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道德法制心得體會（精選20篇）
我們有一些啟發(fā)后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣可以不斷更新自己的想法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的道德法制心得體會，歡迎閱讀與收藏。
道德法制心得體會 篇1
3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動�；顒又�，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。
這里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力，指通過分析、推理、判斷對事物情況、類別、事理的辨別分析，它在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長過程中扮演著重要角色，在后疫情時代，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的學(xué)習(xí)，我對提升學(xué)生思辨力有了一些拙見。
學(xué)生思辨力的提升不是通過教師的說教來實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對不對”“怎樣做才對”等問題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的思考，更不可能提升學(xué)生的思辨力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問題情境中，通過獨(dú)立的思考或者和同伴思維的碰撞，層層分析，辯證看待問題，來提升自己的思辨能力。教師在課堂中需要做的，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個充滿矛盾沖突的情境，通過多種方式激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去，通過辯證地分析和理性地思考，來剖析問題，從不同角度去看待問題。經(jīng)過思考以后學(xué)生的看法不再是簡單的對不對，而是能從多方面的角度出發(fā)，提出不同的觀點(diǎn)，客觀理性看待問題。在蓮池學(xué)校鞏革老師的課上，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學(xué)生思考一些具體情境“算不算浪費(fèi)”，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺得是浪費(fèi)的思維窠臼，正確看待紙張的使用。
問題矛盾情境的'創(chuàng)建，往往很難預(yù)設(shè)，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點(diǎn)，展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個課題為例，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴，認(rèn)識到生活中各種紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的危害，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張，保護(hù)環(huán)境的意識，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該更加深入，讓學(xué)生能更深入思考“浪費(fèi)”等概念，進(jìn)而對生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都?xì)w為浪費(fèi)呢？我覺得不是的。浪費(fèi)是在滿足使用需求之外的無意義使用，這一點(diǎn)值得在課上通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問題情境來加以思考辨析。第三堂課上，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費(fèi)現(xiàn)象，教師一帶而過，沒有通過這個點(diǎn)來展開辨析，我覺得是錯失良機(jī)。可以通過這個點(diǎn)來把學(xué)生引入到浪費(fèi)是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來。
道德與法治課要想能夠切實(shí)對學(xué)生的生活乃至人生有所意義，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖，說說對不對，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式，把學(xué)生引入到更廣闊的真實(shí)生活中去，在真實(shí)生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去思考，去辨析，去客觀冷靜分析問題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個觀念，而是把提升學(xué)生認(rèn)知能力，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，通過幫助學(xué)生提高能力來使學(xué)生獲得知識，形成認(rèn)知。
道德法制心得體會 篇2
他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。因此，從未成年人抓起，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人，既是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)�，F(xiàn)在就結(jié)合我對《未成年人思想道德教育》的學(xué)習(xí)談一下幾點(diǎn)看法：
1、家庭教育方面：家庭教育是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的重要環(huán)節(jié)，在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用。而在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中卻普遍存在很大的偏差，重物質(zhì)生活，輕精神生活，重智育，輕德育，重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)。要徹底轉(zhuǎn)變這種觀念，把顛倒的觀念顛倒過來，家長的教育理念首先要更新，樹立科學(xué)正確的教育觀。而且還必須掌握和運(yùn)用科學(xué)的方法和藝術(shù)。父母要不斷地加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，將言傳和身教有機(jī)地結(jié)合起來，一言一行，一舉一動都要為孩子樹立榜樣。
2、學(xué)校教育方面：根據(jù)青少年學(xué)生的思想實(shí)際和心理特點(diǎn)，結(jié)合青少年學(xué)生身邊的`人和事，采取他們易于接受的方式，“春風(fēng)化雨、潤物無聲”地開展各種主題教育活動由淺入深、循序漸進(jìn)地教育青少年。如開展誠信教育，可以充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學(xué)生感受、體會誠信是做人的根本。
3、將家庭教育與學(xué)校教育、社會教育緊密結(jié)合起來，形成合力。因?yàn)榧彝�、學(xué)校和社會這三方面以不同的空間和時間形式占據(jù)了孩子的整個生活，無論哪一方面出現(xiàn)空白，都將使孩子在一定時間、空間范圍內(nèi)放任自流，從而一些不健康的東西就有可能乘虛而入。因此，三者的協(xié)調(diào)配合，有利于實(shí)現(xiàn)各種教育作用的互補(bǔ)，從而加強(qiáng)對孩子教育的有效性。
道德法制心得體會 篇3
20xx年9月27日上午，我有幸參加了在成功中心小學(xué)多媒體教室舉行北師大版《道德與法治》教材二次培訓(xùn)，本次活動由安海教委辦顏娜藝教研員主持，養(yǎng)正中心小學(xué)許惠瑜老師為大家做二次培訓(xùn)。
許惠瑜老師在培訓(xùn)中提到《道德與法治》和《品德與生活》這二者之間的區(qū)別，首先《品德與生活》課程主要是把社會道德轉(zhuǎn)化為兒童個體的思想意識與品德的課程，與《道德與法治》課程是完全一致的，只是在相應(yīng)的內(nèi)容上，《道德與法治》將“法治”的必要概念和知識點(diǎn)更顯性化一點(diǎn)，給予更明確的強(qiáng)調(diào)。還提到根據(jù)《青少年法治教育大綱》的要求，小學(xué)階段要著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的'法、身邊的法。我認(rèn)為讓學(xué)生了解法確實(shí)是非常重要的，讓學(xué)生懂得在關(guān)鍵時候用法律進(jìn)行自我保護(hù)，同時懂法才能守法，我曾經(jīng)看過有關(guān)于迷戀電子游戲機(jī)的。王煥同學(xué)是某小學(xué)五年級學(xué)生，成績優(yōu)秀，還好似班級里的班干部。有一次他考試考得特別好，爸爸就獎勵了他10元零花錢給他，王煥和同學(xué)商量怎樣慶祝一下，就馬上有人提議去打電子游戲機(jī)，并說打電子游戲機(jī)特別新鮮、刺激。抱著試試的心理，王煥和同學(xué)一起去了一家電子游戲廳學(xué)打電子游戲。沒想到就這么一腳邁進(jìn)，他就被游戲機(jī)迷住了，而且很快成為了游戲機(jī)的“俘虜”。學(xué)習(xí)時間越來越少，成績越來越糟糕，視力也在不斷下降。父母給的零花錢根本就不夠用。怎么辦的？他決定鋌而走險，干脆去偷。他從家里偷到學(xué)校，從學(xué)校偷到附近的商店。有一次，他實(shí)在沒有錢去打電子游戲了，就想到一家超市偷些值錢的東西去換錢。當(dāng)時，超市里只有一位收銀的老太太，沒想到在出口處被當(dāng)場發(fā)現(xiàn)。為了不被抓住，他居然隨手拿起啤酒瓶朝老太太的頭部連擊數(shù)下，致使老太太當(dāng)場死亡。癡迷于電子游戲機(jī)會使他喪失了人性，由一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生淪落成了一個殺人兇手，這是多么可怕啊。
所以，在小學(xué)階段就普及道德與法治方面的知識是非常重要的，培養(yǎng)學(xué)生成為一個品學(xué)力行，懂法，守法的人。同時許惠瑜老師的二次培訓(xùn)，讓老師們對20xx新改版的北師大版《道德與法治》教材有了更多的認(rèn)識，受益很大。
道德法制心得體會 篇4
道德與法治教師實(shí)習(xí)心得在本周的實(shí)習(xí)過程我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們上課積極性不是很高，回答問題的同學(xué)很少，總是同樣的幾名同學(xué)，所以我對如何調(diào)動學(xué)生的積極性這個問題進(jìn)行了學(xué)習(xí)，獲得了一些感悟。
一、建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生愿意學(xué)
所謂“親其師，信其道”。如果教師把學(xué)生只看成不懂事的孩子，凡事“唯我獨(dú)尊”，整天“有好心，沒好臉”，不愿與學(xué)生交流，學(xué)生怎能愿意接近你或接受你？上你的課也是迫不得已，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性根本就無從談起。所以，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，我們應(yīng)從改善師生關(guān)系開始，要有一顆尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生的心。
二、強(qiáng)化自身素質(zhì)，準(zhǔn)備充分，使學(xué)生樂意學(xué)
教師和藹的教態(tài)，整潔的板書，淵博的知識，激情的語言，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性的基本條件。這些需要大家在平時的教育教學(xué)中多學(xué)多練，功在平時，功到自然成。
關(guān)于準(zhǔn)備充分，我想主要是兩方面的準(zhǔn)備：
一是學(xué)生的準(zhǔn)備，也就是要求學(xué)生對所學(xué)知識做到提前預(yù)習(xí)，學(xué)生準(zhǔn)備充分，在課堂上才有充足的底氣，發(fā)言的資本。
二是教師的準(zhǔn)備。上課之前老師要了解學(xué)生，針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，做好充分的準(zhǔn)備，不僅要吃透教材，把握好教材的重難點(diǎn)，做到深入淺出，還要利用好現(xiàn)代多媒體教學(xué)，力求調(diào)動學(xué)生的多種感官，使學(xué)生達(dá)到身臨其境的境界。
教師胸有成竹，思路清晰，才能更好的調(diào)動學(xué)生的積極性，處理課堂中出現(xiàn)的種種問題，才不會出現(xiàn)老師不知所措，學(xué)生不知所學(xué)的'現(xiàn)象。
三、多種評價方式，激勵為主，使學(xué)生想學(xué)。
任何人都渴望得到他人的評價，尤其是肯定的評價，學(xué)生更是如此。因此，我們每位教師必須注意自己的課堂語言，用真情實(shí)意尊重學(xué)生，努力創(chuàng)設(shè)—個融洽、和睦、協(xié)調(diào)的課堂氛圍。
“好孩子是夸出來的”。我們對于課上敢于發(fā)表自己見解，回答準(zhǔn)確的學(xué)生，要及時贊賞，這是“錦上添花"。對于回答錯誤的學(xué)生，也可以從思維方式、答題方式或態(tài)度上加以肯定，在對他說一句“下次還請你回答，老師相信你能成功”。這是“雪中送炭"。當(dāng)學(xué)生舉棋不定，不敢發(fā)言時，我們要鼓勵學(xué)生"凡事試試就能行，爭爭就能贏”，這是“培養(yǎng)自信”。
道德法制心得體會 篇5
10月17日，我們辦事處品社教師齊聚在微機(jī)室，在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)真學(xué)習(xí)了新教材培訓(xùn)。很榮幸領(lǐng)導(dǎo)把這次珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會給了初任品社教師的我，所以我抱著謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教的心情參加了這次新教材的培訓(xùn)。下面把這次學(xué)習(xí)的收獲和心得寫出來與大家共勉。
本次培訓(xùn)的主講人是由教研員方麗敏和安子琴來擔(dān)任。從20xx年起將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法制”。更名的意義就是“把法制教育納入國民教育體系從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法制知識課堂”。
一年級教材里面的規(guī)則意識的培養(yǎng)就是體現(xiàn)法制精神。我認(rèn)為這一內(nèi)容體現(xiàn)的主要是規(guī)則教育應(yīng)該是小學(xué)法制教育的重點(diǎn)，規(guī)則教育應(yīng)該是一種法制教育的內(nèi)涵，例如《校園里的號令》這一課的學(xué)習(xí)就是為了讓學(xué)生懂規(guī)則，守規(guī)則進(jìn)而體現(xiàn)出法制精神。我們一起回顧 “老虎咬人事件”使我們深刻的認(rèn)識到“比老虎更可怕的是一個人對規(guī)則的蔑視”。
教材有兩條線索：
明線：兒童生活的時空順序
暗線：學(xué)生生活或者成長中遇到的'重要事件或者問題
教師在講述教材的主要特點(diǎn)時就這四個方面分別結(jié)合教材的內(nèi)容進(jìn)行了講解。比如第二點(diǎn)體現(xiàn)中華文化傳統(tǒng)，有中國味主要體現(xiàn)在第10課吃飯有講究，教材中采用了兒歌童謠的表達(dá)方式，兒歌童謠簡明易懂讀起來郎朗上口，讓人喜愛。
我覺得在學(xué)習(xí)時，應(yīng)該向生活學(xué)習(xí)、在生活中感悟、榜樣學(xué)習(xí)和批判反思等四個方面。在生活中感悟教師出示的實(shí)例是這樣的。老師偷拍下學(xué)生上課鈴響后學(xué)生的表現(xiàn)，在課上播放學(xué)生的行為，讓學(xué)生回望反思，哪些行為上是不當(dāng)?shù)模男┲档帽頁P(yáng)。
道德法制心得體會 篇6
20xx年8月1日我參加了小學(xué)《道德與法制》新教材教師培訓(xùn)會。此次培訓(xùn)會有兩個內(nèi)容：一是彭燕芬老師的對《道德與法制》教材培訓(xùn)的分享，二是彭燕芬老師對新教材《道德與法制》教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)解讀。通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多：
一、小學(xué)《道德與法治》教材的特色
一是堅(jiān)持以兒童生活為基礎(chǔ)，關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，貼近兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展需求，改進(jìn)教材的呈現(xiàn)方式，低年級教材還適當(dāng)采用兒童繪本的形式，引導(dǎo)兒童主動地、生動活潑地學(xué)習(xí)。
二是重視社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，合理布局，整體安排，在開發(fā)教育資源、豐富德育內(nèi)涵、改進(jìn)道德與法治融入方式等方面做了有益探索。所采用的“內(nèi)隱”與“外顯”相結(jié)合的融入方式，真實(shí)自然。
三是研究并遵循兒童道德自主發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，通過設(shè)計(jì)，給兒童留下自主思考的學(xué)習(xí)空間，較好地處理了道德認(rèn)知必要合理的.傳授與道德能力自主建構(gòu)之間的關(guān)系，促進(jìn)兒童在自主學(xué)習(xí)中提高道德水平、增強(qiáng)法治意識。
四是針對兒童探究精神不足的現(xiàn)實(shí)，在全面體現(xiàn)課程核心理念和目標(biāo)的同時，突出了“樂于探究”的要求，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了一些較有特色的活動，引導(dǎo)兒童學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，努力培養(yǎng)兒童的探究精神和實(shí)踐能力。
二、《道德與法治》教材框架及說明
這一版的教材從一年級開始就把道德與法治結(jié)合起來，讓學(xué)生從小學(xué)階段就初步了解憲法中的相關(guān)規(guī)定，是他們樹立遵紀(jì)守法的思想觀念，有利于學(xué)生的成長。在編寫時用兒童的童言童語進(jìn)行編寫，展開兒童自己的世界，為學(xué)生上課創(chuàng)設(shè)情境，更方便他們的理解和學(xué)習(xí)。最后采用教學(xué)和一的理念，是教師在教學(xué)的過程中采用多樣化教學(xué)，在教學(xué)的過程中使學(xué)生學(xué)會知識的同時滲透德育，是學(xué)生逐漸形成正確的價值觀。
接下來彭燕芬老師又詳細(xì)的就一年級各單元的教學(xué)目標(biāo)以及在教學(xué)中容易出現(xiàn)的教學(xué)誤區(qū)或教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行了介紹，使我對教材的把握更準(zhǔn)確，更清楚。在教學(xué)中容易出現(xiàn)的教學(xué)誤區(qū)是，老師規(guī)定學(xué)生在介紹自己時必須怎樣說，給出固定的格式，讓學(xué)生進(jìn)行填空，在教學(xué)中我們應(yīng)該允許學(xué)生的個性表達(dá)，杜絕填空現(xiàn)象。在教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)是，教師要在課堂進(jìn)行中關(guān)注弱勢，對于表達(dá)能力或動手能力較弱的學(xué)生給予鼓勵，給他們更多的關(guān)注。我相信通過彭燕芬老師的詳細(xì)解說，我一定能更好的開展教學(xué)工作，把教學(xué)工作做好。
這次新教材培訓(xùn)，雖然培訓(xùn)只有短短的一天，但通過專家深入淺出的講解，使參訓(xùn)者把握了教材的編寫意圖、框架結(jié)構(gòu)，更深刻地理解了教材包含的教育理念，幫助我們更好的做好《道德與法制》課程的教學(xué)工作，并以此作為小學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地。作為教師的我們要充分認(rèn)識《道德與法制》課程的重要意義，改變教學(xué)方法，以兒童的社會生活為主線，將道德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
道德法制心得體會 篇7
我參加了人民教育出版社《道德與法治》新教材的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)活動，此次培訓(xùn)由孫彩平、李偉、安子琴三位老師給我們講解，講解的內(nèi)容主要分為三塊：修訂新教材的目的和新舊教材之間存在哪些區(qū)別。在為期一天的培訓(xùn)中，我在孫老師的講解下對新教材有了較深入的理解�？梢哉f新教材對我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會可概括為以下三點(diǎn)：知道了新教材的編寫目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)培訓(xùn)中，孫老師主要從三個維度(區(qū)域維度、理論維度、個體維度)來闡述新教材編寫的目的，使我清楚的認(rèn)識到人教版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時代的變化，推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領(lǐng)，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學(xué)生身邊的`例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國家對課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實(shí)用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點(diǎn)的組成，以及知識點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，李老師和安老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
一、認(rèn)識到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機(jī)地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材清晰地認(rèn)識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個新入門的道德與法治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
二、認(rèn)識到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過李老師和安老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)怎樣才能深入淺出怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)怎樣才能將一個個知識點(diǎn)貫穿于我們的日常教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價值觀。
此次培訓(xùn)，受益匪淺，在三位老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
道德法制心得體會 篇8
今天，我有幸參加了學(xué)校組織的道德與法治培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。
現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會。
首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是二年級數(shù)學(xué)。
說實(shí)在的，沒有教過這門課程，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。
聽了老師的講課以后，我明白了上好思品課法制課是多么關(guān)鍵的事情��！我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊！育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的`發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值我們反思嗎？
再次，上好法制課。要做到有計(jì)劃、有課時、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動。
同時，要按教學(xué)大綱和教材的要求，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識教育，幫助學(xué)生樹立法律意識和法律觀念，增強(qiáng)他們分辨是非的能力，提高遵紀(jì)守法的自覺性。
這次培訓(xùn)讓我們增長了知識，提高了能力，認(rèn)清了形勢，看到了差距。
我要以這次學(xué)習(xí)校訓(xùn)為動力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，以飽滿的精神，良好的作風(fēng)，滿腔熱情地投入到工作中去，在自己的工作崗位上做出突出的成績。
道德法制心得體會 篇9
20xx年11月11日在管老師的帶領(lǐng)下，我們有幸去蘭陵參加了臨沂市道德與法治課堂教學(xué)研討會活動。本次活動分為觀摩教學(xué)活動及互動研討活動兩種形式。會上由全市選拔推薦的優(yōu)秀教師進(jìn)行了精彩的展示，純正的發(fā)音、嫻熟的教學(xué)技巧、精致的板書、親切的教態(tài)、良好的素質(zhì)，令人嘆為觀止。
通過本次活動，使我感觸很多，現(xiàn)將自己的心得體會總結(jié)如下：
一、對法治教學(xué)活動有了更深層次的理解。
本次觀摩活動涵蓋兩個年齡階段，有四年級的《父母默默的愛》和六年級的《我們受特殊保護(hù)》、《公民的基本權(quán)利》兩節(jié)法律知識課。對于難懂的法律知識，兩位老師講起來卻清晰明了。比如第一課《我們受特殊保護(hù)》，張老師能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解我國保護(hù)未成年人的專門法律，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、知法和守法觀念，幫助學(xué)生自覺地用法律法規(guī)來約束自己、保護(hù)自己，維護(hù)自身合法權(quán)益。上課伊始，張老師通過課前交流讓學(xué)生說說未成年人是什么樣的人，有什么特殊之處，引入“我們受特殊保護(hù)”。正是因?yàn)槲闯赡耆说奶厥庑�，他們的�?quán)益容易受到侵害，怎樣避免未成年人違法犯罪、保障未成年人合法權(quán)益呢？引入新課《專門法律來保護(hù)》。這節(jié)課張老師設(shè)計(jì)了兩個活動，活動一：專門法律有哪些。讓生從課本中找找專門保護(hù)未成年人的`法律有哪些，并請學(xué)生思考為什么通過專門的法律保護(hù)未成年人。師講解出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)�；顒佣簩ｉT法律我了解。張老師先借助教材中“知識窗”，讓生明確相關(guān)法律的內(nèi)容、特點(diǎn)和價值。學(xué)生明確后，教師在借助闖關(guān)小游戲加深學(xué)生對法律的認(rèn)識。最后，教師發(fā)放法律條文資料，生配樂讀法律條文，鞏固對法律知識的認(rèn)識。課后踐行環(huán)節(jié)，讓生繼續(xù)了解《兒童權(quán)利公約》和《中華人民共和國民法典》，豐富學(xué)生的法律知識。
二、課堂活動的設(shè)計(jì)必須面向全體學(xué)生，要讓每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)任務(wù)參與。
課程標(biāo)準(zhǔn)提出，課程活動的設(shè)計(jì)要面向全體學(xué)生，使每個學(xué)生的學(xué)習(xí)都能得到發(fā)展。但是每個學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)的興趣、天分和能力以及學(xué)習(xí)方法都是不同的，在學(xué)習(xí)能力上也有不同，應(yīng)該注意。
三、讓學(xué)生自由的發(fā)言，在討論的時候不去限制學(xué)生。
張老師在執(zhí)教《公民的基本權(quán)利》這課中，讓學(xué)生自己去摸索，鼓勵學(xué)生以聊天形式來上課，讓學(xué)生能夠發(fā)散自己的思維，成立一個個學(xué)習(xí)的小組，讓學(xué)生在其中互相交流，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)的過程后課堂上小組之間進(jìn)行搶答，讓其配合完成，不做太多的干預(yù)。
四、存在不足與今后打算：
1、我的教學(xué)還是以傳統(tǒng)方法為主，缺少創(chuàng)新意識，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育不足。
2、課堂中我講的太多，學(xué)生交流的時間略短，總感覺孩子不會、不懂，沒有真正放手給孩子們。
“金無足赤，人無完人”。我的教育教學(xué)工作能力和水平還有待更進(jìn)一步提高，需跟上時代的發(fā)展，適應(yīng)時代的需要。在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)方法，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，努力提高自己的教學(xué)水平，逐漸創(chuàng)造出自己的教學(xué)風(fēng)格，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。
道德法制心得體會 篇10
一、指導(dǎo)思想明確
小學(xué)道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導(dǎo)，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長需要，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時代的變化，推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編寫策略是知識、技能引領(lǐng)，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
二、教育主題鮮明。
小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識、追求創(chuàng)新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學(xué)一年級是一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將會引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備、從而更好地適應(yīng)新生活。其次，兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上，針對這一時期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問題——好習(xí)慣缺失，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學(xué)生公共意識培養(yǎng)，是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題。作為文明社會的每個公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動，是人們的一種生活追求，它應(yīng)當(dāng)回歸生活，走進(jìn)生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活。
三、教育理念創(chuàng)新。
小學(xué)《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的，不是成人的；是生活的，不是學(xué)科的；使用生活語言，不是書面語言；是開放的，不是封閉的；是融合的，不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活，語言是兒童語言，他遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持社會主義核心價值觀，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任心、具有良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的兒童，關(guān)注學(xué)生的.整體成長、生活，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會玩，并且有意義地玩，學(xué)會主動思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗(yàn)中的感受，依據(jù)現(xiàn)實(shí)理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動中實(shí)現(xiàn)對生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越，通過行動將自己對情感的新體驗(yàn)，對生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，也是最近十年來德育理論與實(shí)踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想，以兒童為主體，對生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運(yùn)用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗(yàn)性的生活。養(yǎng)成生活方式，不是完成書面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu)，以及在其成長中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時間、空間上向老師和學(xué)生開放。讓學(xué)生回望過去，立足當(dāng)下，規(guī)劃未來，同時走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼與兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合，人與自然、家庭、社區(qū)、國家的一體化，多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力。最終達(dá)到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
四、教學(xué)方式合理。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫，使學(xué)生更好地走出書本走向生活，在生活中學(xué)習(xí)。通過深入淺出的、道德的，科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，向生活學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做人。
2、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟。開設(shè)豐富多彩的活動，使學(xué)生更好地在活動中領(lǐng)悟書本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望，是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn)。
3、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強(qiáng)了榜樣故事的宣傳，塑造了一個又一個的學(xué)習(xí)榜樣，積極引導(dǎo)學(xué)生開展榜樣學(xué)習(xí)活動，為小學(xué)生的健康人格成長地樹立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的，意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材，并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時地把社會中新的信息，科學(xué)技術(shù)的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對性，突破性，已達(dá)到更好的效果。
十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然時間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下，在多位學(xué)生助理的幫助下，在與學(xué)員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學(xué)方式會拉近我與學(xué)生的距離，通過本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我即開拓了視野，又增長了知識，在今后的教育教學(xué)工作中，我會充分運(yùn)用本次培訓(xùn)所學(xué)，更好地完成每一項(xiàng)工作。
道德法制心得體會 篇11
秋季開學(xué)，我省中小學(xué)校在起始年級開始使用小學(xué)語文（1年級）、小學(xué)道德與法治（1年級）、初中道德與法治（7年級）新編教材。為確保新編教材在我省順利使用，省教研室先后在xx舉行了小學(xué)語文、小學(xué)道德與法治、初中道德與法治新編教材專題培訓(xùn)，全省300多位語文、品德學(xué)科教研員及骨干教師參加了本次活動。
培訓(xùn)中，由x市下城區(qū)教師教育學(xué)院柳老師、x市xxx小學(xué)校長等多人組成的小學(xué)語文專家團(tuán)隊(duì)從教材解讀、入學(xué)教育、識字寫字、漢語拼音、口語交際、閱讀教學(xué)、字詞句運(yùn)用、課外閱讀指導(dǎo)等各個層面對“部編本”語文教材進(jìn)行了深入解讀。浙教版小學(xué)《道德與法治》教材的執(zhí)行主編教授對新教材的修訂背景和教材設(shè)計(jì)進(jìn)行了介紹，執(zhí)行副主編副教授對一年級教材的具體修訂內(nèi)容進(jìn)行了解讀。x市教育教學(xué)研究院陳老師對人教版初中《道德與法治》教材編寫的.整體思路及七年級上下冊教材內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行了詳細(xì)解讀；x市教育教學(xué)研究院侯老師就粵教版《道德與法治》新教材特色及培訓(xùn)工作思路與大家做了總結(jié)交流。
與會代表還圍繞新教材的培訓(xùn)與使用、拓展性課程的開發(fā)與利用，以及學(xué)科課堂教學(xué)改革的深化等問題進(jìn)行了積極研討。本次培訓(xùn)活動及時而有效，既有教材編者、出版社人員對教材的整體介紹，又有專家團(tuán)隊(duì)對教材的系列解讀與教學(xué)建議，為新編教材在我省的全面順利推開使用做好了充分的準(zhǔn)備，也為下階段我省學(xué)科教研活動的有效跟進(jìn)、全面落實(shí)立德樹人教育理念明確了方向。
道德法制心得體會 篇12
小學(xué)一年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。整體目標(biāo)：普及法治知識，養(yǎng)成守法意識，使青少年了解、掌握個人成長和參與社會生活必需的法律常識和制度、明晰行為規(guī)則，自覺尊法、守法; 規(guī)范行為習(xí)慣，培育法治觀念，增強(qiáng)青少年依法規(guī)范自身行為、分辨是非、運(yùn)用法律方法維護(hù)自身權(quán)益、通過法律途徑參與國家和社會生活的意識和能力; 踐行法治理念，樹立法治信仰，引導(dǎo)青少年參與法治實(shí)踐，形成對社會主義法治道路的價值認(rèn)同、制度認(rèn)同，成為社會主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
教材關(guān)注一年級學(xué)生的整體成長、生活;了解學(xué)校生活的'兩個主體生活方式;學(xué)會玩，并且有意義地玩;學(xué)會主動思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會做事、主動思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，各冊設(shè)計(jì)了相對集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，激發(fā)了學(xué)生想象力，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生呈現(xiàn)良好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會，觀察、思考、感悟、實(shí)踐。
面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤兒童心靈，用法呵護(hù)兒童成長。
道德法制心得體會 篇13
在這次培訓(xùn)中，培訓(xùn)老師的講解讓我折服，我與他們的差距還是有點(diǎn)大，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。以上是我對這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識，總是心中有很多話，確實(shí)無文彩表達(dá)。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向，只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一、熱愛學(xué)生，是師德的核心內(nèi)容。原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，愛全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。這給他們的學(xué)習(xí)和交往帶來了很大的障礙，也給老師傳授知識帶來了許多難以想象的困難。面對著聰明可愛，渴求新知的孩子，我的心靈感到了強(qiáng)烈的震憾。作為一名人民教師有責(zé)任讓他們接受正常的教育，讓他們享受到其他孩子能夠享受到的一切權(quán)利。仔細(xì)揣摩他們的獨(dú)特個性;為了樹立他們的自信心，我更是抓住一切機(jī)會鼓勵他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，我一次次苦口婆心地與他們進(jìn)行談心交流，幫助他養(yǎng)成良好的'行為習(xí)慣。
二、尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動。在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的�！弊鹬丶议L，引導(dǎo)家長了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來。家長是一支蘊(yùn)藏著巨大教育潛力的隊(duì)伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調(diào)動家長參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進(jìn)自己的工作。
三、樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界。通過師德學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到全國優(yōu)秀教師魏書生的關(guān)于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認(rèn)為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學(xué)生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引我在教育教學(xué)的征途上不斷地調(diào)整自己的步伐，潛心鉆研學(xué)與教的規(guī)律，在教育教學(xué)的過程中，細(xì)細(xì)地體會著教書育人帶給我的樂趣。
為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級對我來說不再是平凡、瑣碎的單調(diào)勞動，而是成了我展示個人才能的舞臺。教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮精業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力。
總而言之，通過此次培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表，做一名合格的教師。
道德法制心得體會 篇14
青少年是祖國的花朵，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來。教育和培養(yǎng)好青少年，是我們中華民族永葆生機(jī)和活力的根本大計(jì)，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)工程，是全黨全社會共同的社會責(zé)任。新中國成立以來，黨和政府高度重視青少年的培養(yǎng)教育，為青少年成長提供了良好的條件，使一代又一代青少年健康成長。一切為了孩子，給青少年?duì)I造一個和諧、平安的學(xué)習(xí)氛圍，也是我們學(xué)校一直所重視的，更是我們教師德育教育工作的一個重點(diǎn)。
學(xué)校將中小學(xué)交通消防安全教育、食品衛(wèi)生安全教育、未成年人保護(hù)、財產(chǎn)安全教育等內(nèi)容列為教育重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇合適的法制教育內(nèi)容，將法制教育與課堂教學(xué)、課外活動、學(xué)生假期社會實(shí)踐活動緊密結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)校法制教育的針對性，使法制教育深入到方方面面，力求全面無遺漏。
另外，除了安排教師組織班會教育，學(xué)校組織觀看相關(guān)座談，學(xué)校還充分利用黑板報、校園網(wǎng)等宣傳媒體，加大“法制教育、平安校園”的宣傳力度，廣泛開展了各種形式的法制教育活動，確保法制教育工作的實(shí)效性。
當(dāng)然，法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓他們認(rèn)識到：法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。
法制教育應(yīng)傳達(dá)這樣一個信息：法律就在身邊，我們學(xué)習(xí)、生活的學(xué)校、家庭、社會有一個強(qiáng)大的法律保護(hù)網(wǎng)，時時刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，調(diào)整著各種社會關(guān)系，只有自覺遵紀(jì)守法，才能健康順利的成長，并有一個良性發(fā)展。
換個角度講，法制教育是一個普法的過程。我們應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生日常生活的中有哪些針對他們的陷阱，如何識別、自救、求助等。還要讓他們明白有哪些權(quán)利，如人格權(quán)、受教育權(quán)等等，如果這些權(quán)利受到侵害應(yīng)當(dāng)采取何種方法、手段才能得到有效的救助，而不至于付出更大的代價。
總之，開展法制教育的主旨是培養(yǎng)學(xué)生民主、法治的觀念，讓青少年認(rèn)識到法律不是約束行為的鎖鏈，而是保障生活的要素，偏失的正義會得到法治力量的匡扶，弱勢群體也能得到法律陽光的普照，從而自然地產(chǎn)生對法律的信仰，提高他們明辨是非的能力。這些才是他們真正缺少的，是他們從單純的課堂教育中學(xué)不到的，更是法制教育的價值所在。
遵紀(jì)守法的道理人人都懂，法制教育更要潛移默化地從青少年身邊的事件起，從他們身邊的事做起，通過科學(xué)全面的法制教育增強(qiáng)有青少年的國家意識、權(quán)利義務(wù)意識和守法用法的意識，為青少年的健康成長創(chuàng)造一個和諧、向上的法制環(huán)境。
聞名教育家陶行知說：“從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育更通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”教育承擔(dān)了使每一個社會成員社會化的重任，對中學(xué)生的法制教育在其中的意義更是毋庸臵疑。
人生在世，難免遇到難以抉擇的時候，但，當(dāng)你正處于十字路口不知道該何去何從時，你將做出如何抉擇？在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生，尤其是我們青少年。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，應(yīng)試教育的陰影仍然存在，不少學(xué)生成了應(yīng)試教育條件下的失敗者。他們年齡還小，心理壓力大，心理發(fā)展很不穩(wěn)定。
在他們身上，容易養(yǎng)成不良習(xí)慣，發(fā)生違法行為，加上一些學(xué)校應(yīng)試當(dāng)先，忽視對學(xué)生進(jìn)行法制教育，極易導(dǎo)致上述學(xué)生造成或輕或重的法律后果，使得青少年犯罪率越來越高。因此當(dāng)前為適應(yīng)建立“社會主義法治國家”的`要求，充實(shí)和完善學(xué)校對青少年學(xué)生的'思想道德建設(shè)工作，加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)青少年法律意識尤為重要。
在我們身邊，一些同學(xué)老是犯錯誤，法律紀(jì)律觀念淡薄，屢教不改。認(rèn)為：只要自己不去殺人放火就行了，犯點(diǎn)小錯誤又有什么大不了的呢？不過俗話說得好：“小時偷針，大時偷金�！薄靶r偷油，大時偷牛�！�
這就告訴了我們：如果一個人從小就沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒有良好的法律紀(jì)律意識，隨意做損壞公物，打人，罵人，甚至偷竊等壞事，不僅僅是給你個人的形象抹黑，而且會漸漸腐蝕你的心靈，收集你失去辨別善惡的能力。漸漸地，你就會情不自禁地犯這樣那樣的錯誤。如果你不能夠痛改前非，繼續(xù)發(fā)展下去，那些惡習(xí)就會在你心理根深蒂固，而且會越變越嚴(yán)重。到時，你很可能走上犯罪的道路，最終等待你的，就只有失去人生自由的監(jiān)獄了。
人之初，性本善。但由于后天所處的環(huán)境不同，性格也會變得迥然不同。作為青少年的我們，正是學(xué)習(xí)知識，樹立人生觀和價值觀的時候。我們更應(yīng)該學(xué)法，用法。學(xué)習(xí)法律是為了防止自己由于無知而觸犯了法律，用法則是用法律來保護(hù)自己，不讓自己受到傷害。多數(shù)中學(xué)生都希望獲得相關(guān)法律知識，對法律問題感愛好，但卻對法制教育感到困惑。我對本班級的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)所有學(xué)生都希望學(xué)法、懂法、用法，但普遍對法制教育存在不同程度的困惑。所以我們應(yīng)該主動地，自覺地去學(xué)習(xí)法律。其實(shí)學(xué)習(xí)法律的方式很多：可以看法制節(jié)目，可以聽法律講座，也可以閱讀相關(guān)書籍。
總之，只要我們肯去學(xué)，就不會不懂法。同學(xué)們，作為新時代的接班人，作為祖國的希望，作為青少年的我們，為了我們能夠健康成長，為了我們美好的明天，讓我們從現(xiàn)在開始，嚴(yán)于律己，改掉不良習(xí)慣，學(xué)法守法，做一個合格的當(dāng)代中學(xué)生吧！
道德法制心得體會 篇15
近段時間，學(xué)校開展了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》及《教師法》《教育法》《未成年人保護(hù)法》等教育法律法規(guī)的的學(xué)習(xí)活動。我利用業(yè)余時間又學(xué)習(xí)了《婚姻法》、《公民道德實(shí)施綱要》《婦女兒童權(quán)益保護(hù)法》等重要理論，通過教師法制教育學(xué)習(xí)，我受益匪淺，使我堅(jiān)定了學(xué)法與用法相結(jié)合，努力提高自己的法律素質(zhì)和依法管理學(xué)生的信念。在這次的學(xué)習(xí)過程中，我有以下幾點(diǎn)體會：
1、注重職業(yè)道德修養(yǎng)，真正做到職業(yè)道德規(guī)范所規(guī)定的六條內(nèi)容是基本。
教育教學(xué)中嚴(yán)格落實(shí)規(guī)范內(nèi)容，教書育人，為人師表，關(guān)愛和尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，認(rèn)真完成學(xué)校所給予的工作和任務(wù)，積極做好教育教學(xué)工作，使自己滿意、學(xué)校滿意、學(xué)生滿意、家長滿意、社會滿意。
2、充分認(rèn)識到了學(xué)法用法的重要性。
作為人民教師，學(xué)法與用法要成為一個重要內(nèi)容，必須要自覺學(xué)習(xí)法律知識，用法律來武裝自己的頭腦，在教育教學(xué)中做到依法施教、依法育人，遇到事情能夠運(yùn)用法律來保護(hù)自己，能夠幫助別人。平時積極宣傳法律知識，不僅使自己知法守法，也要讓身邊的人知法守法。所以自覺地增強(qiáng)自己的法制觀念、提高自身的法律素質(zhì)是首要前提。知法才能懂法，懂法才能用法，用法也才能護(hù)法。
3、加強(qiáng)青少年法律法制教育，增強(qiáng)他們的法律意識尤為重要。
從我國青少年犯罪率屢增不減這一情況看，這正是法制觀念淡薄的結(jié)果，這無疑是教育的一大缺失。作為人民教師的'我，深感愧疚，雖然我不能幫助所有學(xué)生了解法律常識，但至少我可以從身邊的學(xué)生入手，向他們宣傳法律知識，讓他們知法、守法、用法、護(hù)法，這也許就是我作為一個教師所應(yīng)盡的也是必盡的責(zé)任之一。初中階段的青少年正處于青春期時期，生理和心理正在走向成熟但又未完全成熟，心理迫切向往著自身的獨(dú)立性，卻又?jǐn)[脫不了依賴性；有了一定的是非原則，自我控制能力卻又較差；缺乏自覺性，又充滿了反抗性；做事情有了一定的主見性，卻又欠缺周全地考慮。這樣的矛盾存在導(dǎo)致學(xué)生的思想起伏大、情感易沖動，加上他們的人生閱歷尚淺，社會環(huán)境又非常得復(fù)雜，不良誘惑太多，教育就成了一個重要的內(nèi)容，只有讓學(xué)生明白法律知識，運(yùn)用法律知識才能真正地保護(hù)自己，保護(hù)他人。
4、在教育教學(xué)過程中，想方設(shè)法完成自己的教育教學(xué)任務(wù)。
在工作中認(rèn)真履行自己的職責(zé)，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力和業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，堅(jiān)持做到“為人師表”，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象應(yīng)作為我的最終奮斗目標(biāo)。
作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。我會以此次學(xué)習(xí)為契機(jī)，力爭做一名合格的人民教師。
道德法制心得體會 篇16
我是一名青年教師，幾年來我一直從事班主任。近日讀了王起順老師出版的《道德與法制教育183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》和《成才之道必由之路》兩本書后感觸頗深，進(jìn)而對道德與法制相結(jié)合教育有了更深的認(rèn)識：
一、注重中國傳統(tǒng)文化的教育。
中華民族有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，我們的先輩們給我們留下了太多非常珍貴的知識，比如做好“立場、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法，還要落實(shí)《弟子規(guī)》�，F(xiàn)在的社會發(fā)展進(jìn)步很快，快得讓人只知道追求自己的利益，卻忽略了最最基本做人的原則。要想成為一個堂堂正正的人就要從小做起，統(tǒng)一規(guī)范教學(xué)形式和方法。比如：大力開展“四個活動”，不間斷；教導(dǎo)學(xué)生正確立志；利用學(xué)生生日進(jìn)行孝親和改過救失等，以此來教育學(xué)生要成為有規(guī)有矩，文明禮貌，尊老愛幼，誠實(shí)守信，有素質(zhì)有修養(yǎng)，道德高尚的人。
二、注重在學(xué)科中滲透教育。
教師的天職是教書育人。無論是哪一門學(xué)科，都要從學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)知識傳授與德育滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)，通過多種訓(xùn)練途徑進(jìn)行法制教育和德育滲透，讓學(xué)生從小就有法制觀念，知道用法律保護(hù)自己，養(yǎng)成懂法守法的習(xí)慣。這樣能將教學(xué)內(nèi)容與法律知識有機(jī)結(jié)合，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。
三、注重學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
在教育教學(xué)過程中，家校利用各種方式要進(jìn)行交流和溝通，以便對孩子有針對性的.教育。邀請優(yōu)秀家長舉行座談會，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)，幫助和引導(dǎo)其他家長掌握科學(xué)的教育方法，不斷提高教育子女的能力，讓家長和教師齊抓并管，共同關(guān)愛學(xué)生成長。
總之，加強(qiáng)道德與法制教育，是提高學(xué)生整體素質(zhì)的迫切需要。我們一定要用實(shí)際行動把道德與法制相結(jié)合落到實(shí)處，讓我的學(xué)生能健康、快樂的成長，成為有理想、有道德、守法制的社會新一代接班人，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)我的綿薄之力！
道德法制心得體會 篇17
我有幸于11月3日參加小百戶鎮(zhèn)教師職業(yè)道德講座的學(xué)習(xí)，通過從教師職業(yè)道德、禮儀、法制等方面的學(xué)習(xí)。我更加明確了自己所肩負(fù)的重任，使我深受感動。下面我從自己實(shí)際出發(fā)，談一談自己的一點(diǎn)心得體會：
1、通過學(xué)習(xí)使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
2、通過學(xué)習(xí)讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。
3、通過學(xué)習(xí)使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
4、通過學(xué)習(xí)使我不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，這次教師職業(yè)道德講堂讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一個歷程碑。
總之，作為一名光榮的`人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的師德。個人以為，現(xiàn)在的老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，是需要付出心血的。對學(xué)生的教育往往不會如此順利，因?yàn)樾W(xué)生年齡小，智力還未開發(fā)，就像是一塊尚未進(jìn)行雕磨的玉。老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人，如果用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的"塵垢"，成為一塊名副其實(shí)的美玉。俗話說："攻城為下，攻心為上"，要讓學(xué)生心悅城服地接受教育，必須下番功夫。讓我更加熱愛學(xué)生了，更加認(rèn)識到教育工作是一門藝術(shù)，是太陽底下最崇高的職業(yè)!
道德法制心得體會 篇18
20xx年9月8日，我有幸參加了在臨沂市第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)召開的教科版小學(xué)《道德與法制》教材培訓(xùn)研討會。會議的內(nèi)容主要分為兩部分：介紹小學(xué)《道德與法治》教材修訂情況和教材內(nèi)容解讀。外出學(xué)習(xí)是一次很好的和別人交流的難得機(jī)會，可以學(xué)到很多的東西，也留給了我滿滿的收獲和深深的思考,現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)心得體會總結(jié)如下：
一、《道德與法治》的前世今生
從最初的《政治常識》到今天的《道德與法制》，可以看出教材的編寫將政治內(nèi)容淡化，強(qiáng)調(diào)道德，社會的核心理念就是讓道德回歸生活。以兒童的生活為基礎(chǔ)，讓兒童在經(jīng)歷幼兒園到小學(xué)過程中，認(rèn)同自己，尊重他人(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在家庭和個人領(lǐng)域)。
二、《道德與法制》的教材特點(diǎn)
兩位徐老師都分析了新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新教材特點(diǎn)，讓我們對課程標(biāo)準(zhǔn)及教材把握更準(zhǔn)確。新教材的突出特點(diǎn)：
1、體現(xiàn)了學(xué)生喜歡，圖文并茂，抽象問題直觀形象表達(dá)的卡通版面。
2、更加貼近學(xué)生生活。
3、將活動型教學(xué)中學(xué)生的活動過程作為設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。
三、《道德與法治》的教學(xué)建議
在教學(xué)上專家給出了學(xué)生觀、教師觀、教材觀三觀并存的建議，學(xué)生觀重點(diǎn)突出尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生差異，允許多樣。教師觀中強(qiáng)調(diào)了教師的`三個角色扮演即指導(dǎo)者、支持者和合作者。教學(xué)目標(biāo)的制定可因地制宜，課堂不再局限于教室，它還擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動過程。教學(xué)材料的主要源泉來自兒童的現(xiàn)實(shí)生活。因而取舍材料均要以兒童的生活實(shí)際出發(fā)，選擇與兒童生活緊密相關(guān)、切實(shí)需要的內(nèi)容，以確保內(nèi)容生活化，絕不再是以本為本。
在這次學(xué)習(xí)中，據(jù)徐老師介紹新教材最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。更加注重與孩子的溝通能力，同時也賦予老師跟孩子之間更多的互動。在今后的教學(xué)實(shí)施中，我將努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境和條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動和組織形式，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時地把社會中的新信息，科學(xué)技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，不斷提高道德教育和法治教育相結(jié)合的教育基底，使教學(xué)更加精彩。
道德法制心得體會 篇19
一、知道了新教材的編寫目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)培訓(xùn)中，孫老師主要從三個維度來闡述新教材編寫的目的，使我清楚的認(rèn)識到人教版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時代的變化，推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領(lǐng)，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國家對課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實(shí)用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點(diǎn)的組成，以及知識點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，李老師和安老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
二、認(rèn)識到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機(jī)地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材清晰地認(rèn)識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個新入門的.道德與法治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認(rèn)識到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過李老師和安老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)
怎樣才能深入淺出怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)怎樣才能將一個個知識點(diǎn)貫穿于我們的日常教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價值觀。
此次培訓(xùn)，受益匪淺，在三位老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
道德法制心得體會 篇20
通過思想道德修養(yǎng)的課程，我認(rèn)識到，大學(xué)時期是人生道德意識形成，發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大，牢固樹立社會主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，作為一個知榮辱、將道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)， 全面把握社會主義道德建設(shè)的核心、原則，自覺恪守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的影響，并且經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。社會關(guān)系的形成，是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件，所以道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。馬克思說，人是一切社會關(guān)系的總和，既然有了這種人與人之間的社會關(guān)系，就需要道德來維系這種關(guān)系的存在。
道德體現(xiàn)在社會的各個層面和世界的各個角落。中國自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，所以，在我們身邊可以看到很多實(shí)踐和維護(hù)道德存在的行為�！案袆又袊笔笕宋镏诲X學(xué)森，生于黑暗的`舊中國時代，親眼目睹了落后的中國被列強(qiáng)所欺凌，所以他決心出國留學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國變得更強(qiáng)大。他漂洋過海來到美國，在加州理工學(xué)院跟隨馮·卡門學(xué)習(xí)空氣動力學(xué)，他一心讀書，只為證明中國不比外國人笨。最后，他成為了馮·卡門最得意的弟子，并出版了《工程控制論》一書，轟動了世界科技界。他是第一個參加美國高精尖武器的華人，聽到新中國的成立，他欣喜萬分，希望立刻回到祖國，投身社會主義的建設(shè)。但由于錢學(xué)森在科技界的影響力，美國無理的監(jiān)禁了錢學(xué)森，阻撓他回國，但他任然沒有放棄，在各方的努力下，他終于回到祖國的懷抱。在當(dāng)時及其惡劣的物質(zhì)條件下，他主持了中國的火箭和導(dǎo)彈研究，并不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國家的差距。他的一生都致力于中國科技發(fā)展和人才培養(yǎng)。后來，美國為了表彰他對美國武器研發(fā)的貢獻(xiàn)，決定授予他“美國科技成就”獎，但他拒絕了，他說：“只要中國人民覺得錢學(xué)森為祖國做了一點(diǎn)事，這就是對我最高的褒獎，我不稀罕其他的什么獎項(xiàng)�！�，這種為祖國奉獻(xiàn)自己的一生，國家利益為上的高尚的品質(zhì)，值得我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)。
作為新世紀(jì)的青年學(xué)生，我們要正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，中華民族道德傳統(tǒng)是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面；屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面，正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄，要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，對我們今天的道德實(shí)踐任然具有借鑒意義。社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是對中國革命道德的直接繼承和發(fā)展。在五四運(yùn)動中，中國的先進(jìn)知識分子批評部分孔子的倫理道德觀念，是社會主義道德觀念形成和發(fā)展的重要時期，為我們留下了寶貴的精神財富，這一時期所形成的社會主義道德觀念是中國特色社會主義道德建設(shè)的思想源泉。大力弘揚(yáng)中國革命道德傳統(tǒng)，對建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建社會主義和諧社會、提高全社會尤其是青少年的思想道德素質(zhì)，具有中國要意義。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識弘揚(yáng)中國革命道德傳統(tǒng)，對推進(jìn)我們今天道德建設(shè)的重要意義，確立社會主義道德觀念，樹立社會主義榮辱觀，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，升華自己的道德境界，為健康成長打下良好的道德基礎(chǔ)。
優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)似江河之水，又似生命之流，它是一個民族世代累積下來的相對穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗(yàn)。雖然其中也有落后保守的成分，但其精華部分，往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族迎接新的挑戰(zhàn)，開拓前進(jìn)的內(nèi)在精神動力。中國有五千多年的文明史，道德資源十分豐富。中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時代的人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念和文化心理的體現(xiàn)，是中國古代思想家對中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉和概括。今天，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
在我們身邊，有很多人在身體力行實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)�！氨┳邒寢尅庇米约旱男袆尤ズ葱l(wèi)和發(fā)揚(yáng)中國的倫理道德，用自己的生命來延續(xù)自己孩子的生命。這不是簡單的生命交換，也不是簡單的生命接力，而是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的接力。
孫東林兄弟二十年如一日，從未拖欠過任何一個民工的工錢，即使在哥哥孫水林不幸遇難后，他心里想的還是不拖欠農(nóng)民工一分工錢，按時將工錢發(fā)放到民工手中。他的所作所為，難道不是民族講誠信的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)嗎？孔子曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也”，而且認(rèn)為“民無信不立”。荀子則進(jìn)一步將信推行于選賢治國，是信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規(guī)范，而且擴(kuò)至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本。誠信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最基本的是以誠為本、取信于人。
對于立志成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)自覺實(shí)踐社會主義道德；對于立志為共產(chǎn)主義奮斗終身的大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來說，應(yīng)當(dāng)自覺身體力行共產(chǎn)主義道德。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進(jìn)取中才會更有意義和價值。
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