一次的建議，緩解其偏執(zhí)的情緒;社會抑制型性格的，可以通過關(guān)注、理解以及主動的了解來拉近心理距離或是進(jìn)行說服，這使得很多認(rèn)真思考、意見堅定的反方在同意“無罪”之后成為“無罪”方很重要的力量，提出很多新的質(zhì)疑。
同時善用群體壓力，當(dāng)自己處于弱勢時，回避群體壓力，比如第二次采用秘密書面投票，就避免贊同者因為迫于群體壓力而不敢贊成無罪，而且借機憑借“善解人意”贏得了更多支持。
當(dāng)己方占據(jù)優(yōu)勢時，可以充分發(fā)揮群體壓力的作用：強調(diào)優(yōu)勢地位事實，并且可以利用沉默強化壓力，寂靜(寂寞)狀態(tài)下，往往情感壓力更大。在最后只有三票有罪時，面對情緒激動10號，大家都置之不理，反而使得這個社會助長型性格的老人變得懦弱無力。
《十二怒漢》觀后感4
《十二怒漢》開篇講述的是一個從小生長在平民窟的壞孩子被證據(jù)確鑿地懷疑殺死自己父親，將接受死刑的事件。12位陪審團成員中僅有1人懷疑這起案件，其余人員堅持判處孩子死刑。在僅有的那一個人的不停舉出案件的疑點下，人們漸漸放棄原來的看法，紛紛對案件進(jìn)行舉證質(zhì)疑，最終陪審團判決孩子無罪。
由于是初次接觸美國的陪審團制度，這部電影深深地震撼了我，同時也留下了許多耐人尋味的問題。
首先是司法民主與司法公正否存在矛盾的問題。英美國家普遍采用判例法，即將司法權(quán)移交給陪審團這一特殊的機構(gòu)。陪審團的成員從公民中隨機直接選取。在聽取法庭關(guān)于案件的報告后直接判決案件，陪審團成員擁有一票否決權(quán)，即案件的最終成功判決需要成員間討論后全部贊成或反對，否則視為懸案交由下一任陪審團審理。陪審團制度的設(shè)立最初是為了對法官的司法裁決權(quán)進(jìn)行限制，即對單獨一人擁有的案件最終裁判權(quán)分散到多數(shù)人手中，保證司法民主。但保證了司法民主之后司法公正是否能得到保證？我們可以看到陪審團成員是從社會各階層選出的，雖然具有廣泛的民主性但是司法公正也僅僅通過成員的投票表決簡單地體現(xiàn)。不可否認(rèn)陪審團成員并沒有受到專業(yè)的法律知識訓(xùn)練，在進(jìn)行表決時仍會體現(xiàn)出個人的主觀意見，并不能十分客觀地做出評判，這直接導(dǎo)致了司法公正的不能達(dá)成。這一點在美國近現(xiàn)代的各種法律判決中有所反映，歷史上也不乏陪審團判決臭名昭著的殺人發(fā)無罪的事件，這些都一定程度地反映了司法公正的不能達(dá)成。如何更好的保證司法正義也將是美國政府應(yīng)該考慮的問題。
其次是關(guān)于陪審團的個體和整體素質(zhì)問題，在影片中我們看到，陪審團各成員的素質(zhì)參差不齊，擁有法律知識和刑偵知識的少之又少�？梢韵胂�，若是影片中陪審團成員沒有這些專業(yè)知識，就不會發(fā)現(xiàn)疑云下的真相，最后做出不正確的判決。因此對于案件的審理而言，陪審團的成員免不了跟著法官和律師的節(jié)奏走，獨立自主的判斷無法正常地進(jìn)行，導(dǎo)致判斷的隨意性增加，相應(yīng)的客觀性減少，對案件的公正審理產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。因此，如何提高司法工作人員的法律素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急，是司法公正的基礎(chǔ)。
最后一方面是對大陸法系和英美法系司法民主和司法公正的探討。大陸法系采用了法典，能夠保證司法公正但是司法民主難以保障，同時，對于某些法律沒有健全的國家，難以限制或削弱法官的裁判權(quán)，有司法專斷的風(fēng)險。應(yīng)此，采用大陸法系的國家可以考慮適當(dāng)推進(jìn)司法民主的進(jìn)程。如上所述，英美法系在司法民主相對健全的基礎(chǔ)上，應(yīng)對司法公正有所強化。大陸法系和英美法系各有優(yōu)點和不足之處，若能相互借鑒，取長補短，可以進(jìn)一步完善本國的法律體系。
《十二怒漢》觀后感5
有人的地方就有溝通，不管是面對面的兩個人，還是通過微信微博等社交軟件，你總要和對方一來一往的一聽一說的敘述某個事情。
《十二怒漢》是一個一直都在訴說和傾聽中進(jìn)行的故事，所以，它所展現(xiàn)出來的“溝通”的力量，尤為顯著。
1.溝通不是為了證明“我是對的，你是錯的”
故事的開始就是11個判定有罪的大叔一定要證明1個判定無罪的大叔是錯的，不過至少態(tài)度還不錯：“你可以把你的想法說出來，讓我們來告訴你哪里錯了!”
一但溝通走入了“控制”的圈套，那么溝通必將是無效的。試想一下，如果一個人在和你進(jìn)行的對話只是為了證明你是錯的，你心里是什么感受?很少有人會愿意承認(rèn)自己是錯的，哪怕是真的錯了——溝通無效!
講道理式的溝通通常是不平等的，是壓抑的，是傷人的，即便對方最后承認(rèn)錯了，卻傷害了關(guān)系，不可取指數(shù)5顆星。
2.吵架也是溝通
《十二怒漢》里討論的過程中不乏有口出惡言甚至拳腳相加的場景，這都是憤怒的體現(xiàn)，當(dāng)然也沒真的打起來，估計就是發(fā)泄發(fā)泄，畢竟人多地方小，動起手來也不方便不是嗎!
說正事兒，很多人不管是在親密關(guān)系中或是日常人際交往中都會害怕吵架、害怕沖突，這種恐懼會讓人喪失力量感，從而自動淪為弱勢，有理也沒理了。
其實，很多人不了解，只要方法得當(dāng)，不傷害自己和他人，吵架也是一種溝通方式。
3.溝通的基礎(chǔ)是“平等”
記得電影《十二怒漢》里有一句話特別有意思，一個大叔說“還有一個人沒有發(fā)言，我們是不是要聽聽他的想法?”另一個大叔回答：“大家都有說話的機會，你安靜!”
強勢的人往往喜歡控制局面的發(fā)展，因為一旦失控，自己將無法面對，感到抓狂和不爽，這是軟肋。
然而，人們在理性上都明白人人平等，卻很少會在人與人交往中真正做到平等，尤其是在親密關(guān)系中�？倳腥艘恢痹谡f自己，這些人同樣總是聽不明白對方在說什么，可能壓根沒在聽吧。
如果你也強勢，請放下控制欲，深呼吸，多練習(xí)認(rèn)真傾聽的能力。
4.你的小事，別人的大事
其實作品中那11個大叔為啥這么著急判定有罪呢，一方面是法庭上的證詞，另一方面他們不想耽誤晚上的比賽。但同樣是這個判決，對一個18歲男孩來說，就是生死大事。
就好像假如你的伴侶為了領(lǐng)導(dǎo)的一句批評難受不已，你還火上澆油來一句“這算個什么事兒啊!換了是我�！狈址昼娀鹈叭商岬犊橙说臎_動是有的。
哪怕你可以抱著探索的心態(tài)去問問他，領(lǐng)導(dǎo)是怎么說的，為什么這么說，你通常也會這么難過嗎，這次有沒有什么特別?諸如此類的話，都會讓對方覺得你在試圖了解他，了解真相。
所以，基于每個人對事物的認(rèn)知不同，人和人的想法各有差異，請大家盡量尊重每個人的感受的想法。
《十二怒漢》觀后感6
世上有兩樣?xùn)|西使我敬畏，那就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡懒x。
——康德
從歷史上看，苦難的俄羅斯有著多姿多彩的個性，人道起來像個圣人，霸道起來像個瘋子，浪漫起來像個詩人；時而像個美麗的姑娘，時而像個醉酒的漢子，時而又是個仰望蒼穹的哲學(xué)家。但眾口一詞的.是，俄羅斯的藝術(shù)有著偉大的傳統(tǒng)，從古典音樂、文學(xué)、戲劇、詩歌、舞蹈到電影，都達(dá)到過必須仰視的高度。
前蘇聯(lián)解體后，俄羅斯人隨著社會價值觀的改變，面臨前途的迷惘與彷徨，以及對好萊塢大片的盲從，電影業(yè)出現(xiàn)了短暫的停滯。然而，毋庸置疑，《十二怒漢》是一部不容錯過的佳片，影片向世人生動展示了面臨民族矛盾的俄羅斯現(xiàn)實之創(chuàng)痛，以及人性與社會沖突引發(fā)的諸多思考。
尼基塔·米哈爾科夫?qū)а莸摹妒瓭h》，借用了1957年美國經(jīng)典影片《十二怒漢》的框架結(jié)構(gòu)，他將故事的背景置于俄羅斯與車x臣深遠(yuǎn)而不可調(diào)和的民族矛盾大環(huán)境中，把一個有關(guān)司法體系、法律制度、人性對于公正與真理不懈追求與堅持的故事演繹得更加深邃。
影片從一個男孩在車x臣戰(zhàn)火的回憶中開場，全片結(jié)構(gòu)緊湊，主題嚴(yán)謹(jǐn)。12個來自不同職業(yè)和不同社會地位的陪審團成員聚集在一起，商議車x臣少年對其繼父的一級謀殺指控。其中一位陪審員力排眾議，他要求其他人至少再討論一下這個案子，但這個要求卻激怒了其他陪審員。在他們看來，當(dāng)調(diào)查員和公訴人已經(jīng)控訴這個被告“有罪”之時，他的罪行就已經(jīng)先行論定。隨著一個個人物的內(nèi)心自我掙扎而改變觀點，人性的張力開始涌現(xiàn)。最終持反對意見的那個人說服了其他十一個人，以一己之力扭轉(zhuǎn)了整個方向，從而使正義得以伸張。憑借人性的良知，少數(shù)戰(zhàn)勝了多數(shù)。
在現(xiàn)代法治社會里，一個常識是，正義不僅應(yīng)得到伸張，而且公道要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)，這就是所謂的程序。然而，為何人民都感覺到了真相，往往偏偏主審大法官充耳不聞？人性的良知與道義，才是避免每一個置于法律弱勢地位的人被不公正對待的最后的安全閥。
誠然，完善的法律制度的構(gòu)建需要有大量專家和顧問的存在，但它同樣需要局外人、普通人的常識與判斷。社會和強權(quán)不能隨意認(rèn)定一個人“有罪”就對其任意處罰；否則有一天喪鐘同樣會為那些并非壞人的人而響起。
發(fā)展中和彷徨著的俄羅斯人用一部改編的電影《十二怒漢》，借著對一個車x臣孤兒命運的審判，再次向世人展現(xiàn)了自己獨立思考的能力，以及反省自身的態(tài)度。
《十二怒漢》觀后感7
少數(shù)服從多數(shù)， 但真理或者說是合理的懷疑也往往掌握在少數(shù)人手里。也許我曾掌握真理，也許我曾有合理的懷疑，但我沒有能力和魄力說服自己說服別人。于是就成為了隨波逐流之輩，在大家都同意一個觀點的時候，或許我也曾閃過一絲異議，但馬上就被自己否認(rèn)了。有些人當(dāng)心中產(chǎn)生合理的懷疑的時候不會因為少數(shù)或者多數(shù)而改變自己，他們會第一時間提出來并說服大家。而大部分人并不會想這么多。
十二個陪審員中除了方達(dá)飾演的戴維斯外，別的人心中肯定也或多或少有過懷疑，但馬上就被自己否定了，否則當(dāng)方達(dá)提出質(zhì)疑時不會有這么多人響應(yīng)，而且有幾位陪審員還提出了連方達(dá)都沒有提出的合理證據(jù)來證明方達(dá)的質(zhì)疑，這說明有幾位陪審員心中還是有一絲異議的，但是因為種種原因他們否定了自己，沒有提出來心中的疑問，直到方達(dá)站出來之后才喚醒了他們心中的疑問，劇情才開始一步一步往下發(fā)展，方達(dá)作為第一個敢站出來提出合理懷疑或者說敢站出來質(zhì)疑多數(shù)人的時候是需要多大的勇氣和魄力，現(xiàn)實生活中又有多少這種有勇氣和魄力的人呢。當(dāng)大家面對一個觀點都說對的時候你敢說不對嗎？你敢提出合理的質(zhì)疑嗎？你有能力說服自己說服別人嗎？你有勇氣和魄力面對多數(shù)人異樣的目光嗎？你能承受多數(shù)人的冷嘲熱諷甚至人身攻擊嗎？我只能說我不能�；蛟S這就是普通人和精英之間的區(qū)別。
同樣這部電影講述的美國的司法制度也讓我大開眼界，美國的先進(jìn)并不只體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)和軍事力量上，美國的司法制度也同樣先進(jìn)，當(dāng)然我并不是說中國的司法制度不好，每個國家有每個國家的國情，沒有最好，只有適合自己的才最好。電影開始，那孩子凸出的雙眼無神也無助，因為他知道沒有人愿意幫他，他可能覺得自己已經(jīng)死了。但就是這樣，陪審員中出現(xiàn)了方達(dá)，美國的司法制度給了少數(shù)說服多數(shù)的可能性，并沒有因為十一比一而直接PASS掉那一個反對聲音，而且給了那一個反對聲音陳述自己意見并同別人討論的機會，從而才有從十一比一到十二比零的結(jié)局。最后我們也不知道兇手到底是不是那個孩子，但就像方達(dá)飾演的角色所說，我們只是提出合理的質(zhì)疑。
整部影片的場景就是非常簡單的一間屋子，但就是這間簡單的屋子能讓我目不轉(zhuǎn)睛的看了九十分鐘，不得不佩服導(dǎo)演編劇以及演員的高超技巧，雖然是一部年代比較久遠(yuǎn)的電影了但是即使現(xiàn)在看起來也還是很有味道。
夜里睡不著，無意中找到了這部經(jīng)典影片，看完后更睡不著了，隨便寫寫，不喜勿噴。
《十二怒漢》觀后感8
1957年版的《十二怒漢》，時至今日仍是經(jīng)典傳奇之佳作。實際上，如果你事先看過集結(jié)了俄國12位老戲骨版的《十二怒漢·大審判》以及12位北京老藝人的中國版《十二公民》，你會覺得這個堆滿特寫的版本真是樸實無華乃至土得掉渣，尤其是每當(dāng)有陪審員發(fā)表了什么不受待見的言論，其他陪審員就會齊刷刷地擺出一副殿堂級的冷漠。
但是這并不妨礙它成為20世紀(jì)最傳奇?zhèn)ゴ蟮姆呻娪埃幢闶菐资旰蟮慕裉�。“�?jīng)典”為什么是“經(jīng)典”。很多經(jīng)典好像都不怎么好看，比如《魔戒》的原著，相比現(xiàn)如今的暢銷書，人物不生動、對白很枯燥，基本上是一部邊走邊唱的公路流水賬。它是經(jīng)典的理由很簡單：作為一部完整的架空作品，它集前人之大成，開后人之先河，有著獨屬于自己的語言、種族、世界觀，在真正意義上開創(chuàng)了“奇幻小說”這種文學(xué)類型。
《十二怒漢》也是如此，它有個獨特戲劇前提：一個貧民窟的小混混被控謀殺了他的養(yǎng)父，11名陪審員未經(jīng)討論便認(rèn)定他有罪，只有8號陪審員堅持“我們應(yīng)該坐下來好好研究一下案情”——隨著討論的推進(jìn)，越來越多的疑點浮出水面，最終8號將其余11人逐一說服，所有人均將判決改成“無罪”。
前前后后，共8次戰(zhàn)役，每一場都是其中某幾位怒漢的性格和立場之間史詩般的角斗。雖然是黑白的畫面，但是如此有信息、有條理、有戲肉、有張力，毫不矯情做作，毫不拖泥帶水，該憤怒的時刻就怒發(fā)沖冠，該救濟一把的時候就拔刀相助，豪邁、爽快!
即便多次觀影之后我們似乎也只能羅列《十二怒漢》的表象，但是編導(dǎo)何以如此精彩地組織情節(jié)的秘笈，我們卻無從可知。 或許有些許慚愧，卻一點不失落，因為技巧始終是死的，但是我們卻體驗了這部電影活的精神：那就是對生命和敬畏和對真相的尊重。《十二怒漢》不是想炫耀“合理懷疑”的概念，而是想說，當(dāng)一個人的生命掌握在你手中的時候，你是否愿意獨立思考，哪怕做一點點的懷疑?
好電影愉悅?cè)耍?/p>
偉大電影改造人。
《十二怒漢》雖時隔多年仍不損其魅力。
原本會以為年代太久攝影技術(shù)會落后，
劇情會不縝密不引人入勝，
直到看完才發(fā)現(xiàn)就算是它是部黑白片
就算是它只在一個房間里發(fā)生，
也是由一個精釀的劇本設(shè)想
輔以幾位“怒漢”經(jīng)典演繹
最終書寫了一個傳奇與經(jīng)典并進(jìn)的故事。
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