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教師素養(yǎng)教育心得15篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的教師素養(yǎng)教育心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師素養(yǎng)教育心得1
《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》是蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的第87條，作為一位有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育教學(xué)理論家，用自己多年來(lái)的教育心得和親身經(jīng)歷，歸納了有關(guān)教師的教育素養(yǎng)方面的看法，字里行間體現(xiàn)了對(duì)教師素養(yǎng)的深刻理解。
文章提出“教育素養(yǎng)首先是教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！睌�(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)、專業(yè)性突出的學(xué)科，作為數(shù)學(xué)教師需要具有深厚的專業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)背景。只有具有深厚的專業(yè)知識(shí)，數(shù)學(xué)教師才能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入淺出、觸類旁通的學(xué)習(xí)；只有具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能縝密地運(yùn)用數(shù)字、符號(hào)、圖形等解決數(shù)學(xué)問(wèn)題；只有具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開展探究性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。教師只有擁有了深刻的知識(shí)，講課才能深入孩子們的心靈；反之，就談不上教育素養(yǎng)。就像我們經(jīng)常說(shuō)的”給學(xué)生一杯水，教師就要有長(zhǎng)流水”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
那么，如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基給我們提出了很好的建議，那就是：讀書，讀書，再讀書。我們教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！
書中還提到教師的教育素養(yǎng)還包括要懂得各種研究?jī)和姆椒�。每一門學(xué)科都有區(qū)別于其他學(xué)科的特性，在教學(xué)過(guò)程中，都會(huì)呈現(xiàn)出自身的學(xué)與教的特征和規(guī)律。豐富而多變的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐也需要心理學(xué)的支撐。要懂得研究各種兒童方法，那就要求教師要多觀察，善于思考，潛心的研究心理學(xué)。只有深入學(xué)生，了解學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決矛盾，影響和教育學(xué)生。沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)我開始認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)并與實(shí)際教學(xué)相聯(lián)系，希望會(huì)對(duì)我的教學(xué)有所幫助。
還有一點(diǎn)印象特別深刻的就是要求教師還要有高度的語(yǔ)言修養(yǎng)�！敖處煹恼Z(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理的利用時(shí)間的重要條件。”可見(jiàn)，教師的'語(yǔ)言對(duì)孩子們的發(fā)展有多么的重要。聽課是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑。因此，要求教師在敘述數(shù)學(xué)概念或進(jìn)行邏輯推理的時(shí)候，能清晰、準(zhǔn)確、通俗、生動(dòng)地表達(dá)自己的思維，從而使學(xué)生能夠順利掌握這些知識(shí)。所以，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力也是吸引學(xué)生的魅力所在。試想,哪個(gè)學(xué)生會(huì)喜歡上課時(shí)羅嗦、思路不清晰的老師呢?語(yǔ)言表達(dá)不過(guò)關(guān)，“一肚子墨水到不出來(lái)”，教學(xué)效果當(dāng)然就不理想,學(xué)生聽了半天也不知道老師說(shuō)的是什么,純粹是浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間。在這點(diǎn)上我還需要錘煉。
通過(guò)學(xué)習(xí)我也發(fā)現(xiàn)自身確實(shí)存在著許多不足，與蘇霍姆林斯基談到的教育素養(yǎng)差距很大。我會(huì)在今后的生活、學(xué)習(xí)中多拿出時(shí)間來(lái)細(xì)細(xì)領(lǐng)悟教育家的教育思想，并以其精髓提高自己的教育素養(yǎng)，指導(dǎo)自己的實(shí)際教學(xué)。
教師素養(yǎng)教育心得2
前幾天我有幸參加了蘇州吳江市震澤中學(xué)的聽課學(xué)習(xí)活動(dòng)。聽了兩位老師的課，我感觸很深，瘦弱頗多。用一句古話“授人以魚不如授人以漁”最能概括我的體會(huì)，這句話的意思也就是方法比知識(shí)更加重要，學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，思維方法是否合理、正確，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率的高低。因此，我們教師在上課過(guò)程中應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)會(huì)，明白學(xué)生學(xué)習(xí)，將“漁”的潛力教給學(xué)生，使學(xué)生不但能夠?qū)W會(huì)，而且能使學(xué)生“會(huì)學(xué)”，讓學(xué)生了解掌握語(yǔ)文的'學(xué)習(xí)方法，發(fā)展思維，構(gòu)成潛力，能獨(dú)立解決問(wèn)題。這種“漁”的方法我覺(jué)得也適用于其他學(xué)科。
第一位xxx上的詩(shī)歌鑒賞這以復(fù)習(xí)鑒賞課中，方法的教授體現(xiàn)得尤為突出。xxx老師在上課的開始用復(fù)習(xí)舊知識(shí)引入新的知識(shí)，這樣就到達(dá)了“溫故而知新”的效果，當(dāng)學(xué)生應(yīng)對(duì)學(xué)案中提出的問(wèn)題時(shí)，劉朱剛老師又滲透著詩(shī)歌鑒賞的方法性，滲透著方法性教學(xué)。
第二位老師是x老師的課，她的課思路很清晰，環(huán)節(jié)流暢，她講的是《始得西山宴游記》第二課時(shí)。x老師抓住重點(diǎn)“始得”并貫穿全文，重點(diǎn)突出，層次分明�？梢�(jiàn)劉老師的課扎實(shí)有效，注重激發(fā)學(xué)生的興趣，她上課也比較自然、流暢，富有感染力，值得我去學(xué)習(xí)！
這兩位老師的課將學(xué)生的主體性體現(xiàn)得十分突出，自我扮演著主導(dǎo)主角，她們運(yùn)用多種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本潛力，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
聽了她們的課后，我深刻地反思自我的教學(xué)過(guò)程，感慨萬(wàn)千，在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，自我雖然也認(rèn)真投入，但跟她們比，實(shí)在還有相當(dāng)大的差距，我沒(méi)有到達(dá)必須的高度，很多教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置沒(méi)有深度，在點(diǎn)撥功夫上還有所欠缺，尤其是課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言，我更是單調(diào)，沒(méi)能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，致使語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)沒(méi)能到達(dá)預(yù)想的效果。聽了她們的課，我學(xué)到了很多，今后自我必須將所學(xué)到的教學(xué)方法應(yīng)用到自我的教學(xué)中去，盡快地提高自我的教學(xué)潛力，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生的期望。
這次聽課活動(dòng)雖然是短暫的，但是我們的課堂改革以及課程改革是長(zhǎng)久，我會(huì)將這次學(xué)習(xí)活動(dòng)積累的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用于以后自己的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中去，努力去做一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。
教師素養(yǎng)教育心得3
作為一名參賽教師，能親自參加本校舉辦的素養(yǎng)大賽，親身體驗(yàn)比賽的全過(guò)程，可以說(shuō)我是幸運(yùn)的。而作為觀眾，能親眼看到全市小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽的全過(guò)程，我更是幸福的。
因?yàn)閰①�，所以�?duì)比賽有更深刻的體會(huì)，因?yàn)橛H臨比賽現(xiàn)場(chǎng)觀摩，所以對(duì)比賽有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
因?yàn)檫@次比賽，讓我有了重新認(rèn)識(shí)自己，給自己定位的'機(jī)會(huì)，在多年的教學(xué)中，一直把自己封閉在早已形成的思維定勢(shì)中，隨著歲月的流逝，進(jìn)取心在慢慢消退，懶惰思想漸漸占據(jù)了主要地位，好久都沒(méi)有練過(guò)基本功了，一下子全副武裝真有些吃不消，靜下心來(lái)潛心練習(xí)才發(fā)現(xiàn)差距，在緊張的比賽中，讓自己受到了洗禮，要想做一個(gè)優(yōu)秀的教師，就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的觀念必須扎根心底，否則真要被社會(huì)淘汰。
觀看了眾位選手的精彩表現(xiàn)，不禁嘆為觀止。光復(fù)小學(xué)的粉筆字，如出一人，雪松小學(xué)的朗頌，如沐春風(fēng)，精彩的快板，瑯瑯的評(píng)書，扎實(shí)的課堂教學(xué)，各個(gè)環(huán)節(jié)既是比賽又是課堂，既為選手緊張又為自己的不足而汗顏，更激發(fā)自己再學(xué)習(xí)的信心，讓我知道今后該向哪個(gè)方向努力發(fā)展。
素養(yǎng)大賽指明了我們年輕教師的不足之處，及時(shí)讓我們認(rèn)清了自己，擺正自己的位置。不在盲目自大，不在自我滿足，而是趁年輕重頭積累，下功夫精心備課，常反思改進(jìn)教學(xué)。做一個(gè)老師不易，做一個(gè)語(yǔ)文老師很不易，做一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師更不易！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這詩(shī)句雖平常見(jiàn)，但要做到卻是不易。希望自己能做一個(gè)合格的語(yǔ)文老師，能努力去做一個(gè)較優(yōu)秀的語(yǔ)文老師！
語(yǔ)文教學(xué)是一座莽莽的高山，是一片無(wú)邊的海洋，無(wú)論是教育學(xué)生還是發(fā)展自身，語(yǔ)文教師都要在一生中樹立這樣一個(gè)信念，那就是讀書，讀書，終身讀書�！澳緹o(wú)本則枯，水無(wú)源則竭”，只有大量地閱讀下載才能解決源頭活水的問(wèn)題，才能彌補(bǔ)自己的種種不足，才能成就自己廣博的知識(shí)和才能！
教師素養(yǎng)教育心得4
一、提高對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)
教師對(duì)素質(zhì)教育提高思想認(rèn)識(shí)，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，在教學(xué)過(guò)程中不斷地對(duì)學(xué)生滲透思想品德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理及良好的行為習(xí)慣等方面的教育，使自己對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂有正確認(rèn)識(shí)，并付諸于自己的課堂教學(xué)中。
二、提高自身的文化業(yè)務(wù)素質(zhì)
隨著社會(huì)進(jìn)步和科技的發(fā)展，數(shù)學(xué)知識(shí)更具有廣泛的應(yīng)用性，現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教材更是滲透了現(xiàn)代教學(xué)的內(nèi)容和思想，在教學(xué)要求上也更趨向科學(xué)的思維方法和數(shù)學(xué)技能。
小學(xué)數(shù)學(xué)教師要搞好素質(zhì)教育，除在教學(xué)思想觀念上有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變外，在自身的科學(xué)文化和業(yè)務(wù)素質(zhì)上也要隨之不斷更新。
具體是:
1、
要認(rèn)真學(xué)好教育理論(教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育測(cè)量學(xué))，要用科學(xué)的態(tài)度和工作方法搞好教學(xué)工作。
素質(zhì)教育不僅要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)方面有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要懂得教好數(shù)學(xué)的教育規(guī)律，研究學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的心理狀況。
這些都要求教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和在教學(xué)中正確運(yùn)用教育理論，這是用科學(xué)的方法指導(dǎo)教學(xué)，也是教育改革的基礎(chǔ)。
2、
要努力提高教學(xué)基本功。
教學(xué)工作離不開師生的雙邊活動(dòng)，教師的語(yǔ)言、行為對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。
教師精煉的語(yǔ)言和高尚的行為，對(duì)學(xué)生的人生起著示范作用。
“教師是人類靈魂的工程師”，“嚴(yán)師出高徒”的道理也就在這里。
所以對(duì)教師教學(xué)基本功要求做到:
(1)語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)。
數(shù)學(xué)教師還要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)練富有邏輯性。
(2)要熟練地掌握和正確運(yùn)用小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的教具、學(xué)具。
能根據(jù)需要，自己設(shè)計(jì)制作教具，指導(dǎo)學(xué)生制作和運(yùn)用學(xué)具，以提高教學(xué)效果。
(3)提高自身的`書寫能力(粉筆字、鋼筆字、毛筆字)，做到板書工整、美觀、突出重點(diǎn)，作業(yè)批改認(rèn)真規(guī)范，批語(yǔ)能起到激勵(lì)學(xué)生的作用。
(4)要具備使用作圖工具和徒手作圖的能力，能畫簡(jiǎn)筆畫。
三、提高改革實(shí)驗(yàn)和教育科研能力
隨著素質(zhì)教育教學(xué)的深入，我們有許多新的課題要進(jìn)行改革實(shí)驗(yàn)或?qū)ｎ}研究，如如何結(jié)合學(xué)科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行素質(zhì)教育，怎樣改革傳統(tǒng)的考試方法去正確評(píng)價(jià)學(xué)生，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，怎樣面向全體學(xué)生全面提高教學(xué)質(zhì)量，為此，教師要做到:
1、
努力學(xué)習(xí)教育科研的理論和方法。
克服教育科研中的盲目性和隨意性。
要善于根據(jù)教學(xué)中的重點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行選題、實(shí)驗(yàn)、評(píng)價(jià)，從本質(zhì)上搞清教育中存在的問(wèn)題，采取正確的方法予以改進(jìn)，提高實(shí)效。
2、
開展多種形式的教學(xué)研究活動(dòng)，以往的一些好的教研制度、教研形式、教研方法，要堅(jiān)持下去并在此基礎(chǔ)上不斷提高教研的質(zhì)量。
3、
認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
素質(zhì)教育才開始起步，由于受“應(yīng)試教育”的影響，教師要從教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)方法等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)并在實(shí)踐中進(jìn)行探討，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使小學(xué)數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育不斷深化、完善。
教師素養(yǎng)教育心得5
蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中提出，教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的問(wèn)題，由此使我受到很大的啟發(fā)。從而聯(lián)想到在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？就此談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、教師應(yīng)有豐厚的人文素養(yǎng)
教師的人文素養(yǎng)是通過(guò)教師的情感與態(tài)度，儀表和行為等方面體現(xiàn)出來(lái)的。
1、情感與態(tài)度
�、沤處熉殬I(yè)的情感與工作態(tài)度
教師首先應(yīng)做到樂(lè)業(yè)敬業(yè)，具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時(shí)還必須具備藝術(shù)精神、生命意識(shí)、**意識(shí)、審美意識(shí)等，有較高的文化水平和專業(yè)知識(shí)。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對(duì)待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責(zé)任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬嚴(yán)有度、有奉獻(xiàn)精神等。
�、平處煂�(duì)學(xué)生的情感與態(tài)度
關(guān)愛(ài)他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂(lè)放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話題之一。一個(gè)好的教師，對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對(duì)后進(jìn)生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
2、儀表及行為
教師要以身作則、為人師表。教師的儀表舉止是個(gè)人修養(yǎng)的外在顯現(xiàn)，教師的人文素養(yǎng)必須表現(xiàn)在自身的儀表和行為上，從而體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀和和行為準(zhǔn)則。由此可見(jiàn)，教師應(yīng)做到注意儀表，穿著端莊大方，行為正派、嚴(yán)于律己、率先垂范，品行高尚。
二、教師要有充分的知識(shí)儲(chǔ)備
1、教師要有廣博的文化科學(xué)知識(shí)。
在新課程實(shí)施的過(guò)程中，最突出的問(wèn)題是教師的能力不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”這就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，拓寬知識(shí)的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒(méi)有直接聯(lián)系的知識(shí)。
2、教師必須具有豐富的專業(yè)知識(shí)，較強(qiáng)的.專業(yè)水平。
教師不僅是按新課程實(shí)施課程計(jì)劃，按照教科書把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對(duì)照新課標(biāo)，研究教材，對(duì)所教知識(shí)有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識(shí)心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識(shí)，提高各方面的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
3、教師必須不斷提升自己的自主特長(zhǎng)。
教師也是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體，各有所長(zhǎng)，各具風(fēng)采。教師要在教學(xué)過(guò)程中不失時(shí)機(jī)，顯彰自己的特長(zhǎng)。未來(lái)持久的競(jìng)爭(zhēng)，教師更需要的是，要有自我專業(yè)追求不斷提升，那就必須具備以下幾個(gè)方面：一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把讀書作為教師重要的生活方式，成為學(xué)習(xí)型的教師；二是敢想敢做，努力探索教學(xué)改革的路子，讓智慧在耕耘中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；三是從小事做起，全身心地投入，用心做好每一件事，從而達(dá)到事事教育人，事事見(jiàn)精神；四是不斷反思，不斷總結(jié)，學(xué)會(huì)自我取舍，自我調(diào)節(jié)，自我補(bǔ)償，做到有效積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《給教師的建議》一書，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名合格的新型教師。
教師素養(yǎng)教育心得6
在教師應(yīng)當(dāng)具備的各種素質(zhì)中，有一種素養(yǎng)是具有根本意義的。它滲透在教師職業(yè)活動(dòng)的各個(gè)方面，隨時(shí)隨地發(fā)揮著作用，無(wú)形中支配著教師的全部職業(yè)活動(dòng)。這種素質(zhì)，就是教師的職業(yè)道德。“老師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表�！弊x了《新世紀(jì)教師科學(xué)素養(yǎng)》，感受更加深刻。
科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)文化素質(zhì)的一部分，是指在日常生活、社會(huì)事務(wù)以及個(gè)人決策中所需要的科學(xué)概念和科學(xué)方法的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上所形成的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。
大力推進(jìn)在職教師的繼續(xù)教育工作是時(shí)代的呼喚，也是教師發(fā)展的要求。在我國(guó)教育改革不斷深化的今天，要建設(shè)好新世紀(jì)的新型教師隊(duì)伍，必須把對(duì)教師進(jìn)行系統(tǒng)的、完善的和有針對(duì)性的繼續(xù)教育放在重要的地位，作為終身教育來(lái)抓。長(zhǎng)期以來(lái)中小學(xué)受社會(huì)、家長(zhǎng)舊的評(píng)價(jià)觀影響，一直片面地追求升學(xué)率，導(dǎo)致教師打題海戰(zhàn)術(shù)，“應(yīng)試”教育愈演愈烈。在當(dāng)前教育改革的背景下，小學(xué)教育如何盡快走出誤區(qū)，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)我們都是一種挑戰(zhàn)。要有創(chuàng)新與改革意識(shí)，盡快樹立嶄新的教育觀與人才觀，加大培養(yǎng)教師科學(xué)素養(yǎng)的力度，樹立對(duì)教師新的評(píng)價(jià)觀，建立有效激勵(lì)機(jī)制。
積極倡導(dǎo)教師的`教科研工作。教師進(jìn)行教科研工作是自我學(xué)習(xí)、自我提高的過(guò)程，是培養(yǎng)教師科學(xué)素養(yǎng)的最有效的途徑之一。為了盡快提高教師的科研能力，上級(jí)部門要把教師的科研能力作為晉升職稱的重要通道。
舉辦課件制作、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等比賽。新課標(biāo)對(duì)理科教師動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰�、現(xiàn)代的教學(xué)手段應(yīng)用能力提出了更高要求，為此學(xué)校定期可舉行課件制作和實(shí)驗(yàn)技能、制作、設(shè)計(jì)等比賽，這對(duì)提高教師的多媒體制作技術(shù)、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ仁欠浅Ｓ行У姆椒ā?/p>
建立激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)教師潛能。課程改革需要教師花更多的時(shí)間和精力投入教學(xué)中去，學(xué)校可以考慮在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師所付出的勞動(dòng)成果，要給予物質(zhì)與精神的獎(jiǎng)勵(lì)，以充分調(diào)動(dòng)教師內(nèi)在動(dòng)力，開發(fā)潛力。對(duì)于教師取得的成績(jī)，如課件制作、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等比賽獲獎(jiǎng)可以作為教師職稱晉升、評(píng)比先進(jìn)的優(yōu)先條件。
教師提高自身的科學(xué)素養(yǎng)右很多，譬如：聽專題報(bào)告或講座；參加相應(yīng)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)；個(gè)人自學(xué)；參加考察；讀報(bào)刊、雜志；到圖書館或書店看書；看電視節(jié)目；網(wǎng)上查詢；聽課或做實(shí)驗(yàn)等。提高教師的科學(xué)素養(yǎng)是多途徑、多方位的，只要教育行政主管部門、師范院校、地方學(xué)校積極地為教師創(chuàng)造條件，加上教師自身的努力和配合，那么，相信教師的科學(xué)素養(yǎng)將很快上一個(gè)臺(tái)階，很快會(huì)適應(yīng)當(dāng)前課程改革的需要。
提高教師素養(yǎng)是社會(huì)的要求、時(shí)代的要求、家長(zhǎng)孩子們的要求！我常常會(huì)想，美麗的青春到底是什么？當(dāng)我面對(duì)一群群活潑可愛(ài)的孩子，我恍然大悟，原來(lái)青春是一種責(zé)任。青春更是一種幸福，這種幸福就是我和孩子們?cè)谝黄鸬目鞓?lè)，它讓我深刻地感受到了青春的激情會(huì)在孩子們中間激蕩、升華！
教師素養(yǎng)教育心得7
中學(xué)語(yǔ)文老師具備的素養(yǎng)：健康、完善的人格
教育教學(xué)過(guò)程首先是感化人、啟迪人的思想過(guò)程，即“傳道”。魏書生曾強(qiáng)調(diào)指出，語(yǔ)文教學(xué)首先是“人學(xué)”。就是說(shuō)學(xué)校必須先使學(xué)生學(xué)會(huì)做人。那么，如果一名語(yǔ)文教師連自身的心理、思想素質(zhì)都不健康、不完善，何言能教育出品質(zhì)高尚的人呢？因此語(yǔ)文教師應(yīng)從心理上、思想上嚴(yán)格要求自己，愛(ài)崗敬業(yè)，熱情開朗，樂(lè)觀豁達(dá)，以這種品質(zhì)賦予教育教學(xué)，對(duì)學(xué)生良好的思想品德的形成有著極其深遠(yuǎn)的影響。
中學(xué)語(yǔ)文老師具備的素養(yǎng)：淵博的知識(shí)
教師的天職是傳授給學(xué)生知識(shí)及運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的方法，即“解惑”。語(yǔ)文教師不僅應(yīng)具備豐厚、系統(tǒng)、純熟、全面的專業(yè)知識(shí)，而且還應(yīng)積極探索、研究相鄰學(xué)科的知識(shí)�！傲�(xí)文科各門者，不可不兼習(xí)理科中的某種�！保ú淘啵┱Z(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，作為其他學(xué)科的工具，在教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)體現(xiàn)它的實(shí)用性，注意與其他學(xué)科的銜接。再則，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不可能不借助其他學(xué)科知識(shí)，注入地理、歷史等，另外語(yǔ)文教師還應(yīng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，積極利用教育學(xué)以及新的教育理論去指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐。語(yǔ)文教師在為學(xué)生“解惑”之前，應(yīng)先盡量做到自身“無(wú)惑”。
中學(xué)語(yǔ)文老師具備的素養(yǎng)：教育教學(xué)技能的要求
1、全面的審美能力。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)努力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)自己感受美、外在美、創(chuàng)造美的能力，只有這樣學(xué)生才能從《春》中領(lǐng)會(huì)到春天充滿生命力的美，從《湖心亭看雪》中領(lǐng)略到西湖雪景的靜謐，從《觀潮》中感受大海的氣勢(shì)磅礴，還有保爾的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，林黛玉的多愁善感，魯提轄的仗義勇猛，祥子的悲苦命運(yùn)……以及建筑設(shè)計(jì)中凝固的美，跳動(dòng)的音符中醉人的音樂(lè)美，進(jìn)而才能正確引導(dǎo)塑造學(xué)生美好的心靈，培養(yǎng)高雅的情趣，具備創(chuàng)造美好生活的能力。
2、嫻熟的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文是研究語(yǔ)言的科學(xué)。作為一名語(yǔ)文教師，不僅要講一口標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流利的普通話，更重要的是聲音還要具有美感，語(yǔ)言還應(yīng)精煉傳神，體現(xiàn)輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，而且要能把這種美融于教學(xué)的情境中。
3、辯證處理教材的能力。新課程有一個(gè)關(guān)鍵的概念就是“課程資源”。相關(guān)的說(shuō)法是：“教師參與課程資源的開發(fā)與利用”、“教師成為課程研究者”。中國(guó)的教師一直被稱為“教學(xué)工作者”，這是對(duì)的。但是，一個(gè)優(yōu)秀的“教學(xué)工作者”首先是一個(gè)出色的“課程工作者”。所謂“課程工作者”，就是說(shuō)，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“教教材”的人，他首先是一個(gè)“調(diào)整教材”、“補(bǔ)充教材”或“重新開發(fā)教材”的人。優(yōu)秀的教師總是在調(diào)整、補(bǔ)充或開發(fā)教材，或者說(shuō)，優(yōu)秀的教師一直在參與課程資源的開發(fā)和利用。
“吃透”教材，“吃透”意味著教師對(duì)教材“了如指掌”，而不是“伸手不見(jiàn)五指”。教材一旦被教師“吃透”，則這份教材在教師的心中已經(jīng)“明朗透亮”，而不是“一團(tuán)漆黑”。有些教師“吃透”之后甚至可以“背誦”教材，雖然沒(méi)有必要建議每個(gè)教師都能夠背誦教材，但應(yīng)該對(duì)教材有基本的了解和熟悉。
“補(bǔ)充”教材，若教師發(fā)現(xiàn)有的教材比較單薄，或者發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)有的“課本”之外，還有相關(guān)的有意義的材料，教師就可以將相關(guān)的教材引入課堂，使現(xiàn)有的“課本”與課外的材料相互補(bǔ)充。它并不改變教材的原有內(nèi)容，只是在原有教材的基礎(chǔ)上增加相關(guān)的教材。這種只“增加”不“減損”的處理教材的態(tài)度顯得比較保守，也因此而比較平穩(wěn)、安全。雖然“不是教教材，而是用教材教”、“不是考教材，而是考課程標(biāo)準(zhǔn)”等觀念在中國(guó)教育界已經(jīng)提倡多年，但“教教材”、“考教材”的傳統(tǒng)很難說(shuō)就已經(jīng)完全消失。這樣看來(lái)，“補(bǔ)充教材”的方式既能夠保證教師不至于“照本宣科”，又能夠讓教師減少考試的.焦慮。教師、學(xué)生和教材三者構(gòu)成了教學(xué)的關(guān)鍵要素。如果教師在上課之前，已經(jīng)積累了豐富的課程資源，并圍繞某個(gè)教學(xué)主題給學(xué)生提供相關(guān)的材料，那么，這樣的教學(xué)在“上課”之前，就已經(jīng)“成功了一半”。
“更新”教材，如果教師發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的教材絕大部分內(nèi)容都比較過(guò)時(shí)、落后或者不適合學(xué)生學(xué)習(xí)，那么，教師就可以考慮用另外的教材替換現(xiàn)有的教材。他們憑借自己寬廣的閱讀面和豐富的經(jīng)歷，大量提供補(bǔ)充材料。只要這些材料是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有意義的，那么，這些材料就可以進(jìn)入課堂，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料。顯然，“做正確的事情”比“正確地做事情”更重要。
4、具備精湛的語(yǔ)文教學(xué)能力。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師的能力素養(yǎng)水平將直接影響到語(yǔ)文知識(shí)的傳授，語(yǔ)文教學(xué)的組織以及語(yǔ)文教學(xué)的效果。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教師能力素養(yǎng)的要求變得更多、更高，它不僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語(yǔ)言表達(dá)能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動(dòng)的能力、合理的板書設(shè)計(jì)能力等，而且包括反映新課程要求的特殊能力。
要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生探尋知識(shí)，激勵(lì)學(xué)生不斷鉆研的動(dòng)力，是學(xué)生想學(xué)、樂(lè)學(xué)的一種基本情感，但它需要教師的激發(fā)和保護(hù)。在教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，把教課書里的知識(shí)轉(zhuǎn)化為問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究，幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)，這將很大程度上激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在課堂上始終保持著愉快和高漲的學(xué)習(xí)情緒，處于主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)習(xí)成為每一個(gè)學(xué)生的興趣，就會(huì)樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)，這也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。
教師素養(yǎng)教育心得8
學(xué)校文化的核心內(nèi)容是課程文化，構(gòu)建適合校情的課程文化，必須首先清晰學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)什么樣的人，這就必然要指向?qū)W生的素養(yǎng)。
素養(yǎng)有基礎(chǔ)素養(yǎng)、核心素養(yǎng)之分。作為教師，如果我們不清楚有關(guān)核心素養(yǎng)的一些問(wèn)題，工作就難以突出重點(diǎn)，更不要說(shuō)有所創(chuàng)新。
最近一直在看《素質(zhì)教育創(chuàng)新與少年兒童核心素養(yǎng)培育研究》的課題實(shí)施材料，采擷到、綜合成一些觀點(diǎn)、論斷，和大家交流。
核心素養(yǎng)是“關(guān)鍵素養(yǎng)”，不是“全面素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)不是面面俱到的“大雜燴”，是人的發(fā)展應(yīng)有素養(yǎng)中的“關(guān)鍵少數(shù)”，是各種素養(yǎng)中的.“優(yōu)先選項(xiàng)”，應(yīng)該成為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)中的“聚焦版”。
核心素養(yǎng)要反映“個(gè)體需求”，更要反映“社會(huì)需要”。在以人為本的時(shí)代，核心素養(yǎng)要為個(gè)體過(guò)上品質(zhì)的生活做準(zhǔn)備。但在世界進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際化和信息化時(shí)代，核心素養(yǎng)必須應(yīng)對(duì)這個(gè)大變局，因此，各國(guó)在核心素養(yǎng)指標(biāo)的選取上都強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新與創(chuàng)造力、信息素養(yǎng)、國(guó)際視野、溝通與交流、團(tuán)隊(duì)合作、社會(huì)參與及責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自我規(guī)劃與管理等。
核心素養(yǎng)是高級(jí)素養(yǎng)，有別于“基礎(chǔ)素養(yǎng)”。孩子的生存和未來(lái)發(fā)展，需要多種素養(yǎng)，面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，這些素養(yǎng)的重要性并非并列關(guān)系。我們傳統(tǒng)的應(yīng)試教育也培養(yǎng)了一些素養(yǎng)，比如誦讀、書寫、計(jì)算等素養(yǎng)，但這些素養(yǎng)并非“真實(shí)性學(xué)力”，面向未來(lái)社會(huì)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。核心素養(yǎng)之所以是“高級(jí)素養(yǎng)”，因?yàn)樗仨毷强鐚W(xué)科的，高于學(xué)科；必須是綜合性的，超越了單體的知識(shí)、能力、態(tài)度。
就我國(guó)而言，有兩個(gè)核心素養(yǎng)尤其需要重視。一是創(chuàng)新能力，中國(guó)傳統(tǒng)教育最大的短板是所培養(yǎng)的學(xué)生創(chuàng)新力不夠；二是民主素養(yǎng)，中國(guó)社會(huì)正在全面走向依法治國(guó)、政治民主化，這要求我們今天培養(yǎng)的學(xué)生必須具備相應(yīng)的民主素質(zhì)。
構(gòu)建核心素養(yǎng)體系，將從頂層設(shè)計(jì)上解決當(dāng)今中國(guó)教育兩大難題：一是深入回答“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題；二是為衡量學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r提供評(píng)判依據(jù)，解決“如何評(píng)價(jià)”的問(wèn)題。
需要注意的是，核心素養(yǎng)是對(duì)當(dāng)今乃至將來(lái)一段時(shí)期公民素養(yǎng)的高度概括，指出了當(dāng)今學(xué)校教育的根本目的和課程改革方向。作為一名教師，一定要認(rèn)識(shí)到不能再穿新鞋走老路，教育教學(xué)必須由知識(shí)的灌輸、堆積，技能的單調(diào)、大強(qiáng)度訓(xùn)練，到人格品質(zhì)、關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。基礎(chǔ)教育學(xué)校的管理者，要重新認(rèn)識(shí)“學(xué)會(huì)做人”這一第一位的目標(biāo)：不僅能生存、生活，還能活的有尊嚴(yán)，生活更具品質(zhì)，能擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。
教師素養(yǎng)教育心得9
在本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了幾門有關(guān)核心素養(yǎng)的必修課，如《核心素養(yǎng)的定義與愿景》、《聚焦核心素養(yǎng)培育的教育改革》、《關(guān)注核心素養(yǎng)》等。學(xué)習(xí)中，認(rèn)真觀看了相關(guān)專家的精彩視頻，受益良多。
“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣�！凹寄堋备嗟貜哪芰嵌戎v，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。下面談?wù)勎覍?duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)：
一、文化基礎(chǔ)是核心素養(yǎng)的基石
文化是人存在的根和魂，沒(méi)有文化基礎(chǔ)就很難有更高層次的'精神追求。所謂的文化基礎(chǔ)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向等方面的人文底蘊(yùn)和學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中都要注重知識(shí)的傳授同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的技能訓(xùn)練，以便增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
二、自主發(fā)展是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵
在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對(duì)某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在小學(xué)階段，不同學(xué)科的教師落實(shí)不同學(xué)科的素養(yǎng)，那么綜合起來(lái)就是學(xué)生的核心素養(yǎng)，在學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)和生活，充分認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，成就自己的人生目標(biāo)；還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理，能夠認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃人生目標(biāo)，在這些長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上教學(xué)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活才是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。
三、社會(huì)參與是核心素養(yǎng)的最終目的
社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕W(xué)生在日�；顒�(dòng)、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。
通過(guò)本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，對(duì)核心素養(yǎng)有了一些膚淺的認(rèn)識(shí)，在以后教育教學(xué)過(guò)程中我將以此次的理論學(xué)習(xí)作為基點(diǎn)，努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，抓住重點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。
教師素養(yǎng)教育心得10
假期讀了《教師的教育素養(yǎng)》，讀完此書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺(jué)。本書一開始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級(jí)就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級(jí)甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？
因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的`學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
教師素養(yǎng)教育心得11
經(jīng)過(guò)11月10號(hào)周一下午的學(xué)習(xí)，頗有感觸，讓我認(rèn)識(shí)到教育工作并不是以前所想的那么簡(jiǎn)單，更清楚地知道需要怎樣的外在形象以及內(nèi)在品質(zhì)，因此在這一方面我或許還有一段很長(zhǎng)的路要走。為了縮短這一段差距，必須在以后的工作中抽點(diǎn)時(shí)間加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)。通過(guò)本次講座不僅使我開闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，更理解了一名優(yōu)秀教師的本質(zhì)含義，因此我個(gè)人認(rèn)為要成為一名有職業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀教師應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)：
一、更新教育觀念，提升個(gè)人素質(zhì)。
通過(guò)培訓(xùn)，本人的教育理念得到了更新，拓寬了教學(xué)思路，對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，對(duì)自身的素質(zhì)提高有很大的推動(dòng)作用。通過(guò)短短這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我最大的收獲就是真正地認(rèn)識(shí)了新課程改革，認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)課改所具有的深遠(yuǎn)意義。為了響應(yīng)新課程改革的要求，我們教師的當(dāng)務(wù)之急是提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)新時(shí)期學(xué)生的發(fā)展變化。只有教師的素質(zhì)提高了，教學(xué)水平才會(huì)提高，課堂才會(huì)豐富多彩，才會(huì)有的放矢的面向全體學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生的'個(gè)性發(fā)展。提升素質(zhì)的一條捷徑就是及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思。通過(guò)反思提升實(shí)踐智慧。反思能力增強(qiáng)了，實(shí)踐能力也就會(huì)提升。
二、踐行師德規(guī)范，展現(xiàn)人格魅力。
通過(guò)培訓(xùn)我體驗(yàn)到，教師只有在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展上下功夫，當(dāng)好人師，為學(xué)生樹立楷模，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“一切為了學(xué)生”。教師的人格魅力對(duì)學(xué)生具有潛移默化的作用。而教師的人格魅力來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)、精彩的課堂，上課要有激情，幽默生動(dòng)，教學(xué)設(shè)計(jì)要精巧別致，語(yǔ)言要形象感人、抑揚(yáng)頓挫、有沖擊力、震撼力。作為教師在課堂上注意與學(xué)生的交流碰撞，老師不僅要講授知識(shí)，還要啟迪學(xué)生智慧，展開互動(dòng)研討，開發(fā)創(chuàng)新思維。學(xué)高為師、身正為范，人格是教師的最高學(xué)位，“無(wú)德何以為師”真是至理名言。
很感謝學(xué)校組織的這次培訓(xùn)，給我們一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)讓我懂得了愛(ài)是教師愛(ài)崗敬業(yè)不可缺少的一部分。愛(ài)事業(yè)才能成就事業(yè)，愛(ài)學(xué)生才能獲得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴，因此我們必須提高自己，要獲得優(yōu)秀教師的職業(yè)素養(yǎng)，這樣才能夠塑造出優(yōu)秀的教師形象。
教師素養(yǎng)教育心得12
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“相信教育者的話語(yǔ)有著強(qiáng)大無(wú)比的力量。語(yǔ)言是一種最精細(xì)、最銳利的工具，我們的教師們應(yīng)當(dāng)善于利用它去啟迪學(xué)生們的心扉。只有當(dāng)話語(yǔ)里蘊(yùn)藏著追求道德理想種子的時(shí)候，話語(yǔ)才能成為道德教育的工具�！�
作為教育工作者，我們普遍會(huì)有這樣一種感受：在教育學(xué)生時(shí)假若進(jìn)行一番“高談闊論”，講一些大道理，一味強(qiáng)調(diào)灌輸和說(shuō)教，老師說(shuō)的口干舌燥，學(xué)生卻覺(jué)得平淡無(wú)味，甚至一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，不能觸動(dòng)他們心靈伸深處，過(guò)不了多久又會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。若對(duì)其大動(dòng)肝火，怒斥一頓，最多僅一時(shí)之效，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?什么才是適合學(xué)生實(shí)際情況的、易為學(xué)生接受的.、有效德育教育方式呢?
我認(rèn)為，改變與學(xué)生的談話方式，能讓學(xué)生更容易接受。正如書中序言所說(shuō)：“學(xué)生的成長(zhǎng)離不開故事，學(xué)生與故事有著一種融合感，故事對(duì)學(xué)生具有一種普遍的吸引力，絢麗斑斕、情節(jié)生動(dòng)曲折的故事不僅能帶給學(xué)生們無(wú)數(shù)的歡笑和快樂(lè)，而且也能帶給學(xué)生們深刻的啟示和思考。故事是一種語(yǔ)言，故事是一種情感，故事是一種繪聲繪色的表演，用講故事來(lái)解決學(xué)生的思想問(wèn)題，可以收到事半功倍的效果。”
從事小學(xué)教育這些年，對(duì)孩子們那種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)讓我越來(lái)越喜歡他們，于是，在孩子們的身上我就發(fā)現(xiàn)了很多很多一閃即逝或者很容易被忽略的小故事——能折射出真善美的小故事。
在很多看似常規(guī)的一些公文式的演講或者講話中，如果能加入兩三個(gè)小故事，這些故事有的來(lái)源于記憶，有的來(lái)源于當(dāng)下學(xué)習(xí)生活中的真實(shí)的故事，那么，孩子們都會(huì)聽得津津有味。而且，故事帶給孩子們更久遠(yuǎn)的不是故事本身，而是溫暖、感動(dòng)、啟發(fā)、善良、責(zé)任……
孩子們喜歡聽故事，是因?yàn)樗麄兊男撵`是一片純土，講故事能在這片凈土里播下寶貴的種子，種子會(huì)隨著孩子們的成長(zhǎng)而生根發(fā)芽。
不僅孩子們喜歡聽故事，我們教師自身也需要聽故事，也要學(xué)會(huì)給自己講故事，讓自己也能深刻的體會(huì)講故事給人的心靈所帶來(lái)的觸動(dòng)作用，自己有了深切體會(huì)在教育孩子們的時(shí)候才能達(dá)到更好的效果。同時(shí)這也是我們自身不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步所必需的。
當(dāng)我們用故事講話時(shí)，我們的眼光將會(huì)停留在美好的事物身上，我們的思維將會(huì)更富有智慧……教育的功效自然會(huì)更加水到渠成。
記得有一句發(fā)人深思的話：愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，僅有愛(ài)心是不夠的，還需要慧心，更需要教育技巧。作為一名教師，我們應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)學(xué)生，而通過(guò)講故事來(lái)啟發(fā)和教育學(xué)生則是這種愛(ài)的一種具體表現(xiàn)形式。讓我們用故事來(lái)說(shuō)話。
教師素養(yǎng)教育心得13
3月22日，我校組織的“首屆小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽”，在上午拉開了帷幕。6名教師準(zhǔn)時(shí)參加了四個(gè)項(xiàng)目的比賽，即朗讀展示、書寫展示、才藝表演、說(shuō)課。參賽選手們精神飽滿，樸實(shí)認(rèn)真，從不同的角度展示了他們的教學(xué)藝術(shù)和個(gè)性風(fēng)采。
整個(gè)活動(dòng)堅(jiān)持“公平、公正”的原則。四位評(píng)委中均是我校的領(lǐng)導(dǎo)組成員，現(xiàn)任學(xué)校的校長(zhǎng)或副校長(zhǎng)或教導(dǎo)主任，其中有三位是中學(xué)高級(jí)教師職稱。四個(gè)比賽項(xiàng)目的評(píng)比，實(shí)行分項(xiàng)單獨(dú)計(jì)分。每項(xiàng)每人的得分中，按去掉一個(gè)最高分和一個(gè)最低分后的平均分計(jì)分。四個(gè)項(xiàng)目比賽結(jié)束后，依每人各項(xiàng)累計(jì)總分，最后評(píng)出校一、二等獎(jiǎng)。一等獎(jiǎng)獲得者代表我校參加鎮(zhèn)小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽。最終李海燕老師奪冠，代表高作小學(xué)參加鎮(zhèn)級(jí)比賽。
回顧整個(gè)比賽過(guò)程，這次活動(dòng)全程體現(xiàn)了一個(gè)“實(shí)”字。
一、賽前準(zhǔn)備“充分”
三月下旬，在嚴(yán)志聯(lián)小組的主持下，召開了校領(lǐng)導(dǎo)組的會(huì)議，商討了關(guān)于舉辦“高作小學(xué)首屆小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽”的相關(guān)事宜，并給全校教師下發(fā)了《關(guān)于開展高作小學(xué)首屆小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽的通知，并對(duì)大賽的日程安排、各個(gè)項(xiàng)目比賽的注意事項(xiàng)、評(píng)委的挑選等等，都作了周密的
計(jì)劃和安排，賽前又召開了評(píng)委會(huì)和參賽選手的會(huì)議，就比賽過(guò)程的每個(gè)細(xì)節(jié)都作了精心布臵。整個(gè)活動(dòng)進(jìn)展井然有序，有條不紊，以至取得圓滿成功。
二、競(jìng)賽過(guò)程“扎實(shí)”
四個(gè)項(xiàng)目的比賽安排周密，環(huán)節(jié)緊湊，用時(shí)科學(xué)。每項(xiàng)展示都扎扎實(shí)實(shí)地依序進(jìn)行，有條不紊。
四個(gè)項(xiàng)目的競(jìng)賽真實(shí)地體現(xiàn)了選手們?cè)鷮?shí)的教學(xué)基本功和精湛的教學(xué)藝術(shù)。
1、朗讀展示，選手們有聲有色、聲情并茂的，把大家?guī)нM(jìn)了課文所描繪的意境中。
2、緊張的三分鐘粉筆字書寫展示時(shí)，選手們胸有成竹，揮灑自如，不一會(huì)兒，一首首字體規(guī)范、美觀的正楷字小詩(shī)便呈現(xiàn)在大家面前。
3、多姿多彩的才藝展示，更是展現(xiàn)了每位選手多方面才能和不同的個(gè)性風(fēng)采。與其說(shuō)是比賽不如說(shuō)是聯(lián)歡，六位教師精彩的才藝展示讓在場(chǎng)的評(píng)委和所有教師耳目一新，并給大家?guī)?lái)身心愉悅。
4、展現(xiàn)出扎實(shí)的`說(shuō)課基本功。許多選手能夠駕馭教材，在課堂上揮灑自如。語(yǔ)言表述規(guī)范生動(dòng)、自然流暢；肢體語(yǔ)言運(yùn)用恰當(dāng)；板書詞語(yǔ)精當(dāng)，書寫清晰、工整；并能巧妙地運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫幫助學(xué)生理解內(nèi)容，體現(xiàn)出扎實(shí)、樸實(shí)、真實(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)風(fēng)格
三、賽后總結(jié)“及時(shí)”
大賽整整進(jìn)行了一個(gè)上午，嚴(yán)志聯(lián)校長(zhǎng)對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行了全面的總結(jié)，對(duì)參賽選手的表現(xiàn)進(jìn)行了及時(shí)的實(shí)事求是的點(diǎn)評(píng)，既肯定了他們的優(yōu)點(diǎn)，又指出了他們存在的不足，選手們心服口服，收獲很大。
四、問(wèn)題與思考
教育教學(xué)的特點(diǎn)決定其完善是永無(wú)止境的。在贊嘆比賽帶給我們的精彩之余，也給我們留下了一些問(wèn)題與思考。
�。ㄒ唬┱Z(yǔ)言文字的訓(xùn)練要進(jìn)一步落在實(shí)處。雖然有很多教師能夠關(guān)注在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，但不乏有浮在表面的現(xiàn)象。教學(xué)中若沒(méi)有深層次地挖掘訓(xùn)練內(nèi)容，沒(méi)有采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)，訓(xùn)練就僅僅是形式。
（二）教材內(nèi)容的挖掘要有深度。此次參賽的課文內(nèi)容是小學(xué)高年級(jí)段的，因此在教學(xué)內(nèi)容的挖掘上要有一定的深度。有的教師在備課時(shí)，只是就教材備教材，沒(méi)有深入研讀教材，沒(méi)有充分綜合利用相關(guān)內(nèi)容，不能站在一定的高度，從總體上把握教材，導(dǎo)致內(nèi)容挖掘不夠深，教學(xué)內(nèi)容膚淺。
�。ㄈ┠昙�(jí)段的內(nèi)容要把握準(zhǔn)確。有個(gè)別教師對(duì)整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文階段的各個(gè)年級(jí)段的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)把握不夠準(zhǔn)確。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，要加強(qiáng)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，要盡快了解、熟悉小學(xué)語(yǔ)文課程不同年段的教學(xué)目標(biāo)。不僅如此，還要了解每個(gè)年級(jí)、每一冊(cè)課本、每個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)和訓(xùn)練重點(diǎn)，才能在每篇課文的教學(xué)中設(shè)計(jì)和使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
此次活動(dòng)的開展，展現(xiàn)了我校小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)風(fēng)范，對(duì)我縣小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)化發(fā)展和專業(yè)素養(yǎng)的研究起到了極大的推動(dòng)作用。同時(shí)，也在一定程度上折射出我校的語(yǔ)文教學(xué)水準(zhǔn)和層次，為我們以后的教學(xué)研究工作提供了很多有價(jià)值的思考。
教師素養(yǎng)教育心得14
曾經(jīng)有位教育家說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書可以提升一個(gè)人的教育愛(ài)心和社會(huì)良心，這是做一個(gè)真正的教師所不可缺少的“精神底蘊(yùn)”。
有人說(shuō)：“沒(méi)時(shí)間讀書，關(guān)鍵還是不想讀書……”我完全贊成這句話，并深有同感，因?yàn)槲揖蛯儆谶@種類型。以前我老是想：老師也是人，老師的壓辦也是相當(dāng)大的，應(yīng)付各種各樣的檢查、做課題、搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)、評(píng)職稱、早上要帶學(xué)生早讀，晚上還要訓(xùn)練、備課、改作業(yè)……忙了一天，只想坐下來(lái)看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書？蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書�！狈磸�(fù)琢磨蘇的這句話，我只能用二個(gè)字來(lái)形容自己，那就是“汗顏”。大概從小學(xué)開始所讀的書加起來(lái)計(jì)算，可能200本還是有的，不過(guò)這不是蘇這句話的本意，他所指的應(yīng)該是你工作之后業(yè)余時(shí)間所讀過(guò)的，作為一個(gè)教師，就是再懶，《教育學(xué)》這本書總該是要看的，或者說(shuō)該仔細(xì)地看幾遍。從中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)今天的`教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，該書針對(duì)教師的苦惱與困惑，像與教師面對(duì)面地進(jìn)行交流一樣，讀過(guò)此書后，你一定會(huì)有一種豁然開朗的感覺(jué)。該書一開始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生們太笨，還是他們上課沒(méi)有專心聽講或者應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因？這些使我陷入了深深的沉思中。作為一個(gè)教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛(ài)每一位孩子？特別是那些學(xué)習(xí)上的弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多用一份關(guān)愛(ài)、多灑一份陽(yáng)光，給那些學(xué)習(xí)上有困難的所謂的“后進(jìn)生”。蘇霍姆林斯基提到，對(duì)于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力思維的效果如何，千萬(wàn)不要讓他光是聽別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來(lái)。一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考，因?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識(shí)的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在用腦思考問(wèn)題過(guò)程中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。說(shuō)說(shuō)容易做起難，我不知道有多少老師能做到這一點(diǎn)，反正我覺(jué)得自己還沒(méi)有很好的做到。因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子，即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。雖然有時(shí)也想改變，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠(yuǎn)了。我想，我做不到這些，大概就是同我缺少教育素養(yǎng)有關(guān)吧？而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中恰恰提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。而我呢？大多數(shù)時(shí)候都忙著批改作業(yè)、備課、上課、聽課，有多少時(shí)間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢？只有在寫論文、寫計(jì)劃、總結(jié)或上公開課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案。
相信大家肯定不會(huì)和我一樣吧？在蘇霍姆林斯基看來(lái)這一定很可悲！那么，就讓我們一起來(lái)讀書、讀書、再讀書吧，朋友們！
教師素養(yǎng)教育心得15
在閱讀下載教師人文讀本的過(guò)程當(dāng)中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國(guó)外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀下載，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模瑢?duì)比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過(guò)程當(dāng)中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的'結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
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