斷舍離讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編收集整理的斷舍離讀書筆記，希望對大家有所幫助。
斷舍離讀書筆記1
這本書的名字取得特別好，言簡意賅，但是一針見血，三個字道出了全書的核心--最重要的是觀念的改變。關(guān)于整理的技巧，其實書里并沒有過多的介紹。因為每個人的生活習(xí)慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。
1.冷靜理智地購入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。
2.對于一些覺得可能以后會用到的東西，回顧一下以往的.使用頻率，以及以后可能會用上的幾率。這個可能的使用價值是否值得占用時間和地方去收藏。簡單來說，考慮儲存及整理成本。
3.按照最貼近自己生活方式，最舒適的方式劃分區(qū)域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。
收納整理的過程，其實也是一個對自己人生進(jìn)行復(fù)盤的過程。每一件物品背后都曾經(jīng)有過一個決策，當(dāng)初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來影響如何，可以一一核驗。
這是一個反思和成長的過程，在這個過程中我們會思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯誤的，哪些我們以為是正確結(jié)果是錯誤的。正確的決策思維會得以驗證和鞏固，而錯誤的決策過程則得以反思和修正……
霍金說：“世界上最讓人感動的，是遙遠(yuǎn)的相似性”。曾經(jīng)以為，收納整理是最尋常不過的小事了，沒想到還真有人當(dāng)回事，還為此出書了。再次說明，每件事情只要能做到極致都不簡單。
斷舍離，斷的是物品，但其實，是在脫離執(zhí)念。美麗智慧的女演員陳數(shù)作序，有點意外驚喜。借用她的話：學(xué)習(xí)欣賞物品而不去占有，學(xué)習(xí)與他人分享而不獨享，學(xué)習(xí)探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…
斷舍離讀書筆記2
《斷舍離》主要講述了日本雜物管理咨詢師山下英子如何管理生活中的物品，來提升人生境界�！皵嗌犭x”傳導(dǎo)給我們?nèi)绾芜M(jìn)行生活中的斷舍離，通過斷舍離來舍棄生活中的一些不必要的物品，來提升生活的質(zhì)量。通過對生活中物品的整理，同時也整理出了自己的內(nèi)心，使自己的內(nèi)心得到了整理，提高了自己的'生活境界。
斷，指的是買東西的時候三思而后行，只添置自己需要的物品，斷掉雜七雜八的欲望。比如，不要看到超市打折就胡亂的進(jìn)行購買。
舍，指的是舍棄掉家里沒用的物品�？s小自己的喜好范圍。
離。指的是脫離執(zhí)念，心情愉悅，了解自己，也愛自己。
無法斷的原因：遇到超市有購物折扣，網(wǎng)購時遇到滿多少包郵的情況下。
無法舍的三種人：
第一，逃避現(xiàn)實型，他們不愿意去收拾房間；
第二，執(zhí)著過去型，他們非常念舊，不愿意放棄他們現(xiàn)有的東西；
第三擔(dān)憂未來型，他們總認(rèn)為他們現(xiàn)在有的東西在未來肯定會大有用途，使得他們不愿意舍棄。
如何實踐？實現(xiàn)斷舍離的唯一方法就是，鎖定時間，聚焦目標(biāo)，自己選擇一個時間段，對屋子進(jìn)行打掃。
對屋子的整理主要可以分為兩個步驟：
第一，扔?xùn)|西，將沒用的東西扔掉；
第二，將物品進(jìn)行分類。
七五一總量限制原則：
七，指的是總量空間能放七成。
五，能看見的空間只能放五成。
一，給別人看的裝飾空間只能放一成。
斷舍離讀書筆記3
《斷舍離》讀完，整理完，心里一種空曠、輕松、放松、愉悅的心情油然而生。斷舍離并不是要我們過清貧、極簡的生活，而是留下需要，摒棄不需要的，我們才會更珍惜現(xiàn)在擁有的。
斷舍離和極簡主義是不一樣的，倆者之間有本質(zhì)的區(qū)別，一個是精神上的才重新思考，一個是物質(zhì)上的重新認(rèn)識。斷舍離的思想會幫你越來越清晰的認(rèn)識到自己生命中最重要的是什么！從這個角度，斷舍離和極簡主義是不一樣的。
人的感情就是這么復(fù)雜而又優(yōu)柔寡斷的，只有承認(rèn)這些，對我來講“斷舍離”才是真正有意義的。
每當(dāng)丟掉一件物品，那一刻的感覺好像突然要離開誰或忘記誰似的，心中有種默然的傷感，或許這就是一開始為什么喜歡“存放、懷舊”的原因了吧，但自從真正做了每隔一段時間來一次大打掃除后，慢慢習(xí)慣了清理、刪除。所以很長一段時間，我都認(rèn)為自己應(yīng)該好好的“斷舍離”，然后把那些現(xiàn)在和未來不再具有價值的東西，徹底的'贈予、丟棄，逐步放棄對某些物品的執(zhí)念，放棄自以為的懷念。通過斷舍離，也會讓自己更加了解自己、愛上自己。就想我們的生活、工作一樣，你以為對誰好，誰就對你好，那是你一廂情愿，一些人不值得尊重、不值得追隨或不值得用心帶的，該放棄就放棄，一定要對一個相互有心靈感應(yīng)、思想一致、三觀一致的人一起生活、工作才更值得珍惜和尊敬。
斷舍離讀書筆記4
《斷舍離》告訴我們，我們要隨時隨地將環(huán)境、雜念、欲望、名利等清空，過簡單、樸實、輕松、現(xiàn)實的生活。享受從容、自由、舒適、快樂的人生。通過整理物品了解自己，整理心中的混沌。
生活的節(jié)奏日益加快，人更容易迷失在物欲橫流的社會里。這就需要我們對自己的各種需求和欲望進(jìn)行及時的整理。無論在生活中還是工作中我們都要從實際出發(fā)，去追求真正屬于我們的東西，不要為滿足自己無窮的欲望和貪婪的虛榮，去追逐那些本不屬于自己和無法達(dá)到的欲望。讓自己為此披上重重的枷鎖，使生活變得索然無味，毫無生機。我們的人生主角不是欲望，而是自己的執(zhí)念，作為教師我們更應(yīng)該清楚的讓學(xué)生知道和了解到夢想和希望要腳踏實地，做好人生的減法，才能有健康的心理和充沛的人生。
山下英子認(rèn)為，留在身邊的'必須是最少量、最適合、最好的東西。要放棄不舍心，剔除身邊不再合適的東西。一旦形成自動機制，你就會自覺開始清理身邊和內(nèi)心的雜物，進(jìn)而澄清自己的人生，體會前所未有的輕盈。“斷舍離”的終極含義就是要徹底以自己為主體，過去、未來都不重要，我們擁有的只有今天和現(xiàn)在。丟掉不舍和執(zhí)著之后，你就會有種前所未有的輕松和愉悅感，如沐浴春風(fēng)，享受陽光普照。而且在進(jìn)行“斷舍離”的過程中，也是提升自己的“選擇能力”的機會。選擇越多，越難抉擇。在你做“斷舍離”的時候，最重要的東西會越來越清晰的浮現(xiàn)出來，你也會變得更加珍惜并感恩現(xiàn)在所擁有的一切，能活出更真實的自己。
斷舍離讀書筆記5
畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)文學(xué)部的山下英子，通過練習(xí)瑜伽，參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀念，使人們都能夠親身實踐收拾整理這種事情，改變意識、脫離物欲和執(zhí)念，過上舒適的自由生活。說真心話，我并不是很喜歡閱讀這本書，但是，任何一本書都有可學(xué)習(xí)的地方。下面是我讀后的一點感想，愿與大家共分享：
一、了解概念：
幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細(xì)細(xì)琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。因此，提升我們的幸福指數(shù)之一，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的餛飩，讓人生更加美好�！皵�、舍、離”從字面上各自有不同的解釋，而我們要求的“斷舍離”并不是心靈改變行動，而是行動帶來了心靈的變化。斷舍離的`主角不是物品，而是自己，也就是說讓你“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)。
二、如何做到丟棄：
我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型、擔(dān)憂未來型。讓他們分別就自己不同的性格特性進(jìn)行反復(fù)的思考，才能夠做到改變生活習(xí)慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認(rèn)為，一個家庭的運氣，可以從物理的層面上看出。也就是說，可以從房間中的灰塵的數(shù)量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運勢。所以，我們應(yīng)該將這些必要的整理作為常規(guī)性的習(xí)慣，持之以恒�？焖購牟挥玫臇|西、還在使用的東西、充滿懷念的東西上進(jìn)行立即行動，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關(guān)系”。假使我們把屋子搞得一團亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當(dāng)于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學(xué)習(xí)得不到積極向上的賦能，更沒有足夠的勇氣進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)新的“目標(biāo)”。
三、開始行動：
徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒有完全符合“斷舍離”的要求。此時，我們要明確垃圾的三大類包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾�；诿鞔_這些，開始行動，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會隨便送禮品給人了，從某種意義來講，這也是“斷”的一種行動體現(xiàn)。同時，我們要把握“斷舍離”的目標(biāo)“必要的時間、必要的地點、必要的限度”去實現(xiàn)我們的行動，找到最終的好心情，打動自己的潛意識，最終實現(xiàn)自己的自立、自由、自在。
書已經(jīng)閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質(zhì)量很好、圖案不錯，正在準(zhǔn)備購買的同時，突然停止，其原因是因為家中已經(jīng)存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購買行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來判斷的人，才夠強大，能夠放開執(zhí)念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀點、多角度地審視“斷舍離”，將它運用于我們的現(xiàn)實生活中。并將重新認(rèn)識世界，獲得整個宇宙的支撐和能量。
斷舍離讀書筆記6
本書核心觀點：
放棄過多的物質(zhì)欲望，回歸自己的內(nèi)心本源。
作者強調(diào)：
我們必須要向我們的內(nèi)在尋求力量，而不是游走于在外的世界中苦苦尋覓。
三個概念：
1、不會收拾的女人和不收拾的男人
第一次讀這句話竟然沒有真正理解這句話的意思(不會收拾的女人，表達(dá)的意思是，收拾家務(wù)是女人本分的工作，不會收拾就是能力的缺失(加入了不自信、自責(zé)的感情成分)。而不收拾的男人，是更客觀的對待，收拾家務(wù)這件事，把它當(dāng)作了一個項目，不會在做之前考慮的自己是不是有這個能力，不收拾，只是自己不愿意去做的一件事而已。
家務(wù)事其實是一項需要綜合能力的工作，因為它需要一連串的選擇
越是不擅長收拾的人就越容易向高難度挑戰(zhàn)(因為迷之自信，而錯誤的估計了任務(wù)的難度)
2、重新審視可惜這個詞(有意識的去認(rèn)識什么是可惜，而不是僅憑自己的感覺去判斷)
3、從你與物品的關(guān)系能反應(yīng)出你的人際關(guān)系與自我
有意識的觀察身邊的人與父母灌輸?shù)挠^念對自己的影響，并將自己不能接納的觀念斷舍離(能斷舍離的不僅是物品，還有思想)
真實的想法可能存在于物品里，物品是自身的投影(通過物品看到真實的自我)
《斷舍離》收獲
1、物品增多麻煩一定增多
因為人的空間與精力是有限而寶貴的
2、不要被打折，名牌，贈品，所迷惑，比起物品的自身價值與附加價值，以自我為軸心的利用價值才是最重要的，與物品面對的面考慮自己是否需要接收他
3、善待自己比獎勵自己更好
獎勵是真正付出努力的人才配擁有的，若非如此，可能還會帶來罪惡感，并且也得不到真正的開心，就像忙碌中的放松帶來的體驗是開心的，舒適的，而每天無所事事的放松就肯定不會有這樣的愉快體驗，反而會感覺有負(fù)罪感開心不起來
所以說善待自己給自己創(chuàng)造一個簡單舒適的環(huán)境才是關(guān)鍵
4、緣不求即不生，內(nèi)在沒有渴望的心，即使此人就在面前，緣亦無從生起。
緣分并不是上天把自己想要的送到自己的面前，就是緣分，而是上天讓你遇到了你想要產(chǎn)生緣分的人。
5、在物品的出與入之間，出口的可惜并不重要，入口的可惜才是真正的可惜，入口的產(chǎn)品過剩本身就是一件很可惜的事情，而出口的舍棄，只要物品在生產(chǎn)后在你的手里發(fā)揮了自己的價值，然后舍棄就并不可惜
6、俯瞰力是一種站在高處，以更寬廣的眼光看待事物，用整體的觀點來掌握事物的'能力，與自己需要，自在，舒適的東西結(jié)緣，用一種有意識，自在的果感的態(tài)度度過人生的力量。
7、冥想，就是自己看另外一個自己的過程
8、分清楚儲蓄與囤積的本質(zhì)區(qū)別
儲蓄：有計劃、有節(jié)制、有意識的。為預(yù)想到的將要發(fā)生的狀況作出應(yīng)對準(zhǔn)備。讓自己更加從容
囤積：是面對將要發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的狀況，產(chǎn)生的不安、焦慮、沒有節(jié)制和意識的購買，完全被自己本能的情緒所控制。
9、現(xiàn)實生活中，很多人都在毫不知覺的情況下用減法生活，不斷的否定自己，這有用嗎?
沒用，《自控力》已經(jīng)告訴你了(在自己的實際行動與理想中的自己不符時，一味地自責(zé)是沒有用的)。不如用加法生活，一點點的累積判斷力，自信心，和能力，讓自己更清醒，那么你的生命就會慢慢發(fā)光發(fā)熱
本書作者認(rèn)真深入的思考了人與物品、人與生活空間的關(guān)系。提議讀者通過對自己生活空間的整理，進(jìn)而提高自己對生活的掌控力。找到生活中自己真正想要的東西，而不是被各種外在的東西蒙蔽自己的眼睛與心智。為大眾提供了一個獨特的視角讓你能通過對自己生活空間的清理，來反思自己的生活，讓自己對生活更加有掌控力。
斷舍離讀書筆記7
我時常大言不慚的自詡自己是個能干的女人――家務(wù)一把手。
家里縱使“雜物萬貫”，都能分門別類的整理好，放在固定的位置，列入固定的收納，甚至還會貼上明確的標(biāo)簽。很不謙虛的說：看上去多而不亂，雜卻有序。
地面每天一小擦，每周一大擦，不說蹭蹭的亮吧，也真能恰如其分的稱得上干凈整潔、窗明幾凈。
但是這個狀況自從有了攸攸就被打破了，小孩子亂翻，大人（專指小建建）用完不歸位，而我那會大部分的時間忙于孩子。導(dǎo)致家里開始小范圍的臟――亂――差。
過程中收拾過一次，決心放手扔掉那些塵封已久的物件。然而，我前面扔，后面跟著我那親愛的娘親撿。最終從我們衣柜里扔出的東西，成功的`都到了娘親那旮瘩（屋）的柜子里。
再后來，又有了小墨墨，東西不約而同的更多了。這么多年以來，房子屬鐵公雞一般只進(jìn)（買東西）不出（處理掉東西），偶爾反胃吐一點代謝產(chǎn)物（生活垃圾）。
房子說：我真累。
房子說：我便秘了。
房子里的女主人說：我不開心。
房子里的男主人說：我不同意扔?xùn)|西。
講真，在這樣子的環(huán)境下生活，好想炸啊。
于是我決心要來一次真正意義上的斷舍離修行。
話說時代長河中的每一次變革，都會面臨諸多前所未有的困難和阻力。
外部阻力：我親愛的爸爸說，東西不能亂扔，能吃的就該吃到肚子里，能用的就要努力盡其用，不能鋪張浪費，不然就會“欺天”，會受到懲罰。
我親耐的老公說，你這個敗家的老娘們兒，別亂扔?xùn)|西，扔了等到時候用的時候還得買回來，浪費我的錢。
內(nèi)部阻力：我撫摸著自己那一堆塵封已久的衣服：夏天掏出來、冬天摞進(jìn)去、冬天搬出來、夏天疊進(jìn)去，如此往復(fù)幾年。以至于我剛畢業(yè)那會的衣服還留存著，每次收拾衣服都能勾起那時那刻有關(guān)于它的美好回憶�？蓧焊鶅阂矝]再鼓起勇氣“寵幸”于它。
每次我的內(nèi)心還伴隨著糾結(jié)：它們又沒有被穿破，就是丑了點兒，土了吧唧了點兒�？扇f一哪天時尚輪回了，姐的衣服不小心走在了時尚列車的頭等艙呢？
然鵝，時尚大浪一浪推過了一浪，一滴浪花也沒打到我的身上。倒是家里的衣服越摞越高，住的空間愈來愈小。
這不，最近我一口氣讀完了日本山下英子編寫的《斷舍離》。這本書成功打破了原來我誤以為的斷舍離就是（沒用的東西）扔，或者說斷舍離就是全部物品被很完美的收納管理的偏見。
原來，世上萬事萬物，每一件物品都是有其生命力的，我們作為它的主人，不能讓人家在其位盡其用，這是在強盜式的耗費資源。就像在職場，我相信沒有人愿意被擱置，整天的無所事事吧。
那么何為斷舍離？
斷，就是切斷自己的欲望，不是自己非用不可的東西就絕不要帶回家。凡事站在自己的角度思考，自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度，覺得它好就要帶它回家。
舍，就是舍得將這些東西處理給最需要它的人，讓它的價值發(fā)揮到極致。不要讓資源囤積浪費。
斷舍離是一種態(tài)度，一種哲學(xué)。讓我們放下內(nèi)心的欲望和執(zhí)念，讓環(huán)境變得清爽，給我們的內(nèi)心少一些壓力。
所以，李大鳳，請鼓足勇氣踐行斷舍離，踐行極簡生活作風(fēng)。
斷舍離讀書筆記8
有一些人讓自己心情愉快的方法很簡單，那就是做家務(wù)或者整理衣柜，通過掃地，拖地，讓整個房間窗明幾凈，整個人的心情是舒暢通透的，通過把衣柜里的衣服品類都整理好，不僅物品一目了然，人的心情也跟著明朗起來。為什么看似簡單的動作，卻能夠改變一個人糟糕的心情呢？這個疑問，我們可以從《斷舍離》一書中找到答案。
當(dāng)然，也會有人質(zhì)疑“整理收拾房間和管理人生有重要關(guān)系”的正確性，如果通過整理房間就可以做好人生管理的話，那么人人都可以做得到。但，在《斷舍離》一書中，卻告訴了我們：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化�？梢哉f，斷舍離就是一種動禪�！蔽覀兪窃谡淼倪^程中，得到了心靈的成長和人際關(guān)系的改變，從而從以前一團糟的生活狀態(tài)中剝離出來，找到一個全新的自己。
通過對生活空間的整理，重新認(rèn)識物品
作為女生，總愛買買買，同款式的衣服，要買不同顏色的，鞋子也要買好幾雙來搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也裝不下了。自從讀了《斷舍離》后，我開始對自己的衣柜來了革命般的整理，不僅整理出了很多不穿的衣服，讓整個衣柜空出了很多地方，而且讓我重新認(rèn)識了物品的定義。物品要以我們?yōu)槊浇椴拍軐崿F(xiàn)其價值，比如你需要穿這件衣服，或者這件裙子，而不是放在那里將其束之高閣，不穿也不送人。
運用書中提到的方法，不斷地在生活中實現(xiàn)《斷舍離》，你將會重新審視自己與物品的關(guān)系，從對物品本身的珍惜轉(zhuǎn)化成自己是否需要這個物品，在不斷的篩選和剝離過程中，讓自己所生活的空間更加的明朗，循序漸進(jìn)地改善你的心靈環(huán)境，從看不見的世界里，一點一滴地改變看得見的世界。
清晰需求，管理自我
在篩選物品的過程中，我們能夠知道什么才是自己需要的。比如在整理衣柜的時候，你會驚人的發(fā)現(xiàn)自己有很多條類似的裙子或者衣服，每次遇到剁手節(jié)時，就會手不聽使喚地買買買，滿足了當(dāng)下了購物欲，卻從來都沒有靜下來心來問自己是不是自己需要的。
相信每一個家里的各個角落里都塞著一些從來不用卻一直囤積著的東西，《斷舍離》這一本書中，就是教會我們通過整理屋子，逐步地建立自己的物質(zhì)需求體系，當(dāng)你有一天你家里所放的東西，都是你需要的，并且這些物品都能放在體現(xiàn)自身價值的位置上，而不是被我們打入冷宮，永遠(yuǎn)的躺在別人看不見的陰暗角落里。
想要掌握好自己的人生，就要學(xué)會在整理物品的過程中，清晰自己地需求，下次遇到瘋狂打折或剁手節(jié)時，就不會隨心所欲地?fù)]霍錢包，讓一些沒用的物品霸占我們的生活空間，影響我們的生活品質(zhì)了。
去除雜念，心靈成長
我們不習(xí)慣丟一些東西，是因為舍不得，或者潛意識里覺得這些東西會在將來的某個時刻發(fā)揮它本身的價值。但往往就是這些對物品上的雜念，牽絆著我們的精神，糾結(jié)于過往。
精神上的雜念，自然沒有辦法一下子就去除，但我們可以通過簡單的整理衣柜，把那些我們自認(rèn)為珍貴有感情的衣服從自己的生活中剝離出去，從看見的世界里，慢慢地改變自己精神上的執(zhí)念，長此以往，那些你糾結(jié)的過往就會隨著行動煙消云散。
如果你精神上有些執(zhí)念讓你痛苦不堪，目前又沒有辦法完全擺脫，那么你可以嘗試著用“斷舍離”的方法，不要讓習(xí)慣局限了你的思想和行動，只有丟掉了過去，才能迎接新的未來。
如何處理與物品的關(guān)系，決定了一切
一個人的生活空間，反應(yīng)了一個人的生活態(tài)度。如果一個人的'房間是亂糟糟的，那么別人對他的態(tài)度自然是普通的，但一個人把家里整理得井井有條，那么他的生活狀態(tài)是有規(guī)律的。別人對你的認(rèn)知，是通過所看到的外部形象。就像《斷舍離》書中所說的“要是自己能隨便湊合用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待—“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個禮物送他就行了””
當(dāng)你通過“斷舍離”開始篩選物品，從家里的衣柜，抽屜有意識地進(jìn)行改變，處理好和物品的關(guān)系，讓所生活的空間更趨于簡單明朗化，那么個人的形象自然而然就會跟著改變，周圍人對待自己的態(tài)度也發(fā)生了變化。
選擇物品的同時，也選擇了交際圈
物品與人之間是有磁場的，同時我們也是和自己有相同頻率的人交朋友。當(dāng)我們選擇了簡單的生活方式，那么我們的人際圈自然也是簡單。在整理物品的過程中，做了一個減法的工作，在篩選與丟棄中，越發(fā)地清晰自己的需求，從而讓每一件物品回到自己合適的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，這種思維方式可延伸到選擇朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得遠(yuǎn)。
篩選物品，如同選擇自己的交際圈，想要簡單而高質(zhì)的交際圈，不妨從整理屋子開始。
整理物品，管理人生
李安曾說自己最有靈感的時候，就是埋頭做家務(wù)時�？赡芎芏嗳藭䦟Υ擞幸恍┑囊蓱]，做家務(wù)怎么能生發(fā)出那么靈感呢？但實際上，我們就是通過做家務(wù)和整理房間，讓自己的心靈回歸沉靜的狀態(tài)，在整理的過程中，也相當(dāng)于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”當(dāng)你把自己居住的地方整理好了，自然就能改變周圍的世界。
轉(zhuǎn)換思維，以自身的需求為主，從科學(xué)有效地管理物品開始，觸類旁通，才能更好地管理自己的人生！
斷舍離讀書筆記9
斷舍離中的“三分法”和“七、五、一”原則，在面對龐雜的物品時，我們需要冷靜下來將物品分成三類，再分成三類，以此循環(huán)下去，在提高自己收拾動力的同時，也能順利地制定出一個最適合自己的收拾標(biāo)準(zhǔn)；
而在擺放物品時，除了要考慮“好進(jìn)好出”的原則之外，還應(yīng)該注意美觀，按照“七、五、一”所給出的標(biāo)準(zhǔn)，把生活過成藝術(shù)。
那么除此之外，斷舍離還會教我們什么神奇厲害的`收拾法則，以幫助我們擺脫混亂呢？
斷舍離在經(jīng)歷無數(shù)次失敗后，總結(jié)出“一個動作原則”。
無論是取出物品還是收回物品，我們都希望能夠盡可能快地完成，可是如果需要完成打開柜門、取出盒子、打開蓋子等一系列動作才能拿到要用的東西的話，人們難免會覺得麻煩，收拾的時候大概也會覺得麻煩，所以干脆就隨手把東西亂放了。
而斷舍離追求的是一個動作就能完成，花心思去掉多余的動作，我們就不會產(chǎn)生不必要的壓力，惰性也就很難作用在我們身上了。
所以，盡量把物品的收取限制在一個動作就能完成的范圍內(nèi)，會在很大程度上減少斷舍離的阻力。
為了讓斷舍離能順利地進(jìn)行下去，自立、自由、自在的原則也是必不可少的。要有意識地讓收納工具里的東西在任何時候都能“立起來”，也就是讓物品“自立”。
那些東西要卷起來，自在地放。內(nèi)褲有卷起來不會散開的疊法，我們可以把它們卷起來放在抽屜里。T恤、褲子都可以用同樣的方法達(dá)到自在。
我們之前就有提到過，物品的整潔程度能夠影響一個家庭的運勢，而自立、自由、自在這些通過物品表現(xiàn)出來的形象，仿佛也能進(jìn)入我們的內(nèi)心。
擔(dān)心可能會不夠用，所以買了一大堆東西，因為舍不得放棄所以就把東西都囤在家里，這些都是人的本性。斷舍離的出現(xiàn)就是為了遏制這種不知不覺、只靠本能和物品打交道的行為。
斷舍離讀書筆記10
有一個池塘，出入口各有一個閥門，入口那里不斷進(jìn)東西，而出口被鎖住了。
于是，池塘中的雜物越來越多，水渾濁不堪。
里面的鯰魚一動，池子里就烏煙瘴氣，沒有一點清水。
所以鯰魚終日不動，這樣淤泥沉淀了下來，池子中也總有表面一層清水，但它的呼吸愈發(fā)沉重...
如果我問，想讓鯰魚變成自在的游魚，怎么辦？
聰明的你，一定會回答：
把池子中的淤泥除去啊！
讓進(jìn)的污物少一些；同時把出口的閥門打開，讓污物流走啊，這才是最本質(zhì)的好嗎？
對，對，對！說的都對！
其實，那條呼吸略顯沉重的鯰魚就是我們，全是淤泥的池塘就是我們積滿雜物的屋子...
所以我們要做的就是斷，斷掉進(jìn)入池塘的污物。舍棄貪圖小便宜，打折等商家靜心編造的消費借口，買東西時三思而行，拒絕沒有用的東西進(jìn)入我們的居所，只添置必要的東西；
我們要做的就是舍，舍掉池塘內(nèi)的污物。不要老想著“以后會用到”，“不舍得”,時時甄選，縮小“喜愛圈”，把沒有用的東西果斷的丟棄掉。
心情愉悅就是“離”的狀態(tài)。脫離對物品的執(zhí)念，了解自己，保持自己的環(huán)境、身體和頭腦，都在清凈、簡單的環(huán)境狀態(tài)中，我們才有足夠輕盈，可以跳出來的力量。。
如此一來，便神清氣爽。身邊被需要、舒服、合適的東西所包圍，把生活的主動權(quán)拿回來。
斷：物品要有用才有價值；
舍：物品在此時、當(dāng)下、應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方；
離：物品恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)出美感。
沒錯，斷舍離的精髓就是【接納自己，與需要、舒服、合適的物品做朋友，重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)，而非成為被生活駕馭的奴隸�！�
它的出發(fā)點是【物品反映自我形象，判斷物品就是發(fā)現(xiàn)自己的過程。不斷覺察自己，肯定自己�！�
1、那么什么是需要、舒服、合適的東西呢？
就是“現(xiàn)在我所需要的東西”——從時間軸、自己與物品的關(guān)系的角度來看。
在這里，我是主角。問“我要用它嗎”？而非“這東西有用嗎？”主語始終是自己。
不斷問自己“我真的需要它嗎”，不斷甄選、舍棄，發(fā)現(xiàn)自己的真正需求，不斷了解自己。
同時，立足點是現(xiàn)在，而時間是由無數(shù)個現(xiàn)在組成，所以斷舍離是一個動態(tài)不斷變化的過程。確保每時每刻身邊的.東西都是我所喜歡的必要的東西；
時時刻刻心情愉悅。
2、斷舍離的實踐
(1)只集中于一點，把它搞完美。及時收獲肯定和反饋，以此來提高斷舍離的動機。
(2)一切從扔?xùn)|西開始。
(3)從空間里限制物品數(shù)量�？床灰姷氖占{空間放滿7成；看得見的空間放滿5成；給別人看的收藏空間放1成。
(4)隨著時間不斷更迭，保持身邊只有最喜歡的最合適的東西，和物品做朋友。
打造物品外觀形態(tài)：輕易取出（只需要一個動作）；自立、自由、自在的原則。
3、從斷舍離中得到了什么？
物品是東西和感情的混合，判斷自己是否喜愛這個東西實際上是判斷自己的喜惡，了解自己的一個過程。長此以往，可以提升對生活的敏感性，發(fā)現(xiàn)最真實的自己。所篩選出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被喜愛的，需要的，舒適的物品包圍，會產(chǎn)生一種信賴感，別人看到的是你對待自己的方式。從看的見的世界不斷與看不見的世界建立起連接。愛的物品就是連接意識與潛意識的途徑。
斷舍離的機制：選擇和當(dāng)下的自己相稱的物品。
一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑放手。不僅對物品，對一切的一切都做到這樣，就是斷舍離的愿望。
斷舍離讀書筆記11
現(xiàn)在社會上有不少人都在強調(diào)活在當(dāng)下的重要性。不過相信很多人都感覺，光是心里明白并刻意進(jìn)行訓(xùn)練，往往很難看到實際效果。所以，我們應(yīng)該從內(nèi)在、物品以及場（空間）這三個方面，多角度強化“當(dāng)下的自我”。只有這樣，才能為人生帶來翻天覆地的變化。
學(xué)會在各種情況下重新審視關(guān)系，將會改變你的生活方式，這便是自立，自由、自在的境界。自在力能讓我們獲得以真實的自我充分享受人生的能力。
所謂自立、自由、自在的境界：
·自立：辨明關(guān)系的本質(zhì)，面對任何事情，都能采“自己提出要求，自己開始行動”的姿態(tài)。是以自我為軸心的我。
·自由：正因為已經(jīng)確立了自我軸心，必要時，也可做到以他人的觀念為軸心采取行動，靈活應(yīng)對。是臨機應(yīng)變的我。
·自在：不被善惡、正誤等二元論或其他不必要的觀念左右，接納本原狀態(tài)下的思維、感情、感覺，胸襟寬廣。是能夠俯瞰的我，以及對偉大的事物心懷感恩的我。
從中獲得的自在力是：
·一種給我們帶來好運的力量。使我們在必要時邂逅必要的知識與人際關(guān)系。并帶來一場生活革命。
·一種讓我們在好運中得益，在厄運中學(xué)習(xí)的智慧。
·一種令我們超越自己和他人的愿望與期待。實現(xiàn)心中真正渴望的.力量。它讓我們成為決心與勇氣兼?zhèn)涞臉酚^主義者，積極參與（提出要求、意見，奉獻(xiàn)）自己。周圍和社會的事務(wù)。
□那么，煩惱究竟是怎么產(chǎn)生的呢？
我們總是基于自己的價值觀對他人做各式各樣的期待。面，那畢竟是我們自己的價值觀，因此反饋回來的結(jié)果往往并不符合預(yù)期。如果能避免將自己的價值觀強加于人，煩惱自然相應(yīng)減少，可做到這一點對我們而言卻那么難，這就是人性。
□造成心靈的耐力水平、免疫水平低下的重要原因有以下三個—一
·自我肯定感的欠缺�！o意識地以他人為軸心�！ぷ晕蚁拗�。
□通過對物品這個心靈的外顯的精挑細(xì)選，獲得開放流通的精神狀態(tài)。
切勿思考過度，光說不做。問間自己，是否對外界的信息囫圇吞棗，處于以他人為軸心的狀態(tài)？又或者，是否已經(jīng)對某件事物過分在意，以致疑心生暗鬼？當(dāng)前，自己的身體．是否愉悅，心靈是否得到了滋養(yǎng)？“莫信、莫疑，去確認(rèn)。”
□想改變命運，自由自在地度過人生，需謹(jǐn)記以下三個要點：
·丟棄不需要、不合適、不舒服的事物——實踐斷舍離。
·喜歡自己——自我肯定。
·人生雖偶有艱難，但依然充滿樂趣——俯瞰和解釋。
□當(dāng)你想做些什么，說些什么或是思考該如何改變環(huán)境時，如果對現(xiàn)狀持有否定態(tài)度，那么這種否定態(tài)度將對心靈產(chǎn)生更大的影響。，將關(guān)注的焦點放在對現(xiàn)狀的不滿上，習(xí)慣于“部怪這個，才實現(xiàn)不了愿望”的消極思維，說明你正處于視點低，視野狹隘的狀態(tài)。因為你將自己束縛u那個環(huán)繞自己的狹隘世界之中，才看不到那些幸運的部分，要感恩現(xiàn)狀，將焦點放在希望上。
□斷舍離表面上看是將住所里泛濫成災(zāi)的物品精挑細(xì)選、去蕪存菁的過程，但它真正的意圖是要將潛意識的狀態(tài)落實到物理層面，重建將不愉快的生活恢復(fù)愉快的機能。換言之，我們的身體可以在無意識下自動運轉(zhuǎn)維持健康狀態(tài)，同樣，如果住所也能自動運轉(zhuǎn)令環(huán)境時刻保持整潔，該多理想��！
斷舍離讀書筆記12
一句話描述：通過斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質(zhì)。
重點內(nèi)容：
斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執(zhí)著。斷+舍=離。
如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒有用過，想想之后一年會不會用到，要是沒有，就扔掉。改變對物品的'看法，我們要最大限度的利用物品的力量，對于一些我們無法最大限度利用的物品，我們應(yīng)該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的后果：1.沒有收拾的屋子會釋放廢氣。滿屋子都是破爛，會釋放影響心情的廢氣。2.環(huán)境中會產(chǎn)生灰塵。3.影響運氣。雜物堵塞了運勢，舊的不去，新的不來。
做斷舍離的好處：
1.時間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡單了。
2.提升內(nèi)在能量。好的空間離，人會感覺更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會更加嚴(yán)格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書的內(nèi)容比較簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。
斷舍離讀書筆記13
這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進(jìn)整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時，人們的心理進(jìn)行了很好的梳理和調(diào)整。
隨著時間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀(jì)念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應(yīng)商場打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。
“斷”=斷絕不需要的物品進(jìn)入房間。
“舍”=舍棄家中累積的廢物。
“離”=脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時時刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復(fù)問自己這個東西對于現(xiàn)在的我到底有用嗎？是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來的某個時候或許才會派上用場？是為了填補內(nèi)心匱乏的安全感、滿足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的'懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當(dāng)真正著手面對時，才發(fā)現(xiàn)他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。
所以，運用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內(nèi)心的情緒和感受進(jìn)行著梳理和調(diào)整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。
用“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進(jìn)行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無數(shù)的歡聲笑語，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅持見面。()一件工作進(jìn)行的過程中，你已經(jīng)看到了方向的錯誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔(dān)的責(zé)任而繼續(xù)沿老路前進(jìn)……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現(xiàn)在”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，其實我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問題，斷絕已不合時宜的關(guān)系，積極做出調(diào)整，脫離對過去、對他人的執(zhí)著。
在踐行了的“斷舍離”后，你會發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴大和強韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當(dāng)下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。
斷舍離讀書筆記14
20xx年是特別不一樣的一年，感覺這一年里發(fā)生了許多前所未有的事，乃至整個全球都發(fā)生著難以預(yù)料的變化，不知不覺20xx年元旦就要到來了，在這辭舊迎新之際，選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書，此書是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，為何這本書如此的受歡迎?令人不禁好奇，剛讀到了第一章，那種茅塞頓開的舒適感就鋪面而來。
什么是斷舍離?斷，是斷絕不需要的東西進(jìn)入。舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離，是脫離對物品的執(zhí)念。或者借用張德芬序里面的金句，便于理解，斷：停止負(fù)面的思考模式，舍，順從自己的心，割舍既有；離，打消“多就是好”的念頭。凌亂的物品和混沌的內(nèi)心，一下子找到了整理的`方向。
斷舍離和收納術(shù)的明顯不同的地方，前者以我為中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把時間軸鎖定在現(xiàn)在，活在當(dāng)下，不是聚焦于過去和未來。
如果我們生活和工作的環(huán)境，大前提是要保障健康與安全，雜亂的環(huán)境影響健康，也不利安全。所以只選真正必需，選東西的關(guān)鍵，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。從通過“看得見的世界”的變動，讓“看不見的世界”一起發(fā)生變化，工作和生活當(dāng)中，扔掉多余的信息，只選擇自己能付諸行動的信息，讓頭腦解脫出來，思維更敏捷。
物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。
利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間�？床坏降目臻g里只放7成物品，看的到的空間只放5成，展示的空間只放1成。讓拿去物品的時候精簡到只遵守一個動作原則，如拿咖啡杯：開櫥柜-拿咖啡杯-關(guān)櫥柜，如取扭力扳手，開盒蓋-拿扭力扳手-關(guān)盒蓋。
作者通過舉例來說明，整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，因為個人有點喜鵲屬性，不太喜歡扔?xùn)|西，于是家里的東西逐年增多，而《斷舍離》是讓自己從加法轉(zhuǎn)向減法，學(xué)習(xí)通過不斷地拷問自己的“斷”與“舍”，挑選出與當(dāng)下的自己最相稱的物品，精挑細(xì)選，家里的物品能盡其所用，數(shù)量自然減少了，空間也漸漸變大了，東西少的話，就不需要整理啊收納什么的了。
活著就是一個不斷選擇的過程，“斷舍離”強調(diào)活在當(dāng)下，選擇的是一種生活方式，舍棄廢舊物品，釋放心靈，與過去的自己告別，它可以讓你的生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。
斷舍離讀書筆記15
山下英子這本短小精煉的書其實我很早就看完了，但是一直不想寫，不敢寫�？傆X得還沒有把領(lǐng)會到的真諦真正運用到生活中去。
《斷舍離》這本書主要從身邊的收納入手，提示我們要放下對幸福的錯誤理解，尤其是“多就是好”的執(zhí)念。然后分析、整理，進(jìn)一步“舍”。舍不是把東西從此處搬到彼處，而是真正意義上的“放棄”。（選擇捐助給有需要的人，讓物盡其用。）最后就是“離”，即人生中的減法。做完這些，你會發(fā)現(xiàn)長久困擾你的“選擇恐懼癥”消失了，工作、學(xué)習(xí)、生活各方面的效率都提高了。
因為“斷舍離”提倡的極簡主義生活方式會幫助人們盡量擺脫物質(zhì)的過度束縛。就像曾國藩所言，人之精神有限，過之則竭。當(dāng)你把生命糾結(jié)于毫無意義的物質(zhì)上時，等于間接降低了生命的質(zhì)量。就像扎克伯格出現(xiàn)時永遠(yuǎn)是同樣的灰色體恤或者連帽衫，這讓他得以把更多的時間花在更重要的事情上。（當(dāng)然也有可能純粹只是因為“懶”。哈哈）
“斷舍離”是一種主動學(xué)習(xí)做減法的過程，以前的我卻只會依賴時間來幫我做人生減法。
我從小就是喜歡懷舊的人，過去的小物件都悉心收藏著。不管是小學(xué)時候收到的第一張賀卡，還是高中時候和同學(xué)們的合影。很多別人眼里毫不在意的東西，我都視若珍寶，久久不舍得丟棄。也許是因為成長環(huán)境影響讓我特別珍惜“朋友”、重視“友情”。大一思修課模擬拍賣人生中最重要的東西，我當(dāng)時盡全力拍下的就是“友情”和“書籍”，還有一件突然忘卻了。（如果是現(xiàn)在，也許答案會不盡相同）。我第一次意識到自己對“友情”這般看重。
前幾天偶然看到舊手機里的一些短信，發(fā)現(xiàn)那時候互相說永遠(yuǎn)是好朋友的`人，不知不覺就突然斷了聯(lián)系……小時候總喜歡說永遠(yuǎn)，在賀卡上寫著“友誼天長地久”“我們永遠(yuǎn)是好朋友”。以前每次畢業(yè)都覺得同學(xué)錄最珍貴，甚至初中時給同學(xué)們寫了三份，讀書筆記。但是不聯(lián)系的還是不聯(lián)系了。反而當(dāng)時不屑一顧給我寫同學(xué)錄的好朋友，卻一直站在身邊，從未離去。突然明白需要守護的真正朋友，其實只是一小部分。而這一小撮人，會在你以為孤立無援的時候，早早就挺身而出站在那了。
時間，真的會幫你做減法，篩選、留下最珍貴的人。
更重要的是在自己的人生里也要學(xué)會主動做減法。（就像我現(xiàn)在有個莫名其妙的習(xí)慣，定期刪好友，那天卻驚奇地得知這樣做的不是我一個人。哈哈）
這樣會幫助你更早地明白自己生命的專屬意義，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能夠記住的日子組成的，把時間放在重要的事情上，回首往事時就會多一些幸福，少一些后悔。
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