幼兒教師讀書心得匯編15篇

　　當(dāng)我們有一些感想時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的幼兒教師讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

幼兒教師讀書心得1

　　讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬(wàn)千。書中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過的一段真實(shí)故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個(gè)“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會(huì)影響別人，推薦轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，她想:必須要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。

　　“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來到那里，校長(zhǎng)就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎樣說都行”，小豆豆看到校長(zhǎng)聚精會(huì)神地聽自己講了一個(gè)上午，情緒好極了。

　　“巴學(xué)園”的孩子能夠坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們能夠根據(jù)自己的意愿選取想學(xué)的課目，也能夠跟自己喜歡的同伴坐在一齊。音樂課，孩子們不僅僅用耳朵聽，更是用心去體會(huì)，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長(zhǎng)的精心設(shè)計(jì)。

　　“不要把孩子束縛在老師的計(jì)劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比老師的計(jì)劃，更要遠(yuǎn)大得多�！边@就是小林校長(zhǎng)的辦學(xué)宗旨。

　　一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家理解的`好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。

　　我將書中感悟到的見識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在實(shí)踐中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的快樂。比如:我班的陳志剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說反話，老師說請(qǐng)小朋友坐好，他卻接話說看誰(shuí)坐得不好。老師對(duì)他說服、教育、引導(dǎo)都不見效，不少家長(zhǎng)要求孩子遠(yuǎn)離他。我透過與志剛的家長(zhǎng)談心，明白孩子在家也是如此。我對(duì)其進(jìn)行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個(gè)不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個(gè)“車行家”，明白那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)�，十分漂亮�?/p>

　　我試著與志剛小朋友進(jìn)行了幾次談話，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請(qǐng)他自己講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)狀況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對(duì)他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，理解了他。志剛小朋友融人到群眾懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。

　　透過讀書，我們深深地體會(huì)到:教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動(dòng)的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無(wú)法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。

幼兒教師讀書心得2

　　暑假空閑時(shí)，讀了國(guó)際著名的兒童教育專家麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)�業(yè)成長(zhǎng)之路》一書，感觸頗深�！杜c幼兒教師對(duì)話》這本書，具有以下突出的特點(diǎn)：首先，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見解。關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述、關(guān)于適宜性幼兒教育的獨(dú)特觀點(diǎn)、對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的深刻闡述。

　　其次，隨處可見基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。我們能夠感受到，本書的很多觀點(diǎn)并不是“寫”出來的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來的。

　　再次，滲透著對(duì)幼教問題的理性審視與對(duì)兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、資料，幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師主角、教師與兒童關(guān)子、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問題時(shí)凱茲教授時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問題的省思、檢視與理性把握。在凱茲教授的書中，沒有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!并感受到了幼兒教師的成長(zhǎng)過程是漫長(zhǎng)而艱辛的，只有不斷充實(shí)自身，不斷更新觀念，才能適應(yīng)新時(shí)代學(xué)前教育的`要求。

　　在書中，麗蓮。凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)等的觀點(diǎn)和思想，充滿了關(guān)于幼兒教育與教師成長(zhǎng)的專業(yè)智慧，以及她對(duì)于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。其中讓我感觸最深的是本書第十一章中談到的：專業(yè)幼兒教師的行為。

　　文中講了這樣一個(gè)案例：一位老師帶著20位四歲的幼兒在戶外活動(dòng)，因?yàn)橹挥袃奢v小三輪腳踏車，幼兒便常為“該誰(shuí)騎”而爭(zhēng)吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師面前抗議道：“小莉不讓我騎三輪車!”這時(shí)老師應(yīng)如何反映呢?她說一位專業(yè)的幼兒教師整個(gè)決定思考及反應(yīng)的過程，牽涉到三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題：

　　1、此情境能夠教導(dǎo)幼兒什么?

　　2、老師對(duì)事件中的幼兒所做的診斷是什么?

　　3、課程與管理上應(yīng)如何處理?讀到那里，我不禁放下書本，思索著……這樣的案例在我們的一日活動(dòng)中再熟悉但是了，而我們，平時(shí)又是怎樣來處理的呢?

　　處理的同時(shí)關(guān)注到了哪些因素呢?在文中麗蓮。凱茲博士就談到了專業(yè)的幼兒教師在處理時(shí)應(yīng)關(guān)注：此情境能夠教導(dǎo)幼兒什么：社交技巧，老師能夠利用這個(gè)事件鼓勵(lì)幼兒發(fā)展社交技巧，社交知識(shí)，氣質(zhì)培養(yǎng)。社交技巧，如輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能，其中談到了讓孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧(明確的詞句對(duì)話技巧);社交知識(shí)，如社交認(rèn)知，正義觀念，旁觀幼兒的理解與技巧的學(xué)習(xí);氣質(zhì)的培養(yǎng)如同情心及助人的氣質(zhì)，實(shí)驗(yàn)的氣質(zhì)，避免抱怨及搬弄是非。

　　可見，老師在遇到類似的狀況時(shí)，就應(yīng)把重點(diǎn)放在教導(dǎo)幼兒解決問題的技能和策略上。在這一章節(jié)中，麗蓮。凱茲博士以一個(gè)幼兒園里經(jīng)常發(fā)生的事件來說明專業(yè)人員與未受過專業(yè)訓(xùn)練人員不一樣的處理方式。專業(yè)人員的反映就應(yīng)是運(yùn)用可靠的專業(yè)知識(shí)及見解來決定，著眼于兒童長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展利益，而未受過專業(yè)訓(xùn)練的人員的反應(yīng)大多視當(dāng)時(shí)的狀況，以在最短時(shí)間內(nèi)來解決事情的方法來決定行為與反應(yīng)，而不是以兒童長(zhǎng)期的利益未目標(biāo)。文中描述了一些幼兒教師所使用的專業(yè)行為，為兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大努力。

　　在工作中我們時(shí)常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會(huì)為一件玩具或者某個(gè)主角而爭(zhēng)吵。反思自我平時(shí)在處理這些我們都認(rèn)為的“小事”時(shí)，自我的反應(yīng)處理方式是一名專業(yè)人員該做的嗎，恐怕我們常常會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因，比如手頭正好忙碌著，比如小朋友本來就有許多麻煩事……這些所謂的原因，使我們常常會(huì)出現(xiàn)許多非專業(yè)人員的處理方式，比如“說教”，比如“追究原因”等等，而每每這時(shí)，我們都還沒意識(shí)到這些方式的不妥，也許，在這些我們通常都認(rèn)為的“小事”上，很少會(huì)去思考孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上。反復(fù)讀了這一章節(jié)的資料，讓我有了新的的認(rèn)識(shí)，此刻我看了此書，明白自我其實(shí)能夠利用這件事情鼓勵(lì)幼兒發(fā)展社會(huì)技巧，如：輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等出世技能，這些才是對(duì)我們的孩子終身發(fā)展有利的。

　　我覺得，一本好書，更何況是一本非情節(jié)性的理論性較強(qiáng)的書，粗略地瀏覽一遍，是不能很好地去解讀它的精髓的，需要我們反復(fù)地閱讀反復(fù)地領(lǐng)會(huì)才能真正有所收獲。這一次，我只是在網(wǎng)上粗略地看了一遍，而不能說是真正地讀懂了它。我想，手頭若是放一本的話，我們便能夠隨時(shí)地翻閱，遇到問題時(shí)，把它作為我們的導(dǎo)師，請(qǐng)教于它，必定會(huì)有更多的收獲。

幼兒教師讀書心得3

　　只有當(dāng)他成為自我的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能管住自我的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個(gè)偉大的教育原則，它不一樣于舊式教育里那種絕對(duì)的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的原則。

　　這一段話給我的教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈。回顧自我以前的教學(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時(shí)覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對(duì)孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的.，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會(huì)很快的開始交談起來。

　　當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

　　作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠�望。所以不管用什么活�?dòng)，我們都就應(yīng)讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自我的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。

　　所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自我的主人，當(dāng)他成為自我的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。

幼兒教師讀書心得4

　　最近，我讀了汪中求所編的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書，細(xì)節(jié)的'應(yīng)用是越來越受人們重視的。那么如何在細(xì)節(jié)方面做全做好呢？我結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)來談一談自己對(duì)細(xì)節(jié)這一方面的理解。作為一名幼兒教師而言，要想成為一名骨干教師，成為名師，也沒什么絕招，沒有哪一位名師能一步登天的。首先，教師要有一定的專業(yè)功底，對(duì)我來說，剛邁出學(xué)校的門，業(yè)務(wù)方面還不能得心應(yīng)手。

　　通過一系列的專業(yè)培訓(xùn)，給了我好多啟迪，在培訓(xùn)之后，怎樣才能使自己真正的有所長(zhǎng)進(jìn)呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在于“細(xì)節(jié)”二字，教師的細(xì)節(jié)無(wú)非勝作中的上課、聽課和一些日�；顒�(dòng)等。青年教師對(duì)上課、聽課、評(píng)課的經(jīng)驗(yàn)還很欠缺。一些教學(xué)方法的應(yīng)用也不如老教師那樣自如。所以，我還需要向老教師虛心學(xué)習(xí)。一名好教師應(yīng)該非常注重孩子的日常活動(dòng)的'細(xì)節(jié)變化。

　　幼兒一個(gè)看似不起眼的動(dòng)作可能映了他內(nèi)心的想法。前些天，我班的俊小朋友過生日，他的爸爸送來一塊蛋糕，其他小朋友便圍過來看，他面部表情非常嚴(yán)峻，特別不高興的樣子。我問他怎么了，他說：“我很喜歡吃蛋糕，我不想把蛋糕給他們吃，”我對(duì)他說：“你今天過生日，全班小朋友都要為你過，他們都非常喜歡你，如果你一個(gè)人過生日一點(diǎn)也不熱鬧，全班小朋友和你一起過，還會(huì)為你唱生日歌，為你送去祝福，該多好�。　甭犃诉@樣的話后，俊笑了起來說：“好！”教師應(yīng)該把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行最佳的教育，從而達(dá)到最佳的.教育效果！就這樣從身邊的一點(diǎn)小事，一些細(xì)節(jié)做起，才能使我的業(yè)務(wù)能力有所提高！作為一名年輕的幼兒教師，這本書給我感動(dòng)，更讓我深思！

幼兒教師讀書心得5

　　我認(rèn)真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，非常多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過此書之后感受頗深。非常多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。

　　孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(zhǎng)。幼兒的不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。

　　0——2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個(gè)充滿陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的幼兒開始用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問題，而不是絕對(duì)性的禁止。幼兒在不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過程。當(dāng)我們?cè)诎踩�的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，非常多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這非常大一部分因素是家長(zhǎng)的制止的原因。

　　2——4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長(zhǎng)到群眾生活。非常多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的'敏感期方面的發(fā)展。對(duì)待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺不到安全感。在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)務(wù)必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的�！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對(duì)“亮晶晶”的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問題。針對(duì)每一年齡階段的幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對(duì)幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，非常多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個(gè)性現(xiàn)象，原先這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)非常好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)非常差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)非常重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)�孩子進(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但非常多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。

　　年紀(jì)再大一些的兒童，比如4——5歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5——6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏�活中認(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

　　非常多時(shí)候，孩子常常不明白自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導(dǎo)，家長(zhǎng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂的成長(zhǎng)。

幼兒教師讀書心得6

　　我正在讀《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》里的“幼兒園本研修”部分，這部分內(nèi)容使我了解到為進(jìn)一步發(fā)展幼兒教育事業(yè)，我們國(guó)家進(jìn)行多次幼教改革，所有這些努力使我們對(duì)幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)幼兒教育進(jìn)一步明確了方向，同時(shí)也進(jìn)一步掌握了教育規(guī)律，對(duì)教師的使命有了更深刻的體會(huì)，知道要做好一個(gè)好老師，好班主任，應(yīng)該做到“三心二意”。所謂“三心二意”，是指愛心、信心、恒心這“三心”，真情實(shí)意、深情厚誼這“二意”，能做到三心二意的老師一定是熱愛孩子，善于研究孩子、會(huì)呵護(hù)孩子心靈、受孩子喜歡的好老師。

　　書中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等諸方面的問題都是通過不斷的實(shí)踐研究，摸索出來的，以往的一日活動(dòng)中存在著六多現(xiàn)象，即集體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內(nèi)活動(dòng)多于戶外活動(dòng)，等待時(shí)間多，控制時(shí)間多，班級(jí)人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然僅是不同往日，幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認(rèn)有些時(shí)候在教育活動(dòng)中，因急于求成，過多的干預(yù)了孩子的自由學(xué)習(xí)。老師講的過多，限制了孩子思維的發(fā)展。讓孩子失去了自由探索的空間。生活教育中有時(shí)缺乏耐心，不是去教孩子做，而是過多的幫孩子做，導(dǎo)致孩子們的自理能力的發(fā)展受到了限制。

　　一個(gè)教師不管他唱的有多好，彈得有多棒，也不管他的課上的有多創(chuàng)新，如果沒有很好的師幼關(guān)系作基礎(chǔ)，課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融，那么，他的教育也是失敗的，只不過是一個(gè)人的.表演罷了。什么才是好的課程，好的教育?答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應(yīng)孩子的年齡特點(diǎn)，說他們聽的懂得話，把教育融進(jìn)游戲盒生活之中，還給他們自由的天空，讓他們?cè)诳鞓分薪】档某砷L(zhǎng)。

　　教師的教育對(duì)象是活得個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，教師不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不多的學(xué)習(xí)，不斷的向?qū)�業(yè)方向發(fā)展。

幼兒教師讀書心得7

　　鐵飯碗的真實(shí)含義不是在一個(gè)地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。就算是一坨屎，也有遇見屎殼郎的那天。所以你可不必為今天的自己有太多擔(dān)憂。那么，怎樣搞好幼兒教育呢？關(guān)鍵應(yīng)該根據(jù)幼兒的特征“對(duì)癥下藥”。幼兒象春天的花朵，天真爛漫，活潑可愛，純真無(wú)瑕，分辯是非能力差，同時(shí)有極強(qiáng)的好奇心及接受能力和模仿能力。所以對(duì)幼兒施教絕不能采用簡(jiǎn)單、粗暴的方法，應(yīng)善于引導(dǎo)，想方設(shè)法激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，主要應(yīng)做好以下幾方面的工作：

　　首先，做為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時(shí)少用命令的口氣，多用商量的語(yǔ)言，比如可以說“來，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來一起畫畫好不好！”等等。因?yàn)楹⒆幽懶�，如果做為老師�?jīng)常教訓(xùn)孩子，勢(shì)必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時(shí)還往往產(chǎn)生逆心理，不但不愛聽你的話，就連學(xué)校也怕去了。

　　其次，做為幼兒教師，平時(shí)要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來，因?yàn)橛變河袠O強(qiáng)的好奇心和模仿能力，同時(shí)分辯是非能力差，在家里，人們都教育孩子，到學(xué)校后要聽教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對(duì)的，老師做的永遠(yuǎn)都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無(wú)形已經(jīng)樹立了偉的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。

　　再次，在平時(shí)的教學(xué)中，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，我們都知道，孩子們生性好動(dòng)、玩，只要他們感興趣的事，才真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的.學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時(shí)我們可以利用自己的知識(shí)，發(fā)揮自己的想象，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，編一些有趣的小故事，或做一個(gè)有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。

　　另外，做為一名幼兒教育工作者，要有極的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常說“六月的天氣，孩子的臉”說明孩子們的表情變化無(wú)常，經(jīng)常說變就變，一會(huì)兒笑哈哈，一會(huì)兒又哭又鬧，剛剛還是很乘很聽話的，一下子就調(diào)皮起來，說什么也不聽了。常常讓老師升起一股又一股的無(wú)名火，恨不能伸手就給兩耳光。當(dāng)然，這時(shí)做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說服教育，最多也只能溫柔的說一聲“你再這樣，老師真的生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說服他們。

　　總之，從事幼兒教育，要學(xué)會(huì)用心去與孩子們交流，即要耐心細(xì)致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。

幼兒教師讀書心得8

　　4月23日，世界讀書日。每年的這一天，世界各地都會(huì)舉辦與閱讀有關(guān)的活動(dòng)。

　　老師，你經(jīng)常讀書嗎？你上次讀書是在什么時(shí)候？

　　曾看過這樣一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)：全世界每年閱讀書籍最多的是猶太人，每人64本。其次是俄羅斯，每人55本。美國(guó)每人21本，日本每人17本。而中國(guó)13多億人口，扣除教科書，平均每人不到1本。在俄羅斯，每20人就擁有一套《普希金全集》。在猶太民族，小孩稍稍懂事，母親便會(huì)在《圣經(jīng)》上滴一些蜂蜜，叫孩子去吻，讓孩子在心靈上知道這書是甜蜜的。

　　也早就有人寫過文章介紹，在那些發(fā)達(dá)國(guó)家的地鐵里，火車上以及一些其它交通工具上，很多人都在靜靜地讀書。而在中國(guó)這些場(chǎng)合，人們要么在高談闊論，要么是在打瞌睡，要么是低頭族—玩手機(jī)，鮮有看書的人。

　　不要責(zé)怪我們的孩子們不愛讀書，我們成年人呢？一年下來讀了幾本書呢？很多人都會(huì)以工作忙，壓力大，沒時(shí)間等借口抹去了讀書的機(jī)會(huì)。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為："教師讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想擁有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。"在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，和時(shí)代相通的.先進(jìn)教學(xué)理念，創(chuàng)新教育的改革思想，民主平等的師生觀念從哪里來？我覺得組織教師讀書是最好的方法。閱讀教育專著和文化專著是一線教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學(xué)校名師培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)工程。

　　提倡教師讀書進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生閱讀。只有讓學(xué)生在上學(xué)時(shí)代愛上書籍，學(xué)會(huì)從書籍里認(rèn)識(shí)周圍世界和認(rèn)識(shí)自己，這樣他畢業(yè)后的自我教育才有可能。基礎(chǔ)教育最重要的使命是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。愛好閱讀，是"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"最主要的內(nèi)容。如果當(dāng)一個(gè)學(xué)生讀了六年書離開小學(xué)，或者在讀了六年書離開中學(xué)的時(shí)候，卻沒有閱讀的興趣，能說我們的教育是完成任務(wù)和成功了嗎？我想，任何一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的教師，都應(yīng)該用自己的良知去思考：為了培養(yǎng)完整的人，培養(yǎng)終身可持續(xù)發(fā)展的人，為了我們民族的興盛不衰，我讀書了嗎？我組織學(xué)生讀書了嗎？

　　其實(shí)，對(duì)于教師而言，讀書還有更重要的一點(diǎn)意義是拯救自己，因?yàn)椴蛔x書的教師最終會(huì)淪為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力，而一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力想要得到人們的尊重則是很難的�？鬃邮敲�教師，是教育家，思想家，他既是"經(jīng)師"又為"人師"。他的那種高山景行的大家風(fēng)范，千載流傳，令人嘆服。當(dāng)代教師在人民心目中的地位為什么會(huì)如此呢？我想一大部分原因是能夠"為人師表"太少了。只有"經(jīng)師"和"人師"二者兼?zhèn)涞慕處煵攀钦嬲�的教師。把學(xué)校辦成一個(gè)學(xué)習(xí)的團(tuán)體，讓每一位教師都能自覺地意識(shí)到，只有閱讀才能拯救自己，從而把閱讀作為自己的生活方式和宗教一般的信仰，這應(yīng)該是"文化關(guān)懷"神圣諾言最美好的兌現(xiàn)。

　　用閱讀拯救我們自己，讓閱讀給孩子們一個(gè)更美好的未來。

幼兒教師讀書心得9

　　在《幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)》中提到：“一視同仁，關(guān)愛‘特殊孩子’”，要求幼兒教師要能夠平等地對(duì)待全體幼兒，給他們創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展環(huán)境。對(duì)幼兒的愛是教師的職業(yè)天性，是一種有效的教育力量和手段，對(duì)班中的每一個(gè)孩子我們心中需要有個(gè)“天枰”，客觀、公正的對(duì)待他們。但是在實(shí)際生活中，總是有這樣或者那樣的困惑出現(xiàn)，每個(gè)孩子都是不一樣的，我們的師愛該如何的呈現(xiàn)？對(duì)于特殊孩子我們應(yīng)該怎樣去關(guān)愛？

　　的確，怎樣去愛孩子是我們的專業(yè)素養(yǎng)之一，記得蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說過“不能因?yàn)橥�情而教育，而是要以博愛、哲學(xué)、科學(xué)的眼光來看待。”，這讓我想起了他——小宇。細(xì)細(xì)回想，對(duì)這個(gè)孩子從一開始就有了特別的情愫：第一次接觸這個(gè)孩子時(shí)，給我觸目驚心的是他的手，長(zhǎng)期的吮吸手指，大拇指上的肉凸出來一大塊。

　　后來漸漸了解到他是單親家庭，一直和媽媽生活。為什么他頻繁的吃手指？是缺少安全感，用這樣的方法來緩解情緒和壓力。小宇平時(shí)典型的表現(xiàn)就是好動(dòng)和攻擊性，因?yàn)樗�的好�?dòng)影響了班級(jí)孩子的秩序。

　　因?yàn)樗�的“不友好”常常使其他的孩子無(wú)緣無(wú)故的受到傷害，我?guī)状卫�用下午孩子離園的時(shí)間與他的媽媽進(jìn)行溝通，向他的媽媽“告狀”，但他的媽媽在言語(yǔ)中似乎不是特別理解我們，小宇媽媽覺得既然孩子送到了幼兒園，老師就應(yīng)該管好孩子，無(wú)時(shí)無(wú)刻的“盯好”他，幾次溝通都沒有達(dá)到“實(shí)質(zhì)的進(jìn)展“，小宇還是我行我素。

　　在班級(jí)里時(shí)時(shí)的闖禍，與家長(zhǎng)的溝通沒有起到積極地效果，反而多次的“告狀”，他媽媽覺得是我們老師的責(zé)任，認(rèn)為我們沒有公平的對(duì)待小宇，感到委屈的同時(shí)我也在反思著自己的教學(xué)行為和言行：對(duì)小宇我們從一開始就很同情，很少用理性的眼光去看待他，因此我們的關(guān)注是膚淺的，只是為了提醒他不吃手指，只是為了不讓他去影響別人等等，沒有深層的思考為什么他有這樣的行為？

　　在班級(jí)里，小宇經(jīng)常是批評(píng)的對(duì)象，經(jīng)常有孩子向我告狀：“小宇又打我……”久而久之，其他孩子都認(rèn)為小宇是個(gè)壞榜樣，有時(shí)班級(jí)里孩子哭了，即使不是小宇干的，孩子們也都是先說道：“老師，肯定又是小宇打的吧！”

　　在家里，由于小宇是離婚的家庭，他跟著媽媽，但媽媽經(jīng)常上夜班，平時(shí)都是由外公接送的`。為什么我們就不能對(duì)XXX寬容多點(diǎn)、鼓勵(lì)多點(diǎn)、表?yè)P(yáng)多點(diǎn)呢？

　　其實(shí)小宇這個(gè)孩子的情商還是比較高的，對(duì)老師有禮貌，也喜歡幫助大家做事情，就這樣我改變了以前的方式，對(duì)于小宇的犯錯(cuò)我基本是大事化小，小事化無(wú)，而對(duì)于小宇的好的表現(xiàn)我是小事夸大，并經(jīng)常請(qǐng)小宇做小老師、小組長(zhǎng)，給他戴上“高帽子”，就這樣小宇和我建立了信任，我在她的媽媽面前也是盡量說他的好的表現(xiàn)，并希望家長(zhǎng)在家里能多多教育。后來，小宇在我們的共同努力下，有了很大的進(jìn)步。

　　特別的愛給“特別的你”，對(duì)于班中的“特殊孩子”，我們應(yīng)該以“博愛的精神”去觀察他們的行為；以“哲學(xué)的思想”去分析、解讀他們的行為；用“科學(xué)的方法”來幫助他改掉不良習(xí)慣。

幼兒教師讀書心得10

　　假期我在“讀一本好書、來一場(chǎng)旅行”的約定中，選讀了《童年的秘密》這本教育名著。本書由意利當(dāng)代教育最偉的幼兒教育思想家和家瑪利亞.蒙臺(tái)梭利撰寫，書中從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長(zhǎng)的秘密。

　　捧讀此書使我受益匪淺，進(jìn)一步提升我在幼兒教育方面的知識(shí)，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童。現(xiàn)在讓我們?cè)谶@本書的帶領(lǐng)下一起來探索兒童的秘密吧！

　　全書分為三部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，與兒童的等。書里充滿愛的語(yǔ)言，充滿愛的教育方式，因此我感受最深的是作者在“愛的智慧”章節(jié)中關(guān)于愛的理解“愛不是原因，而是結(jié)果，它像一顆行星，得到了太陽(yáng)的光輝!它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我”。

　　愛是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發(fā)揮，或者其全部?jī)r(jià)值都得以發(fā)展，我們就會(huì)取得無(wú)法計(jì)量的成就。但丁把這種兒童的本能為動(dòng)力的愛，這種對(duì)一切的熱愛稱之為“愛的智慧”，它是一種精神能量，伴隨著創(chuàng)造力的得到。

　　這種愛也是：當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動(dòng)他的所有熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對(duì)這個(gè)孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會(huì)認(rèn)為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對(duì)孩子的不理解。

　　孩子可以不厭其煩重復(fù)做一件他們認(rèn)為有意思的事，甚至完成后會(huì)有一種幸福喜悅的'感覺，我們眼里的無(wú)聊但對(duì)于一個(gè)正處在認(rèn)識(shí)世界的兒童來講，這些社會(huì)法則是不適用的，當(dāng)一件事完成的步驟越精細(xì)，孩子重復(fù)的次數(shù)就會(huì)越多。只有愛與理解才會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)更多屬于孩子世界的精彩。

　　這種愛是：早晨孩子進(jìn)去喚醒他的父母，這是一件極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會(huì)促使一個(gè)兒童一醒過來就去尋找他的父母呢?孩子來了并觸摸他的父母，父母抱怨孩子的打擾，孩子卻回答說：“我并沒有叫醒你們，我只是要給你們一個(gè)吻�！蔽蚁肴魏胃改嘎牭竭@樣的話都會(huì)給孩子一個(gè)吻。

　　這就是孩子與的不同，我們往往以自己固有的觀念來評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為孩子不懂事、便會(huì)和孩子發(fā)生，正是這種不理解、不尊重孩子的行為，給孩子的心理無(wú)形烙上傷痕，根本沒有意識(shí)到孩子對(duì)我們深深的愛。自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成相的結(jié)果。

　　發(fā)生矛盾時(shí)，我們需要正確地移情，即感人之所感，并知人之所感，接受其感情，不一定接受其中的行為。我們應(yīng)該從孩子的立場(chǎng)和角度出發(fā)，換位思考，如：“假如我是孩子”來建立移情。只有相信孩子，這樣才會(huì)讓我們更能貼近孩子的心，就像我們的教育理念一樣，遵循自然，靜待成長(zhǎng)。

　　通過這些事例對(duì)內(nèi)心世界的描繪，使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它愛一切吸收一切，并使其在未來的成年人中得到體會(huì)。還記得初做媽媽給孩子講《猜猜我有多愛你》繪本故事時(shí)，我總認(rèn)為我們對(duì)孩子的愛是無(wú)私、偉并多于孩子的。但讀完這本書后我明白，其實(shí)孩子愛我們勝過其他的一切。

　　如何才能將我們對(duì)兒童的愛化為滋潤(rùn)的雨麓灌溉兒童的心靈？我認(rèn)為，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。孩子自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他們會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來。這就要求我們選擇合適的愛的表達(dá)方式、方法，尋求合適的表達(dá)時(shí)機(jī)和教育環(huán)境�！�

　　教育是一種充滿愛的工作，愛的智慧需要身體力行、春風(fēng)化雨。是一顆樹搖動(dòng)另一顆樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。愛的智慧需要我們始終保持一顆敏感的心，保持對(duì)孩子的全神貫注，對(duì)孩子的細(xì)微行為也有所預(yù)期，并迅速做出應(yīng)。

　　我們努力為了孩子那份愛!為了愛的明天!

幼兒教師讀書心得11

　　最近有幸讀到莫源秋老師的《做一個(gè)幸福快樂的幼兒教師》。不禁細(xì)想幸福是什么？每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的，幸福是一種心態(tài)，是一種生活價(jià)值的體現(xiàn)，是一種你對(duì)待人和事的態(tài)度和觀點(diǎn)，同樣的事情可以有不同的理解方式，你若從積極的方面去理解，你就會(huì)捕捉到幸福。對(duì)于作為一名平凡的幼兒教師的我來說，幸福就是真切的感受到幼兒園生活的舒適感，一種與孩子在一起的快樂感，一種自我價(jià)值體現(xiàn)的成就感。幸福就是幼兒一聲甜甜地“老師好！”，幸福就是孩子們燦爛的微笑，撒嬌的吵鬧……

　　然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)對(duì)幼兒教師要求的不斷提高，幼兒教師的壓力越來越大，作為幼兒教師的我們要加強(qiáng)自身的心理保健，充分運(yùn)用積極的方式來做一個(gè)快樂的幼兒教師，達(dá)到幸福感，真正做一名幸福的幼兒教師，譜寫自己的幸福人生。只有感到幸福的人才是快樂和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿，無(wú)可非議。

　　幼兒教師能否在工作中感到幸福，不僅關(guān)乎幼兒教師自己的幸福，而且關(guān)乎幼兒的幸福。因?yàn)橐粋�(gè)視幼兒教育工作為不幸和煎熬的人，很難承擔(dān)積極的、溫暖的、充滿生命情懷的幼兒教育任務(wù)，也很難用真誠(chéng)的愛心與幼兒進(jìn)行廣泛的交往。只有由衷地感受到工作的幸福——樂在與幼兒的互動(dòng)中，樂在與家長(zhǎng)的溝通交流中，樂在與同事的合作中，教師對(duì)幼兒教育工作才會(huì)充滿熱情，才會(huì)保持一種愉快的心情，才能以自己的快樂和幸福去感染幼兒，讓幼兒快樂著他們的快樂，幸福著他們的幸福，自然，他們也就成為了幼兒喜歡親近的教師。

　　這本書也教會(huì)我要樹立正確的幸福觀。理解幸福既是擁有幸福的基礎(chǔ)，又是擁有幸福的前提。千百年來幸福問題一直是被哲學(xué)倫理學(xué)研討的重要課題，但幸福是什么至今依然沒有一個(gè)確切的.定義。人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：幸福是知識(shí)淵博情趣雅致的精神富足。精神上的富有才是最為持久的幸福。而要取得精神的財(cái)富，讀書是最有效的方式。幸福是知足常樂善于感恩的淡然心境。知足常樂是一種豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，是一種能夠理性看待自己得失的價(jià)值觀。以平常心來淡看庭前花開花落，以求索心，來追求知識(shí)能力的提升，以感恩心來對(duì)待組織、對(duì)待工作、對(duì)待生活。

　　與其說幸福是孜孜以求、費(fèi)心盡力得到的報(bào)償，不如說幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì)擁有幸福。要常懷敬畏之心做一個(gè)謙遜的人。敬畏使人向上蒼開放一己的內(nèi)心，使人愛而誠(chéng)懇，使人莊重而謙卑。

　　因?yàn)榭鞓�，所以幸福。我不是＂蠟炬成灰淚始干＂式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個(gè)努力追求生活意義、生命價(jià)值的快樂幸福的幼兒教師。

幼兒教師讀書心得12

　　正確看待幼兒之間的爭(zhēng)吵，有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼兒園里，爭(zhēng)吵、告小狀，是一種常見現(xiàn)象，有時(shí)為一把小椅子，甚至一點(diǎn)兒小紙片兒也會(huì)爭(zhēng)起來，教師面對(duì)這種現(xiàn)象，常常是采取簡(jiǎn)單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當(dāng)了正面施教的角色，其實(shí)教師這時(shí)應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待這種現(xiàn)象的發(fā)生。因?yàn)閷?duì)于幼兒來說，爭(zhēng)吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著成人施教所不能替代的重要意義。教師應(yīng)該通過孩子們的爭(zhēng)吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對(duì)于事物的看法，從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。

　　（一）爭(zhēng)吵或鬧糾紛，使幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力有可能得到鍛煉，

　　一次戶外活動(dòng)，我將孩子帶到放有輪胎的教學(xué)樓頂玩滾輪胎。輪胎只有十一個(gè)，孩子卻是幾十。這時(shí)許多行動(dòng)慢一點(diǎn)的孩子空著手跑過來找我說：“琨琨、星星有輪胎都不讓我玩”，我笑著說：“是嗎?想個(gè)好辦法也能玩到的，去想想辦法吧！”有的孩子聽我這么一說，就跑去從別人手上奪，力量強(qiáng)的仍能玩著，弱一點(diǎn)的便被奪走了。這時(shí)不斷有“老師，某某搶我的輪胎”的叫聲，琨琨也跑過來大聲叫著：“老師，雨桐把我的輪胎搶去了！”雨桐小小的個(gè)子，敢奪琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，說：“他玩好了，都流汗了�！辩�琨不服氣地說：“我沒玩好，還要玩！”雨桐說：“光你想玩，我也想玩一會(huì)兒！”兩人你一言我一語(yǔ)，爭(zhēng)辯不止。這時(shí)有孩子喊“老師，有人打架了”其實(shí)，從我對(duì)他們說“想個(gè)好辦法”時(shí)我就看在眼里，聽在耳里，只是為了鍛煉孩子們的交往能力，有意讓他們自己去玩到輪胎。當(dāng)看他倆爭(zhēng)執(zhí)不下，才決定去處理的。我心平氣和地問：“雨桐，你為什么搶琨琨的玩具?”雨桐見我先讓他解釋理由，就得意地說：“老師，你看琨琨玩得頭上都出汗了，還不讓我玩玩。”接著我又用商量的口氣對(duì)雨桐說：“雨桐，琨琨和你一起玩好不?”這時(shí)雨桐想將輪胎送給老師，老師接過輪胎做了個(gè)向他們方向滾的動(dòng)作，倆孩子“咯咯”笑著追輪胎去了。

　　在對(duì)幼兒施教時(shí)，教師常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些平時(shí)話少和因教師提問而怯場(chǎng)的孩子，在與同齡孩子爭(zhēng)吵時(shí)，往往面無(wú)懼色，變得口齒伶俐，思路敏捷，用語(yǔ)豐富。可見，爭(zhēng)吵有利于鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。當(dāng)然，由于幼兒詞匯較缺乏，語(yǔ)言表達(dá)能力普遍較差，他們有時(shí)不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思，而且語(yǔ)言的情景性較強(qiáng)；他們不容易理解抽象的詞語(yǔ)，對(duì)于那些雖然具體但表達(dá)程度不同的詞語(yǔ)也難以區(qū)分，例如常常把推、拉、擠、碰、踩等詞語(yǔ)統(tǒng)統(tǒng)用“打”來代替，從而夸大了事實(shí)。如上例中，雨桐和琨琨本來只是爭(zhēng)吵，可一幼兒卻向老師報(bào)告他們“打架”了。這種夸大事實(shí)的現(xiàn)象在幼兒中是常見的，多是由于幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力差造成的。爭(zhēng)吵，從某種意義上可以說是幼兒運(yùn)用語(yǔ)言的一種實(shí)踐，只要老師給予適當(dāng)引導(dǎo)，對(duì)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展是有益的。

　　（二）在爭(zhēng)吵和鬧糾紛中，幼兒明辯是非的能力有可能得到提高

　　前天中午，幼兒分組洗手，準(zhǔn)備吃午飯。這時(shí)，洗手間傳出了哭聲和叫聲。原來，健健將水刷到了小嵐的頸膊里，把衣服給弄濕了一片。只聽小嵐說“我給老師說，你把我的衣服弄濕了�！苯〗≌驹谝贿呎f：“我沒有看見，又不是故意的�！毙�嵐邊哭邊說：“你看見了，是邊笑邊弄的！”這時(shí)，瀲瀲走過來了，邊用手絹給小嵐擦眼淚邊說：“小嵐別哭了，健健不是故意將你的衣服弄濕的，一會(huì)讓他給你說對(duì)不起。走，咱們?nèi)コ燥埌�。”老師看到這一情景，沒有去干涉，因?yàn)楹⒆觽冏约阂呀?jīng)知道該怎么去處理了。這時(shí)，我找了一條干毛巾，悄悄交給健健，讓他主動(dòng)給小嵐道歉并把干毛巾墊在小嵐的濕衣領(lǐng)里。

　　從這件小事可以看出，幼兒年齡雖小，卻已有了一定的道德準(zhǔn)則和美好情感。他們之所以發(fā)生爭(zhēng)吵，是因?yàn)槠鸪醵颊J(rèn)為自己有理，這說明都有了一定的`是非觀念。幼兒的這種是非觀念雖然還比較膚淺，但是是很可貴的。在上述事例中，教師只是在認(rèn)真觀察分析的情況下，對(duì)幼兒給予了不露聲色的引導(dǎo)和幫助，這樣更有利于問題的解決。

　　（三）在爭(zhēng)吵和鬧糾紛中，幼兒人際交往能力有可能得到培養(yǎng)

　　一天早鍛煉罷回活動(dòng)室，孩子們都去拿小椅子準(zhǔn)備吃早餐。貝貝突然為自己做有記號(hào)的椅子和楊軍爭(zhēng)吵起來：“你為什么搶我的椅子，這個(gè)是我的。給我！”楊軍理直氣壯地說：“又不是你從家了拿來的，我先拿到的，就不給！”貝貝央求說：“是我爺爺給我刻的記號(hào)，你看。”楊軍將信將疑地看椅背上刻有“貝”的小椅子，然后還是不大情愿的說：“好吧，還是還給你�！必愗惔蟾乓姉钴姏]堅(jiān)持不給，就說：“現(xiàn)在你先坐，吃完飯了你還我哦?”楊軍態(tài)度堅(jiān)決地說：“不，給你�！必愗愐脖阏Z(yǔ)氣溫和地說：“我倆就坐一塊吃好嗎?”于是，兩個(gè)小朋友笑笑，一塊去取飯了。從這一事例可以看出，幼兒之間的爭(zhēng)吵和糾紛，是幼兒人際交往中產(chǎn)生矛盾的表現(xiàn)。孩子對(duì)自己心愛的東西是很感興趣的。一把小椅子應(yīng)該由誰(shuí)坐，在孩子心目中是有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的，這種標(biāo)準(zhǔn)在爭(zhēng)吵的過程中會(huì)越來越明確、越來越具體。也正是在這種爭(zhēng)吵甚至打鬧中，幼兒學(xué)會(huì)了觀察和分析，有了學(xué)習(xí)與他人交往的機(jī)會(huì)，并在觀察學(xué)習(xí)過程中掌握與同伴相處的技巧。如果孩子之間始終和平相處，沒有矛盾沖突，反而缺少了這種機(jī)會(huì)。所以，成人常常發(fā)現(xiàn)，有些幼兒一分鐘前是“敵人”，一分鐘后又成了游戲伙伴。孩子一般不會(huì)像成人那樣因利益沖突而長(zhǎng)久記恨對(duì)方。在玩耍中，孩子的最大利益追求是玩得開心、盡興和獲得成功。為了這種利益，孩子可以馬上發(fā)生沖突，也可以馬上和好。

　　如今的幼兒，很少有與人交往的機(jī)會(huì)，缺乏與同伴交往的經(jīng)驗(yàn)。孩子進(jìn)了幼兒園，由于環(huán)境的變化和交往經(jīng)驗(yàn)的缺乏，必然會(huì)產(chǎn)生人際沖突，于是其行為往往會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)極端，一是表現(xiàn)為懦弱膽小，二是表現(xiàn)為有攻擊性行為。因而，幼兒間的爭(zhēng)吵現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生。作為教師，應(yīng)當(dāng)通過這種現(xiàn)象細(xì)心地分析幼兒心理，了解發(fā)生爭(zhēng)吵和糾紛的原因，正確評(píng)判幼兒的行為，注意給予適時(shí)正確的引導(dǎo)，幫助幼兒盡可能地掌握與伙伴友好相處的方法，促進(jìn)幼兒人際交往能力的發(fā)展。

幼兒教師讀書心得13

　　1992年3月28日，是近代教育學(xué)的奠基人，偉大的教育家，捷克人民的優(yōu)秀兒子楊·阿姆司·夸美紐斯誕辰400周年和他的不朽著作《大教學(xué)論》《母育學(xué)�！穯柺�360周年�？涿兰~斯的歷史貢獻(xiàn)是舉世公認(rèn)的，他的教學(xué)和教育理論體系十分嚴(yán)整和豐富，廣泛受到各國(guó)教育工作者的熱愛與欽佩，業(yè)已成為教育科學(xué)領(lǐng)域深入研究的重要課題。世界上每年都有數(shù)以百計(jì)的有關(guān)夸美紐斯研究的學(xué)術(shù)專著、論文發(fā)表，日益受到人們的關(guān)注和重視。在紀(jì)念這位偉大的捷克教育家誕辰400周年之際，本文試就夸美紐斯與《母育學(xué)�！返膯栴}，作一探討。

　　《母育學(xué)�！芬粫�是夸美紐斯主要代表著作之一。他是在1628年用捷克文寫成。1632年出版。后來又被翻譯成德文、波蘭文、英文，克羅地文、俄文、瑞典文和意大利文多種文字出版，普遍受到各國(guó)學(xué)術(shù)界的熱烈歡迎。《母育學(xué)�！凡皇峭ǔＲ饬x上的學(xué)校，而是“母親膝前”教育的意思，為此，《母育學(xué)�！芬粫�還專門加有一個(gè)說明性的副標(biāo)題：“論6歲以下兒童的細(xì)心教育法”。由此可見，《母育學(xué)校》是一部關(guān)于幼兒家庭教育的專著。關(guān)于這本書的寫作意圖，夸美紐斯在《大教學(xué)論》第28章“母育學(xué)校的素描”中曾簡(jiǎn)要地作了闡述，認(rèn)為“關(guān)于這種早期的教育，一切細(xì)節(jié)應(yīng)由父母去斟酌辦理�！钡�是“第一，因?yàn)楦改赣屑覄?wù)要照料，所以不能象專以教導(dǎo)青年為職務(wù)的學(xué)校教師一樣有系統(tǒng)地進(jìn)行工作;第二，因?yàn)榫椭橇εc可教性而論，有些兒童發(fā)展得比別人快得多……

　�、僮鳛榻逃�家“我們應(yīng)為作父母與作保姆的人寫一部手冊(cè)，把他們的責(zé)任用白紙與黑字寫出，放在他們的眼前。這本手冊(cè)應(yīng)就兒童所當(dāng)學(xué)習(xí)的各種科目加以簡(jiǎn)單的描述，應(yīng)當(dāng)指出教導(dǎo)每一種科目的最合適的時(shí)機(jī)，和灌輸它們所當(dāng)采用的最佳的言詞與姿態(tài)。這本書的名字叫做‘母育學(xué)�！�指南”。

　�、凇赌赣龑W(xué)�！芳仁且槐居變航逃�的專著，又是《大教學(xué)論》的補(bǔ)篇。此書的重要意義和歷史價(jià)值應(yīng)予充分肯定�？涿兰~斯的幼兒教育理論是極其豐富的，他在此書中著重論述了以下幾個(gè)問題：

　　一、兒童的本質(zhì)

　　《母育學(xué)�！返谝徽碌臉�(biāo)題就提出“兒童是上帝最珍貴的恩賜，是不能跟任何事物相比擬的寶物。因此，必須給以極大的關(guān)懷。”

　�、圻@里在字面上雖然仍帶有一定的宗教色彩，但實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建宗教意識(shí)的一種反駁。因?yàn)樵谖鳉W中世紀(jì)時(shí)期思想觀念占統(tǒng)治地位的是基督教的教義，在人生意義上宣揚(yáng)的是所謂人生而有罪的原罪說，妄稱嬰兒是帶著“原始的罪惡來到世上的，一生必須不斷的贖罪，當(dāng)然兒童也就成為“贖罪的羔羊”，種種肉體的、精神的折磨也就不斷地加到他們的身上。但夸美紐斯反其道而言之：“兒童是這樣一個(gè)創(chuàng)造物，是由圣父圣子圣靈三位體組成的委員會(huì)來造成的，并且是上帝用他自己的指頭創(chuàng)造的。”

　�、苓M(jìn)而又說：“兒童對(duì)父母來說應(yīng)當(dāng)比金銀和珍珠寶石還可愛還貴重……金銀和其他東西是沒有靈性的東西。不外是被人腳踐踏的塵土，只是稍許比較加工和精微一些的塵土而已，而兒童則是上帝的活生生的形象�！�

　�、菘涿兰~斯還不厭其煩地舉出許多例子反復(fù)說明“兒童是無(wú)價(jià)之寶”這樣一個(gè)思想，不管對(duì)于父母或?qū)τ趪?guó)家來說都是如此。他認(rèn)為，對(duì)于父母來說，兒童產(chǎn)生于我們的實(shí)體本身，是我們實(shí)體的一部分，生來是顆沒有被玷污的純潔的“種子”，保持有謙虛、善良、和睦、可親的美德。另一方面，兒童對(duì)于國(guó)家來說，他們必然會(huì)發(fā)育長(zhǎng)大，成為未來的博學(xué)的學(xué)者，哲學(xué)家和科學(xué)家，以及國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者。所以兒童也就是國(guó)家的未來。由此出發(fā)，夸美紐斯要求父母應(yīng)該加倍地?zé)釔蹆和�，要求�?guó)家更多地關(guān)心兒童的成長(zhǎng)。

　　二、論幼兒教育的重要性

　　夸美紐斯吸收和繼承了古希臘、古羅馬教育思想家，文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育家關(guān)于兒童早期教育的理論并總結(jié)他本人長(zhǎng)期教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)幼兒教育的重要性問題多次作過深刻的論述。他早在《母育學(xué)�！分�前的教育著述中多次引證自然界生物成長(zhǎng)的許多例子，反復(fù)闡述了及早對(duì)兒童進(jìn)行教育的問題，認(rèn)為這種早期的教育對(duì)兒童的健康發(fā)展起到重大的作用。在《母育學(xué)�！返木硎住矮I(xiàn)辭”中，他又提出了“一切都有賴于開端”這樣一個(gè)基本思想。其內(nèi)涵包括兩方面的意思。其一，他認(rèn)為細(xì)心、正確地組織好兒童的早期教育，是防止幼兒沾染不良惡習(xí)和預(yù)防人類墮落的重要手段，同時(shí)，幼兒及早獲得一些必要的初淺知識(shí)為入學(xué)以后的教育奠定成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其二，夸美紐斯引用古羅馬政治家，哲學(xué)家西塞羅(公元前106一前43)的話說：“整個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)在于童年的正確教育”。

　　夸美紐斯關(guān)于幼兒教育的重要性見解，是在他所處的特定歷史時(shí)代與社會(huì)條件下提出來的。當(dāng)時(shí)歐洲正處于封建主義和資本主義交替的關(guān)鍵時(shí)期，作為反封建的新教教派一員及領(lǐng)袖的夸美紐斯，不斷揭露和抨擊封建社會(huì)的腐朽與黑暗，竭力譴責(zé)封建貴族和教會(huì)的種種罪行，他追尋封建社會(huì)道德敗壞的原因來自人心的敗壞，于是寄希望于通過教育，發(fā)展新的人性來醫(yī)治社會(huì)的瘡傷，使國(guó)家和教會(huì)得到改良。而這種教育應(yīng)該及早從幼兒抓起�？涿兰~斯的這種考慮有其合理的因素，即站在新興資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，力圖以世俗的文化以及和諧發(fā)展的教育取代中世紀(jì)的神學(xué)教育，以細(xì)心正確的幼兒家庭教育取代封建專制的貴族家庭教育，從而為資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)有知識(shí)，有能力的新人。其偏頗之處在于夸美紐斯只從道德方面揭露封建社會(huì)的腐朽，但他根本不了解其腐朽的根本原因是什么。單靠教育是無(wú)濟(jì)于事的。

　　三、論幼兒的健康教育

　　夸美紐斯十分重視幼兒的體育他在《母育學(xué)�！返�5章中用了近30節(jié)的篇幅專門論述了“怎樣去發(fā)展兒童的健康和力量”問題。他認(rèn)為，只有在兒童是活生生的身體健康的條件下，才有可能對(duì)他們進(jìn)行教育。因此，他懇切地要求每一個(gè)母親應(yīng)該關(guān)心的是保障幼兒的身體健康。

　　夸美紐斯認(rèn)為，保障幼兒身體健康要從嬰兒出生之前做起。首先婦女自懷孕之日起，為了使她所懷的胎兒健康地誕生到人間來，就要關(guān)心自己，注意保持身心的健康，不要使胎兒受任何的損害。在孕婦和胎兒的保健方面，夸美紐斯提出了許多具體的、有益的建議和忠告。如孕婦凡事有節(jié)制，不多食、不飲酒，要避免碰撞和摔倒，也不要去做不適時(shí)的齋戒，“因?yàn)檫@些東西都會(huì)戕害自己的身體和力量而不利于胎兒的成長(zhǎng)�！雹薮送猓�孕婦還要嚴(yán)格克制自己的情緒，避免驚惶、苦惱、著急、發(fā)愁。因?yàn)槿绻�不預(yù)防這些現(xiàn)象，不但會(huì)影響新生兒的情緒氣質(zhì)，而且突然的恐懼和過度的刺激還會(huì)造成流產(chǎn)或降生一個(gè)孱弱的嬰兒。為此，他要求孕婦保持平靜而愉快的心情并去操持一些家務(wù)和進(jìn)行適量的活動(dòng)，勸告她們不要過于貪眠、過于懶散，這樣則于身心有益。

　　合理喂養(yǎng)是嬰兒出生后的主要問題。夸美紐斯要求做母親的應(yīng)當(dāng)給兒童哺乳，不應(yīng)該使兒童離開自己;他嚴(yán)厲譴責(zé)當(dāng)時(shí)的貴族婦女寧愿去親妮一只小狗而不愿懷抱嬰兒，以及為了保持自己外貌、體型的嬌美和生活悠閑舒適而不愿照料親生兒女的風(fēng)氣，認(rèn)為這是一種根深蒂固的十分有害的風(fēng)尚。對(duì)此，大家不能保持沉默，不能讓其蔓延。

　　嬰兒斷乳以后的飲食要富有營(yíng)養(yǎng)，份量要適度，也不在吃喝太燙和厚味辛辣的東西。此外，夸美紐斯還特別告誡父母?jìng)儾荒芙o幼兒隨便用藥，不然，“這無(wú)異于使他們服毒”⑦。他還強(qiáng)調(diào)兒童宜于吃天然的食物、軟和的、容易消化的食物。這些是很有見地的、合乎營(yíng)養(yǎng)學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)的看法。

　　由于幼小兒童的軀體、骨骼、血管都十分稚嫩脆弱，因此父母和成人必須特別細(xì)心地照料他們，他曾比喻說：兒童比黃金更貴重，但比玻璃更脆弱。很容易因大人的一時(shí)疏忽而傷害其感官或四肢，以致失去聽力或視力，造成終身的殘廢，而這是無(wú)法糾正的。

　　為了保障幼兒的身體健康，夸美紐斯要求兒童自幼就要建立合理的生活制度，使飲食、衣著、睡眠和活動(dòng)都有一定的規(guī)律;為兒童以后良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成打好了基礎(chǔ)。同時(shí)，也有利于養(yǎng)成他們整潔，節(jié)制等良好品德。夸美紐斯十分贊賞當(dāng)時(shí)流行的一條諺語(yǔ)：“愉快的情緒就是健康的一半”⑧。為此，他要求所有的父母必須竭力設(shè)法為幼小兒童安排各種娛樂活動(dòng)，如散步、做游戲、唱歌、講故事和看圖畫等，使他們的生活充滿歡樂愉快的氣氛，而有益于身體的健康成長(zhǎng)。

　　四、論“百科全書”式的啟蒙教育

　　夸美紐斯在重視幼兒體育的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)發(fā)展幼兒智力的重要性，這是和他的“泛智”思想緊密聯(lián)系著的。繼《大教學(xué)論》之后，夸美紐斯在《母育學(xué)校》中又一次贊美人類的智慧，認(rèn)為智慧勝過價(jià)值連城的珠寶。他風(fēng)趣的頌揚(yáng)說，在智慧的右手握著永恒與幸福，左手握著財(cái)富和榮譽(yù)，她的途徑是美好的途徑，她的道路是安全的道路，但必須通過勤奮、努力、和學(xué)習(xí)來取得。因此，他認(rèn)為父母的明智不僅在于使兒童健康地生活，而且也要盡力做到使他們的頭腦充滿智慧，這樣才能成為一個(gè)真正幸福的人。他還正確指出，成人不應(yīng)以為兒童無(wú)需多大努力就能自行獲得知識(shí)，就能使智力發(fā)展起來，父母應(yīng)盡最大的努力去啟發(fā)幼小兒童養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并對(duì)他們進(jìn)行初步的智力教育。這是父母身上肩負(fù)的一種責(zé)任。關(guān)于幼兒初步智力教育的內(nèi)容，夸美紐斯把它規(guī)定為三個(gè)方面：幫助幼兒通過感官積累對(duì)外部世界(自然界、人類社會(huì)和家庭生活方面)的初步觀念;發(fā)展語(yǔ)言能力;訓(xùn)練手的`初步技能。通過這三方面的教育和訓(xùn)練，使幼兒獲得多方面知識(shí)的萌芽。為此，夸美紐斯在《母育學(xué)�！分性敿�(xì)列舉了幼兒“百科全書”式啟蒙教育的學(xué)習(xí)科目。要求幼兒在物理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、光學(xué)、年代學(xué)、修辭學(xué)、數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面，逐年去了解，掌握一些初步概念。他在這里雖然使用了許多科學(xué)部門的大字眼，但就其具體內(nèi)容要求來說，他要幼兒學(xué)習(xí)的只是這些學(xué)科中最普遍、最通俗、最初淺的內(nèi)容而已。如學(xué)習(xí)物理學(xué)，只是教幼兒一些有關(guān)水、火、雨雪，花草樹木，常見動(dòng)物等小知識(shí)。光學(xué)方面，包括知道什么是光明和黑暗，并能區(qū)別幾種常見的顏色等。地理學(xué)指認(rèn)識(shí)搖籃、住房、庭院，自己居住的城市或鄉(xiāng)村，知道什么是山、河、林、田、路等。年代學(xué)則是初步弄懂關(guān)于春夏秋冬，年月日、星期、明天、昨天等季節(jié)，時(shí)間概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的是有關(guān)家庭成員的稱呼、家具餐具的名稱，以及幼兒每日生活中可見的家務(wù)管理等。此外，由于夸美紐斯篤信宗教，所以他也要求幼兒學(xué)唱“教義問答”和贊美詩(shī)。把宗教教育列入兒童教育課程在當(dāng)時(shí)歐洲有其歷史與社會(huì)原因，雖不足取，卻是可以理解的。

　　在夸美紐斯的早期智力教育中，還包括倫理學(xué)的內(nèi)容：從改良社會(huì)道德的要求出發(fā)，夸美紐斯十分重視從小就為孩子打下良好德行基礎(chǔ)的問題。希望幼兒德行的實(shí)踐能夠成為他們的第二天性。為了使幼兒道德教育收到良好的效果。夸美紐斯堅(jiān)決反對(duì)父母和成人溺愛放縱孩子，容忍他們?cè)诤翢o(wú)紀(jì)律約束下為所欲為。他正確地指出，如果父母在兒童的心靈中播下任性的種子，卻想收獲紀(jì)律地果實(shí)，那不是非常奇怪的嗎？他認(rèn)為，兒童任性實(shí)際上不是孩子缺乏理智，而是成人愚蠢造成的不良后果。為此，他要求自幼培養(yǎng)兒童的紀(jì)律觀念，但又不要過于嚴(yán)厲，應(yīng)以溫和的態(tài)度對(duì)幼兒提出合理的要求。

　　五、論幼兒教育方法

　　夸美紐斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)父母是兒童的教育者，負(fù)有把自己的兒女教育成人的責(zé)任。但在如何教育子女上，卻有很大的學(xué)問，要求做父母的不僅要有耐心，而且要肯下功夫去研究他。因?yàn)椋�“不用勤勉的勞�?dòng)而能把兒童教養(yǎng)成人，那是不可想象的”。⑨他希望父母和成人一定要深思熟慮，采用符合幼兒發(fā)展程度的恰當(dāng)方法去教育孩子。關(guān)于體育和道德教育的方法，在上文中已有提及，不再贅述。至于如何對(duì)幼兒進(jìn)行初步智識(shí)教育的問題，夸美紐斯認(rèn)為最可靠有效的方法是讓幼兒通過自己的感官去認(rèn)識(shí)外部世界。他還具體建議，運(yùn)用故事和寓言來發(fā)展幼兒的智力，因?yàn)槊钊�橫生的故事，深入淺出的寓言，兒童聽起來不但覺得生動(dòng)有趣，而且易于理解和記憶。此外，夸美紐斯還{良重視游戲，認(rèn)為游戲不僅有益于兒童的身體健康，而且有助于發(fā)展肢體活動(dòng)能力和智力的靈敏性。他正確地指出，游戲的時(shí)候，幼兒的智力處在緊張地活動(dòng)狀態(tài)之中，因而會(huì)得到磨煉，促使智力得到發(fā)展。因此他主張，不管兒童想玩什么游戲，只要不會(huì)傷害身體或損壞東西，成人都應(yīng)支持并給予幫助，而不應(yīng)限制或阻止;反之，讓孩子無(wú)所事事倒是有害于幼兒身心發(fā)展的。

　　在發(fā)展幼兒語(yǔ)言方面，夸美紐斯要求從一開始就應(yīng)注意發(fā)音清楚，要教導(dǎo)并幫助幼兒清晰地讀出字母、音節(jié)和詞，而且一旦開始說話就要注意糾正模糊的喉音。為了使兒童掌握語(yǔ)言，他親自編寫了《語(yǔ)言初階》、《世界圖解》等教科書。在這些教科書中，他進(jìn)一步要求把語(yǔ)言與具體事物聯(lián)系起來。他說：“文字的學(xué)習(xí)不應(yīng)該離開它們所代表的事物�！雹怙@然，這是他的“直觀性教學(xué)原則”在幼兒教育中直接運(yùn)用。另外，夸美紐斯認(rèn)為父母或成人以身作則，身教重于言教，在幼兒教育中更顯得重要。因?yàn)檫@一時(shí)期兒童的思維是具體性為特征的。大人們的言行舉止，仁慈地、溫存地、好意地對(duì)待兒童的態(tài)度，都是他們直接模仿的榜樣。

　　六、論父母應(yīng)當(dāng)怎樣準(zhǔn)備他們的孩子人學(xué)

　　夸美紐斯在《母育學(xué)�！纷詈蟮牡�11章和第12章中，專門探討了有關(guān)幼兒入學(xué)及做好入學(xué)前準(zhǔn)備工作的問題，并提出了許多有益的建議。他認(rèn)為，幼兒需要有比教師所能給與他的更多的關(guān)懷，所以最好留在“母育學(xué)�！崩铮�在母親庇護(hù)下，自然而然地，在不知不覺中和仿佛是用游戲的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。但兒童到了五、六歲的時(shí)候，他的骨骼和頭腦的發(fā)育日趨完成，對(duì)此，夸美紐斯主張6歲以后的兒童應(yīng)該到學(xué)校中去繼續(xù)學(xué)習(xí)已經(jīng)開始的東西。因?yàn)榈搅诉@個(gè)時(shí)期，兒童已能容易地學(xué)完需要在家學(xué)會(huì)的東西，如果再不把兒童馬上送到真正的學(xué)校中去，那么，無(wú)疑地他會(huì)習(xí)慣于無(wú)益的休閑，甚至?xí)�養(yǎng)成類似粗野的缺點(diǎn)，而這類缺點(diǎn)一經(jīng)養(yǎng)成，以后是很難加以鏟除的。與此同時(shí)，夸美紐斯又指出，6歲入學(xué)也不是絕對(duì)的要求，從兒童各自能力發(fā)展的不同情況出發(fā)，入學(xué)時(shí)間推遲或提前半年到一年，也是允許的。他提出確定幼兒是否已經(jīng)了解應(yīng)在母育學(xué)校知道的東西;其二，兒童是否已具有注意力、思考力和一定的判斷能力;其三，兒童是否具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望。

　　在幼兒入學(xué)以前，夸美紐斯要求父母必須認(rèn)真做好入學(xué)前的準(zhǔn)備工作。要求父母鼓勵(lì)兒童入學(xué)，告訴他上學(xué)是一件十分愉快的事情，它就象趕集或收獲葡萄一樣給人快樂;在學(xué)校里會(huì)有其他孩子同他一起學(xué)習(xí)和玩耍。可以給兒童看看為他準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)用品，贊揚(yáng)未來教師的善良與博學(xué)，引起兒童對(duì)教師的信任與熱愛的感情，如此等等。他告誡父母，千萬(wàn)不應(yīng)以學(xué)校和教師來恐嚇兒童，使兒童心懷恐懼，不愿入學(xué)。

　　夸美紐斯在《母育學(xué)校》一書中所論述的幼兒家庭教育思想，是他整個(gè)教育理論體系的一個(gè)重要組成部分，其中處處體現(xiàn)了新人文主義思想的進(jìn)步性;體現(xiàn)了打破封建教育舊傳統(tǒng)，探索幼兒教育新方法的創(chuàng)新精神。他在論述幼兒教育諸方面問題時(shí)，不僅廣泛吸取了古代以后當(dāng)時(shí)教育思想發(fā)展的有益成果，而且還力圖在當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展所能達(dá)到的水平上，以及他個(gè)人對(duì)兒童生理及心理發(fā)展科學(xué)認(rèn)識(shí)水平上，去著力論證幼兒教育的各種要求，企圖把幼兒教育建立在一定的科學(xué)基礎(chǔ)上。這一點(diǎn)是十分可貴的。不可否認(rèn)，《母育學(xué)�！吠ㄆ�還帶有濃厚的宗教色彩，有些論述又過于片面或絕對(duì)化。這些都是由歷史條件和他的世界觀所決定的。盡管如此，夸美紐斯在《母育學(xué)校》中闡述的幼兒教育理論，不失為世界教育史上一份極為珍貴的歷史遺留產(chǎn)。

幼兒教師讀書心得14

　　最近，我在閱讀一本書名字叫《不會(huì)說話的孩子想說什么》。其中有一個(gè)章節(jié)談到培養(yǎng)快樂、負(fù)責(zé)、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅。

　　在學(xué)習(xí)這5個(gè)訣竅之前，要先了解孩子天生就會(huì)使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。

　　訣竅1，允許孩子充分、合理地表達(dá)所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)，表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負(fù)面的情緒密碼。

　　訣竅2，盡可能鼓勵(lì)孩子多多表達(dá)好奇和開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動(dòng)手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會(huì)兒，看看孩子對(duì)撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)。或者你就應(yīng)捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報(bào)紙的動(dòng)作。然后，要讓孩子知道，你認(rèn)可孩子的興趣，也對(duì)此表示欣賞：這本雜志很棒，對(duì)不對(duì)?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。如果你不想讓孩子撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時(shí)要跟孩子說：這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。

　　訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消除因其負(fù)面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的'人就會(huì)哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對(duì)孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會(huì)讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅僅對(duì)孩子沒有幫忙，反而會(huì)讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對(duì)那個(gè)人，也能夠請(qǐng)那個(gè)人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負(fù)面情緒。

　　訣竅4，用話語(yǔ)幫忙孩子表達(dá)情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時(shí)，不好只是喂他，也要花時(shí)刻同他說話：我聽到了，孩子，你此刻餓了對(duì)吧，我們找點(diǎn)東西來吃吧!若孩子被汽車?yán)�叭聲嚇到了，你能夠跟他說：那種聲音真可怕，把你嚇壞了。孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語(yǔ)增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如哇的一聲，或者說：你玩的很開心，對(duì)不對(duì)?這些語(yǔ)言描述不僅僅僅對(duì)孩子的感覺予以認(rèn)可，同時(shí)也能把孩子身體的感覺用語(yǔ)言描述出來。

　　訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面。想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時(shí)父親平靜地說：索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會(huì)有電，你碰它會(huì)受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個(gè)好玩的球吧!然后索尼婭走到父親面前。聽父親簡(jiǎn)單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。這時(shí)父親不妨說一句：索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你。在這件事情上，首先，父親以平靜的語(yǔ)氣和孩子說話，并干預(yù)了她的危險(xiǎn)舉動(dòng)，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義和語(yǔ)調(diào)。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西球。最后，謝謝你，我愛你!他用這樣正面的語(yǔ)言對(duì)孩子的做法予以肯定，引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎(jiǎng)勵(lì)。這位父親所有的舉動(dòng)和反應(yīng)，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，還會(huì)有助于她將來長(zhǎng)成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。

幼兒教師讀書心得15

　　記得在我上學(xué)的時(shí)候，爸爸帶回家一本書給我看，也是這本書讓我確定了我人生的方向，那就是《幼兒教育》，很感謝爸爸，也很感謝這本書。

　　至今想想有很多朦朧的感悟，可惜一時(shí)無(wú)法拙筆盡情的表達(dá)出來。讀過此書，激發(fā)我去思考，體驗(yàn)自己工作的價(jià)值和意義，用自己真摯的情感形成個(gè)性化的教育。仔細(xì)品位此書，里面有許多的文章都和我們息息相關(guān)，所描寫的老師工作態(tài)度似曾相識(shí)，我們平時(shí)也是這么工作的吧！

　　“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失”，我喜歡我的職業(yè)，并且在了解和觀察孩子的過程中我獲得了極大的幸福。本書記載了許多充滿感性色彩的幼兒教師的心得，給我印象較深的一篇文章記錄了一個(gè)普通幼兒教師在與孩子、家長(zhǎng)交流中的喜怒哀樂，自己專業(yè)成長(zhǎng)的足跡，對(duì)生活、工作以及生命的感悟。書中濃厚的生活氣息，教師良好的反思和學(xué)習(xí)精神，讓我覺得從事幼兒教育事業(yè)是一種意志的磨練，更是一種享受。

　　教育是一種充滿智慧的生活，是教師和孩子的生活。在書中看到了老師的困惑和苦惱，看到了老師和孩子間的互動(dòng)和磨合，也看到了教師和家長(zhǎng)之間的協(xié)作和溝通。對(duì)幼兒教師而言，人人都在實(shí)踐，但并不意味著人人都在反思，這本書讓我可以深刻的感受到教師的反思精神，在反思中不斷調(diào)整自己的`行為。反思是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑，反思意味著對(duì)自己有一種審視和批判的精神。因此我覺得無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師都應(yīng)該經(jīng)常反思自己的教育行為，多學(xué)習(xí)、多看書、多反思、多動(dòng)筆。反思是個(gè)總結(jié)教訓(xùn)、積累經(jīng)驗(yàn)、改進(jìn)方法的過程。

　　面對(duì)孩子幼小的心靈、秩嫩的思想、脆弱的情感，老師需要細(xì)膩再細(xì)膩，拋棄舊的教育觀念，應(yīng)該如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)孩子的成長(zhǎng)過程。

　　我們很少探究孩子那小而敏感的腦袋里究竟有什么奇妙又豐富的想法？如何引導(dǎo)他們想的更深？一天的工作結(jié)束了教師反思過今天的活動(dòng)了嗎？孩子和自己都收獲了什么？享受到了什么？翻開一日的記錄表，寫的更多的可能是有關(guān)孩子的情況，以及一日教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃，很少寫到自己一天的心情，其實(shí)，教師應(yīng)該記下自己的情緒體驗(yàn)，孩子的激情需要老師來點(diǎn)燃，老師應(yīng)該要用心靈去享受工作。

　　日復(fù)一日?qǐng)?jiān)持做一名優(yōu)秀的幼兒教師是需要有偉大靈魂的，用積極的心態(tài)對(duì)待孩子，給予孩子細(xì)膩而恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛，更要用尊重和平等的態(tài)度面對(duì)孩子。哲學(xué)家詹姆士曾說過：人類本質(zhì)最殷切要求的就是被肯定，而學(xué)生更是如此。為了更加了解幼兒，在我以后的生活中我會(huì)多讀一些幼兒教育方面的書，我會(huì)好好愛我的孩子們，好好愛我的幼教事業(yè)。

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