我眼中的莊子作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的我眼中的莊子作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

我眼中的莊子作文1

　　莊子淡汩名利，拒絕利誘，亂世之中，獨(dú)做清流。

　　當(dāng)時(shí)群侯爭霸天下，莊子不愿同流合污，便隱居山林專心著書，他將“貴生，為我，達(dá)我，忘我”歸結(jié)為道我合一。“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬�！蔽墓P清新幽默，加入想象，采用寓言故事的形式，教會人們做人處事的道理�！膀枧c學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”善用譬喻，活潑風(fēng)趣，睿智深刻，意趣橫生，汪洋恣肆�？傮w來說，莊子的文章極具浪漫主義風(fēng)格，贏得無數(shù)文學(xué)人士的仰慕，代表了先秦散文的最高成就，在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，脫離了當(dāng)時(shí)語錄體的形式。

　　莊子學(xué)問淵博，無意仕途。

　　曾游歷過很多多國家，做過宋國地方漆園吏，曾一度受到好評，被楚威王相中，想收了他做相國，莊子拒絕厚禮，日：千金，重利；卿相，尊位也，子獨(dú)不見效祭之犧牛乎？子獨(dú)不見郊之養(yǎng)食，衣以文繡，以刀大廟，當(dāng)是之時(shí)欲為河豚，豈可得乎亟去，無污我。莊子言下之意讓使者快快離去，不要玷污了他，自己寧愿終生歸隱山林自由自在的生活，也不愿被國事束縛。他終生不做官，只為讓自己身心愉悅。

　　斯人已去，雖死猶生，盡管他早已不在人世，但他的哲學(xué)思想和文學(xué)語言都給予中國歷代思想家以深刻的影響，在中國的`文學(xué)及思想界都有著重要地位，《齊物論》、《逍遙游》和《大宗師》都集中反映了莊子倡導(dǎo)的自由主義思想，發(fā)揚(yáng)了老莊哲學(xué)，傳承了老子思想。

　　諸子之中，孔武權(quán)謀，王詡迷信，惠施勢力，韓非冷酷，在我眼中，唯有莊子，不懼風(fēng)雨，用言行做出表率，影響著我們，引導(dǎo)著我們。

我眼中的莊子作文2

　　第一次認(rèn)識莊周，是因?yàn)椤扒f周夢蝶”。小時(shí)候的我也曾經(jīng)希望化成蝶，所以很羨慕莊周。

　　后來，我也漸漸對這只蝴蝶有所了解。他明明是個(gè)槁項(xiàng)黃馘的老頭，卻在文章中化成飛鳥魚蟲，能與動物說話聊天的天神，他筆墨中的那種顛倒怪誕，就像格列佛游記中那般離奇，現(xiàn)如今也變成了超凡脫俗的自由的向往。

　　莊周是只擅長飛翔的鳥。他是鵷雛，非醴泉不飲，非練實(shí)不食。不和鴟搶食腐鼠，就像他不和惠子搶相位；寧愿做只活在泥中的自由之龜，也不愿腰纏萬貫，錦繡纏身的金龜；他的'心靈就像那大鵬一樣，扶搖而上九萬里。他觀魚可以體會魚兒的從容快樂，他夢蝶竟難以分開彼此。他就像個(gè)孩子一樣，他的筆墨就像孩子筆下的童話世界，窈兮冥兮，總?cè)旧弦粚訅趑|，夢幻般的色彩，創(chuàng)造一番超現(xiàn)實(shí)的幻覺氛圍來。

　　莊子的生活也不見得好，環(huán)堵蕭然，窮閭陋巷，奇妙的想法卻從中間萌發(fā)，莊子是向往自由的，一種超出凡世的自由，沒有虛偽、期滿、詐騙，只有真善美。他想象動物一般生活。人的世界都是故事編出來的，金錢、欲望、學(xué)校、政府，包括語言。動物怎么會思考那么多？它的幸福就是填飽肚子，想要什么，不想要什么，它們比人清楚。莊子就是人類世界中的動物，他只不過喜歡用筆墨抒發(fā)情感，而不是一些野蠻的行為。他看淡了生死，無所謂憂樂，只想自己過的高興就行，這也是一種生活方式，過動物的生活又何嘗不是一種解脫？

　　我猜，莊子要是一種動物，一定是只鳥。當(dāng)只麻雀吧——既然他這么向往自由，就應(yīng)該四處飛翔，日日高歌，在田野中做只快樂的麻雀，不羨慕金絲籠里的畫眉哥兒。他要帶著劍拔弩張的春秋戰(zhàn)國的空氣，輕輕飛過如今的城市上空。

　　不知道，莊子這輩子是否如了心愿？

我眼中的莊子作文3

　　初識莊子，是那句“相濡以沫，不如相忘于江湖�！逼狡降�淡的語氣，卻在我心中勾勒出清晰的痕跡。莊子迫于那個(gè)特殊年代的塵世喧囂，不得不作驚人之語。他在一個(gè)瘋狂的年代里，用更瘋狂的語調(diào)喊出真理。

　　他是自由與真理的偏執(zhí)狂。

　　首篇大談自由的逍遙游，通過借助外物而“自由”遨游天地的例子，來襯托圣人放開心神而遨游天下的自由。為什么古往今來，無數(shù)的賢人名士喜歡莊子？因?yàn)樵谇f子的思想中，宣揚(yáng)著在無法改變的現(xiàn)實(shí)面前，解放自己，獲得精神自由的'釋懷法則。這種自由比起依托外物更加高級，它來自于精神，依托于精神，并且可以通過人的精神降低自己對世俗的渴望，從而鶴立雞群，平和理智，行為“隨心所欲而不逾矩”，自由也便隨之而來。

　　“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。”

　　順從天地萬物的本性，駕馭著天地變化，行游于絕對自由的境界。這在當(dāng)時(shí)的民眾的眼中，分明就是神話，嗤笑一下就過去了�？伤鼌s成為求道者心中的“道”，不示功名，不求名望，摒棄小我，追求絕對自由、通達(dá)、物我兩忘的境界。

　　僅僅依靠無，依靠道。我很難想象“無待”的境界。我們都是凡人，我們都生活在一個(gè)龐大的社會中，我們有家庭，有事業(yè)，有自己的追求和夢。無依無靠、無所牽掛固然理想，但我們生來的自身?xiàng)l件便已束縛了我們。我們真的可以達(dá)到嗎？

　　這個(gè)問題的答案是不確定的。但我抬頭，透過漫漫的歷史長河。思想的洪流中，映著一只輕巧的銀蝶。它拍拍翅膀，抖落一身銀光；又眨了眨眼睛，安然地向那幽深的天幕中飛去。

我眼中的莊子作文4

　　“你是蝴蝶？還是你自己呢？”

　　前幾日的語文課上，第一次接觸《莊周夢蝶》和莊子這個(gè)有趣的靈魂。“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”這句話讓我忽地掉進(jìn)了一個(gè)奇妙玄幻的世界，在這個(gè)世界中，好像愛麗斯漫游仙境中的那個(gè)無盡的兔子洞，顛來倒去�；恼Q、離奇卻不失智慧，黑與白好像不是相對對立的顏色，而是相近的。

　　我佩服莊子的那份心中的'無待與自由。

　　他心的自由已經(jīng)為自己的靈魂插上了翅膀，身雖在簡陋的草屋中，心卻如鯤鵬，飛至九重天，化身宇宙之中，落得一片寧靜無漪的超然境界。這份境界何曾不是很多人向往追求終生，卻難以企及。打個(gè)簡單的比方，有人想去一個(gè)國家旅行，時(shí)常以各種理由放棄，有幾人能真的能做到“世界那么大，我想去看看”，這便是莊子所厭惡的一種“有恃而恐”態(tài)度，一種“待有”的思想。

　　但是，我們也需要明確，莊子“待無”，他實(shí)際上也待了一份“道”。這份道是無形的，是空明的，是靈澈的。所以縱然儒家與道家是截然不同的教派，但卻都有相通之處�？鬃右仓v過“從心所欲，不逾矩”，只有將道德規(guī)則根植于心，才能做到“無待”，而這樣，自然地依從于道，也就是“待無”。

　　莊子，實(shí)在是一個(gè)有趣的人，其實(shí)也是一個(gè)追求物我相忘，摒棄小我的人，他的所作所為有些讓我想起三毛—一個(gè)我十分喜歡的作家，她便能拋棄一部分的自我與理性，去追求自己所崇尚的自由與感性。

　　“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名�！边@也便告訴了我們，當(dāng)我們真正無所依靠的時(shí)候，我們所不刻意追求的結(jié)果，會于我們不經(jīng)意的過程中展現(xiàn)出來。

我眼中的莊子作文5

　　想到莊子，我心里是懷有無比的敬意和欽佩的，但始終又有些凄涼苦楚夾雜著，讓我好似哽咽著一口火，烈到讓人窒息的淚，但咽下去的卻是寒撤背髓的冰。我眼中的莊子好像是一團(tuán)火，一團(tuán)埋藏在暗無邊際的海底的卻不肯熄滅的火；我眼中的莊子是一頭死去的神象，靈魂躲藏在螞蟻體內(nèi)仰天長嘯；我眼中的莊子是一條橫亙冥海的巨鯤，卻渴望一億九萬里的翱翔自由！莊子是弱小中潛藏的偉大，是砂礫中磅礴世界，是濁世中的謫仙，他落魄但安然無恙。

　　他無功但至圣！

　　偉大的人同樣也是極端的人，他們在自己的世界里主宰一切，一手執(zhí)矛一手執(zhí)頓，自我伐戮著。但現(xiàn)實(shí)中卻屢屢碰壁，痛苦坎坷著，就因?yàn)樗麄兪菚r(shí)代的覺醒者和代言人，他們的所見所聞所想都剝開表象直指本質(zhì)。因此，他們注定是痛苦的！莊子亦如此，也并大多數(shù)人眼中，莊子是一個(gè)消極避世的隱者，從他的文章和他的思想主張中，很少會找到孔子的仁愛禮德，也很難找到孟子的國家天下，他極力避開這些，全身心的回歸自然，他是蝴蝶是鵬鳥，是游魚，因?yàn)橹挥谢�身自然萬物的，他才心神自在，逍遙安然。單著真的是莊子的`全部嗎？

　　是的，偉大的人都是極端的人，他們擁有絕對的是非觀念，他們也是情感屬性最強(qiáng)烈最敏感的人群。所以，莊子的消極退避，莊子的自由安然，莊子極力追求的逍遙，而無所侍的精神境界。甚至于到了最后的，我入蝶之夢還是蝶入我之夢的恍惚難辨，都是他在污濁的現(xiàn)實(shí)中求而不得，而又不愿同流合污的歸宿。莊子有怒，有悲，有苦，有求不得，這骨錚錚節(jié)操高潔，目空權(quán)勢利祿，就像醴泉棲梧桐的鳳凰目空貓頭鷹抓下的腐鼠一樣，也因?yàn)樗�的這些情感傾向讓他被污世束縛的軀體有了他身鯤鵬的意思，這是需要如何強(qiáng)大的靈魂和細(xì)想才能做到的。

　　莊子，一個(gè)神一樣的凡人，一個(gè)凡人一樣的神。他的率性自在，他的超然通達(dá)，他的順天知命，都融入在他那汪洋恣肆的文字中，并終將滲透到一代又一代的后人的精，骨，血和靈魂中！永難為時(shí)間消逝！

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