曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄（精選320句）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？下面是小編幫大家整理的曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
2、富貴氣太重，亦非佳象耳。
3、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
4、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
5、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
6、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
7、想起天道有三惡外，又覺(jué)得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
8、以儉樸來(lái)養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。
9、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來(lái)則氣力充沛而心思不散漫。
10、若非道義可得者，則不可輕易受金�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
11、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
12、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗(yàn)命盜案，親查鄉(xiāng)里；治軍則親巡營(yíng)壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開(kāi)，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認(rèn)真看公牘是也。手到者，于人之短長(zhǎng)，事之關(guān)鍵，隨筆寫(xiě)記，以備遺忘是也�？诘秸撸谑谷酥�，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
13、治民之才，不外公、明、勤三字�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
14、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭(zhēng)。莫若從賊所不經(jīng)意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭(zhēng)之，則我占先著矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
15、堅(jiān)守已得之地，多籌游擊之師。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
16、當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
17、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
18、靜坐自己妄為，讀書(shū)即是立德�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
19、讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)、作四字，每日不可缺一�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
20、有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長(zhǎng)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
21、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)�。——《曾�?guó)藩家書(shū)》
22、兒女聯(lián)姻，但求勤儉孝友之家，不愿與宦家結(jié)契聯(lián)婚，不使子弟長(zhǎng)奢惰之習(xí)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
23、從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道；故能獨(dú)立不懼，確乎不拔�！对鴩�(guó)藩日記》。
24、總不出乎"立志有恒"四字之外也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
25、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人�！对鴩�(guó)藩日記》。
26、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
27、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本�！鴩�(guó)藩
28、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
29、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！鴩�(guó)藩
30、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！鴩�(guó)藩
31、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事�！鴩�(guó)藩
32、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！鴩�(guó)藩
33、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！鴩�(guó)藩
34、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮�！鴩�(guó)藩
35、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。
36、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無(wú)實(shí)學(xué)卻徒有虛名當(dāng)知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。
37、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
38、水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
39、心至苦，事至盛也�！鴩�(guó)藩
40、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩全集》
41、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
42、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
43、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也�？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
44、釀五百斛酒，讀三十年書(shū)，于愿足矣；制千丈夫裘，營(yíng)萬(wàn)間廣廈，何日能之。
45、雖賢哲難免過(guò)差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
46、善果證前因，愿斯世無(wú)災(zāi)無(wú)害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
47、無(wú)日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
48、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
49、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。——曾國(guó)藩《曾文正公全集》
50、有惻隱之心者，必有羞惡�！鴩�(guó)藩
51、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也�！鴩�(guó)藩
52、去山中賊易，去心中賊難。
53、語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。 ——曾國(guó)藩
54、非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。 ——曾國(guó)藩
55、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國(guó)藩
56、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國(guó)藩
57、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。
58、概天下無(wú)無(wú)瑕之才、無(wú)隙之交。大過(guò)改之，微瑕涵之，則可。
59、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。
60、天涯懷友月千里；燈下讀書(shū)雞一鳴�！鴩�(guó)藩名言
61、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。出處：曾文正公全集
62、道聽(tīng)途說(shuō)，聰明的人嘲笑你，無(wú)知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會(huì)弄明白，會(huì)說(shuō)你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑你�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
63、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。
64、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。
65、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自己而學(xué)習(xí)，最終成為知名人錚喚裉煅暗娜宋酥宋鋃埃鈧丈ナЯ俗約海
66、君子之學(xué)也，憂不得乎實(shí)，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。
67、易責(zé)人而樂(lè)譏俗，其亦弗思也已。夫己無(wú)遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。
68、省事是清心之法，念書(shū)是省事之法。
69、從人可羞，獨(dú)斷專行可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
70、克己之學(xué)——反省本身。
71、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
72、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
73、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
74、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
75、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
76、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
77、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
78、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
79、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
80、輕財(cái)足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
81、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
82、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
83、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
84、黎明即起，醒后勿粘戀。
85、禁大言以務(wù)實(shí)。
86、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。
87、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
88、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
89、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
90、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
91、富貴氣太重，亦非佳象耳。
92、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
93、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
94、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
95、人生莫懼少時(shí)貧。
96、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
97、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
98、另起爐灶，重開(kāi)世界。
99、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
100、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
101、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
102、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
103、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
104、受非分之情，恐辦非分之事。
105、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
106、古者英雄立事，必有基業(yè)。
107、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
108、用功不求太猛,但求有恒。
109、自修之道莫難于養(yǎng)心。
110、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
111、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
112、凡事留余地，雅量能容人。
113、知足天地寬。
114、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
115、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
116、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉、
117、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
118、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
119、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
120、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
121、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
122、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
123、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
124、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
125、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
126、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
127、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
128、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
129、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
130、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。《曾文正公嘉言鈔》
131、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
132、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
133、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
134、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
135、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
136、知足天地寬，貪得宇宙隘。《曾文正公家訓(xùn)》
137、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
138、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
139、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
140、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
141、倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。
142、不隨眾從之喜懼為喜懼。
143、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
144、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
145、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
146、為人不可過(guò)于聰明。
147、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
148、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
149、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
150、不可輕率評(píng)譏古人。
151、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
152、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
153、廣其識(shí)則天下大。
154、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
155、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
156、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
157、為人不可過(guò)于聰明。
158、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
159、家和則福自生。
160、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
161、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
162、百種弊病，皆從懶生。
163、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
164、人生莫懼少年貧。
165、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
166、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
167、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
168、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
169、治世以大德，不以小惠。
170、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
171、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
172、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。
173、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
174、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
175、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
176、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
177、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
178、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
179、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
180、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵咝疇�，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
181、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
182、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
183、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自己開(kāi)端。
184、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。
185、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
186、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
187、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
188、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
189、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
190、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
191、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
192、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
193、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？
194、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
195、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
196、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
197、君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理�？v欲之樂(lè)，憂患隨焉。
198、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
199、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
200、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。
201、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
202、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
203、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
204、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
205、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
206、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義☆清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
207、另起爐灶，重開(kāi)世界
208、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
209、心至苦，事至盛也
210、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已
211、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
212、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
213、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
214、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
215、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
216、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
217、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
218、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
219、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
220、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹�，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
221、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
222、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
223、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
224、受非分之情，恐辦非分之事。
225、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
226、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
227、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
228、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
229、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
230、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
231、常存冰淵惴惴之心
232、勿過(guò)多憐憫
233、以體察人才為第一
234、禁大言以務(wù)實(shí)
235、一身精神，具乎兩目
236、神正其人正，神邪其人奸
237、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
238、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
239、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變
240、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳
241、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
242、常常提其朝氣為要
243、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
244、不可輕率評(píng)譏古人
245、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后
246、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
247、百種弊病，皆從懶生
248、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
249、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
250、自修之道莫難于養(yǎng)心
251、須先立堅(jiān)卓之志
252、家和則福自生
253、討人嫌，離不得個(gè)驕字
254、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言
255、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑
256、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜
257、智慧愈苦而愈明
258、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
259、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
260、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
261、好談己長(zhǎng)只是淺。
262、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
263、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
264、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
265、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
266、越自尊大，越見(jiàn)器小。
267、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
268、人德八本：習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒。
269、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
270、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
271、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
272、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
273、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
274、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)有志有識(shí)有恒。
275、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
276、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
277、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
278、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
279、一切皆暗暗安排，胸有成足。
280、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
281、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
282、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
283、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
284、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
285、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
286、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
287、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
288、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
289、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
290、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
291、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
292、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
293、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
294、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
295、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
296、凡辦大事，半由人力，半由天事。
297、各安共分而天下平矣。
298、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
299、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
300、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
301、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
302、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
303、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
304、人要為善，先要明善始得。
305、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
306、戒傲戒惰，保家之道也。
307、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
308、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
309、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
310、霹靂手段，方先菩薩心腸。
311、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
312、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
313、好漢打脫牙，和血吞。
314、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
315、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
316、侍親以得歡為本。
317、人倫明，則禮樂(lè)興。
318、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
319、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
320、家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。
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