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魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡（精選11篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到事跡吧，事跡以先進(jìn)對(duì)象的先進(jìn)事跡為主要內(nèi)容，以敘事為主要表達(dá)方式。擬起事跡來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡 1
你給我的第一印象無(wú)疑是極其不好的。艱澀的語(yǔ)言，犀利的文字，帶給我等應(yīng)試考生無(wú)數(shù)壓力與煩惱。但在多次與你“深入交流”后，無(wú)疑，我逐漸迷戀上了你的語(yǔ)言，你的文字，你的境界。
“中國(guó)近代文壇最犀利的一支筆”，人們的評(píng)價(jià)恰到好處。無(wú)論是在祝福的爆竹聲中凄慘死去的祥林嫂，還是在故鄉(xiāng)的逝水中漸去漸遠(yuǎn)的閏土，在你落筆的那一剎那，他們都已穩(wěn)穩(wěn)站在紙上，呼吸著屬于他們的空氣。你的筆是近代中國(guó)的，是扎向那吃人的封建禮教社會(huì)的，是刺眼的光芒。
可笑的是，現(xiàn)在竟有游戲公司將你的人物裝扮成游俠，在網(wǎng)游世界里鬧得不亦樂(lè)乎。你能想象本該對(duì)未來(lái)絕望之極的祥林嫂紅光滿面行俠仗義的情景嗎？
你能想象本該一身窮酸書(shū)生的孔乙己揮舞著雙劍的情景嗎？這是對(duì)文學(xué)形象的不尊重！這是對(duì)文學(xué)作品的褻瀆！
好在，這款游戲現(xiàn)已下線，游戲公司不擇手段的行為也受到了強(qiáng)烈譴責(zé)。也許，對(duì)你而言，最好的紀(jì)念，不是將你的人物做成讓大眾任意玩弄的形象，而是有更多人來(lái)讀懂你的文字，理解你的思想，感受你的人物并尊重他們，同情他們吧。你在書(shū)寫(xiě)他們的一生時(shí)，一定是懷著沉郁壓抑的心情寫(xiě)的，每一筆都凝注了最豐富、最渾厚的.色彩。這樣嚴(yán)肅而豐滿的人物，又怎能作為單薄的游戲人物供玩家消遣呢？
我想，真正紀(jì)念你的方式，是接下你的筆，接替你的責(zé)任。余秋雨先生曾在《中國(guó)文脈》中評(píng)價(jià)你是近代接手中國(guó)文脈的人，而我也是這樣認(rèn)為的。在你離開(kāi)人間之際，你也希望有人能替你把這文脈傳承下去吧。
也許，自你以后，世上再無(wú)第二個(gè)魯迅，也少有人能達(dá)到你這般崇高的境界。但現(xiàn)代社會(huì)需要有人來(lái)接替你的筆，去吶喊，去彷徨，去做刺破黑暗的那一束光，讓更多鮮活的人物站立在中國(guó)文壇上，與我們同呼吸，而不是被囚于游戲這一方小天地。
也許，這支筆仍然靜臥在你的桌上，等待有人來(lái)開(kāi)啟。也許，這支筆正握在某只手中，向這片昏暗的大地悄然注入一股渾厚暖流。
我無(wú)法評(píng)判，卻衷心祈禱它醒來(lái)。
魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡 2
我最喜歡的中國(guó)作家魯迅先生，用他頑強(qiáng)的意志在中國(guó)文壇上刻下了他的名，留下了他的魂。
黑瘦的身軀中卻有著錚錚烈骨，泛黃的面容中卻流露出剛強(qiáng)的精神。他在作品中用自己的肺腑之言吶喊，喚醒了彷徨的華夏人民；他用自己畢生的精力燃盡了枯黃的精神野草。
千古文章仰北罡，先生風(fēng)骨世無(wú)雙。一句發(fā)自肺腑的言語(yǔ)警醒了世人的思想，一篇篇鏗鏘的文章填充了世人的靈魂。在《吶喊》 中，魯迅義正辭嚴(yán)地否定了中國(guó)舊有的制度和陳腐的觀念，呼喊出了對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望；在《彷徨》中，魯迅那顆在革命征途中不斷探索的心在跳動(dòng)，于文壇上推動(dòng)著革命的前進(jìn)，為革命提供了源源不斷的精神動(dòng)力；在《野草》
中 ，魯迅寫(xiě)出了他對(duì)于生命的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，更寫(xiě)出了一位革命時(shí)期文壇領(lǐng)軍人物獨(dú)有的思想哲學(xué)……
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅不知疲勞地活躍在文壇上，一切為了人民著想，一切為了國(guó)家著想，用自己的文字引領(lǐng)了人們正確的思想，指明了中國(guó)近代文化的前進(jìn)方向。但一些腐朽的文人和思想上的保守勢(shì)力卻同作著魯迅斗爭(zhēng)，企圖將新思想扼殺于搖籃之中，把封建思想這顆毒種子保留下來(lái)。魯迅把他們當(dāng)作自己的敵人，堅(jiān)定地堅(jiān)持自己的理想——重塑?chē)?guó)人的靈魂。為了這個(gè)理想，他棄醫(yī)從文，執(zhí)死了那只領(lǐng)敵人膽寒的的筆，書(shū)寫(xiě)著一篇又一篇具有啟示性的文章，去推動(dòng)國(guó)人從思想上站起來(lái)。他為人民去做的一切，猶如太陽(yáng)的光芒，照進(jìn)了我們的胸膛，影響了幾代人的成長(zhǎng)。
血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。魯迅已經(jīng)逝世，但他的品質(zhì)、他的精神和他為人民所做的一切，都將不朽。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)將魯迅精神和品質(zhì)與生活融匯貫通，去認(rèn)識(shí)他那強(qiáng)烈的.平等意識(shí)和人文主義情懷；去實(shí)踐他獨(dú)立思考的能力，在這樣一個(gè)過(guò)程中去體會(huì)并繼承他的理想和信念。我們應(yīng)該把魯迅先生作為我們的精神榜樣，去努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)我們的力量。
走的再遠(yuǎn)，走到光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，站在時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的我們，更應(yīng)該接近魯迅，去繼承他的理想和信念，去開(kāi)辟更多的可能。
魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡 3
坦率地說(shuō)，至今我對(duì)魯迅先生的認(rèn)識(shí)仍是非常淺薄的，我甚至還沒(méi)有完全、真正地嚼透先生的偉大。在我眼里，先生實(shí)質(zhì)上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更偉大、更神圣的身份出現(xiàn)在我們面前。在先生的作品文字中，體現(xiàn)出來(lái)的都是我們不能輕易揭示的一些東西，能夠在平凡的文字和敘述中，把人物的思想心理進(jìn)行徹底的揭露，實(shí)可謂是能看透別人的心理。不過(guò)，我想這樣也好，去掉后人加在先生身上的光環(huán)或許能夠減輕談?wù)摃r(shí)的心理壓力。
對(duì)待先生的心態(tài)，可以說(shuō)是“敬而遠(yuǎn)之”。我實(shí)在找不到更恰當(dāng)?shù)脑~匯來(lái)描述。先生殘酷地剝?nèi)ノ覀兩砩系膫窝b，揭示我們自己都沒(méi)有意識(shí)到的弱點(diǎn)，時(shí)常令人感到坐立不安；加上自己的惰性在作怪，我真的懼怕先生的冷峻與嚴(yán)苛。先生能夠把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人進(jìn)行透徹的分析，而且進(jìn)入到他們的內(nèi)心世界，把所謂的“真、善、美”進(jìn)行徹底的批判，脫去他們展現(xiàn)在世人面前的“假殼”，讓其在批判中獲得被救贖、被改造的可能。同時(shí)，我們也為先生作品中那消磨不盡的痛苦而困惑，換句話說(shuō)，我們簡(jiǎn)直不會(huì)甚至無(wú)法欣賞這種悲劇之美，無(wú)法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大歡喜。
誠(chéng)然，我們欽慕先生那樣“無(wú)所顧忌的生活，無(wú)所顧忌地去愛(ài)、去恨、冷嘲熱諷，坦蕩地面對(duì)著別人的熱舌頭、冷唾沫，讓他們?nèi)フf(shuō)，去誣蔑去以為”，然而現(xiàn)實(shí)生活給了我們太多的否定和困惑。盡管我們看到了諸種弊病，可是我們不敢反抗，當(dāng)然也反抗不了。在先生的悲哀中我們也感到一種無(wú)可奈何的悲哀。以先生為師，能真學(xué)先生嗎？想想先生的精神十字架，可能太沉重，我們背負(fù)不起。
我想這也許是正確的。作為年輕人，我們只希望在可能的條件下盡力使生活變得輕松愉快，何必人為的去加重生活的砝碼呢？我們沒(méi)有必要脫下T恤牛仔，換上長(zhǎng)衫，把自己關(guān)在“鐵屋子”里去體味那一份苦澀。當(dāng)然，我們也不怕生活的沉重，也決不會(huì)輕意去逃避。我們很欣賞先生那種面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)的精神，但為何不能更超脫一些，多一點(diǎn)人與人之間的理解與寬容？平等與慈和不知先生是如何認(rèn)為的？
當(dāng)然，我們也應(yīng)該理解先生，學(xué)習(xí)先生，但我們卻沒(méi)有必要用先生背負(fù)的歷史包袱來(lái)充實(shí)自己的'內(nèi)心世界，以此來(lái)追求一種悲劇式的精神境界。少一點(diǎn)因襲以往的顧慮與牽掛，多一些對(duì)未來(lái)的高瞻遠(yuǎn)矚，這樣我想先生恐怕也不會(huì)斥責(zé)我們的莽撞。
按照一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式去生活是可悲的，我卻寧愿讓自己的心流浪而不去模仿別人生活。我敬仰先生之人格，卻不喜歡先生的性格。我想，我從先生那里所得到的既不是智慧，也不是熱情，而是一種毅力，一種促使我們一步步向前走而決不停留下的力量。“遇見(jiàn)深林，可以辟為平地；遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉”，這對(duì)于正在刻苦學(xué)習(xí)、奮斗，不久也將步入社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)便是極大的收獲：以先生獨(dú)立不依的精神和奮然前行的毅力，盡可能少地為自己設(shè)立羈絆，開(kāi)拓自己的道路，或許這就是先生現(xiàn)在對(duì)于我們的重要意義。
先生躑躅于荒原之中，孑然回顧，蒼茫無(wú)及。這是一幅極富于象征意義的生命圖像。沒(méi)有對(duì)話者，這是思想者的孤獨(dú)；無(wú)法直面的人生，這是思想者永恒的困惑。在孤獨(dú)這座祭壇上，幾乎所有偉人和思想者都要走上它，從某種意義上說(shuō)，他們生命的造型就是一群沉溺孤獨(dú)的羈旅者。
在先生這樣的大境界面前，我們永遠(yuǎn)只是蹣跚學(xué)步的稚童。
魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡 4
當(dāng)我終于讀到魯迅的《在酒樓上》時(shí)，我才覺(jué)得自己開(kāi)始走近他。我感受到他濃濃的人情味和一種對(duì)生命的眷戀，看到了他在消沉中不放棄反抗的身姿。一種未曾有過(guò)的共鳴引動(dòng)了我心中不起波瀾的震撼。
我開(kāi)始思考：魯迅是誰(shuí)
這也體現(xiàn)了人們潛在地對(duì)事物的控制欲。人們以短短幾個(gè)詞匯總結(jié)了一個(gè)時(shí)代，定義了一段文化，標(biāo)識(shí)了一個(gè)偉人，他們躊躇滿志，覺(jué)得自己是賦予者，甚至認(rèn)為這是對(duì)魯迅和那些文化的饋贈(zèng)，是在為他們加冕。
人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中滋生了太多浮躁，文化成了他們的快餐，大師成了他們娛樂(lè)的對(duì)象……
我想起余華說(shuō)的：“當(dāng)一個(gè)作家成為一個(gè)名詞，這便是對(duì)他最大的傷害�！被蛟S只有當(dāng)人們醒悟了，重拾他的文字，重讀他的話語(yǔ)，重感他的溫度，才是人們真正走出蒙昧，走近魯迅，走近文化之時(shí)。
毛澤東說(shuō)：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。郭沫若說(shuō)：“魯迅是革命的思想家，是劃時(shí)代的文藝作家，是實(shí)事求是的歷史學(xué)家，是以身作則的教育家，是渴望人類(lèi)解放的國(guó)際主義者。”法捷耶夫說(shuō)：“他的諷刺和幽默雖然具有人類(lèi)共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點(diǎn)�！�
我說(shuō)……
我眼中的魯迅是性格剛強(qiáng)的。小時(shí)候的魯迅就十分的要強(qiáng)，事事總想走在別人的前面。魯迅成年后，他的'性格變得更加剛強(qiáng)，從他的文章中，從他面對(duì)敵人的迫害而不懼怕中，從他與批評(píng)他的人針?shù)h相對(duì)中，我們都可以看出他的性格。正如他說(shuō)的“讓他們記恨去，我一個(gè)都不原諒!”
我眼中的魯迅是出口成章的。他的名言警句是讓人一看便知的，些許名言在風(fēng)趣幽默中又帶了幾分諷刺，我印象最深的一句是“中國(guó)雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來(lái)放煙花炮竹;發(fā)明羅盤(pán)，也是用來(lái)看風(fēng)水�！鄙羁探衣读水�(dāng)時(shí)中國(guó)人的愚昧無(wú)知;“我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的�！边@句話好像道出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀。
我眼中的魯迅是知恩圖報(bào)的。魯迅兒時(shí)的保姆阿長(zhǎng)樸實(shí)善良、仁厚慈愛(ài);兒時(shí)的恩師壽鏡吾先生嚴(yán)格而不苛刻，可親可敬;日本留學(xué)時(shí)的恩師藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、和藹善良。在所學(xué)過(guò)的課文中，魯迅無(wú)一不在文中表達(dá)對(duì)他們的感激之情。
我眼中的魯迅是憂國(guó)憂民的。魯迅的一生是處在亂世中的一生，國(guó)家的動(dòng)蕩，民族的敗落，深深地影響著魯迅。為了追尋人生的價(jià)值，魯迅到日本留學(xué)，民族的恥辱改變了他的人生觀，他決定棄醫(yī)從文。從文的魯迅找到了改變?nèi)藗冹`魂的武器，也使自己的才華和思想得到了淋漓盡致的發(fā)揮。無(wú)論是《阿Q正傳》，還是《祝�！�、還是《傷逝》無(wú)不充滿了對(duì)普通勞苦大眾的愛(ài)與關(guān)懷。
我眼中的魯迅是勤奮努力的。因?yàn)樯蠈W(xué)遲到，他就在桌子上刻了一個(gè)“早”字，當(dāng)作了他一生的座右銘。魯迅寫(xiě)作的勤奮也是出了名的。為了工作他常常工作到深夜，點(diǎn)燃一支煙便又來(lái)了工作激情。
我眼中的魯迅是垂范百世的，他高尚的品質(zhì)影響著一代又一代人。
魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡 5
一張國(guó)字臉，一雙明亮深邃的眼睛，一字胡。這就是魯迅留在大眾心目中的比較“官方”的形象了，那一雙深邃的眼睛，讓人感覺(jué)和魯迅的犀利文風(fēng)大相徑庭，沒(méi)有一星半點(diǎn)的氣勢(shì)逼人。給人一種樸實(shí)內(nèi)斂的感覺(jué)，這也許是因?yàn)檫@是魯迅對(duì)大眾的照片，所以顯得比較“俯首甘為孺子�！卑桑珜�(duì)與敵人，魯迅就會(huì)“橫眉冷對(duì)千夫指�！�
魯迅在小時(shí)候家境非常好，是一個(gè)地主家庭�？墒呛髞�(lái)因?yàn)樽娓傅娜氇z，使魯迅家境貧窮。父親母親的病情使得年幼的魯迅不得不為家庭操勞，奔波于當(dāng)鋪和藥鋪之間，看遍了人間疾苦，也為魯迅回來(lái)的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。小說(shuō)是源于生活卻高于生活的，如果魯迅沒(méi)有源于生活的疾苦，那么，他怎么能寫(xiě)出高于生活的小說(shuō)呢?如果沒(méi)有幼年的歷練，說(shuō)不定魯迅也會(huì)成為一個(gè)“富二代”整日沉迷與花天酒地之中了。
魯迅也不過(guò)是個(gè)普通人，他也不是生下來(lái)就“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)
而樂(lè)。”的，他在幼年時(shí)也只是個(gè)貪玩的孩子，也會(huì)去摘覆盆子，摘木蓮;也會(huì)因?yàn)椴荻牙锏某嗑毶叨ε?也會(huì)因?yàn)槿ド蠈W(xué)而不能玩耍而煩惱……
魯迅也常常遇到地位的煩惱，因?yàn)樗巧贍�，所以很多和他小時(shí)候玩的朋友，長(zhǎng)大了見(jiàn)到他，都會(huì)畢恭畢敬叫上一聲：“少爺，……。”魯迅肯定是因此感到煩惱的，這種煩惱，朱自清也是遇到過(guò)的吧，這一點(diǎn)在他們兩人的文章中都有體現(xiàn)，朱自清寫(xiě)的是記事，有朋友來(lái)找他，一口一個(gè)先生，最后朱自清干脆不理他了。而魯迅則是用虛擬的'人物寫(xiě)出，魯迅的文章都是以這種方式出現(xiàn)的。在《風(fēng)波》中，七斤和七斤嫂，都是靠趙太爺來(lái)判斷皇上坐不坐龍庭。
為什么我們抗日用了十年才成功，還是依靠美國(guó)和蘇聯(lián)的幫助，我們中國(guó)的人口少嗎?不少。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力差嗎?可以說(shuō)很差。我看過(guò)一個(gè)戰(zhàn)斗的傷亡，我們中國(guó)的軍隊(duì)傷亡比例是3：1，就是3個(gè)中國(guó)人才能打過(guò)一個(gè)日本人。那么為什么軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力差呢?就是民族的凝聚力不行，為什么那么多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員被殺害?還不是奸細(xì)在搗鬼。我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，如果你在公交車(chē)上看到有人被偷錢(qián)包，你會(huì)去揭發(fā)他嗎?也許你會(huì)，但你回家問(wèn)問(wèn)你的家長(zhǎng)，他們是肯定不會(huì)。這個(gè)問(wèn)題，就是民族凝聚力，我們中國(guó)人口世界第一，但就是無(wú)法擰成一股繩。那么，魯迅的文章，無(wú)意揭露了當(dāng)時(shí)的個(gè)人主義，為我們團(tuán)結(jié)他人有了更好的基礎(chǔ)。
魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡 6
魯迅，我國(guó)近代文學(xué)家，思想家，革命家。想到他那方方的頭與扁扁的鼻子便進(jìn)入思考中：為什么鼻子那么扁?頭那么方?……這許多關(guān)于他外貌的問(wèn)題好像是無(wú)理由的，記得在一本書(shū)中看到，魯迅曾說(shuō)過(guò)：“你看見(jiàn)周?chē)诙炊吹膯峋鸵驗(yàn)槲医?jīng)常碰壁，所以我的鼻子也扁了�！边@是對(duì)他侄女的一段話，他侄女也是這么問(wèn)的。細(xì)細(xì)品味，得知他在斥責(zé)國(guó)民黨統(tǒng)治的社會(huì)的黑暗，也說(shuō)明了他到處遭人迫害的`處境。
我拜讀過(guò)他的作品《彷徨》、《吶喊》、《狂人日記》，也確實(shí)像題目一樣，開(kāi)頭是不知所措，對(duì)社會(huì)抱有奇怪的看法；中期是鼓舞人民，希望群眾蘇醒；后來(lái)是對(duì)社會(huì)的失望，覺(jué)得社會(huì)無(wú)可挽救。不可否認(rèn)，魯迅激勵(lì)過(guò)千百名胸懷大志的學(xué)生與無(wú)數(shù)愚昧的平民。因?yàn)樗墓P。這筆可不一般，可讓國(guó)民黨都畏懼三分。我苦笑，魯迅的單槍匹馬換來(lái)的是什么?至少我認(rèn)為他還是含恨而終，我想到他用筆與槍抗正，稍感無(wú)奈，他似乎也只有筆了。可是，筆勝過(guò)槍。這個(gè)社會(huì)就是這樣，能得人心就是勝，無(wú)論是軟的毛筆還是硬的鋼筆。魯迅的思維蠻復(fù)雜的，我不太懂他想怎樣才滿意，是資本主義還是社會(huì)主義?我好像都看見(jiàn)他支持過(guò)。
不過(guò)，要是他只是看見(jiàn)“天暗了”，那么也不會(huì)這么有主見(jiàn)了，會(huì)這樣批評(píng)這個(gè)社會(huì)。小時(shí)侯，的他已經(jīng)很懂事了，不知是為何，總是對(duì)他人抱有不滿，像別人說(shuō)的：魯迅是個(gè)怪人。
不知是多愁善感了，還是感觸太深，竟會(huì)無(wú)理由地設(shè)身處地地為他想想，有時(shí)覺(jué)得真荒唐！
我想我這被子都不會(huì)像魯迅一樣了，他實(shí)在是太有思想了。也許就是這些對(duì)世事的不滿害了他，我寧愿讓幾個(gè)漢奸少活幾年，加在魯迅身上，讓他多寫(xiě)寫(xiě)這些文章，我也多看看這些文章，好充實(shí)自己。后來(lái)又想想，只有那個(gè)時(shí)代才有這種有深刻哲理的話誕生，否則也不會(huì)有“悲”與“樂(lè)”了……
這只是我一家之談，不經(jīng)一提。
魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡 7
先生，你用你黑色的雙眸窺破黑暗，用堅(jiān)強(qiáng)的筆桿撐起民族的脊梁，用深刻的筆調(diào)撕破虛糜的現(xiàn)實(shí)和歷史，洞開(kāi)未來(lái)。你是民族魂。
讀《狂人日記》，瘋?cè)藝艺Z(yǔ)道出吃人真相。用病態(tài)的人反映病態(tài)的現(xiàn)實(shí)。在病態(tài)的現(xiàn)實(shí)面前，你看著不濟(jì)的國(guó)家，無(wú)知的、被禁錮的、心甘情愿接受迫害的大眾痛惜不已。你能如何？區(qū)區(qū)一個(gè)人能改變整個(gè)民族、整個(gè)國(guó)家嗎？開(kāi)始你學(xué)醫(yī)，希望治好國(guó)人的生理之疾；后來(lái)你毅然棄醫(yī)從文，只因?yàn)殚_(kāi)化當(dāng)時(shí)愚昧的民眾。你試著用紙筆開(kāi)出拯救民族危亡的藥方！力挽狂瀾！
病的人太多了，不病的人太少了；病的太久了，治愈的.時(shí)間太少了。寡不敵眾。你以冷峻的眼光蠡測(cè)病情、用尖銳的筆調(diào)把病情公之于眾�？捎植荒苓^(guò)分直白，因?yàn)橛刑嗟娜艘檬廊说牟“ Ｓ谑侵S刺、反語(yǔ)是你常用的利器。
狂人病了么，怕魯迅就是那狂人罷。怕那群革命人士就是一群中國(guó)的狂人。他們要叫國(guó)人睜開(kāi)那雙迷蒙的病眼，看看落后的國(guó)家。
你是在那個(gè)時(shí)代才能出的思想家、革命家、文學(xué)家！然而，哪個(gè)時(shí)代不需要你這樣的民族魂呢？
魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡 8
說(shuō)實(shí)在話，自打從初中接觸到魯迅的作品，我對(duì)于他本人就不抱太大喜感，甚至可以說(shuō)是嗤之以鼻。用某位仁兄的話來(lái)說(shuō)他就是為了坑害后面無(wú)數(shù)代中學(xué)生而創(chuàng)作的。
魯迅的文章長(zhǎng)且堵，長(zhǎng)并不是指它的篇幅長(zhǎng)，而是要讀懂它耗費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)，至于要讀透那就更不是靠時(shí)間說(shuō)了算的。堵是指它的思維方式與我們現(xiàn)代人的思維方式有很大的偏差，于我們看來(lái)是不符合邏輯的事件，在他那個(gè)年代卻是順理成章的。語(yǔ)言風(fēng)格和構(gòu)句方式也很傳統(tǒng)，作為從文言文到白話文過(guò)渡時(shí)期的作品，使得我們難以讀懂它，甚至讀通它。再加上初中老師對(duì)魯迅文章的'“解讀”，可以說(shuō)是給我留下了極其深刻的印象。曾經(jīng)有人問(wèn)起我初中語(yǔ)文學(xué)到了什么，我毫不猶豫的告訴了他是“魯迅”。原因很簡(jiǎn)單，作為中學(xué)教材中的�？�，魯迅在很多版面上都留下了足跡，而旁邊是一堆老師分析的“標(biāo)準(zhǔn)”的解讀，我們只能被動(dòng)地“理解”魯迅的文字表達(dá)了什么，象征著什么。而至于魯迅為什么要用這種方式寫(xiě)，他這樣寫(xiě)于他和社會(huì)有什么影響就不得而知了。
我認(rèn)知的改變是從前兩天肖老師發(fā)的兩張《阿Q正傳》的試卷開(kāi)始的，也可以說(shuō)直到兩天前我才真正地接觸到了魯迅。肖老師把試卷發(fā)下來(lái)沒(méi)有開(kāi)始講解，只是讓我們看。剛涉獵這篇文章時(shí)就被阿Q深深地吸引住了，看是覺(jué)得阿Q很可笑，一直看到結(jié)尾便發(fā)現(xiàn)這篇文章可以說(shuō)是通俗易懂，較魯迅其他文章還是有很大區(qū)別的。沒(méi)見(jiàn)老師喊我們停就繼續(xù)看，總共看了三遍，漸漸理解到其中的韻味，覺(jué)得阿Q其實(shí)很可憐的，到最后才覺(jué)得他是可悲的，整篇文章所描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也是可悲的。接下來(lái)聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)阿Q的精神勝利法討論和老師黑板上的總結(jié)，對(duì)于阿Q又有了深層次的了解，同時(shí)也真心覺(jué)得魯迅這人不簡(jiǎn)單。
又回想起以前學(xué)過(guò)的文章《藥》《狂人日記》《祝�！分信踔绬蝹鞯摹皨雰骸钡娜A老栓，提防著人吃人的狂人，嘴里不斷念叨著：‘我真傻，真的’的祥林嫂，這簡(jiǎn)直就是活生生的人，他們就是時(shí)代的代表，是那個(gè)年代底層老百姓生活的寫(xiě)照。魯迅的筆桿直且硬，是注入了最真實(shí)而沉重的靈魂的。他不是一個(gè)普通的革命家和文學(xué)家，他是一個(gè)時(shí)代的思考者，是另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)拓者。
魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡 9
清醒的批判現(xiàn)實(shí)主義精神使魯迅成為中國(guó)人靈魂的最尖銳、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者。終其一生，他都在批判與戰(zhàn)斗中度過(guò)。而作為他畢生戰(zhàn)斗的力量源泉，則是對(duì)創(chuàng)建一個(gè)徹底擺脫奴性，具有原屬于人的獨(dú)立精神和自由精神的社會(huì)的向往�？鬃邮欠饨ㄉ鐣�(huì)的圣人，魯迅是新中國(guó)的圣人。
魯迅是偉大的，他的偉大在于他執(zhí)著地把自己的生活、生命牢牢地和民族、時(shí)代拴在一起。他的`個(gè)性極強(qiáng)，最痛恨奴顏媚骨;作為一個(gè)受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)生，他解剖中華民族比誰(shuí)都更切準(zhǔn)脈搏。
魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無(wú)須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子，惟以他的人格和思想，進(jìn)行著韌性的戰(zhàn)斗。他把對(duì)于民族和人類(lèi)的熱愛(ài)埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見(jiàn)直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。在一生中，他吶喊過(guò)也彷徨過(guò)，但是卻從來(lái)沒(méi)有屈服和停頓。中國(guó)數(shù)千年的“文明”、保守，都是他攻擊的對(duì)象。中國(guó)的思想文化界，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣贏得眾多的私敵，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒(méi)有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所憑借的僅是一枝“金不換”，便在看不見(jiàn)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹(shù)了超人一等的殊勛。
正是對(duì)國(guó)民靈魂有了清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，魯迅不遺余力，全方位地展開(kāi)對(duì)我們民族存在的劣根性的批判。他說(shuō)：“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路，在這路上，證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰，而又巧滑�！睘榇�，他把根除奴性、掃蕩封建文化視為改造國(guó)民精神之根本任務(wù)，提出“立人”思想，即把“沙聚之邦”改造為“人國(guó)”。在他看來(lái)，只有健全的人性，才能從根本上改變當(dāng)時(shí)中國(guó)愚弱的狀況，提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)。因此，“新世紀(jì)之新精神”在于維護(hù)人的尊嚴(yán)，光耀人的生活，明白人生的真諦。他的“理想人性”就是徹底擺脫奴性、具有原屬于人的獨(dú)立精神和自由精神。
魯迅先生不僅屬于他的時(shí)代，魯迅先生屬于我們中華民族。產(chǎn)生過(guò)魯迅的民族，是偉大的民族，更是永遠(yuǎn)值得驕傲的民族。敬仰魯迅，是一個(gè)人品位的標(biāo)志。一個(gè)民族必須有不可褻瀆的文化精神，魯迅先生是中華民族追求真理、無(wú)私無(wú)畏的強(qiáng)大精神力量，魯迅先生永遠(yuǎn)是我們的民族魂。
魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔子是封建社會(huì)的圣人，魯迅是新中國(guó)的圣人。
魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡 10
1926年夏，魯迅離開(kāi)北洋軍閥盤(pán)踞的北京，南下廈門(mén)，擔(dān)任廈門(mén)大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授，同時(shí)兼任國(guó)學(xué)院教授。1927年初，魯迅又轉(zhuǎn)赴當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，擔(dān)任了中山大學(xué)中文系主任，同時(shí)兼任教務(wù)主任，一邊從事教育和文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。同年4月，魯迅經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，因營(yíng)救學(xué)生無(wú)果，憤而辭職。在血的教訓(xùn)面前，魯迅早年形成的社會(huì)發(fā)展觀發(fā)生了深刻的`變化，他嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過(guò)去只信進(jìn)化論的“偏頗”，從此，他的思想發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的起點(diǎn)。
代中期，參與創(chuàng)辦《莽原》周刊、《語(yǔ)絲》周刊和文學(xué)社團(tuán)末名社。1927年初到廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。1927年8月到廈門(mén)大學(xué)任教授。
1927年10月，魯迅到了上海，從此定居下來(lái)，集中精力從事革命文藝運(yùn)動(dòng)。1928年創(chuàng)辦《奔流》雜志。193O年，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導(dǎo)人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學(xué)期刊。他參加和領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟、中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟等許多革命社團(tuán)。他主編《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)廣大革命的、進(jìn)步的文藝工作者，與帝國(guó)主義、封建主義和政府及其御用文人進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。他堅(jiān)持韌性戰(zhàn)斗，撰寫(xiě)了數(shù)百篇雜文。這些雜文，如匕首，似投槍?zhuān)诜次幕皣恕敝�，作出了特殊的貢獻(xiàn)。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年作家的成長(zhǎng)付出了大量的心血。
魯迅的愛(ài)國(guó)具體事跡 11
魯迅先生曾于1919年11月發(fā)表了《一件小事》，體裁為小說(shuō)，文中的事情屬于虛構(gòu)。然而在1936年，魯迅先生還真就與—位人力車(chē)夫之間發(fā)生了—件感人的故事。
1936年初，魯迅先生開(kāi)始生病，雖然一直在抓緊治療，但病情卻始終不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，身體也一天比一天虛弱。在一個(gè)黃昏，天氣十分寒冷，魯迅的侄女周?chē)W隨父母去看望伯父�？熳叩紧斞讣业暮箝T(mén)時(shí)，他們看見(jiàn)一個(gè)黃包車(chē)夫坐在地上呻吟，樣子十分痛苦，三個(gè)人趕忙上前打問(wèn)情況。車(chē)夫告訴他們說(shuō)，因?yàn)榧依锔F買(mǎi)不起鞋，只好光著腳四處拉活，跑到這個(gè)地方時(shí)沒(méi)有留神，光腳猛然踩在了一堆碎玻璃渣上，鋒利的玻璃渣瞬間插滿了兩個(gè)腳心底，他抱著鮮血淋漓的雙腳疼痛難忍，雖然過(guò)路者不少，卻無(wú)一人施以援手，那個(gè)剛下車(chē)的客人見(jiàn)狀也逃之天天。聽(tīng)完車(chē)夫的訴說(shuō)后，周建人急忙跑去向?qū)W過(guò)醫(yī)的大哥求助。
周?chē)W在其文章《伯父魯迅的二三事》中回憶道“不一會(huì)，爸爸和伯父兩人拿了藥品和紗布出來(lái)，那個(gè)車(chē)夫被扶上了車(chē)子的座墊上，伯父和爸爸，一個(gè)蹲，一個(gè)半跪在車(chē)夫的`面前，伯父原學(xué)過(guò)醫(yī)學(xué)，爸爸也稍懂得一些解剖，這時(shí)，便由爸爸把車(chē)夫腳底嵌在肉里的玻璃碎片，用鉗子鉗出，伯父把他的腳心底用硼酸水清洗干凈，二人分工合作，替他敷藥扎繃帶，不多一會(huì)，包扎完畢，車(chē)夫說(shuō)他可以支持著回去了，他的家也離此不遠(yuǎn)。于是伯父又掏出錢(qián)來(lái)，叫他在家里多多休養(yǎng)幾天，又把余下的藥和繃帶給了他�！�
1936年，是魯迅先生生命的最后一年，他于當(dāng)年10月19日去世。當(dāng)他在救治車(chē)夫時(shí)，盡管天氣寒冷，盡管已弱不禁風(fēng)，但他全然不顧這些，仍堅(jiān)持在寒風(fēng)中抱病為一個(gè)素昧平生的窮車(chē)夫包扎腳傷。如周?chē)W所說(shuō)：“的確，伯父就是這樣一個(gè)人，他為自己想得少，為別人想得多。在他嚴(yán)肅的容貌儀態(tài)中，卻有一顆天下至仁至愛(ài)的心，他的心，他的血，他的情，是如此的熱切，如此的真誠(chéng)”。
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