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幸福之路讀后感（精選25篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的幸福之路讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
幸福之路讀后感 1
在《幸福之路》一書中，羅素沒有運用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋�，所以我才寫下這本書�！绷_素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強，而且確實對追求幸福的人們有啟發(fā)作用。
在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸�；蛘咝腋５母惺�。羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。
羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒āＪ紫人治隽水a(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的.自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。
另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻(xiàn)愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮�！辈粩嗟馗冻龊偷玫綈�，幸福是平淡生活的體會、是點點滴滴的快樂，是大多數(shù)人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢的多少，也不在于名譽的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實無奇。一個普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。
幸福之路讀后感 2
最近讀了貝特蘭·羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進(jìn)，那么貼近現(xiàn)實，這讓我感覺很震撼�，F(xiàn)在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。每個人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來一次刺激的高山速滑……題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去�！�
幸福其實不那么困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來自平衡。盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運，這樣每一天都會洋溢著幸福。
在他的書中，充滿了生活的智慧和實用的道理。論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作...每一論都沒有脫離生活的主題。
記得有人說過，我們讀書，其實是在讀自己�？葱≌f的時候?qū)ふ抑约旱挠白樱傁霃膭e人的結(jié)局里預(yù)知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。看《幸福之路》，整理這些被自己圈點出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學(xué)書，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書架上擺上了更多這類書籍。其實，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反�！叭绻较虿徽_，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的.原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。還有一個是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。這點很有道理，工作的時候感覺不幸福是為什么呢?你做著你不喜歡的，你認(rèn)為沒有價值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進(jìn)行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個體力勞動的地方，為基本需求而耕作。不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學(xué)會。
生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財富。
幸福之路讀后感 3
“正如書中所言，幸福，一部分靠外部的環(huán)境，一部分靠一個人自己。也許外部環(huán)境很糟糕，我們依舊會遭遇不幸，但如果像書中所言，在遭遇苦難后，對生活仍抱有興致，有閑情逸致來撫平創(chuàng)傷，懂得努力，也知道該放棄的就放棄，哪怕千瘡百孔，也會對生命充滿期待，這才是幸福之道的真諦�！�
我想以上摘錄的這段話大致可以概括《幸福之路》的主旨。
沖著作者伯特蘭·羅素和譯者傅雷，也可以說是沖著書名，從圖書館借了這本以前從未聽過的書。首先翻看了附錄一年表，附錄二羅素的人生觀，附錄三羅素的親友與《幸福之路》，借此了解這位偉大的作家，然后才開始看正文。
書只有兩個部分，上篇是不幸福的原因，列舉了諸如憂郁、煩悶與興奮、疲勞、嫉妒等等可能導(dǎo)致不幸福的原因；下篇是幸福的原因，包括興致、情愛、家庭、工作、閑情等幾個部分。
近來工作上事情比較多一點，加上自己身體方面的原因，心情有點復(fù)雜，看書看得有點吃力，理解上頻頻出狀況，也因為傅雷先生一些用詞習(xí)慣與我們有所不同，所以讀來難度頗大，終于讀完之后發(fā)現(xiàn)有些地方自己竟然是走著神讀過去的，讀的究竟是什么也說不清楚。
不過羅素有些觀點我真的是挺認(rèn)同的，比如“最文明的人最不生育，最不文明的人最多生育”、“凡是存著安全感對付人生的人，總比存著不安全感的人幸福得多……倘你走在下臨深淵的狹板之上，你害怕時比你不害怕時更容易失足�！薄翱鞓返�'秘訣是：讓你的興趣盡可能廣泛，讓你對人和物的反應(yīng)盡可能友善�！敝T如此類。
至于到底如何走上幸福之路，我覺得每個人應(yīng)該都會有不同的想法，因為每個人對幸福的感受都是不同的，不同的時期人對幸福的追求也不盡相同。
很喜歡羅素在《怎樣變老》中的這段話：
的就應(yīng)該像條河，開始是涓涓細(xì)流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過巨，沖越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠(yuǎn)去，河流動得更加平靜。最后，它然地融了海，并毫痛苦地消失了我。
有時間趁著還書日期未到再翻看一下吧，興許能有更多體悟。
幸福之路讀后感 4
我的一生始終為以下三種激情所支配：對真理的不可遏制的探求，對人類苦難不可遏制的同情，對愛情的不可遏制的追求�！_素《幸福之路》
初讀羅素的《幸福之路》還是高中時期的某個暑假，學(xué)生時期對于幸福的追求不外乎家庭幸福，學(xué)業(yè)有成。如今近十年的光陰過去，從學(xué)校這個象牙塔出來，由學(xué)生仔逐步發(fā)展為社會人的過程，對于幸福的`探求亦有了新的變化，比如，學(xué)業(yè)有成不再是我們追求的目標(biāo)，取而代之的則是事業(yè)有成。
羅素說：“多數(shù)工作都會使人得到兩種滿足，一是消磨時光，二是給抱負(fù)以一定的出路，而這就足以使一個即使工作乏味的人，也比一個無工作的人快樂得多。但是當(dāng)工作有趣時，它給人的滿足感將遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于單純的消遣�！边@句話套用在社區(qū)工作者身上，也是再適合不過了。
曾經(jīng)，社區(qū)工作者在大眾的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天處理的都是家長理短的瑣碎小事。在我的記憶中，社區(qū)工作者多為一群40歲上下的大叔大媽，每日一杯茶，一包瓜子，聊聊天，勸勸架，一群人也是有說有笑，更多的是在打發(fā)時間。這在當(dāng)時一大批因為經(jīng)濟形勢而下崗的工人眼中，是一件多么快樂的事情。一晃十多年過去，自己也成為社區(qū)工作者中的一員，才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初以為乏味的工作早已變得有趣許多。
初來社區(qū)接手的條線工作，其中一條就是文體工作。正是這一場場文體活動，讓社區(qū)工作變得有趣鮮活很多。每次活動，我既是組織者，也是參與者，在歡聲笑語中也能學(xué)到不少東西。趣味運動會，既鍛煉了身體，又拉近了與社區(qū)居民的聯(lián)系；端午包粽子，冬至包餃子，品嘗到美食的同時，向社區(qū)許多生活達(dá)人學(xué)到了包粽子包餃子的好方法；暑期一系列未成年人活動，豐富的不僅是他們的假期生活，更是人生經(jīng)歷；開學(xué)啟蒙禮，開啟的不僅是對即將步入學(xué)堂的孩子們的美好希冀，更是對中國傳統(tǒng)禮儀的繼承與弘揚……這些活動所贏得的社區(qū)居民的積極參與以及他們發(fā)出的聲聲感謝和由衷稱贊，都給了我們社區(qū)工作者莫大的快樂和滿足，或許這就是工作能造就幸福的原因。
幸福之路讀后感 5
剛剛開始讀這本書是我過得最糟的時候。感情失敗，事業(yè)平平，懷疑人生，累覺不愛。我迫切想要知道到底是哪里出了問題，為什么明明自己已經(jīng)如此努力，還是被幸福拒于門外。
但當(dāng)我放下自己開始環(huán)顧四周，我發(fā)現(xiàn)一個殘酷卻又略感欣慰的事實是，沒有人是感覺幸福的。至少在我能夠到的圈子里，在我所處的.階層中，沒有。
反觀四年前，我還是一個深信幸福的人。這里的信不只是相信，而是信仰。
信仰是一個很靈修的詞，熟悉我的人都知道，我是一個靈修之人。而靈修之人容易產(chǎn)生一個思維局限，即我的內(nèi)在能決定外部世界——只要我自我探索，修心冥想，我的境遇會隨著心境產(chǎn)生變化，我靈魂的純粹能吸引幸福自發(fā)向我靠近。
我不想說這是什么鬼，更不會說這都是忽悠詐騙，很多親身經(jīng)驗都在向我證實，這都是真的。
但這些年慢慢出現(xiàn)另一部分的親身經(jīng)驗，不時在我腦中敲問號警戒我說，也許那只是部分的真相，并不是全部。而另一部分真相到底是什么，我試著在這本書中找到了一些參考答案。
總結(jié)來說就是：
幸福不是一種（我深信自己怎么怎么樣它就會降臨的）精神信仰，它只是一個（我只能努力去做并且運氣夠好就能達(dá)成的）世俗成就。
把注意力放在外部世界：衣食住行，健康，愛情，成功的工作并受到尊敬，都是組成幸福的要素（雖然沒有哪一點是容易的）。如果得到了這一切還是不快樂，那就去看心理醫(yī)生吧（更不容易�。�。
是羅素先生太耿直還是我的總結(jié)太喪。
總而言之，書是讀完了，我還是不知道該怎么實現(xiàn)幸福，就好像絕大多數(shù)讀過抑或沒有讀過此書的人們一樣。但若問我還會努力去試著過好這操蛋的一生嗎，行行歇歇，浮浮沉沉，我想，大概還是會的吧。
幸福之路讀后感 6
前不久剛剛讀完這本很貼近生活的哲學(xué)著作，因為之前從別的書里對羅素有過一些模糊的認(rèn)識，所以，讀起來并不陌生。另外，我也沒有對每一本讀過的書都寫一篇心得的習(xí)慣，因此，也只是想借著《幸福之路》來整理整理最近混亂的思路和波瀾的情緒，而且也不用浪費精力來取名字了。
每次在臨近假期和年關(guān)的時候，在火車站，汽車站，和一些縣城的車站里，到處都能看見那些背上背著，手里提著，胸前掛著大大小小的行李包的工人們，有的還要牽著孩子，他們睡在地上，吃著泡面咸菜，有的一連幾天都買不到票，他們彎著腰，排著隊，盡管可以從他們的眼睛里看到一些回家的喜悅，但是更多的還是在那一張張麻木的臉上，被風(fēng)雨留下的苦難的'痕跡，苦難是什么，是讓一個失去感情的生活程序，是一種讓人放棄希望的現(xiàn)實基礎(chǔ)，還是一種讓人一味服從的社會地位？是誰給了誰的權(quán)利，在他們的臉上寫下了苦難，是自己，還是現(xiàn)實。但是我的所見所想就不會偏頗嗎？也許關(guān)于他們，可能沒什么文化，可能沒什么地位，可能沒什么未來，但是他們真真實實存在著，生命的重量切切實實，雖然看起來滄桑渺小，但是誰知道他們的心里面躲藏著多少個小幸福，也許對于他們的苦難，僅僅是我片面的主觀臆斷而已啊，所以，我寧愿相信世界是美好的，我寧愿去相信他們的幸福，去尊重他們的經(jīng)歷，去感受他們的真實。
其實，幸福說大可以大到天上，遠(yuǎn)到看不見的地方，但是，幸福說小卻可以小到身邊，近到看不見的心里。它是一種角度，站在我們?nèi)怏w之外的某個點上來注視著一切，也是一種態(tài)度，是發(fā)自我們心底的一種色彩來美化著一切。如果把幸福抽象了，也就沒有那么多的棱棱角角和世俗功利了。
可是世界總歸不是抽象的，那么世界上最真實的幸福也不可能是完全抽象的，所以，還是要回歸于具體。具體到衣食住行，具體到所有的點點滴滴的真實的物質(zhì)和感情。所以，不好好工作哪行，不愛護(hù)家人哪行，不努力奮斗哪行，不對得起自己哪行。
靠譜是什么，靠譜的好小伙就是不但要有情、有義、有感性，還必須有血、有肉、有本領(lǐng)。Sorry·Russell。我忘了我在寫讀后感。
幸福之路讀后感 7
因為王小波看得羅素的《幸福之路》，原以為會是小說或者散文，沒想到是本類似心靈雞湯的雜文。
全文分為兩部分：不幸福的原因和幸福的原因
不幸福的原因有很多：錯誤的世界觀、價值觀、人生觀，崇尚拜倫式的痛苦，爭強好勝，無法忍受煩悶，嫉妒心強、在意別人的看法等等。
幸福的原因也很多：不高估自己的能力，從事一份有建設(shè)性的工作，多培養(yǎng)興趣愛好，正確對待他人和家人，不要沉溺于自我……
羅素的建議和方法提了很多，但總歸起來，是向外看，而不是向內(nèi)看。意識到宇宙之浩大，人類之渺小，就會發(fā)現(xiàn)，自己的`那點喜怒哀樂微不足道。在不斷向外的世界中尋找樂趣，才能有效擺脫日常生活的緩慢、煩悶。仔細(xì)想來，頗有點道家遁世的意味，但也不那么絕對。
可是，到底什么是幸福呢？羅素也沒有說明白。如果關(guān)注自我就是幸福，如果獲得他人好評就是幸福，如果掙取大量金錢就是幸福，那這種技巧類的心靈雞湯還有什么建設(shè)性的作用呢？
或許，羅素寫這本書也只是他踏上幸福之路的一種方式，無關(guān)乎他人。
幸福之路讀后感 8
第一章 “什么會讓人不快樂”
人，究竟為什么人活著？經(jīng)常感到不快樂，怎么辦？走在地鐵站，觀察行色匆匆的人們，猜想他們正在經(jīng)歷什么樣的生活，也是很有趣的事情。
對什么都提不起興趣，是讓人倍感壓力的。像小孩子對世界充滿好奇，很難有時間感受不快樂。種種不快樂，有外部制度原因，更多的個人心理。當(dāng)身處讓我們感到極度不愉快的外部環(huán)境時，大腦仿佛陷入了一個怪圈，思維也變得停滯，如果時間長了，發(fā)現(xiàn)自己正不自覺地被自己曾厭惡的而同化，那種感覺才真是不快樂呢？所以，努力地逃離讓自己不舒服的環(huán)境，也是獲得快樂的有效方法哦。但是因為種種現(xiàn)實原因，無法改變外部條件呢，這時候就需要我們找到自己感興趣的事情，將注意力集中在可以讓我們有幸福感的事物上，不斷強大自己的內(nèi)心，拋棄煩雜的欲望，從讓自己快樂的小事做起，或許就會收獲一個全新的自我了。
我們都希望被別人賞識或認(rèn)可，不必為人類的本性而苛求自己。承認(rèn)自己內(nèi)心的欲望，感知身邊的美好，慢慢走向快樂吧！
第二章 “論拜倫式痛苦”
曾經(jīng)也有一段�？岬娜兆�，以為自己是有思想的，與別人與眾不同，以為痛苦才是看破紅塵的人所應(yīng)有的。其實，時常痛苦并不會比別人高人一等。封閉自己，拒斥外界信息，陷入自我內(nèi)心的痛苦，也不會有偉大。
厭惡生活，覺得一切都是虛幻的，鄙視那些現(xiàn)實的人。那個階段終究還是過去了。真正的現(xiàn)實生活并不是凌空蹈虛的，需要自己去承擔(dān)責(zé)任的時候，一味逃避也不可取，尤其身后有需要自己幫助的人。
所以啊，不要太高估自己的冷靜，面對投入式的感情時，不那么成熟，也是情有可原的。因為真正的感情是需要用心來對待的，即使經(jīng)歷過傷害，也不要對真正的感情抱有敵意了，經(jīng)歷會讓我們學(xué)會更好地與這個世界和解。
第三章 “論競爭”
我們很多人每天都在為生存而努力，為成功而拼搏。有時候，甚至?xí)藶槭裁闯霭l(fā)，一旦邁上了這條路，就像上了發(fā)條似的，機械地轉(zhuǎn)著，沒心情和家人靜下來通電話，玩耍的時候也不能全神貫注，仿佛身后始終背負(fù)著無形的重?fù)?dān)。日復(fù)一日的重復(fù)與低效，使得整個人身疲力竭，看不到真實生動的生活。應(yīng)該承認(rèn)，這種生活并不是我們內(nèi)心想要的。一味地競爭，希望勝過他人，是沒有盡頭的，金錢、地位、權(quán)勢，終是一場空。因為恐懼而努力，導(dǎo)致幸福感越來越低。如何應(yīng)對成功，是一門需要修行的課。逃避現(xiàn)實也是不可取的，適度地放空自己，累了的時候擺脫負(fù)罪感，暢快地休閑一會兒，或許能更好地掌握生活的藝術(shù)，平衡好身體和精神的健康。
第四章 “論煩悶與興奮”
羅素給“煩悶”做了一個界定，“煩悶的本質(zhì)之一，是現(xiàn)實環(huán)境與讓人想入非非的更愉快的環(huán)境之間存在著反差，它的另一本質(zhì)是人的機能沒有被完全占用。”感受到煩悶，是很容易焦慮的，試圖去擺脫煩悶的過程也會讓人身心俱疲。我們?yōu)槭裁催@么害怕煩悶?zāi)�？或許是欲求的不滿足。習(xí)慣了刺激的生活，一旦陷入平庸，就會引起煩悶。沒有生活重心的人也容易陷入煩悶的情緒，不可自拔。
想起了小時候農(nóng)村的夜晚，家家戶戶都待在家里，街上空空蕩蕩的。躺在床上，只是等待著時間的流逝，沒有什么消遣，但那時候也沒有感到有多煩悶。而長大以后，如果沒有手機或書本，只是等待著時間趕緊過去，那肯定會讓人無法忍受。有過監(jiān)考經(jīng)歷的人也許也會有類似的感受，三個小時，不能看手機或雜書，只是盯著下面答題的孩子，走走動動，會感受到極大的煩悶，時間慢得令人發(fā)指。如果一個愛思考的人，或許還可以冥想，會減少些許煩悶。但漫長的時間還是會消耗盡耐心，從而忍受時間的懲罰。
煩悶忍受力需要修煉，人的生活不可能始終有興奮點。有時候，只有忍受一段時間的單調(diào)和煩悶，才能得到我們真正想要的東西，體驗到純粹的快樂�？朔F(xiàn)代人對煩悶的懼怕吧，即使處于單調(diào)乏味的生活，也多一點忍耐，盡量保持內(nèi)心的平靜，坦然地過好生活。
第五章 “論疲勞”
疲勞是現(xiàn)代人最常出現(xiàn)的狀態(tài)，長期處于疲勞狀態(tài)中的人很難感受到幸福。習(xí)慣了為未知焦慮的人經(jīng)常處于不安的狀態(tài)，晚上不忍放下手機，不然如何忍受那漫漫長夜啊。很多疲勞是焦慮或憂慮而導(dǎo)致的，睡好覺，簡單的幾個字卻很難很難做到，需要極大的心理自律。如果躺到床上后就能拋開一切憂慮，舒舒服服地睡一覺，相信疲勞和憂慮感會減輕很多的。但是啊，思想是難以控制的，內(nèi)心始終有事兒，為學(xué)業(yè)，為家人，為未來……似乎胡思亂想成了常態(tài)。
“有秩序的頭腦就是在合適的時間里充分地思考一件事，而不是在所有的時間里斷斷續(xù)續(xù)地思考這件事。”這句話說得太對了，焦慮的時候提醒自己一下。人的.大腦容量是有限的，不要放太多東西，學(xué)會減負(fù)，果斷行動、做決定，是我們所要必須學(xué)會的。
焦慮的一大原因是我們太害怕自己辦不好某件事，以至于讓期待自己的人失望了。但其實別人真沒有那么在乎我們，一件事做得好不好，影響不了很遠(yuǎn)，再痛苦的情緒也會被時間沖淡的。所以啊，在有壓力的時候，先定個“番茄鐘”，從自己能輕易完成的事情做起，進(jìn)入狀態(tài)后再開始稍難的部分，遵從自己的能力，那么貌似難如上青天的工作也沒那么可怕了。避免恐懼，能有效地緩解疲勞。如果忍不住要為一些事情恐懼或憂慮，那就不要刻意地玩手機或做一些消磨時間的事情，勇敢地直面恐懼，完全熟悉了以后也會降低恐懼，放松心態(tài)。
第六章 “論嫉妒”
嫉妒仿佛伴隨我們很久很久了，以至于都把它當(dāng)成了一種常態(tài)。小時候面對的不公平，或許會影響他長大后看待世界與他人的方式。我們都想要幸福，想要公平，但有時候必須得承認(rèn)這個世界本身就是參差不齊的啊。美與丑，富與窮，智慧與愚蠢，因為參差不齊，所以豐富多彩。
嫉妒感也很正常，但如果轉(zhuǎn)化為羨慕感，會讓內(nèi)心更品格和一些。尤其不要因為嫉妒而去散播流言蜚語，討論是是非非，這樣很不好，攻擊他人本身就證明了內(nèi)心的不強大，輸不起，這種情緒可是會帶來不幸的。不要以為自己是被全世界嫌棄的人，帶著善意去交往，或許會收獲一段令人暖心的友誼呢。一開始就是帶著別人肯定不會喜歡我的情緒，那么這種印象會誘化自己的語言和行為，而導(dǎo)致別人真的不喜歡自己，從而加深自己的被遺棄感，改變心態(tài)真的太重要了。
“有智慧的人是不會因為別人有的東西而放下自己的快樂的。”所以啊，多去想自己有的，不要去攀比而自我內(nèi)耗，享受已有的快樂，避免跟想象中過得更好的人進(jìn)行比較，永遠(yuǎn)不滿足的狀態(tài)是會影響很多的。滿足自己的天性，像一個智者一樣開拓自己的心胸，不斷地在求知的路上走很遠(yuǎn)，“獲得宇宙般無限的自由心靈”。
第七章 “論犯罪感”
有罪的人通常會有兩種痛苦，悔恨合格懺悔。西方有罪感文化，人生來就是為了贖罪的，為了去往天堂而不敢做壞事，即使犯了罪也會去教堂禱告去贖罪，以免來世入地獄。有信仰和敬畏心的人在犯罪的時候會有所考量的，良心這一關(guān)很難跨過去。尤其犯罪都帶來被群體驅(qū)逐的感覺，人是社會動物，對這種災(zāi)難的畏懼也會加劇犯罪者內(nèi)心的不安。
對于犯罪感，其實也經(jīng)常發(fā)生在我們的身邊，比如對于性行為的看法，生理與情感的沖突會使一個人面臨道德的百般折磨。在感情中，道德感可能并不是一層不變的，“如何強迫無意識主義到支配我們有意識的思維理性的信念�！狈�(wěn)定自己的價值觀與是非觀，面對選擇，強大自我的理性意識，讓自己的內(nèi)心能更加安寧，實現(xiàn)我們的目標(biāo)。
第八章 “論被虐狂”
“被虐狂”心理其實深藏在我們很多人內(nèi)心里，總是杞人憂天地以為全世界都背叛了自己。像祥林嫂一樣像別人訴說自己被世人虐待，有智慧的人會分辨出其中的根源。面對流言蜚語，保持一種理性的審視，不論是對自己，還是對他人。禍從口出，每個人都希望別人帶著溫柔的愛和深深的敬意對待我們，那我們就努力不讓做那個讓別人心里不舒服的人了。抱著一顆寬容的心，不揭別人的短，學(xué)會彼此相悅。相處舒服，不害怕暴露自己的缺點，這應(yīng)該是比較理想的相處狀態(tài)了吧。
不過分夸大自己的價值，也不過分貶低他人，知曉了這一點，相信會讓我們在人際關(guān)系中少很多阻礙，也能更愉快輕松地生活。如果客觀現(xiàn)實真的讓我們感到悲哀的話，那也要改變心態(tài)，承受人的不成熟與不完善。充分認(rèn)識四條真理：一是你的動機并不總像你想的那樣無私；二是不要過高估計你的價值；三是不要指望別人也像你一樣那么看重你；四是不要幻想著大多數(shù)人總是在想著怎么害你。勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)，也不要輕易地因為他人改變自己一直以來的堅守，用理性與智慧構(gòu)筑我們的生活，更有力量更從容地實現(xiàn)我們的理想。
第九章 “論輿論恐懼癥”
現(xiàn)代社會確實有圈子化和群體化現(xiàn)象，仿佛融不進(jìn)去群體，我們就會產(chǎn)生被孤立之感，然后承受一些痛苦，或是生活上的挫折，還有可能大量損耗某個人的精力。以對抗身邊的敵意。但是啊，我們?nèi)绻晃兜刈駨乃幦后w的風(fēng)俗，我們很可能會找不到自己的路，誤入歧途也不是不可能的。要想真正地快樂，就要學(xué)會如何面對輿論，放開自己，遵從內(nèi)心。一直害怕被輿論壓制，得不到想要的幸福，提高我們的承受力和抗打擊力，不斷地找到自己的生活節(jié)奏吧！
第十章 “還可以快樂嗎？”
快樂有很多種，但只要快樂了，我們就會感到生命的意義。每個人有自己對快樂的定義，金錢、地位、權(quán)勢不足以衡量一個人的快樂程度。內(nèi)心真正感覺自己做的事是有意義的，從中獲得內(nèi)心的滿足感，就可能得到快樂。比如無償幫助他人，會喚起我們對他人的價值感，全力以赴地參與某項科研活動，會讓我們由衷地感受到快樂的。
不要太自負(fù)，也不要太自卑，平和地對待自己，從我們的身邊找到樂趣。必須博士生活也許在很多人看來比較苦，需要長期坐冷板凳，但是我們可以在讀書和寫文章中找到共鳴點，提升生命的價值和意義，又有誰能說這種持續(xù)的努力不快樂呢？“狂熱和嗜好不是快樂之源，只是逃避現(xiàn)實、暫時忘記難以面對的痛苦的一種手段。真正的快樂比其他任何東西都更依賴于對人對物的善意的興趣�！辈煌胫淠硞�人的思想，也不總是渴望回報，自然而然地喜歡很多人，善意地面對這個世界，我們就會獲得真正的快樂。
第十一章 “論情趣”
人和人之間是有很大差別的，與有些人相處的時候，就會發(fā)現(xiàn)這個人沒情趣，對待生活永遠(yuǎn)都是敷衍的態(tài)度，談?wù)撃承┦虑橐驳玫降亩际且恍┦虏魂P(guān)己的態(tài)度。但有些人，你跟他相處，就會有如沐春風(fēng)的感覺，仿佛他整個人身上都散發(fā)著能量。我想，這其中最大的區(qū)別就在于這個人是否有情趣。
對生活的抱有積極樂觀態(tài)度的人會更容易發(fā)現(xiàn)事物的美好，對吃飯運動等普通的事，他們也會報之以熱情。我們都喜歡這樣的人，也想成為這樣的人。
我們要發(fā)揮我們作為人的主體性，面對生活中的一些挫折或是命運的一些挑戰(zhàn)，也能及時轉(zhuǎn)換心態(tài)，更好地適應(yīng)紛繁復(fù)雜的生活�；畛勺约旱囊皇�，也給別人帶去能量，這也會給我們帶來幸福感。
幸福之路讀后感 9
有時候會對人生比較迷茫，這段時間翻出以前買的羅素的《幸福之路》，覺得這本書寫的挺好的，于是想好好的讀一讀。作者說自己曾經(jīng)少年的時候也是懷疑人生，徘徊在自殺的邊緣，后來不斷用自己的方法，終于開始熱愛生活。所以作為一個德行和智慧都不是很高的人，想從羅素的這本書好好地讀起。
作者是分別闡述了讓我們幸福和讓我們不幸福的原因。從讓我們不幸福的原因闡述了包括什么會讓人不快樂，論拜倫式痛苦，論競爭，論煩悶與興奮，論疲勞，論嫉妒，論犯罪感，論被虐狂，論輿論恐懼癥。
作者從自身經(jīng)驗出發(fā)，認(rèn)為減少對自己過分的關(guān)注，不太過分在意自己的缺點，而是將自己的注意力更多地放在外部事物上，比如知識的分支和抱有好感的個人等。在論拜倫式痛苦中作者批評了一些持悲觀主義的聰明人，指出人適合為自己的生活做一些實際上的奮斗，而且褒揚了真正的愛情給幸福的人生所帶來的意義。在論競爭中作者指出將競爭看做生活的主要目的是不快樂的一個源泉，生活的最終目標(biāo)不應(yīng)該僅僅是追求成功，理想的平衡生活中應(yīng)該有健全而恬靜的享受內(nèi)容。在論煩悶與興奮里作者指出煩悶的對立面是興奮，而充滿太多興奮的生活是使人精疲力竭的生活，需要不斷借助很強的刺激來使自己興奮，這會讓人覺得這種興奮是快樂不可或缺的部分。所以要想生活快樂就必須要有一定的煩悶忍受力，忍受多少有些單調(diào)的生活的能力是一種在兒童時期就應(yīng)該培養(yǎng)的能力，幸福的生活很大程度上一定是平靜的生活，因為真正的快樂只能長駐在平靜的環(huán)境中。在論疲勞這一章中作者主要闡述了神經(jīng)性疲勞對人的傷害，指出了如何防止憂慮的產(chǎn)生，告誡人們在合適的時間考慮合適的事情，一旦決定作出就不要修改，優(yōu)柔寡斷是最容易導(dǎo)致疲勞的，較好的生活哲學(xué)和心理自律會防止憂慮的產(chǎn)生，而喜歡興奮也是會導(dǎo)致憂慮的'產(chǎn)生。緊接著作者論述了嫉妒也是導(dǎo)致人們不快樂的原因之一，指出治療嫉妒的唯一方法就是快樂以及精神自律——一種不去想無益之事的習(xí)慣。要想遠(yuǎn)離嫉妒，就應(yīng)好好享受你面前的快樂，做你必須做的工作，避免與感是某種很深層的東西，它根植于無意識中，不會因為他人的反對而產(chǎn)生的恐懼那樣出現(xiàn)在無意識中。和諧的人格是向外發(fā)展的，應(yīng)該按照自己理性的信念做，任何時候都不能讓反方向的、不理性的信念毫無限制地閃現(xiàn)出來控制自己。理性的人比永遠(yuǎn)受制于內(nèi)心沖突的人更能自由地借助自己的力量來實現(xiàn)外部目標(biāo)，因為理性存在于內(nèi)心的和諧之中。最無聊的莫過于自我封閉了，最令人愉快的莫過于將自己的注意力和精力轉(zhuǎn)向外部世界了。自我分裂的人會去找刺激和能讓自己分心的事，他喜歡強烈的感性，但這并沒有什么充分的理由，只是因為那一刻他可以離開自我，避開思維所帶來的痛苦。只要沒有這種頑疾，最大的幸福就會隨最健全的官能而來。只有在頭腦最活躍、忘不了什么事的時候才能體會到極樂的滋味。在論被虐狂里作者總結(jié)出了四條行動準(zhǔn)則，并憑借它們來預(yù)防被虐狂。第一是，要記住，你的動機并不總像你想的那樣無私;第二不要高估自己的價值;第三就是不要對別人有過多的期望;第四就是別人琢磨自己的時間要少于自己琢磨自己的時間。在論輿論恐懼癥中作者指出個人的生活方式和輿論之間的關(guān)系。作者指出輿論對害怕它的人要比不怕它的人更加兇狠，聰明人應(yīng)該尊重自己內(nèi)心的生活方式而不應(yīng)該過分的去在乎輿論。
羅素在《幸福之路》上半部分闡述了讓人不幸福的原因，在下半部分闡述了讓人幸福的原因，包括還可以快樂嗎，論情趣，論愛，論家庭，論工作，論閑情逸致，論努力與放棄，在最后一章闡述了幸福的人的生活。
在還可以快樂中作者指出快樂可以分為兩類，包括平淡無奇的快樂和浮想聯(lián)翩的快樂，又稱為肉體的快樂和精神的快樂。前一種快樂是面向所有人的，后一種快樂只面向能讀會寫的人的。任何一個能夠發(fā)揮某種特殊技能的人都能從工作中找到樂趣，只要他在發(fā)揮自己技能的過程中感到滿足。對于普通人來說，友誼與合作是快樂的基本要素，工業(yè)社會比農(nóng)業(yè)社會更能充分地得到友誼與合作。在這一章中作者最后總結(jié)幸福的秘訣在于：興趣范圍要盡可能地廣，盡可能善意地而不是敵意地對待你感興趣的人和物。
在論情趣中，作者指出快樂的人所具有的最普通、最獨特的一個標(biāo)志就是情趣。一個人感興趣的事越多，快樂的機會就越多，需要被拯救的機會就越少，因為如果他失去了一樣?xùn)|西，他能轉(zhuǎn)向另一樣?xùn)|西。人生是短暫的，我們無法對所有的事感興趣，但是盡可能對很多事情感興趣是一件好事，這樣可以充實我們的生活。盡管文明生活中障礙重重，有些人還是留住了自己的情趣，而如果能從耗費了自己大量精力的內(nèi)心沖突中解放出來，那很多人就都能這樣。情趣所耗費的精力要多于應(yīng)付必要工作的精力，而這又要求心理機器能夠平穩(wěn)地運轉(zhuǎn)。
在論愛中，作者指出缺少愛會讓人們沒有安全感，人們會極度地以自我為中心，本能地任憑習(xí)慣完全徹底地左右自己的生活，以逃避這種不安全感。讓自己成了單調(diào)生活的奴隸的人通常都畏懼冷酷的外部世界。在絕大多數(shù)情況，安全感本身就能幫助一個人逃離另一個可能深陷其中的危險境地。對生活的一般性自信，比任何其他東西都更多地源于習(xí)以為常的自己需要多少就能得到多少的那類愛。只要愛的確能消除不安全感，它就能讓人自由自在地對這個世界重新發(fā)生興趣，而這種興趣在人感到危險和害怕時是被掩飾了起來的。擁有最好的那種愛的人會希望獲得新的快樂，而不是希望擺脫原來的不快樂。
幸福之路讀后感 10
我的一生始終為以下三種激情所支配：對真理的不可遏制的探求，對人類苦難不可遏制的同情，對愛情的不可遏制的追求。——羅素《幸福之路》
初讀羅素的《幸福之路》還是高中時期的某個暑假，學(xué)生時期對于幸福的追求不外乎家庭幸福，學(xué)業(yè)有成。如今近十年的光陰過去，從學(xué)校這個象牙塔出來，由學(xué)生仔逐步發(fā)展為社會人的過程，對于幸福的探求亦有了新的變化，比如，學(xué)業(yè)有成不再是我們追求的目標(biāo)，取而代之的則是事業(yè)有成。
羅素說：“多數(shù)工作都會使人得到兩種滿足，一是消磨時光，二是給抱負(fù)以一定的出路，而這就足以使一個即使工作乏味的人，也比一個無工作的人快樂得多。但是當(dāng)工作有趣時，它給人的滿足感將遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于單純的消遣�！边@句話套用在社區(qū)工作者身上，也是再適合不過了。
曾經(jīng)，社區(qū)工作者在大眾的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天處理的都是家長理短的瑣碎小事。在我的記憶中，社區(qū)工作者多為一群40歲上下的大叔大媽，每日()一杯茶，一包瓜子，聊聊天，勸勸架，一群人也是有說有笑，更多的是在打發(fā)時間。這在當(dāng)時一大批因為經(jīng)濟形勢而下崗的工人眼中，是一件多么快樂的事情。一晃十多年過去，自己也成為社區(qū)工作者中的一員，才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初以為乏味的工作早已變得有趣許多。
初來社區(qū)接手的`條線工作，其中一條就是文體工作。正是這一場場文體活動，讓社區(qū)工作變得有趣鮮活很多。每次活動，我既是組織者，也是參與者，在歡聲笑語中也能學(xué)到不少東西。趣味運動會，既鍛煉了身體，又拉近了與社區(qū)居民的聯(lián)系；端午包粽子，冬至包餃子，品嘗到美食的同時，向社區(qū)許多生活達(dá)人學(xué)到了包粽子包餃子的好方法；暑期一系列未成年人活動，豐富的不僅是他們的假期生活，更是人生經(jīng)歷；開學(xué)啟蒙禮，開啟的不僅是對即將步入學(xué)堂的孩子們的美好希冀，更是對中國傳統(tǒng)禮儀的繼承與弘揚……這些活動所贏得的社區(qū)居民的積極參與以及他們發(fā)出的聲聲感謝和由衷稱贊，都給了我們社區(qū)工作者莫大的快樂和滿足，或許這就是工作能造就幸福的原因。
幸福之路讀后感 11
室友建亞將他在過去八年中的博文和生活感悟編輯成了這部內(nèi)容豐富、文筆細(xì)膩、情感真摯的散文集。散文集不僅詳盡記錄了一個勤奮上進(jìn)的學(xué)生、一位有責(zé)任感和使命感的教師學(xué)習(xí)及成長歷程中的喜悅和酸甜，也表達(dá)了作者對相關(guān)話題獨到的見解。讀來別有一番悠長的滋味。作為大學(xué)室友，我們一起度過了難忘的四年青蔥歲月。期間，我們相互鼓勵，彼此學(xué)習(xí)，偶爾也會搞一些具有奇思妙想的惡作劇。我們一起分享著這些美好難忘的記憶。
建亞刻苦勤勉的學(xué)習(xí)精神，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以及廣博的學(xué)術(shù)興趣令人敬佩。工作后的建亞一如既往地堅持著他勤奮認(rèn)真、博文廣識的態(tài)度和精神：他博覽群書，并將讀書過程中點滴的`所得記錄下來，積累成了一冊內(nèi)容豐富的讀書筆記。這種讀書的感悟不僅是作者自己的財富，也讓我們這些讀者得到了啟發(fā)，更為他的教學(xué)工作提供了寶貴的資源。他對學(xué)生充滿熱忱，在教學(xué)上傾注了大量的精力，同時致力于學(xué)生在思想上的成長和全面發(fā)展。學(xué)生取得的優(yōu)秀成績便是對他付出的最好回報。記得有次高考后他來蘭州參加教學(xué)研討活動，期間我們一起聊天時他接到了單位的喜報，說他所帶的班級在高考中表現(xiàn)不俗。建亞的歡欣之情溢于言表，我們也有幸共同分享了這令人振奮的喜訊�！碧依畈谎�，下自成蹊”。工作五年多來，建亞已數(shù)次帶過高三畢業(yè)班，并幫助眾多學(xué)子圓了大學(xué)夢，開啟了人生的新征程。散文集中學(xué)生們對高中生活充滿深情的回顧是對一位有責(zé)任感的老師最真誠的褒獎。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知幸福、理解幸福、走上幸福之路也是一位教師自己幸福之路上最重要的幸福之一。
正如建亞在文中所言，這本散文集不僅是對過去生活的記錄，更是對美好未來的期許。我期待繼續(xù)閱讀建亞優(yōu)美的文筆，分享他的感悟和獨到見解。祝福建亞的“幸福之路”越走越順暢，愿《幸福之路》如美酒一般越釀越醇香!
幸福之路讀后感 12
有人說，幸福是星級賓館里山珍海味間的觥籌交錯;也有人說，幸福是高檔舞臺廳里動人旋律中的翩翩起舞;有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市;也有人說，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔;然而對于我自己而言幸福的概念卻有點模糊不清，幸而我看到了這部作品——《幸福之路》，讓我重新定義幸福，讓我找到通往幸福之路的方向。
在《幸福之路》一書中，羅素沒有運用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。整部作品可以分為兩部分，前半部分是談分析我們不幸福的原因，后半部分是討論了我們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ贰Ｗ髡唛_篇就談什么使人不幸，作者把這種不幸的根源歸結(jié)為兩方面原因，一是社會制度，作者說得沒錯，我們文明時代的非常重要的任務(wù)之一，就是尋求一種沒有戰(zhàn)爭的社會制度，在作者生活的年代和平確實是人類最渴望的，而現(xiàn)在的人們還是提倡和平共處，充分說明和平的重要性，不過即使在現(xiàn)在這個所謂的和平年代也不乏戰(zhàn)爭的存在，更恐怖的是當(dāng)今的戰(zhàn)爭給人類帶來的傷害已經(jīng)上升到災(zāi)難性了，一旦爆發(fā)，傷亡更加慘重，因此有戰(zhàn)爭的存在就有不幸的存在，戰(zhàn)爭讓人家破人亡，流離失所，溫飽奢望的，那還談什么發(fā)展，沒有發(fā)展，那又談什么幸福呢?
第二種不幸的根源是個人心理素質(zhì)，而作為認(rèn)為這很大程度上是前者的產(chǎn)物，也是，不同制度下的人對事物的看法總有不同，對幸福的的定義也不會是一樣，因而個人心理素質(zhì)也毫無疑問地是不相同的了。富有的'人，正常來說應(yīng)該會覺得幸福，但是事實上很多富人卻覺得自己不幸，因為他們也失去很多，錯過很多。窮人當(dāng)然也覺得他們是不幸，他們覺得他們好像被歧視，被看不起。這些不幸都根源都是個人心理素質(zhì)。
此外，羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我專注”之中而不能自拔，他分析了三種自我專注之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。通過分析這三種人，羅素得出不幸的心理上的原因是多種多樣的這個結(jié)論，而這些典型的不幸福的人是這樣一些人，他們在青年時期被剝奪了一些正常的滿足，于是便把這種滿足看得比任何一種其他方面的滿足更為重要，一生只朝著這一方面苦心尋求;他僅僅對成功、而不是對那些與此相關(guān)的活動本身，給予足夠多的、不恰當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>
我很欣賞作者這句話：如果人們看到了通向幸福的道路，就很少會有人再去存心選擇不幸之路。確實我們會世界會有不幸的人，人會有不幸的時候，但是請相信，只是我們暫時走在不幸之路，其實下一個路口是通向幸福之路的，顯然，羅素就是要告訴我們這一點，而他作品的后半部分就是告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返摹?/p>
第十章是本部作品的一個分水嶺，羅素的筆鋒轉(zhuǎn)移到幸福，作者所理解的幸福有兩種，第一種幸福是對所有的人都敞開胸懷，另一種幸福則對能讀會寫的人情有獨鐘。他以掘井工的故事說明他的幸福并不來自于知識，而是基于軀體的活力，足夠的勞作和對石塊這類并非難以逾越的障礙的征服，這就是羅素所說的第一種幸福。羅素認(rèn)為那些受過高等教育，例如科學(xué)家也是幸福的，這就是他所說的第二種幸福。此外，羅素還論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系，得出了幸福的秘訣其實就在于，使你的興趣盡量廣泛，使你對那些自己感興趣的人和物盡量友善，而不是敵視。對于羅素這個幸福秘訣我深有體會，一個人沒有興趣愛好，就如行尸走肉一樣，當(dāng)然這類人不多，但是很多人興趣不夠廣泛這是毋庸置疑的，我認(rèn)為一個人也不能只有一種，這樣的生活確實有點單調(diào)，試想一下如果玩電子游戲是你的唯一愛好，那么你能分得清你生活的是虛擬世界還是現(xiàn)實世界嗎?所以興趣廣泛本來就是一種幸福，而對自己感興趣的人和物盡量友善更加不用多說，這是一種禮貌，更是一種人際交往的技巧，誰會喜歡和一個對自己不友善的做朋友，而沒有朋友并不是說明你與眾不同，恰恰是一種不幸，在我看來沒有朋友是一種致命的孤獨，而這種孤獨就像一個嗜血的殺手，讓幸福離開了自己的世界，所以我們都應(yīng)該謹(jǐn)記羅素所說的幸福秘訣。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。只是現(xiàn)實中很多人卻把幸�？吹娜绱烁卟豢膳�，有人以為腰纏萬貫才叫幸福，殊不知其實只要收入安定就已羨煞旁人了，有茅屋一間，何須美麗別墅，平凡也是種幸福，有時幸福就是這么簡單，不須華麗的修飾。
羅素認(rèn)為要成為一個幸福的人，就不可能以自我為中心，無可否認(rèn)，人都是自私，我自己一直認(rèn)為其實自私也是愛自己的一種表現(xiàn)，那么我們愛自己也是無可厚非的，但是愛自己的同時也應(yīng)該愛別人，所以我們也不能一味的自私，一味的以自我為中心，為別人多著想一下，幫助別人做一些自己力所能及的事情也是應(yīng)該的，當(dāng)你做到這樣的時候，誰敢說你不是幸福的人，所謂助人為樂，也就是這個道理，不是嗎?
幸福之路讀后感 13
因為我特別愛讀說事明理的書，所以我的一個書友為我介紹了一本給人啟示較多的英國哲學(xué)家、教育家羅素的《幸福之路》之書。這是一本尋找豁達(dá)的思考方式，尋求有效的解決方案之書。
我今天向各位介紹《幸福之路》是羅素散文中的一本名著，羅素在書中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結(jié)果，所提供的獲得幸福的小竅門，也是通過他的“閱歷和觀察”獲得的人生經(jīng)驗之談。此書淺顯易懂，讀來趣味性強，而且確實對尋求幸福的人們有啟發(fā)作用。羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。他在該書前半部分論述了人類不幸的諸多原因，后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠?qū)φ諏嵭校@得實際效果。羅素是為了眾生的幸福寫了這本書，所以他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋�，所以我才寫下這本書�！�
現(xiàn)在讓我來就我感觸較多的部分談一下這本書給我的眾多啟示和影響。正如前面所說，這本書分兩個部分。前半部分談不幸福的原因，現(xiàn)象和本質(zhì)：他講到人們不幸福一部分是由于社會制度，一部分是由于個人心理。這本書主要剖析個人的世界觀，倫理道德觀念，生活習(xí)慣等給人帶來的不快樂或者快樂。羅素很精辟地分析，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種典型的自我沉溺者，也許你我感到不幸福時也在他的分析中吧，分別是“畏罪狂”，“自溺狂”，“自大狂”。第一種是畏罪狂，是那種沉溺于犯罪意識的人，我理解是那種總是自我責(zé)備、失意、理想主義的人，他們的特征是認(rèn)為自己應(yīng)該如何如何，給自己設(shè)計了一幅理想的圖畫，卻和他所知道的實際的自己不斷發(fā)生沖突。大概是早期的教育和人生的真實情況相抵觸，使得他覺得苦惱不幸福。聯(lián)系到我們自己，這種狀況應(yīng)該是一種生活不適應(yīng)癥。第二種是自溺狂，特征是慣于自贊自嘆，并希望受人贊嘆。我相信這種心理人人都有，但過度的時候就是一種禍害了。換種說法這是強烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時候，除了自己以外，對任何人都感覺不到興趣，但是得不到滿足的時候就會覺得失敗和失望，因為可能他期待的是恭維，到手的卻是冷笑，羅素講，一個人只想要社會欽仰他而對社會本身毫不感到別的興趣的時候，未必能達(dá)到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂，因為人類本能是從不能完全有以自我為中心的。所以虛榮心過了頭，把每種活動本身的樂趣毀掉了，于是使人不可避免地?zé)o精打采，百無聊賴。第三種是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大權(quán)在握，而非動人憐愛，他竭力要令人畏懼而非令人愛慕。我理解這一型是權(quán)力欲比較強的人，若是不能征服別人他就會不快樂，生活中我們會遇到總是要把自己的意愿強加給別人的，應(yīng)該就是這一型的。但是羅素是個辯證看問題的人，他分析這有一種類型說，約束在適當(dāng)范圍內(nèi)的權(quán)勢可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標(biāo)時，它就闖了禍。羅素歸納的三種人是典型的不幸福者的心理狀況，我想還有更多混合的類型，不幸福的人多多少少都有以上的癥狀。如果把羅素看作醫(yī)生的話，前面這部分，論述不幸福的原因是給病人做檢查，說癥狀，查病因，接下來系統(tǒng)地論述各種病的癥狀，病因等等，他在書中分別論競爭，煩悶和興奮，疲勞，嫉妒，犯罪意識，被虐狂，論畏懼輿論，聽聽這些題目各位就知道都在說不幸福的情形了。
書的后半部分則是開藥方，給病人指引健康的路子。首先分析快樂的可能性，然后論述興致，情愛，論家庭，工作，閑情，努力與舍棄，最后論幸福的人。在這里我不想說前面那些，我想談?wù)勛詈笠徽隆缎腋５娜恕�，因為這一章里，羅素給我們明確地開了幸福的'藥方。羅素說，幸福顯然一部分靠外界環(huán)境，一部分靠個人自己。不說外界環(huán)境，他認(rèn)為涉及一個人本身的范圍以內(nèi)，幸福的方子是很簡單的。我演繹成自己的話，就是溫飽，健康，成功的工作，愛情，小范圍的受人尊敬。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達(dá)到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。所有的幸福，人們應(yīng)該能獲得，唯一的條件是他的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展。也就是說人們想要幸福，首先要摒棄自我中心，客觀的生活，用真實的興趣跳出自我，而不是老想著自己不快樂的原因。說到這里，真是無獨有偶，以前曾經(jīng)有個幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底，我們怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們�！蹦菐讉�年輕人真的去做了，付出了許多汗水，他們完成了，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道怎樣才能找到快樂。就是如羅素所說，跳出自我，把熱情和興趣向外。其實，我所說的只能讓各位基本了解這本書的框架，還有更豐富更多含量的內(nèi)容，不能一一在這里介紹，毫無疑問，《幸福之路》這本書會帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實不玄妙，也不遙遠(yuǎn)，在我們的觀念中，在我們的習(xí)慣里。有時我們的困難可能就是自己沒有跳出來，有時我們的幸福其實就是簡單得不能再簡單的心境。最后，希望各位聽了我的贅述有所收獲，起到一個拋磚引玉的作用，若是有空，也看看羅素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，給自己的靈魂進(jìn)行一次洗禮吧。借著這本書的名字，繼續(xù)自己的幸福之路。
幸福之路讀后感 14
我看過的書不少，涉及到哲學(xué)方面的書卻不多，但《幸福之路》這本書給我留下深刻的印象，書中作者運用通俗而富有哲理的語句，對“什么使人不幸”、“幸福是可能的嗎”及“幸福的人”等論述，深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來源，給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路，同時強調(diào)人的社會價值，讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對這本書的體會和領(lǐng)悟：《幸福之路》一書是1950年榮獲諾爾文學(xué)獎的英國著名作家羅素先生所著，當(dāng)時評委會旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深奧的哲學(xué)原理，也找不到艱澀的博學(xué)深思，我的目的僅僅在于，通過但愿是普普通通的東西的感悟?qū)⒁恍┳h論收集于此。
我相信，通過我在本書中做出的努力，許多不幸中的人將會變得幸福甜蜜”。序言里簡要的闡述了書中論述的是他自己生活實踐的結(jié)果，是他的觀察積累而成的人生感悟。因此上，這本書通俗易讀，對于追求幸福的人們有啟發(fā)作用。在整篇文章中，羅素先生先分析了“不幸福的原因，而后討論了幸福的原因。在篇章上半部分通過大量事例論證了憂郁、競爭、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐、畏懼和輿論是造成不幸福的原因和現(xiàn)象，形成人們不幸福的一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)；在篇章下半部分首先分析了快樂的可能性，然后論述興致、情愛、論家庭、工作，閑情、努力與舍棄，最后論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語句，結(jié)合自己經(jīng)歷證實過的.看法歸納起來，以書中所言：”一個幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對象，他獲得了幸�！�。
因此上，作為一個普通的人，只有讀懂了自己，讀懂了生活，他就能找到自己的幸福，同時也就感覺到：幸福近在咫尺，觸手可及。
在《什么使人幸�！返奈恼轮�，羅素先生對什么使人不幸的外在形式、因素及對自我專注的三種最普通的類型：罪人、自戀者和夸大狂進(jìn)行的論述，得出了造成不幸的主要結(jié)論”
幸福之路讀后感 15
最初拿到這本書時我就意識到它的獨特——不僅有北大教授的推薦，還有徐志摩為其撰寫的前言，便可見其地位之高，別看它出自哲學(xué)家羅素之手，其所用的語言通俗易懂，分明就是寫給大眾的，并沒有晦澀難懂的邏輯論證及專業(yè)術(shù)語，所有的論據(jù)均取自于生活。
全書結(jié)構(gòu)清晰，分上部和下部。闡述了人們不快樂與快樂的原因。語言通俗易懂卻又不乏哲學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)與求實精神。內(nèi)容雖談不上生動有趣但深刻而令人驚喜。結(jié)論性的話語不多說，主要談我個人的收獲。
上部。羅素將不快樂的原因分為八種（第一章中附了三種，應(yīng)該可以并作一類）。我主要談給我印象較深的幾種——從社會角度來看，危害最大的是“競爭”；從個人的角度來看，危害最大的是“厭煩與興奮”以及“疲勞”。
競爭，毫無疑問，是必要的。物競天擇。不勞作的人無法生存，這是世間常理。在我看來，適量的競爭是有趣且有挑戰(zhàn)性的，沒有沖突與矛盾的世界是無趣的，我不愿在角斗場中只做旁觀者，即使是會冒輸?shù)舻奈ｋU。但競爭終究只是生活的部分，若將其當(dāng)作人生終極意義，那靈魂將永遠(yuǎn)停留在較低的層次�？梢园l(fā)現(xiàn)，只重視競爭的人雖然很努力、主動性強，但也更功利、更自私、更不會享受生活。為了換取領(lǐng)獎臺上的幾分鐘，他們耗盡了一生，可生活的內(nèi)涵不止這些，等他們老了，無力競爭時，便能見他們整日滔滔不絕地談?wù)撨^去的輝煌，感嘆現(xiàn)在的力不從心。如果他們是為了幸福而競爭，那只可惜，他們投錯了門。競爭不會直接導(dǎo)致幸福，成功只有短暫的喜悅。那深山中隱居的智者沒有競爭，客氣幸福程度可謂高人一等，這是精神上持久的喜悅，如果除去動物的本能需求，智者只需知識與大自然就能生活，而且幸福感一定高于城市人的總體水平。所以我對競爭的看法是：不必需，更不用傾心追求；有則認(rèn)真對待，無則安逸度日。
“厭煩與興奮”和“疲勞”雙者含義甚廣，我只想談兩者共同的起因�！皡挓┡c興奮”與刺激的事物有關(guān)，刺激產(chǎn)生興奮，刺激消失后留下對平淡的厭煩；“疲勞”的源頭是精神的緊張或亢奮。兩者的交集在于人們將快感錯認(rèn)為幸福（或希望借助快感來謀求幸福），區(qū)別兩者的標(biāo)準(zhǔn)是前者源于動物性本能，而后者卻是靈魂的感受。在我看來，這是區(qū)分人與動物的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，動物只會有快感，而人卻兼?zhèn)鋬烧�。這并不是說人們應(yīng)該像苦行僧一樣排斥快感、追求精神升華，而是應(yīng)該在兩者之間取得平衡（后文將提到中庸之道）。我不禁對社會主流價值觀心生悲涼，我能理解智者們?yōu)槭裁床唤o幸福明確的定義，因為幸福在每個人心中都有其獨到的認(rèn)識與地位，可事到如今，人們將本不應(yīng)過多提及的東西提升到神的級別，我想古今賢哲也未必能預(yù)料到這一趨勢，是時候剝奪快感的中心地位了，沒有體會過精神愉悅同沒有做人又有什么區(qū)別呢？
下部。同樣之談重點——“興致”與“閑情雅致”、“努力與放棄”。前者是對生活中平淡的享受，后者是對工作和認(rèn)知的態(tài)度。
“興致”與“閑情雅致”之間有相似之處，但“興致”是對生活中事物產(chǎn)生興趣、“閑情雅致”是對閑適的情致的閑暇思考。我無法想象對世界失去興趣的人是怎么活到現(xiàn)在的，也許是躲在內(nèi)心世界孤芳自賞，又可能是沉迷于精神虛幻、麻痹且麻木自我的幻境。人如果沒有對世界的美好想象，只剩下對社會現(xiàn)實的'觀察，那他一定是絕望的、迷惑的，如同小王子為什么它所在的星球成為B612而感到困惑略有相似，這便是缺乏想象的后果。對世界感到美好必定離不開對世界的美好幻想，這是興致的來源，雖然閑情雅致取決于個人興趣，但我堅信，在興趣的背后必定有著天真。單純且善良的動機，即使本人并沒有察覺，也許沒有察覺更好，因為人們追求成熟、渴望權(quán)威的欲望是多么強烈，以至于一切單純、天真都被當(dāng)做邪惡的流浪者趕盡殺絕。我建議人們都到幼兒園，傾聽孩子們天真無邪的真誠話語來澆灌他們心中善的良田。我不禁想起了只是的作用：孩子們充滿想象且單純，又很幼稚；我們不幼稚，因為我們學(xué)了知識，但卻丟了想象，知識難道不是為了豐富想象而存在的嗎？因為“知識是有限的，而想象力可以包含整個世界”。
“努力與放棄”在此并不互相對立，而是合成統(tǒng)一。中國人稱之為“中庸”，“智者通權(quán)達(dá)變，愚者剛愎自用”說的正是中庸。心靈被惡魔占據(jù)的人常常會這樣做——當(dāng)對方的意見不合他意時，他便將對方的建議極端化，使旁人覺得不靠譜，從而達(dá)到自己的目的；可自己實行自己的計劃時也走極端，過于絕對的計劃只能是理想主義，絕無實際之功用。注重理想與實際的平衡，也需注重效率與樂趣的平衡，兩者如果不沖突固然完美，但如果發(fā)生沖突，就必須權(quán)衡及調(diào)整，決不能像正義女神一般蒙住雙眼，僅憑天平的傾斜裁決。
最后一點，想要得到幸福的人是你自己，一切的幸福都源于自己觀念的改變和對現(xiàn)實的認(rèn)同，在遇到精神問題時，別妄想心理醫(yī)生能幫你避免痊愈過程中的傷痛，如果不想讓別人在你的傷口上撒鹽，請自己撫平傷口。只有如此，堅強才能得以實現(xiàn)。
幸福之路讀后感 16
羅素實在是一個智慧并且實在的人，能夠把自己表達(dá)清楚，也不故弄玄虛而抬高自己。知己難尋，遙引慧者為明燈。
這本書，大概有220頁，前120頁寫的是造成不快樂的原因，后100頁講的是怎么去快樂。等到我看目錄想回憶的時候，發(fā)現(xiàn)又好像沒有讀過一樣。可能我讀書的方法有所偏差吧。分點寫一下所得。
（一）要向外關(guān)注世界，而不是向內(nèi)關(guān)注自己。之前我朋友說讓我少讀點書，的確，如果看書讓你越來越關(guān)注自己，的確會變成書呆子也會不快樂。不沉溺于自我而是向世界尋找有趣的事。對別人，對這個世界感興趣，而不是記日志，分析自己的內(nèi)心。所以還是要選好書來讀啊，我就愛記日記，正經(jīng)人誰寫日記啊。
（二）興奮是解決煩悶的方法，煩悶的本質(zhì)之一，是現(xiàn)實環(huán)境與讓人想入非非的更愉快的環(huán)境之間存在著反差，它的另一本質(zhì)就是人的機能沒有完全被占用。這個是十分符合我的情況的，大概從一年以前或是更久，我就一直吵著無聊。興奮是解決煩悶的方法，但是卻不能過度，一是因為興奮多了會以為興奮是常態(tài)，以至于對普通的快樂不敏感，而且興奮不興奮了，就只能尋找更興奮。所以不是不要，而是適度。之前聽說宮崎駿愛吃一種魚，但是他不常吃，怕吃夠了不喜歡了，哈哈哈，我總是這樣，記得不夠清楚。還好不用寫作文了。而且忍受煩悶也是應(yīng)該從小培養(yǎng)的習(xí)慣。羅素還提出了一個觀點就是不要在小孩子小時候過多的接觸興奮源，能夠日復(fù)一日的過平淡日子，是很重要的。過多的旅行和太多的印象是不好的，這會讓他們長大以后不能忍受可以為他們帶來成功的單調(diào)生活。這也會是我所踐行的`。
（三）就是被虐狂，我之前遇到過一個被虐狂，現(xiàn)在知道了這種人是怎么思考的。他們太把自己當(dāng)回事兒了。書上說的一條一條竟然都能對應(yīng)上，所以我認(rèn)為羅素是個聰明人。有一句話，我早學(xué)了用來懟人好了“根據(jù)概率論，生活在同一社會的不同人在其生活中遇到惡意對待的數(shù)量很可能是相同的，像他說的受到的都是惡意對待，原因很可能出現(xiàn)在他自己身上�！敝辽傥覍W(xué)會了不亂為別人出頭，（除非是我妹她們，錯了我也幫那種）大多數(shù)情況下，都是狗咬狗。
�。ㄋ模┻�有就是工作。和我的觀點也很合，我想讓我的孩子從事科學(xué)研究而非藝術(shù)性的工作。當(dāng)然是建議，如果他天生是個冒險家，那擔(dān)憂也只能我自己承受。對于我自己的工作。我要讓我現(xiàn)在的工作變得有意思一點，這就需要，在工作中運用技能還有富有建設(shè)性。
（五）就是讓自己的人格和諧起來，我的確是有時候很不和諧的，除了一些真想明白的事。雖然有人跟我說，讓我別老發(fā)朋友圈，但是就是想發(fā)，過后又刪，這就是很不和諧的一點。而且我的人格說實話是有點多。這就是我不成熟的一部分吧。
幸福之路讀后感 17
我的生活一直受到三種激情的支配：對真理的不可抗拒的追求，對人類苦難的不可抗拒的同情，以及對愛的不可抗拒的追求。 -羅素，幸福之路
第一次讀羅素的《幸福之路》是在高中的一個暑假。學(xué)生時代對幸福的追求無非就是家庭幸福和學(xué)業(yè)有成。現(xiàn)在將近十年過去了。從學(xué)校的象牙塔開始，從學(xué)生逐漸成長為社會人的過程，也帶來了追求幸福的新變化。例如，學(xué)業(yè)成功不再是我們的目標(biāo)。相反，這是事業(yè)上的成功。
羅素說：“大多數(shù)工作給人兩種滿足，一種是打發(fā)時間，另一種是給野心以一定的'發(fā)泄口，而這足以使一個從事無聊工作的人比一個人快樂得多誰沒有工作。”但當(dāng)工作有趣時，它的滿足感會遠(yuǎn)勝于單純的娛樂�！边@句話用在社區(qū)工作者身上再合適不過了。
以前，社區(qū)工作人員在公眾眼中是一份枯燥的工作，每天要處理家長帶來的瑣事。在我的記憶中，社區(qū)工作人員大多是一群40多歲的叔叔阿姨，每天端著一杯茶，一包葵花子，聊著天，勸著打架。在當(dāng)時經(jīng)濟形勢所迫的大量下崗工人看來，這是一件幸福的事情。一晃十幾年，我成為了一名社區(qū)工作者，才發(fā)現(xiàn)原來覺得枯燥乏味的工作變得有趣多了。
我剛來社區(qū)接手的工作之一是文體工作。正是這些文體活動，讓社區(qū)工作變得更加有趣和生動。每一次活動我都是組織者和參與者，在歡聲笑語中我能學(xué)到很多東西。趣味運動會不僅鍛煉了身體，還拉近了與社區(qū)居民的聯(lián)系；端午包餃子，冬至包餃子。未成年人的系列活動，不僅豐富了他們的假期生活，也豐富了他們的人生體驗；開學(xué)典禮不僅為即將入學(xué)的孩子們開啟了美好的祝愿，也傳承和弘揚了中國的傳統(tǒng)禮儀……這些活動贏得了社區(qū)居民的積極參與，以及他們感恩和發(fā)自內(nèi)心的聲音表揚，給了我們社區(qū)工作者莫大的喜悅和滿足�；蛟S這就是工作能帶來快樂的原因吧。
幸福之路讀后感 18
生活平靜是偉人的特質(zhì)，他們的快樂不是外人眼里的那種幸�！d奮是毒品，會越來越上癮……幸福的生活在很大程度上一定是一種平靜的生活，因為真正的快樂只能常駐在平靜的環(huán)境里…
愛攀比的習(xí)慣是致命的壞習(xí)慣……
人一定不能被情緒所左右，一會兒相信這個，一會兒相信那個�！�
被虐狂的根源始終于過分夸大了自己的價值……一：你的動機并不總像你想的那樣無私……二，不要過高估計你的價值……三，不要指望別人也向你一樣那么看重你……四，不要幻想著大多數(shù)人總是在想著怎么害你……
只有在興致的情況下才能把事情做好，沒有利己的動機是很難有興致的……
任何人都不應(yīng)該為了另一個人的緣故而改變自己生活的方向…………人們對別人行為的抱怨，往往都是因自己自私的天性而對另一個人超出合理界限的貪得無厭所做的健全反應(yīng)……無論事實多么令人不快，最好是去面對它，習(xí)慣它，并根據(jù)它來構(gòu)筑你的生活
如果你顯得害怕他們的樣子，就等于是在說你是很好的獵物，而如果你滿不在乎，他們就會懷疑自己的力量，進(jìn)而放過你
平淡無奇的快樂與浮想聯(lián)翩的快樂，肉體的快樂，精神的快樂……不高估自己的能力是幸福的源泉之一，低估自己的人，總會驚訝于自己的`成功，而高估自己的人總會驚訝于自己的失敗
不會危害其他人的任何樂趣都是有價值的……興趣的范圍要盡可能廣，盡可能善意而不是敵意的對待你感興趣的人和物……一個人感興趣的事越多，快樂的機會越多，需要被拯救的機會越少，他如果失去一樣?xùn)|西，他能轉(zhuǎn)向另一樣?xùn)|西，對其中任何一件事感興趣的人會比沒有情趣的人更好的適應(yīng)這個世界……缺乏情趣的原因之一：覺得沒人愛自己，反過來，覺得有人愛自己則會比其他任何東西更能增加情趣
最好的那種愛是可以互惠的那種愛，各種可以愉快接受，自然的給予愛，每一方都會因為這種互惠的快樂的存在而覺得這個世界更有意思
太強大的自我是一所監(jiān)獄。
幸福之路讀后感 19
這是一本偉大哲人的幸福生活手冊。它繞開了宏大、體系、玄思、抽象，直接反思生活中常破壞幸福感的消極心理，直接給出提升幸福感的具體建議。
諾貝爾文學(xué)獎得主羅素用自己的親身經(jīng)歷來提供經(jīng)驗，沒有博大精深的哲學(xué)洞見，卻是提升幸福感的有效方法，表達(dá)深入淺出，飽含善意。雖然跟羅素的年代相隔甚遠(yuǎn)，但三小時閱讀帶來太多的共鳴，太多的回味無窮！這是看哲學(xué)書引發(fā)沉思帶來的享受！
本書分為兩大部分：不幸福的原因和幸福的原因。
不幸福的原因：
1.競爭。對自己的缺陷不那么在意，畢竟人無完人。
2.無聊與興奮。發(fā)展興趣，戒掉自我沉溺：罪惡感、自戀、自大。保持對一些東西的渴望是幸福必不可少的。忍受無聊，一定量的興奮是有益的.，但過多會導(dǎo)致熱情耗盡，對各種快樂變得遲鈍，關(guān)鍵在于把握好度。暢暢以前喜歡坐索道，放假的愿望就是去坐索道，現(xiàn)在坐多了，就覺得沒意思了。一切偉大的著作也含有乏味的部分，很多偉人們生活寧靜，比如蘇格拉底、達(dá)爾文、馬克思。我們要忍受單調(diào)，忍受無聊。寧靜才能蘊含真正的幸福。
3.疲勞。培養(yǎng)有條理的思維，在合適的時間思考一件事，而不是斷斷續(xù)續(xù)思考，不要優(yōu)柔寡斷！
4.嫉妒。增加仰慕，減少嫉妒�？傆腥吮饶愠晒Γ饶愀挥�，享受當(dāng)下?lián)碛械男腋！?/p>
5.罪惡感。覺得罪惡不可避免，深陷其中。
6.受害妄想。沒那么多人關(guān)注你。
7.輿論恐懼。不要高估自己的價值，苛求他人。避免恐懼，恐懼會導(dǎo)致疲勞。
幸福的原因：
1.興致。興趣越多，樂趣便越多。興趣幫我們擺脫生活的煩悶。興致是幸福和健康的密匙。
2.情愛。最好的情愛是互惠性的生活幫助。
3.家庭。享受父母之樂。父母的愛比任何情愛都可靠。
4.工作。投身一項偉大的建設(shè)事業(yè)，而能成功由此獲得的滿足，是生活為人提供的最大幸福。
5.閑情逸致。讓人放松，保持平衡。
6.努力與放棄的平衡。放棄不可能實現(xiàn)的目標(biāo)，盡人事聽天命。
總之，幸福是努力得來的。幸福不會像成熟的果實，僅靠天時地利就能自動掉進(jìn)你的嘴巴。幸福的奧秘在于：讓你的興趣盡量廣泛，對你關(guān)心的人與事表達(dá)出更多的友善，而不是敵意。
幸福的重要源泉是得到愛。當(dāng)你擁有了食物、住所、健康、情愛、工作成就和同伴的尊重，對大多數(shù)人來說，就能感到幸福。
相信幸福的人是幸福的，相信不幸的人是不幸的！這和吸引力法則是一個道理：你關(guān)注什么，就吸引什么。所以我們都要關(guān)注美好幸福的人和事！
幸福之路讀后感 20
暑假對于一個老師來說，是愜意的，同時也是用來充實自己的。我利用暑假時間仔細(xì)閱讀了林宏老師所寫的《平凡教師的幸福之路》一書，感觸很深。長期以來，教師被世人喻為"春蠶、蠟燭、人梯"，在這些褒獎的詞匯里面，人們更多地強調(diào)教師所具有的奉獻(xiàn)角色，卻忽視了教師作為一個平凡人的需要和獲得�，F(xiàn)在我們聽到的更多的是教師的抱怨，比如學(xué)生越來越難管了，不知道怎么教育學(xué)生，從早到晚忙碌到很晚，學(xué)生還不一定能體會你的用心，有時候還跟你唱反調(diào)，這說起來我想每個老師心里都有一堆苦水�？戳诉@本書，我思考了下怎樣做一個幸福的教師，對幸福有了重新的認(rèn)識。
一、別讓幸福成為包袱
在人們的生活追求中，許多人認(rèn)為完美就是幸福。其實世上沒有絕對的完美，花無百日好，人無一世平。在教學(xué)中，目標(biāo)的全面、內(nèi)容的豐富、方法的多樣、環(huán)節(jié)的'順暢是教師想唱響的完美之歌。教師力爭每節(jié)課都做到盡善盡美，這樣就有了教學(xué)形式上的"花哨"，但是往往這些"完美"之舉有時反而會產(chǎn)生"過猶不及"的結(jié)局，使教學(xué)不堪重負(fù)或流于形式。但是教學(xué)其實永遠(yuǎn)是一種遺憾的藝術(shù)。也就是說，教學(xué)很難達(dá)到十全十美的境界。我們的教學(xué)不可能一次承載太多的"重任"，也不可能一次承接太順的"呵成".所以教學(xué)要學(xué)會放棄，這有助于我們成為贏家。在教學(xué)中，知識與方法不是多多益善，而在于精益求精。教學(xué)既要有所取，學(xué)會做加法，又要有所棄，學(xué)會做減法。
二、換一種"看法"上班
人總是擔(dān)心自己的欲望超過能力，因為這樣獲得的幸福感的難度相應(yīng)會增加。普通教師更容易對"不稱職"持有恐懼心理，屢屢滋生退縮之意。其實成功者的能力不見得比你我更高，他們也一樣是"不稱職"的，甚至可以說，越成功就越不稱職，但是他們顯然擁有更大的野心。因為所有晉升幾乎都是根據(jù)他以往的出色表現(xiàn)，升到一個他尚不能勝任的崗位。一個人的事業(yè)越是發(fā)展，他也就越容易置身于"不稱職"的境地。所以，教師要不怕"不稱職"，相反要怕"稱職"，因為稱職可能就代表不進(jìn)步或者已經(jīng)沒有進(jìn)步的空間。在教育中，教師要想讓自己進(jìn)步，就應(yīng)該多向周圍的人請教并虛心聽取他們的意見，從自己的"不稱職"中尋找進(jìn)一步發(fā)展的空間，從而不斷成就自我，超越自我，實現(xiàn)自我。
三、走科研之路，做一名創(chuàng)造型教師
人只有積極地投入到自己的生命實踐中去創(chuàng)造人生，才會活得有意義，有智慧，有尊嚴(yán)，才會有深層次的快樂和幸福。無意義的工作只會孵化無意義的人。同樣，今天教師生活的無意義，很大程度上是由于教育教學(xué)工作的呆板僵化。場景在變，學(xué)生在變，可內(nèi)容形式不變，用同樣的方法…，重復(fù)就是無意義的代名次，只有創(chuàng)造，才能幸福并快樂著！教育是一個創(chuàng)新的天地，思考學(xué)生的個性，分析教學(xué)內(nèi)容與組織方式，考慮學(xué)習(xí)方法和教學(xué)策略，在生活中反思這些內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)這里有收獲和發(fā)現(xiàn)，有歡樂和痛苦，是積累而不是重復(fù)。研究可以提升教師的職業(yè)幸福感，可以讓自己的心靈變得深刻。
四、做一名師德高尚的人
高尚的師德是構(gòu)成幸福的重要內(nèi)容，在當(dāng)今物欲橫流的時代，我們只有自覺地抵制各種誘惑，熱愛教育事業(yè)，真誠奉獻(xiàn)，尊重和愛護(hù)學(xué)生，不斷地凈化自己的人格，以滿腔的熱情、高尚的人格去感召學(xué)生，才能最終達(dá)到幸福的境界。
五、保持健康體魄和專業(yè)精神
身體健康是干好工作的保證，是實現(xiàn)理想目標(biāo)的基礎(chǔ)，是增強教師幸福感的關(guān)鍵。教師應(yīng)樹立良好的生命意識，學(xué)會關(guān)心自己，保持健康的體魄。為了精神的高尚而不惜犧牲肉體，那只能是一種悲劇性幸福。教師的專業(yè)素養(yǎng)的核心是專業(yè)心態(tài)，即人生態(tài)度。"人生是一項自己做的工程"，堅持自己的新年，并竭盡全力去做好它，不要猶豫彷徨，相信自己就在自己手中，積極樂觀地面對每天的朝陽，每天都是新鮮的人生。
六、換一種"心態(tài)"
一位教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。其實教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的"傳道士"，必須擁有好的心態(tài)和面對工作和社會，這與我們的幸福密切相關(guān)。有了好的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘，多些豁達(dá)，就會視教書為一種藝術(shù)，在忙碌之中；創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。
通過閱讀《教師幸福之路的思考》，我深深感到幸福就是一種感覺，只要自己認(rèn)為是幸福的，再苦再累的工作也會其樂無窮。我們既然選擇了教師這一行業(yè)，就要有一顆熱愛學(xué)生的心，就要有一種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，要有一種樂于奉獻(xiàn)的精神。有了這些，我們的工作是快樂的，我們當(dāng)教師的也是幸福的。
幸福之路讀后感 21
《幸福之路》真本書是一本很有哲理的書，讀完之后我覺得受益匪淺。
看《幸福之路》，整理這些被自己圈點出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學(xué)書，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書架上擺上了更多這類書籍。其實，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
覺得這本書寫的亮點在“不幸福的原因”，這種原因是藏在心底的，不易被人察覺的。羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的'時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反�！叭绻较虿徽_，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。
關(guān)于“煩悶”，羅素說現(xiàn)在的人們不是比之前“煩悶”而是更“怕煩悶”，想盡種種辦法打發(fā)“煩悶”，殊不知把自己陷入更深的煩悶。而煩悶恰恰是通往幸福之路的必須。正想他所說的，再偉大的著作也有閑筆，再偉大的一生也大多是平靜的。只有恬靜甚至枯燥的努力才能達(dá)成幸福。的確，如果有一周呆在家里無事可做，我不總是尋求種種刺激么，電影也罷，電視劇也罷，這種正是羅素所說的“麻痹”——大腦高度緊張，身體確是松弛的�？梢怨膭钌眢w的運動，但不能過度追求精神的麻痹。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來一次刺激的高山速滑……題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去�！�
這本書真的讓我覺得學(xué)到了很多，推薦給大家去看，雖然你不一定感興趣，但是如果你能堅持著看完，你一定也會喜歡這本書的。
幸福之路讀后感 22
《幸福之路》這本書對我來說是一次心靈的洗禮。作者通過細(xì)膩的筆觸，勾勒出了一幅幅關(guān)于幸福的畫面，讓我開始反思自己對幸福的真正理解。閱讀中，我被深深觸動，尤其是書中提到的“幸福是一種內(nèi)心的平靜和滿足”，這讓我意識到幸福并非外在物質(zhì)的堆砌，而是一種心靈的狀態(tài)。我開始審視自己的生活，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)忽略的家人笑容、朋友間的真摯對話、自然界的美妙都是幸福的源泉。此外，書中對于如何面對生活中的不幸和挑戰(zhàn)也給予了我極大的勇氣和啟發(fā)。我學(xué)會了珍惜眼前人，感激每一個平凡而又不平凡的`瞬間�！缎腋Ｖ贰凡粌H為我指明了尋找幸福的方向，更重要的是教會了我如何用心感受生活的每一刻，讓幸福在心中生根發(fā)芽。
幸福之路讀后感 23
《幸福之路》這本書對我影響深遠(yuǎn)。作者通過生動的案例和深刻的分析，揭示了幸福并非遙不可及，而是生活中點滴積累的結(jié)果。閱讀后，我領(lǐng)悟到幸福是一種內(nèi)心的平和與滿足，而非物質(zhì)的堆砌。書中提倡的感恩、積極和簡樸的生活態(tài)度給了我很大的.啟發(fā)。我開始審視自己的生活，學(xué)會珍惜身邊人的陪伴，感激生活中的每一個小確幸。工作上，我更加注重心靈的充實和個人成長，而不是僅僅追求名利。這本書讓我認(rèn)識到，幸福其實就在我們的選擇中，當(dāng)我們以積極的心態(tài)面對生活，幸福就會如影隨形。
幸福之路讀后感 24
《幸福之路》是一本讓我重新審視生活哲學(xué)的書。作者通過深刻的觀察與思考，揭示了幸福并非偶然的饋贈，而是個人選擇和努力的結(jié)果。閱讀中，我被深深觸動，認(rèn)識到幸福是一種內(nèi)心的.平和與滿足，而非外在物質(zhì)的堆砌。書中對如何處理人際關(guān)系、如何面對挫折、怎樣培養(yǎng)積極的生活態(tài)度等方面的建議，都給了我很大的啟發(fā)。我開始反思自己的生活態(tài)度，意識到主動尋找生活中的美好、維護(hù)和諧的人際關(guān)系、保持樂觀向上的心態(tài)對于感受幸福的重要性。這本書不僅增加了我對幸福的理解，更指引了追求幸福的方向。它像一盞明燈，照亮了我前行的道路，使我更加堅信，幸福就在我們每一個人的內(nèi)心，只要我們愿意去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。
幸福之路讀后感 25
《幸福之路》是一本關(guān)于如何追求幸福的書。它告訴我們，幸福是一種能力，它不是金錢可以購買的，也不是閑來無事的享受。我們每個人天生都有獲得幸福的權(quán)利，但我們必須去主動爭取。
這本書讓我深刻地認(rèn)識到，要想獲得幸福，我們需要有一顆積極向上、樂觀開朗的心態(tài)。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜自己擁有的.一切，感恩生活給予我們的一切。此外，我們還需要不斷地提升自己，充實自己，這樣才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
總之，《幸福之路》這本書給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和感悟。它讓我明白了幸福并不是遙不可及的，只要我們用心去追求，就一定能夠找到屬于自己的幸福之路。
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