改變自己的演講稿集錦15篇

　　演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在快速變化和不斷變革的新時代，需要使用演講稿的場合越來越多，那要怎么寫好演講稿呢？下面是小編為大家整理的改變自己的演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

改變自己的演講稿1

　　——萬科創(chuàng)始人王石在“第四屆中國管理·全球論壇”上的勵志演講稿

　　節(jié)制，如戒酒，不是目的

　　我的身材是保持得不錯的，很重要的一個原因是鍛煉，再一個就是在“吃”上要節(jié)制。但今天晚上不是講如何健身，如何來保持身材，我們來講講“節(jié)制”。

　　在中國，就免不了吃喝，吃喝沒酒沒肉就不成宴席，我原來也喝些酒但酒量不大，身體多少還有些過敏，所以對酒不是特別喜歡。其實(shí)，喝酒這種狀態(tài)我是喜歡的，但更多場合是身不由己，最后結(jié)果是傷身體。這種情況持續(xù)到20xx年，那一年，整個我都在掙扎要不要喝酒。

　　20xx年玄奘之路，從西安開車到印度，走了一個月。玄奘之路，就是要犧牲個人的享受、犧牲個人的生活，去追求一種理想的境界，需要戒掉很多東西。我當(dāng)時選擇戒了酒，這個比較容易。一個月后回到北京，我又告訴自己再戒半年。后來發(fā)現(xiàn)，在第二個月非常非常難。為什么第一個月沒有感覺就過去了呢?因?yàn)榉諊�。中國和印度之間，巴基斯坦、吉爾吉斯、烏茲別克，從西安出發(fā)一直到印度，我們遇到的基本都是伊斯蘭文化，伊斯蘭文化本身就是忌酒的，所以，在那種場合不喝酒是比較容易的，盡管賓館都有提供酒精飲料。

　　我印象非常清楚，后來回到家里會情不自禁的就打開冰箱拿出一罐酒，剛要打開蓋就想到“你戒酒了”，就又本能的把酒放在桌上。我可以和這罐啤酒對峙五分鐘，想喝但決心要戒了，但戒了之后又想喝，就開導(dǎo)自己說，這時候我自己偷偷喝誰也不知道，為什么不喝;但你真的喝了，別人向你敬酒，你說你戒了酒是不是會心虛，又覺得不能喝……就這樣一直斗爭，最后又把啤酒放回冰箱里，第二天又把啤酒都送人。后來想，不行，我這是管理，要有一個魔鬼在旁邊誘惑你，就把啤酒放在這里誘惑你，當(dāng)然還有紅酒……就這樣一個月兩個月過去了，半年過去了，三年過去了……從20xx年到現(xiàn)在，八年了。但中間有沒有沾過酒精呢?我沾過，還是主動的，這什么情況呢?

　　在亞布力論壇我有一個“老冤家”復(fù)星集團(tuán)的郭廣昌先生，我倆一見就爭論。一些企業(yè)家都知道，我代表專業(yè)化派，廣昌代表多元化派。有一次我倆又免不了爭論了起來，當(dāng)然是非常友好的談?wù)撈髽I(yè)管理方式，這時他來敬酒說，“你不用喝，我把我敬你的那杯酒替你喝了”。因?yàn)樗�知道我戒了酒。我知道中國人的人情世故，我說不用我來喝，拿起來我就喝了。這里我想說的是，戒酒不是目的，這種場合牽扯到禮節(jié)，禮節(jié)不能破壞了。

　　改變，沒那么困難，但別太功利

　　這里，我想說一個更不容易的：如何改變中國人的飲食習(xí)慣。我就談?wù)勔粋�我吃西餐的“好處”。

　　我以前一直強(qiáng)迫自己吃西餐，慢慢就習(xí)慣了，但有什么好處呢?我不知道，一直到了劍橋。和牛津一樣，劍橋各個學(xué)院的食堂都非常講究，鼓勵你到食堂吃飯。我就經(jīng)常去吃當(dāng)?shù)夭�，很自然，非常好。兩個月之后的圣誕節(jié)，學(xué)院的院士和訪問學(xué)者在一塊聚會，其中有一個很成功的院士是華人，他的母校就是這個學(xué)院。在這樣的場合我們倆一塊各種應(yīng)酬，我們這位院士就非常驚訝的發(fā)現(xiàn)，我所熟悉的人比他還多，而且互相都感覺不是第一次見面。他在英國十幾年了，院士當(dāng)了兩年，又是這個學(xué)院畢業(yè)的，他就很納悶，“你怎么可能認(rèn)識的人比我還多?”但我心里非常明白，因?yàn)槲业竭@兒就在這兒吃飯，中午在這兒吃晚上也在這兒吃。

　　英國人吃飯尤其是晚餐都非常講究，餐前有餐前酒，餐有餐后酒，關(guān)鍵不在這個酒字，而在于聊天。而吃飯時間最多也就45分鐘時間，但餐后餐后酒一個半小時算時間短的，大家都在干嘛呢?就是在聊天。我中午在這兒吃飯晚上在這兒吃，吃完了就是聊，兩個月后我可不是和他們熟了。而這位華人院士拒絕吃當(dāng)?shù)夭�，只在必須�?yīng)酬時他才出現(xiàn)。

　　我沒有什么特別的交友技巧，也沒有什么特別的感染力，我的英文到今天還是結(jié)結(jié)巴巴，這里就帶來了一個話題：我們?nèi)绾胃淖冏约?有時候我們覺得非常非常難，但你真的做一下就會發(fā)現(xiàn)：它未必就是這么難。再一個就是，你不要太功利，如果就是為了打交道、混個臉熟去吃當(dāng)?shù)夭�，估計成功不了。你不要太功利性，你�?yīng)該去感受更多深層的問題，應(yīng)該去嘗試。

　　聽從內(nèi)心的召喚，做你想做的事情

　　1999年，我辭去了(萬科)總經(jīng)理職務(wù)，開始和公司保持距離，來進(jìn)行戶外的探險活動。今天站在大家面前，我自身還保有兩項(xiàng)全國的運(yùn)動記錄，一項(xiàng)是大家都知道的，我是中國年紀(jì)最大的登珠峰的人，我預(yù)計不過幾年這個記錄會被破掉，但我還想去。第二項(xiàng)記錄是飛滑翔傘的彈高記錄，我是20xx年創(chuàng)造的'，現(xiàn)在已經(jīng)14年過去了，這個記錄我還是保持住了，而且預(yù)計十年之后還是這個。

　　說到這兒是有點(diǎn)得意的，你得讓我解釋一下。飛滑翔傘，是非常小眾的一項(xiàng)運(yùn)動，滑翔傘主要借助熱空氣上升

　　，就像滑翔機(jī)，借助熱氣流往上升。我是1998年開始飛滑翔傘，也是這一年開始登雪山，在我之前滑翔傘彈高記錄是4700米，創(chuàng)造地點(diǎn)是河南的XX縣太行山，那里有比較好的起飛場，陡峭的山崖形成一個陰風(fēng)坡，那里的氣侯溫差非常適合熱上升氣流的形成，比如嘉峪關(guān)和函谷關(guān)都比較適合飛滑翔傘。我的創(chuàng)造記錄是6100米，你們算一下拔高了多少?河南的起飛場高度是900米，從900米起飛盤旋到4700米。而我是在西藏創(chuàng)造的這個記錄。

　　西藏本身就很高，我的起飛高度是4500米，已經(jīng)接近破傘記錄，我只要能起飛一定是把這個記錄破了的。因?yàn)闆]有適合的起飛場地，我第三次起飛才成功，開始往上盤，盤著盤著覺得不對，腿上有塊高度表，數(shù)碼顯示多高多高，同時有個聲音提示你，你飛的時候如果傘是在下降他會發(fā)生漫長的低沉的聲音，通過這個聲音你就知道這個高度是在下降，尖銳的叫聲就是上升速度非�？�，這時候恐慌了，因?yàn)檠杆偕仙龝�缺氧昏過去，這時候不是怎么往上上升，而想辦法逃出這個熱氣流。我逃出熱氣流之前的高度就是6100米，這不是我想辦法盤上去的高度，是我在逃出熱氣流時無形當(dāng)中創(chuàng)造的一個記錄。

　　因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏�，我起飛高度就4500米�？赡苡腥藭�說那還不容易，帶著氧氣去西藏破紀(jì)錄豈不是很容易。事實(shí)上，讓一個飛行運(yùn)動員背著20公斤的包登山，到了拉薩怕是要進(jìn)醫(yī)院了。有一個現(xiàn)象要說一下，基本上喜歡飛滑翔傘的都不會到高海拔地方登山，反過來喜歡登雪山的圈子里很少有人喜歡飛滑翔傘，而我恰好這兩項(xiàng)運(yùn)動都喜歡。如果說有誰恰好這兩項(xiàng)運(yùn)動都喜歡，在這個前提下還可能打破我創(chuàng)造的這個記錄。要知道，在河南林縣那些地方，因?yàn)闊釟饬鞯膯栴}，5000米是非常難的一個高度。所以我相信，這個記錄十年之后依然沒人破。

　　故事講到這里想說明什么呢?還是像剛才說的“吃飯”那樣，功利性不要特別強(qiáng)，你要聽從你內(nèi)心的召喚，做你想做的事情，最后你會得到很多意外驚喜。

　　不要僅僅“彰顯英雄主義”

　　談到運(yùn)動精神和企業(yè)家之間的關(guān)系，就不得不說我現(xiàn)在到劍橋之后所經(jīng)歷的一些事情。

　　因?yàn)橐恍┛陀^原因，到了學(xué)校之后不得不進(jìn)行選擇，你不可能在學(xué)�；ê荛L時間學(xué)習(xí)，還有足夠的精力去做喜歡的戶外運(yùn)動(比如登山、飛滑翔機(jī))，所以戶外運(yùn)動我基本全放棄了，只有一項(xiàng)沒放棄，就是劃賽艇。

　　通過賽艇運(yùn)動，讓我對于過去探險活動中的角色又有了重新的認(rèn)識。比如剛才講的兩項(xiàng)記錄，我慢慢發(fā)現(xiàn)：之前，我更多的角色是在彰顯個人主義，彰顯英雄主義。每一個民族都有英雄主義情節(jié)，彰顯英雄主義本身是沒有錯的，但作為一個企業(yè)家，僅僅停留在彰顯英雄主義層面上，這個高度顯然是不夠的。

　　企業(yè)家更多的應(yīng)該是一種社會(動員力量)、一種組織動員力量，動員各種資源，包括英雄主義的因素，綜合在一塊往前推進(jìn)。很顯然，賽艇這項(xiàng)運(yùn)動是和企業(yè)家的這種身份是非常吻合的。當(dāng)然，賽艇有個人、雙人、四人、八人，但我們看到，劍橋和牛津在每年舉行這種比賽的時候，最精彩的是八人組，加上舵手是九人。這就把一個企業(yè)的現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代文明、現(xiàn)代企業(yè)管理等元素、精神都意義體現(xiàn)了。

　　實(shí)際上，劃賽艇更多的是需要腰部的律動，八個人在一塊要配合力量，恰恰好像現(xiàn)在所提倡的集體之間的相互配合，而配合則要求動作和心靈之間的協(xié)同。所以，我就找到了一種“如何和現(xiàn)代企業(yè)管理，如何和西方文明結(jié)合起來”的運(yùn)動，那就是賽艇。

改變自己的演講稿2

親愛的老師，同學(xué)們：

　　大家好，今天我要演講的題目是《鳳凰涅槃》。

　　很多人都相信，付出了就會有回報，他們都相信，生活可以靠自己的努力和付出去改變，他們相信，命運(yùn)也是可以改變的。

　　其實(shí)錯的非常徹底。什么是改變?那就是你自身的力量能做到的事情，才叫改變。什么是命運(yùn)?那就是注定的事情，是不管怎么樣都無法改變的事情。他的性質(zhì)就好比雞蛋碰石頭，碎的一定是雞蛋。

　　在我們的生活中，冥冥之中都會有不尋常的事情在周圍發(fā)生。比如今天團(tuán)聚，明天就是分離。昨天有說有笑，今天就生離死別。為什么有人買彩票就中個幾百萬，有人就一輩子的付出都是一窮二白。為什么有人生來就難看，有人生來就是眉清目秀的?呵呵，說的比較通俗，那就說的再值得人深思點(diǎn)的問題。為什么有的健康人無緣無故得個絕癥?而有的人生活方式很混亂卻百毒不侵?好吧，或許很多借口把我沖的說不出話來，什么從科學(xué)的角度，醫(yī)學(xué)的角度，遺傳學(xué)的角度，生理學(xué)的角度等等等等。我反駁不了，但是，同樣的條件下，為什么別人有，而自己沒?或許不好的方面自己有而別人卻沒?比如同樣的汶川地震，同樣的地帶，同樣的房屋，為什么有人死了，有人活著，有人斷了手，有人斷了腳?其實(shí)一次機(jī)會，一場車禍，在愚蠢的人看來只是一種人是運(yùn)氣好，而另一種人運(yùn)氣不好。甚至還可以牽扯到巧合!什么是巧合?說的簡單一點(diǎn)就是人類無法用語言，也無法用任何角度去闡明的事情而已。諸如與巧合相似類型的還有運(yùn)氣，不幸等，也包括了靈異。我想說，關(guān)于人類的愚蠢例子我也不想多舉，光是認(rèn)為人類已經(jīng)征服了自然就是最愚蠢的.。能預(yù)測各種災(zāi)難，確實(shí)不錯，還有一定的防范措施呢�？墒敲看蔚卣穑�海嘯?各種天災(zāi)面前?卻渺小的就好比我們踩死一只螞蟻一樣。呵呵。

　　很多人都不愿意接受命運(yùn)，他們總是執(zhí)著著，他們就是不甘別人擁有而自己得不到。有的人，平平淡淡的，卻注定會一夜成名，一夜暴富。有的人，瘋狂追求自己的名氣，到最后也只是浪得虛名一個。有的人，從來沒去醫(yī)院，有的人醫(yī)院當(dāng)家一樣的走進(jìn)走出卻還是百病纏身。還有的人，一走上不歸路就面臨死亡，可有些人偏偏在死亡面前還能挽回。這些，都不是你可以左右的，更加不是你可以思考的。所以不要說這些都是自己的努力得到的，因?yàn)槟愀�本就什么都沒做。

　　說到注定這里，有的人會這樣想，既然什么都是注定，那我明天不上班了，明天什么也不干了，反正注定要生就是生，要死就是死，要財富就是財富，要貧困就是貧困。我只能說，這類人的悟性實(shí)在太差，既然緣分讓你看到我寫的這篇文章從而產(chǎn)生的一種想法。可是你這樣做并不是注定，只能說是你刻意的去改變了你所擁有的或者不曾擁有的。你所擁有的，那就是你的工作，最大多數(shù)的，而你不曾擁有的，那只有少數(shù)智慧的人可以明白。

　　而改變是什么?那是生活中，社會上極小的一部分可有可無的現(xiàn)象規(guī)律而已。最簡單的說就是你今天晚飯打算吃面條，可是臨時決定要吃米飯了。這就是改變，再比如你今天是上班的日子，可是你懶惰了，不想去，就打算請假了，這也是改變。改變是可有可無的。但是注定是一定會有或者一定不會有。就好比我之前說的，改變只是你自身力量可以做到的事情�？墒墙K究改變和注定有什么聯(lián)系呢，沒人知道。也可能注定就包含了改變，命運(yùn)就會讓你注定有這樣的思想和行為。終究是注定的去改變，還是改變就是一種注定?這就是一個匪夷所思的話題了。

　　說了這么多，最后只有一句話想說的。那就是，不要執(zhí)著不屬于自己的，對什么都看淡一些。生活簡簡單單就是一種滿足。不要覺得自己幸福，因?yàn)槟銚碛械奶�多就是一種不幸。也不要覺得自己不幸，或許你很幸福，那就是你什么都不曾擁有。簡簡單單走好每一天，這就是你的改變。或許真的成為了注定。

改變自己的演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　陽光，似春天的一株小草，給人勃勃的生機(jī);陽光，似夏天的一縷清風(fēng)，給人透徹的涼爽;陽光，似秋天的一株稻穗，給人豐收的喜悅;陽光，似冬天的一朵寒梅，給人銘記的堅強(qiáng)。

　　我愛收集春天的陽光。春天的陽光是愜意的，沐浴著暖和的陽光，正是讀書的時候，取一本好書，靜靜地品讀，讀“誰言寸草心，報得三春暉”，這是母愛的偉大;讀“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，這是春雨的奉獻(xiàn);讀“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，這是春天的美感。

　　收集春天的陽光讓我擁有了博識。

　　我愛收集夏日的陽光。夏日的陽光是燥熱的，聽不慣蟬兒的聒噪，但仍喜歡在樹下攤一張涼席，閉目養(yǎng)神，不是為了享受難得的蔭涼，而是為了享受夏日炙熱的陽光。當(dāng)一縷陽光從樹縫間躲到臉龐，世間仿佛都安靜了，這就是夏日陽光的.美麗。收集夏日的陽光讓我懂得了恬靜。

　　我愛收集秋季的陽光。秋季的陽光是柔和的。漫步于果實(shí)滿枝的樹林，吮吸誘人的果香，秋日的陽光灑在光艷的果實(shí)上，讓那可愛的水果更加甜美。秋季的陽光讓我學(xué)會了充實(shí)。

　　寒冬的陽光是珍貴的。當(dāng)被冬日的寒冷包圍，當(dāng)踏著皚皚白雪，你最需要什么樣?當(dāng)然是一縷溫暖的陽光。當(dāng)溫暖的陽光照耀在心中，冰雪融化了。冬日的陽光充滿著無限力量，能夠穿透一切冰冷。寒冬的陽光讓我擁抱了溫暖。

　　我愛收集陽光，因?yàn)樗�的燦爛，因?yàn)樗�的輝煌，因?yàn)樗�不屈于黑暗的吞噬，不屈于烏云的阻擋，不屈于雷電的瘋狂。因�(yàn)樗�給迷路的人帶去希望，給沉睡的人帶去光明。

　　上帝給我們一個瓶子，有人用它去裝金錢、名利、地位，他們身上沾滿了銅臭，一生到頭，只能在污___的泥淖中翻滾、掙扎。何必呢?明爭暗斗苦苦相逼，卻不知拋棄名利。收集陽光，會給你小草的生機(jī)，清風(fēng)的透徹，稻穗的充實(shí)，寒梅的堅強(qiáng)。

　　用眼睛收集陽光，陽光給你一時的美麗;用心靈收集陽光，陽光會給你永遠(yuǎn)的美麗。

改變自己的演講稿4

　　海燕無法決定天空的變化，但卻可以順風(fēng)而行，縱橫馳騁，駕馭自己的夢想。

　　樹兒無法決定風(fēng)的速度，但卻可以借著風(fēng)的手掌，展示自我，釋放美麗的心情。

　　花兒無法決定天氣的心情，卻可以趁著春光明媚的那一刻，舒展自己婀娜的身姿，吐露動人的芳香。

　　我們無法決定未來的高度，但我們可以增加它的長度，一樣可以展現(xiàn)出我們的風(fēng)采。

　　我們無法預(yù)知未來的路，荊棘叢生還是一帆風(fēng)順，但我們可以憑著自己堅強(qiáng)的.毅力征服旅途中的困難，開辟一條光芒四射的大道。

　　我們無法抵擋失敗和錯誤的侵襲，但我們可以改變心情，逆風(fēng)浪而上，在挫折中成就輝煌。

　　改變自己，正視失敗和錯誤。如果把所有的失敗和錯誤拒之門外，也就拒絕了真理和成功。

　　同學(xué)們，你們同樣也會經(jīng)歷許多失敗，但智者可以改變心情，從失敗中孕育成功。

　　無論學(xué)習(xí)還是生活，很多事情都是在意料之外，令我們無從招架，但我們可以改變心情，勇敢面對。

　　人生之路不可能盡是坦途，坎坷泥濘在所難免，我們只有懂得改變自己的心情，謹(jǐn)慎走好每一步，化坎坷為坦途，平平安安走向未來。漫漫人生路，有彷徨、惆悵，但我們不能因一塊絆腳石而一蹶不振。因?yàn)槟遣皇峭饨绲腻e，而是自己的心情在黑暗的角落里找不到希望的燈光，徘徊在迷失的渡口，找不到行駛的航線。因此，改變自己，我們才能走出黑暗和迷茫。

　　改變自己就像退一步海闊天空一樣，迎來的將是柳暗花明。

改變自己的演講稿5

　　對于我這樣的沒有讀過大學(xué)，又沒有機(jī)會親耳聆聽名家們演講，但又很關(guān)心時政、關(guān)心中國社會昨天、今天、明天如何發(fā)展的人來說，讀一讀《青年中國說》實(shí)在是一種滿足，也是一種補(bǔ)充，彌補(bǔ)了我的種種不足，而能同樣感受到中國的精英們對國家的變革所表達(dá)的見解、闡述的立場，以及鮮明的觀點(diǎn)。

　　這本書并不厚重，它是由鳳凰網(wǎng)博報主編，精選了鳳凰名博校園行演講稿，因此它的`內(nèi)容是厚重的，每篇演講稿都能讓人開拓視野、啟迪心靈，不由得使人豁然開朗，心明眼亮。其中的一些人我平時就曾閱讀過他的書，比如熊培云，他的書基本上我全部讀過，這次看到他的演講《這個社會會好嗎？》，讓人感到很親切，就象遇到一位熟人一樣，無疑他所闡述的“寬容”觀點(diǎn)，對于一個充滿戾氣與仇恨的社會是一種消溶劑。為什么我們的社會中會出現(xiàn)越是“嚴(yán)打”，越會反彈的現(xiàn)象呢，也許道理就在里面。除此之外，還有朱大可、秦暉他們的書我也曾讀過。朱大可的《我們能為教育做點(diǎn)什么？》真是一針見血，我們從小就教育成撒謊的孩子，特別在作文中得到了充分的體現(xiàn)，這是每個人都會有過的感受，什么主題呀、中心思想呀，一切都不是由衷地發(fā)出，而是為了迎合官方的立場。因此校園中如何確立“自由之思想，獨(dú)立之精神”這是很重要的，從小學(xué)就開始，才能在大學(xué)中得到體現(xiàn)，才能培養(yǎng)出具有個性色彩的、創(chuàng)新能力、開拓精神的人。

　　當(dāng)然書中每篇文章都值得一讀，鄢烈山、章立凡、楊佩昌、邱震海、馬勇等，他們就網(wǎng)絡(luò)時代的公民素質(zhì)、碎片時代的獨(dú)立思考、中國的周邊安全及挑戰(zhàn)、中國近年史的重新認(rèn)識，以及對德國為什么會民富國強(qiáng)、東歐十年的劇變等話題都做了介紹和反思，通過他們的分析、讀解，表面了各自的觀點(diǎn)，從而把追求自由、平等、公正的種子撒播在人們心中，特別是青年一代人的心中。

　　“我們真的無法改變世界，我們能做的只是改變自己�！敝挥邢葟母淖冏约鹤銎�，那么社會漸漸地也會得到改變，中國的未來就在改變中展現(xiàn)它的新面貌。

改變自己的演講稿6

　　在一家超市里，父親、母親、年輕的兒子一家三口人在完成了家庭購物計劃之后，父親讓兒子將使用過的購物手推車送回到原先的地方�！鞍职�，你看到?jīng)]有，手推車扔得到處都是，沒有一個人送還的，這也是超市專門雇人負(fù)責(zé)收集歸攏手推車的原因�！备赣H耐心地教導(dǎo)著兒子：“那么，兒子，你認(rèn)為送還手推車是不是一件有益的事情呢？”兒子陷入了沉默。短暫的沉默之后，母親插言道：“這不是什么大不了的事情，別太苛求兒子了，我們回家吧�！�

　　當(dāng)父親正要放棄自我的要求時，他看到，一對年邁的老夫婦一人推著一輛手推車，將它們送還到了原先的地方。目睹這一情景，父親再次對兒子說道：“兒子，這世界上共有兩種人：一種人用過手推車后，將它隨處一扔了事；另一種人則會將它送還回去。我期望你做送還回去的那種人。此刻，你把手推車送回去吧。”

　　顯而易見地，這個故事并不是在探討送不送還手推車的問題，它探討的是在一個簡單行為背后的價值認(rèn)知問題。這個故事其實(shí)在提示我們：這個世界上有這樣兩種人：一種人總是去做自我認(rèn)為正確、有益的事；另一種人則是尋找理由不去做這樣的事情。

　　第一種人無疑是可貴的`，但更可貴的是，這種人無論別人做不做，他們都會堅定地去做他們認(rèn)為正確的事情，這并非因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣的行為會改變世界，而是因?yàn)樗麄儾幌胱屖澜绺淖冏晕摇?/p>

改變自己的演講稿7

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們，

　　大家早上好！

　　今天，我演講的主題是改變自己。新學(xué)期，新開始，一切都是新的開始，同樣，我們是新開始，過去的就讓它隨風(fēng)而去，我們能做的就是改變自己。在英國最古老的建筑物旁，有一塊墓碑，碑文寫道：“當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，我決定只改變我的國家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但這也不可能了。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上行將就木時，我突然意識到：如果一開始我就僅僅去改變我自己，然后我可能會改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界�！�

　　有多少人就像這座墓的主人一樣，一輩子空想改變環(huán)境，卻不曾想過改變一下自己，最后碌碌無為。改變別人是事倍功半，改變自己是事半功倍，一味地改變環(huán)境倒不如反躬自問。近當(dāng)我們不再將眼睛盯著別人，回到自己的心靈世界。將塵埃打掃干凈，你會發(fā)現(xiàn)自己愉快了，別人也回跟著愉快。只有改變自己，才可能改變世界。自己魯迅先生看到人們在病痛的折磨下而含恨離世，他想如果能成為一名救死扶傷的醫(yī)生，醫(yī)治病人，也許人民的生活會好起來。于是他不辭辛苦飄洋去往日本學(xué)醫(yī)。他很希望早日學(xué)成，回國去搶救那些正處于水深火熱之中的人民，可當(dāng)他在課上看到紀(jì)錄片中中國人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫無反應(yīng)地令人吃驚的一幕時，他改變了他的認(rèn)識。他不再熱衷于學(xué)醫(yī)，而是拿起鋒利的筆與侵略者做抗掙�！搬t(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客�！濒斞副е�這種想法立志于改變?nèi)藗兊乃枷耄�讓人民覺醒！他棄醫(yī)從文，先改變了自己，然后用自己的筆喚醒了無數(shù)的中國人。進(jìn)而改變了整個國家。

　　原來，我們是可以改變自己的，當(dāng)你走到絕境時，不要喪氣，因?yàn)檎l知道前方是否柳暗花明又一村，只要你肯改變，當(dāng)你步入痛苦時，不要哭泣，努力去改變。在人生的.路上，我們有很多次的機(jī)會是可以改變的，我們有同樣多的機(jī)會是可以成功的，細(xì)細(xì)想來，也許是一個細(xì)微的動作，也許是一個小小的習(xí)慣，也許是一個不成熟的想法，只要我們能夠及時改變，改變了自己，進(jìn)而影響甚至改變了我們周圍的同學(xué)，再改變我們的學(xué)校，直到改變我們的人生，甚至改變我們的世界，我們才不會像墓主人一樣嘆息。有不少人也許轉(zhuǎn)個彎就能邁入金碧輝煌的殿堂，可他們卻在原地打轉(zhuǎn)。也有不少人，右邊就是殿堂，可是他卻遺憾的選擇了左邊。

　　最后，我在這里向全體同學(xué)發(fā)起倡議：

　　改變，從我做起！

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

改變自己的演講稿8

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。很多人都想改變世界，卻不會想到改變自己，想要改變現(xiàn)狀就要先改變自己。世界那么大，你能改變多少?首先我們應(yīng)該改變自己的個人觀念，一切的成功，都是從正確的觀念開始的。一個又一個的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。我們要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境那么我們就要改變自己!

　　柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去�！钡茏觽円黄瑖W然。

　　這一個世界上根本就沒有移山之術(shù)，的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。

　　小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的.頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)�！� 于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父親贊許地微笑了。 是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!

　　在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當(dāng)我到了年遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變�，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。

　　人生如戲，我們是戲里面的主角同時也是別人戲里面的配角，我們都在演繹著不同的人生，但是我們總會有交點(diǎn)。我們所走的軌跡也是看我們?nèi)绾稳ジ淖冏约�，如何把握機(jī)會。美麗的人生，從改變開始。

　　美麗的花雖然會凋謝，可是盛開的時刻值得欣賞。要在美好的時候創(chuàng)造出美好的東西，人生才會充滿意義。

改變自己的演講稿9

　　人類的祖先在樹上跳躍了幾百萬年，直到作為食物采集者的他們發(fā)現(xiàn)樹上的果實(shí)在減少，氣候在改變。智人們無法改變自然，于是他們學(xué)會了改變自我——學(xué)著用直立的雙腿走上廣闊的平原。而這正是智人祖先的聰明之處——經(jīng)過改變自我來適應(yīng)環(huán)境。

　　我們的祖先在改變自身的過程中學(xué)會了用火，學(xué)會了蓋房、學(xué)會了冶鐵煉鋼，人類就這樣進(jìn)化了——經(jīng)過適應(yīng)環(huán)境來改變生存條件。

　　大自然對生物物中的選擇是殘酷的。然而當(dāng)曾霸居一時的恐龍從這個地球上消失幾百萬年之后，我的祖先卻仍然生機(jī)勃勃的存在，這是因?yàn)槲覀兊淖嫦榷�得與其在自然的改變中銷聲匿跡，不如首先改變自我。

　　作為這些智人的子孫，我們似乎要完成祖先們不可能完成的遺愿，我們試圖改變自然，創(chuàng)造奇跡——我們砍伐森林，我們污染水源，我們似乎是在與大自然抗?fàn)�，結(jié)果呢？我們被沙塵暴迷蒙了雙眼，我們被泥石流沖垮了脊梁，我們被酸雨腐蝕了心臟……我們被自然征服了，因?yàn)槲覀儫o法改變自然，我們僅有改變我們自我，我們最終還是要付出巨大的代價向大自然贖罪。這就是盲目破壞自然，違背自然規(guī)律所付出的代價。

　　社會又何嘗不是如此呢？

　　人類的選擇比自然更加殘酷，當(dāng)社會不選擇我們的時候，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與夢想之間存在著差距的時候，我們僅有學(xué)著改變自我。

　　陶淵明無法使自我的超凡被世俗所改變，于是他選擇改變自我的生存方式，歸隱山林，采菊籬下，使中國的文學(xué)史上多了一座不配的豐碑；魯迅棄醫(yī)從文，是因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)身體上的強(qiáng)健根本無法改變中國的現(xiàn)狀，于是他改變了自我的抗?fàn)幫緩�，于是中國的文壇里走出了一位杰出的巨匠�?/p>

　　現(xiàn)代社會的人們總是志向遠(yuǎn)大，而能成為偉人的首先都會把握好自我。在社會發(fā)展變遷的洪流中，他們改變著自我，平衡著夢想與現(xiàn)實(shí)的差距。他們改變的是在成目標(biāo)的途徑，是適應(yīng)社會的更好方法。他們堅定的信念沒有改變，他們?nèi)松�的`追求沒有改變。可是因?yàn)樗麄兡芰⒆闵鐣�現(xiàn)實(shí)，他們能從國情出發(fā)，因而他們能推動社會發(fā)生波瀾壯闊的改變，繼而他們的思想、他們的觀點(diǎn)讓整個社會隨之改變。他們創(chuàng)造出新的思想、新的禮貌，推動了社會提高。

　　我們雖然并非偉人，但我們每個人都有自我精神層次范圍內(nèi)的思想、意志、目標(biāo)，可是思想、意志、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個基本的前提——立足現(xiàn)實(shí)。馬克思說：“人的本質(zhì)在于他的社會性。”人脫離不了現(xiàn)實(shí)，所以人首先要適應(yīng)環(huán)境，然后才能改變環(huán)境，這是我們祖先都明白的道理，可惜，我們今日有很多人卻不懂：或者抱怨天生我才沒人用，或者怨天尤人空嘆息。

　　也許有人說：人太現(xiàn)實(shí)了就沒有想象力了，而愛因斯坦說過：“想象力概括著世界上的一切，是社會提高的源泉”，所以我們是不能沒有想象力的。實(shí)際上，想象力也是要立足現(xiàn)實(shí)的：萊特兄弟想象造出飛機(jī)是因?yàn)橛酗w鳥的啟發(fā)；吳承恩創(chuàng)作出孫悟空是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有猴子的原形。

　　莘莘學(xué)子們大都向往著北大、清華，都想象著功成名就的未來，但不立足現(xiàn)實(shí)苦讀是絕難做到的；更進(jìn)一步，不從自身?xiàng)l件出發(fā)，都盲目設(shè)定北大、清華的目標(biāo)也是不切實(shí)際的。所以人能夠幻想，但不能空想。人必須立足現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，在改變自我中走向成熟，創(chuàng)造向往中的未來。

改變自己的演講稿10

　　近日讀了潛能開發(fā)大師高原所著《當(dāng)世界無法改變時改變自己》，品味了一場精神大餐。我更加清醒地認(rèn)知世界、認(rèn)知自我，更加明確了改變自我、成就自我的方向道路，同時明白了命運(yùn)的主宰者不是別人，而是自已，只有“我”才是自已靈魂的真正領(lǐng)導(dǎo)者和主宰的力量。

　　《當(dāng)世界無法改變時改變自己》最經(jīng)典的一句是，這個世界唯一不變的就是變化。人在旅途，迷惘、痛苦、失落、悲觀等不良情緒與開心快樂相互交雜，伴隨我們的一生，命運(yùn)的軌跡總是在不經(jīng)意間出現(xiàn)這種或者那種問題：比如財務(wù)危機(jī)、健康狀況、感情問題、生活失去方向等等……，當(dāng)這個世界已經(jīng)變得不是你想象的樣子，你又該如何選擇？是改變世界還是改變自已？在這個動蕩世界，我們怎樣可以讓自己過得更好？過得更幸福呢？

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