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《在人間》讀書心得15篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編精心整理的《在人間》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《在人間》讀書心得 篇1
源于生產(chǎn)生活的國之瑰寶——中醫(yī)，經(jīng)幾千年風(fēng)雨滄桑，庇佑中華炎黃子孫得以繁衍生息，今人們又重識認識其奇光異彩，然古今往來堪稱“國醫(yī)大師”“國之大醫(yī)”者寥若晨星，而能承前啟后，共話中醫(yī)“現(xiàn)代化”之“現(xiàn)代話”的大家又當(dāng)屬其誰？！我想一定是那些在醫(yī)海沉浮中孜孜不倦摸爬滾打、兢兢業(yè)業(yè)與病魔斗智斗勇的有志之士，她們將力挽狂瀾于治病救人中，立德、立信、立威于患者朋友心坎上，立智、立術(shù)、立仁于樁樁件件的故事里。
拜讀完朱麗冰博士的處女作《湯方話人間》，讀著樸實而有深意的一則則案例記事，又兼有幸親眼目睹朱醫(yī)生問診開方的門診工作，我由衷地感慨朱醫(yī)生急病人之所急而工作至子夜的忘我；敬佩朱醫(yī)生為解救病患者疾苦而費盡心機的術(shù)業(yè)；更多少次恭聽朱醫(yī)生為什么立志做個好大夫的心聲，仿佛看到一位面帶微笑的白衣天使慈航普度在人間。
書中印象至深的故事：
《驚心動魄48小時》，中醫(yī)不是慢郎中，也非神秘玄術(shù)，中醫(yī)需要醫(yī)者仁心，無畏無懼，有勇有謀，需要患者及其家屬多認識疾病，多理解尊重醫(yī)生，尊重科學(xué)，只有這樣才能創(chuàng)造奇跡。緊張的互不信任的醫(yī)患關(guān)系，治不了病，救不了人，還會徒增許多煩惱。案例中面對川崎病朱醫(yī)生是幸運的'，也是大無畏的，換作一般情況而論，誰愿為此有可能斷送一輩子出道從醫(yī)的巨大風(fēng)險而橫刀立馬？！
《初出茅廬的小醫(yī)生》，我們看到了“打起十二分精神把病看好，好好看病”的真實寫照，也聽到了朱醫(yī)生為年輕中醫(yī)師，為千千萬萬個歲月尚沒有在臉上留下痕跡的明日之星，擲地有聲的“逆風(fēng)翻盤，向陽而生”地吶喊。
《活著》，朱醫(yī)生在從醫(yī)生涯中偶遇黃大姐，這位黃大姐是“活著去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸”的典型，礙于隱私的關(guān)系，這位黃大姐的現(xiàn)實生活，有比書中多得多的故事更值得品味，我知道有溫度的朱醫(yī)生，不僅給這位黃大姐看好了病，還給了她許多無私的開導(dǎo)和幫助，這正是自古以來國醫(yī)懸壺濟世的縮影。
我僅作為一名35年中醫(yī)藥學(xué)普通工作者的讀者身份，推薦朋友們認真品讀《湯方話人間》這部記事紀(jì)實專業(yè)好書，一起見證書中一幕幕震撼人心的診室故事。我由衷敬佩朱麗冰博士的醫(yī)術(shù)醫(yī)德，同時，也祝賀摯友朱麗冰博士十幾年來在中醫(yī)的汪洋中求學(xué)、從醫(yī)、科研、探索的艱辛付出得到回報，嶄露頭角，也堅信朱麗冰博士能成為人中翹楚。
《在人間》讀書心得 篇2
“世上無難事,只怕有心人”“堅持到底,就是勝利”這句話最適合形容俄國作家高爾基了,我讀了他寫的自傳體三部曲《童年.在人間.我的大學(xué)》,我不但知道他是一個非常聰明用心的人,而且也是我們要學(xué)習(xí)的人,學(xué)習(xí)他永不放棄的精神。
高爾基是俄國著名作家,《童年.在人間.我的大學(xué)》是他的自傳體三部曲,主人翁就是他自己,寫的真感人,讀了他的文章,我的心砰砰直跳,為他捏一把汗;他經(jīng)歷的苦難歷歷在目,我為他祈禱,為他祝福,他的命太苦了!
這本書主要寫作者童年到青年的生活經(jīng)歷,他不怕苦難,不怕吃苦,酷愛學(xué)習(xí),最后,成為一個偉大的文學(xué)家!
高爾基幼年時父親去世,媽媽無法養(yǎng)活他,只好把他送到外祖父家度過童年,十一歲開始自食其力生活,他當(dāng)過學(xué)徒工,搬運工,守夜人,面包工等,他嘗到了生活的種種艱辛和苦難,他沒有掉一滴眼淚,他咬緊牙,默默地度過每一天。
那一天,父親倒在地板上,一身白衣,光著腳,快樂的眼睛緊緊閉上了,母親跪在地板上,眼淚不停地從眼中涌出,媽媽的頭發(fā)凌亂,不停地號哭著,不一會,媽媽暈倒了,在黑暗中,小弟弟誕生了,不久,小弟弟也死了,包著白布,外面纏著紅色的帶子,躺在輪船船艙的小桌子上,,,,,看到這里,我的淚“啪啪”的滴在書上,淚水把書都粘在一起了,我在想:作者的命真苦呀!先沒了爸爸,弟弟剛出生也死了,媽媽像個木頭人,怎么過呀!
后來的生活更苦了,媽媽把他帶到外祖父家,外祖父不喜歡他,還打他,媽媽失蹤了,舅舅也不喜歡他,也打他,村里的孩子們也都欺負他,他的.生活就像過街老鼠,度日如年!他沒有害怕困難。十六歲時,他只身一人出去,進入“社會大學(xué)”繼續(xù)生活,學(xué)習(xí)!
他來到人世間,嘗到人世間的種種苦難,他立志:一定要讓自己好起來,一定堅持自己的意念,永不放棄!
再次深深的讀了他的文章,我的意念也發(fā)生了很大的變化。我堅信:無論做什么事情,只要堅持到底,就能取得最后的勝利!
《在人間》讀書心得 篇3
“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣！
電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。
我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。
這種似于陰暗型的小說，亦或是過于現(xiàn)實的小說，人們一般是不愿意去著眼的，人莫不過是理想主義者，都愿意擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，都希望現(xiàn)世美好～
但若此真是常態(tài)，世間便無了類似于此書的存在！可見，生活就是如此，沒有松柏的常青，沒有生命的循環(huán)，有的便是無盡的挑戰(zhàn)和無駐的青春。這便是人生。
好現(xiàn)實的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來的尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結(jié)局是他的性格招致，他的性格是從小養(yǎng)成，幼時的性格是天生如此還是家庭主導(dǎo)，這就人各執(zhí)其詞了。
此外，可以說主人公的淪落和掘木有密切的關(guān)系，從罪→罰這一系列的過程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有很多次遇見，但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。
酒精和女人是貫穿的主線，他通過這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場，他的唯一希望破滅了，并非是良子的過錯，他并不恨良子，良子是信賴天才，他恨的是人的信賴之心總會因為過于信賴別人而遭到玷污。
于是后來又開始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛情的話，我覺得他從沒有愛過一個人，包括良子，良子對于他來說就是救贖工具，否則也不會最后拋下她，人其實愛的往往都是自己。
他對待房東家女兒和那個女學(xué)生的手段、伎倆，起先我真的感到憎惡，后來我便理解了，這便是所謂的按別人喜歡的方式來，看透不說透，沒必要搞得很尷尬，其實主要就是為了好好的偽裝自己。
對這種怒不可言，悲不可泣的存在是滿滿的心疼。也正是這種特帶憂郁性格帶著他走了又一條路，在路上離不開女人和酒精。人的體內(nèi)藏著好幾個自己，甚至不只兩個，如同kill me heal me中一般，每種性格都是為了保護自己。故，人都是多變的～
讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話，“為什么要喝酒呀？”
“爸爸他啊，并不是因為喜歡才喝酒的.。因為他實在是人太好了，所以……”
另一處是最后媽媽桑的一席話
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！
人生并非一帆風(fēng)順，生活會告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！
即便如此，我們?nèi)孕枰獔皂g的活著，我從不認同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗這一切，今后或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關(guān)系，正所謂，無痛苦，不人生！
讀《人間失格》有感7
你說，你是一位徹底的搞笑分子；你說，人活著沒有太大的樂趣；你說，人間失格，你也失格。
可在我心中，你所詮釋的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，從未失格。
在《人間失格》這本書中，我領(lǐng)悟今生，嘆惋人生。作者按自己的親身經(jīng)歷寫下此書，書中道盡了人間的不公與人性的腐敗。在第一篇，作者寫下了這樣的一件小事：他為了使自己受到關(guān)注，故意捉弄著自己，如在上課起立后坐下時故意摔倒，上完廁所出來時故意沒穿好褲子從而引發(fā)了同學(xué)們的大笑，吸引了他們的眼球，主人公也得到了歸屬及關(guān)注。我想和主人公對話。此時此刻的你，將嘲笑化作為了自身的歸屬。又是什么引發(fā)你再次質(zhì)疑呢？
你認為是自己精神上有問題，認為自己像一個小丑。不，你不是。這，是人性。
人的性情，自身是控制不了的。他們就如同電影里的男主角女主角，希望得到比其他配角多的鏡頭及大眾的眼球。我們又不妨問問自己，當(dāng)?shù)谝淮谓佑|人世時，是否也希望自己能夠受到關(guān)注？還記得八歲時的一次鋼琴比賽，為了更受關(guān)注，我讓媽媽為我買來隆重的裙子；為了更受關(guān)注，自己一整天泡在琴房里仔仔細細彈熟每一個音節(jié)。人性，呵，又不妨說是累的自身；人性，呵，又不妨說是個人內(nèi)心中的虛榮與虛偽
總有人說，人間繁花似錦�？扇舨蝗ヅ�，度過那一個又一個黑暗的夜，又如何換取成功后的似錦人間？
作者經(jīng)過了一次又一次的偽裝、捉弄，他累了不，他的心累了他最終不愿面對自己，那個虛偽，卻被真實的自己看透了的自己。他選擇了遠方的一處光明，年僅39歲。
這，也是人性。勇敢后的人性。
讀完此書，我習(xí)慣性地看了背面的評論，眾所周知，無非都是夸獎、贊揚，我不禁嘆惋；多少名人，是死后才得名；多少贊揚，又是當(dāng)事人所不知？
我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。
你，已離去。而我，會珍惜。
所以，大膽地去做每件事吧，那些自己喜歡、熱愛的事。每當(dāng)遇到質(zhì)疑，千萬別在意，也千萬別停下前進的腳步而去關(guān)心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。
因為，你，從未失格。
《在人間》讀書心得 篇4
在暑假里，我有幸看了高爾基非常具有影響力的自傳體三部曲之一——《在人間》。
《在人間》這本書講述了阿廖沙少年時代出外謀生的苦難歷程。阿廖沙剛滿十一歲，就離開撫養(yǎng)他長大的外祖母，外出獨立謀生。他當(dāng)過皮鞋店和圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過幫工。我覺得十多歲的孩子正是花季的年齡，理應(yīng)背著書包上學(xué)讀書，可是少年阿廖沙卻不得不從事與他的'年齡極不相稱的繁重的體力活兒。這對于今天正邁向新世紀(jì)的少年兒童來說，簡直是一件不可思議的事�？墒窃谝粋�世紀(jì)以前，這卻是活生生的現(xiàn)實。我真是對他佩服得五體投地，他做到了超出我們常人所能做到的事情，而支撐著他的一切卻是堅持。阿廖沙正是經(jīng)受了不平凡的生活洗禮，才磨練成了“大寫”的人。
《在人間》讓我看到了很多有血有肉的人物：聰明善良的外祖母，愛好讀書的船上廚師斯穆雷，能干潑辣的洗衣婦娜塔莉婭，冰清玉潔的“瑪戈王后”等。書中不但寫了生活在最底層的勞動人民的痛苦生活和悲慘命運，還展現(xiàn)了小市民的自私、保守、貪婪和庸俗。繪圖師一家就是一個典范，他們長年過著飽食終日、百無聊賴的生活，爭吵不休，彼此揭短，幸災(zāi)樂禍。探聽和談?wù)搫e人的隱私是他們生活中的唯一樂趣。讓阿廖沙在這種環(huán)境下生活，他并沒有被他們感染，而是用堅持保留了一片雪地，他愛上了讀書，走上求學(xué)之路。堅持著，堅持著，堅持使阿廖沙雖然過得苦不堪言但從沒想過放棄，堅持使他厭惡身邊的丑陋和粗俗仍努力向往美好生活。堅持使他改變了一切。在生活中，難道遇到一些小事我們不能像阿廖沙一樣堅持自己的想法嗎？但古時候的人，比我們更明白堅持的真正意義。孫敬讀書時，隨時記筆記，常常一直看到后半夜，時間長了，有時不免打起瞌睡來。一覺醒來，又懊惱不已。有一天，他抬頭苦思的時候，目光停留在房梁上，頓時眼睛一亮。隨即找來一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會驚醒而趕走睡意。戰(zhàn)國時期，有一個人叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液螅胰藢λ埠芾涞�，瞧不起他。這對他的刺激很大，所以，他決心要發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，想睡覺時，就拿一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己醒來，再堅持讀書。堅持能成就一個人。
堅持，讓沙石煎熬住大海的蹂躪，終于化作璀璨的珍珠；堅持，讓天空忍受住雨水傾盆的陰霾，終于看見那一道彩虹；堅持，讓泉水忘記流進山谷崎嶇的歷程，終于匯入蔚藍無垠的大海。
《在人間》讀書心得 篇5
今天，我和媽媽一起去黃埔書店買書，忽然，我看書的時候被一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染�！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事�！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的'外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》讀書心得 篇6
南甜北咸東辣西酸，什么都要嘗一嘗。食物如此，文化也應(yīng)該如此。
——汪曾祺
“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多……”《高郵的鴨蛋》是我在學(xué)生時代讀過的一篇文章，在《人間滋味》中又再次讀到，瞬間讓我覺得這本書親切了不少。
不同的時節(jié)、不同的地區(qū)，有不同的吃食，其中包含的是中國綿延不絕的智慧和文化�！度碎g滋味》的作者汪曾祺汪老先生愛美食，他寫美食的文章亦十分接地氣。全書分為“安身之本，必資于食”“肉食者不鄙”“吃喝門道，貴在講究”“四方食事，明心見性”四部分，汪老先生用樸實優(yōu)雅的文筆將家常便飯和日常食物表現(xiàn)得有滋有味，畫面感十足。無論是蘿卜、豆腐、栗子還是韭菜花、手把肉、故鄉(xiāng)的元宵，都在他的筆下熠熠生輝，觸動著我們的.味蕾。
知味不容易，說味就更難。和前輩“老饕”蘇東坡一樣，汪老先生的一生并不平順，但他在書中描述起那段“只能以野菜充饑”的日子時，卻絲毫不令人感到苦澀，而是趣味盎然。這種豁達的人生態(tài)度又何嘗不是一種大智慧？
“四方食事，不過一碗人間煙火。”
一本寫食物的書，一本卻又不只寫食物的書。
閑來無事時，就看看這本書吧！看的時候，你可以捏個饅頭，或者端一碗白米飯，足矣。
《在人間》讀書心得 篇7
閱讀過程中，作者記錄時間其中有一個片段是1895年，我記的比較深刻，我當(dāng)時就算了一下，作者寫這段的時候，距離我出生還有98年，一個世紀(jì)是100年，那么我距離作者經(jīng)歷這些事情，有將近一個世紀(jì)，這么看擺脫束縛，向往自由是不論哪個時代都心神向往的，直到現(xiàn)在這個階段，人類還在承受這樣的束縛，從古至今，沒有絕對的自由，只能說資本多的會相對于資本少的人來說，會比較自由一些，原古時代，年輕力壯要比老弱病殘輕松些；古代，王侯將相要比去打仗的.兵輕松些；現(xiàn)代，馬云肯定要比我自由。但也就是說相對，每個人的追求不一樣，藝術(shù)家的快樂可能就和馬云的快樂不同，做普通人也會有普通人自己快樂的方式，都是第一次做人嘛，找到自己喜歡的生活方式不容易，找到自己喜歡的愛好、工作、喜歡的人也不容易，但就是在什么都沒找到的前提下，我們依舊能夠活在此刻、瞬間，我覺得是莫大的慶幸了，也是這本書給我最大的啟發(fā)。
本書以游記的方式刻畫了渴望自由、熱愛自由的人物形象，游記的場景是我非常向往的一種生活狀態(tài)。而后我徜徉在自己想要的幻想世界里，我想要光腳踩在泥水里、想要保持饑餓的感覺繼續(xù)行走、想要看日出日落、想要去不同的地方看繁星、想結(jié)識不同類型的人但不在任何人那里執(zhí)著與停留、想在輪船里看著大海喝啤酒、想在草地上漫無目的看書、想感受風(fēng)吹感受雨淋、想忘記過往不懼將來、想活在此時此刻。倘若有這么一個機會，我想要體驗一下這樣的人生狀態(tài)，不經(jīng)歷就不會感受到，小馬過河的故事，很簡單的道理，你不去嘗試就不會知道是否熱愛，是否會更快樂，所以什么事情都提前預(yù)測好最壞的結(jié)果，看自己是否能承擔(dān)后果，然后勇敢坐莊嘗試，不論怎樣，你都會有所收獲。
“不要再祭祀偶像了�！北緯詈笠痪湓挘菍懰麑τ谧诮痰母锌�，宗教把期望寄托在來世，而文中寫過“上帝無處不在，又無一人尋覓到”。對于沒有親眼看到的東西，我們就會給予寄托與幻想，我們沒有把目光放在此時此刻，而是要把自己的期望放在觸摸不著，眼看不到的模糊幻想上，這是不明智的，在我看來，我們要把目光放在此時此刻上，去體驗真實存在的世界里，而不是別人所寄托給你的期望中。
《在人間》讀書心得 篇8
歲月流水，亦如云卷云舒，甚是愜意。那文韻似是被水浸沒的梔子花，那花香承著水的濕意絲絲散發(fā)在空氣中，叫人這般就想到了淡云流水之感。美，甚是美。宛如浮紗半遮面，若隱若現(xiàn)。
書中透出的悠閑淡雅，真像其所寫“靈魂的故鄉(xiāng)”。就是如此，它讓我的靈魂在其中化作流影落到每一個字上。那字仿佛飄零起來，書也浮動著，仿佛我不是我，我也是這書中的一點、一捺、一豎。前所未有的感覺，古樸悠遠，將思緒都拉進了那一方凈土里。呼吸的是花香，眼前的是夜空，遺憾的是回憶，留下的是經(jīng)歷。
那字句平易近人，卻是那般神秘悠長，叫人淺嘗也回味無窮。老了的物件，收著收著也成了懷念；年輕的人，看著看著也便老了。這般的世間俗事，有時確是光芒綿長。若是真得寫上一寫，便可見得那被流年守望的水煙袋，被花香纏繞的日子，美的貧瘠的步搖，開好了的花……
我還記得一些美的頹然的句子，“那一刻，時間停頓，風(fēng)不吹，云不走，仿佛什么都想了，什么都沒想�！睍r間在你寧靜的時候便停下了，我們只不過是萬生中的浮云，卻可以自己修的一世安康，感得萬物眾生，此刻風(fēng)云皆在你的掌控中。只因你，本能如此�！霸趺礃�，都是好了，我可以把一天，過成我想要的一輩子。”偌大的世界，有的人奔波操勞，有的人閑云野鶴。每個人的.生活各自不同，卻又各自相同。同在皆為生活罷了。其實一輩子意外的簡單，心悅?cè)兆颖銗�，你可以過出自己想要的每一天，想要的一輩子。
此時心就像糖一般甜，甜著甜著卻嘗著了苦澀，那澀意不容你將它剝?nèi)�，從舌尖一直苦到心間。又從心里開出花來，花兒長啊長啊，盤在了身體里，這花籽從何而來呢？“或許是風(fēng)吹過來的，或許是鳥銜過來的，或許是泥土本身帶來的……它來了�！边@便好了。
書中常寫一些遺憾，雖是遺憾，卻不讓人惱，倒是讓人有個念想。思及其，或許會抿唇一笑，驚破時光也不定。一切塵世的盡頭也不過是要回到熱鬧中去的，但此時內(nèi)心卻是泊著一汪恬淡的水，這般心境倒也不為瑣事所擾了。擾不得，自是動不得，動不得一切便看開了。
也許書中說的對“塵世里，我們需要的，有時不過是一個肩頭的溫暖，在我們灰了心的時候，可以倚一倚，然后好有勇氣，繼續(xù)走路�！笔澜缰�，我找到了書，找到了肩頭，我也可以靠一靠，然后面對一切，盡管不那么美好。
《在人間》讀書心得 篇9
高中語文課本里汪曾祺的《胡同文化》，憑著平易近人的文字、紀(jì)實寫真的文筆獨樹一幟。從此，汪曾祺便在我腦海里留下了深刻的印象。最近心血來潮，開始拜讀他的《人間草木》一書。不得不說，讀《人間草木》，確實需要你沉下那份心來，需要一份從容、平和的心境，才能讀懂汪老從字里行間流露出對生活的熱愛，對人生的品味。
書共五輯。輯一，一果一蔬。作者在農(nóng)業(yè)科學(xué)研究站有過一段難忘的工作經(jīng)歷，本輯主要描述了作者熟悉的'蔬菜水果，如葡萄、梨子、蘋果、馬鈴薯、蘿卜等。普普通通的果蔬，在作者的筆下，融入了《詩經(jīng)》、《漢樂府民歌》的聯(lián)想，讀起來真是妙趣橫生，又富含生活情調(diào)。輯二，季節(jié)的供養(yǎng)。這一輯，作者按春夏秋冬的順序展開，主要追憶了兒時故鄉(xiāng)生活的樂趣，比如斗蟋蟀、捉蜻蜓、玩螳螂等，兼有家中長輩對自己的愛憐，很有魯迅的《從百草園到三味書屋》之韻味。輯三，四方游記。主要記述了作者行走祖國大江南北的見聞與感觸。訪名山，四川有峨眉、樂山，福建有武夷山、東山，山東有泰山，新疆有天山，作者并不附庸風(fēng)雅，他的筆觸更注重此處風(fēng)景獨有的特色，以及自己的感受。
訪人文名勝，足跡遍布成都武侯祠、杜甫草堂、云岡石窟，福州涌泉寺、西禪寺，湖南桃花源、岳陽樓等。作者精通詩詞書畫，又喜愛研究當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)物，所以在游歷時，所到一處，便帶著人文的思考與評述在其中，樂得其所。輯四，聯(lián)大師友。作者于西南聯(lián)大畢業(yè)，對聯(lián)大有著深厚的感情。此輯中，作者追憶了學(xué)生時代的老師、同學(xué)，中文系的求學(xué)生活。那是個求學(xué)條件異常艱苦的年代，住著三四十人一間的校舍，吃著沙石混雜的高粱米；那也是個人才輩出的年代，有金岳霖、沈從文、吳宓、聞一多等大師的言傳身教。輯五，從容而安。年過七十，作者更加珍惜晚年平平淡淡的生活，寫寫字、畫畫畫、做做菜成了他每日的必修課。
讀汪曾祺的書，聽他談風(fēng)俗，看他記食物、寫草木蟲魚，興味盎然地研究著山珍野味，游歷名山大川，讀著這樣的書，實屬幸事一件，有一種海納百川的氣勢和云淡風(fēng)輕的心態(tài)。
《在人間》讀書心得 篇10
《人間值得》這本書的作者是日本心理醫(yī)生中村恒子，90多歲仍未退休，一直都在堅持工作。這本書不是很厚，小小的一本。書中寫了作者的人生經(jīng)歷，還寫了對生活、工作、人際交往、家庭的感悟等等。每章的篇幅都很短，文字淺顯易懂，讀起來給人常給人輕松自在的感覺，至真至純的文字總能治愈我的內(nèi)心，讓我在生活中少一些浮躁，多一點快樂。
我們常常因為困難，把“人間不值得”掛在嘴邊，那是因為我們經(jīng)常被負面情緒束縛著，沒有把心態(tài)調(diào)整到好的狀態(tài)，久而久之便覺得乏味，失去享受生活，難以享受工作的情趣�？墒沁@本書卻教會我們：失望的隔壁住著希望，被踐踏的小草才會長高。
長大以后我們才知道，人生好像很長，其實很短暫。時間于我們而言是多么的寶貴啊，將生活過得平淡自在又是多么的重要�，F(xiàn)實中的我們被各種原因牽絆，難以活成自己想象中的樣子，我們見到的自己是忙碌，是疲倦，是難過，是各種各樣的抱怨，然后生活的熱情逐漸被日常的瑣碎消磨殆盡。
就拿自己來說吧，我常常因為工作上的問題感到緊張、焦慮。時常懷疑自己是否真的適合當(dāng)下的工作，思來想去，問題還在，壓力和煩惱卻只增不減。中村奶奶說：“在思考這份工作不適合我之前，還不如先試著挑戰(zhàn)一下，因為不那樣的話，人就會止步不前”。每當(dāng)我一直在想怎么辦時，我就已經(jīng)失去了享受工作的機會，更無法專注于解決眼前的問題，之后留下的就是無限的迷茫感。其實只要我們放下令大腦感到混亂的想法，想著“不妨先試著去做”或者“如今到了大顯身手的時候”，心里就會更加坦然的去接受。這樣，就會積極面面對工作，效果也能令自己滿意，心情自然就會輕松一些。
其實，如何把生活過得有味道，如何積極地工作，把自己變得更好，這些都是選擇題，而這些答案就在日常的細節(jié)里。有人曾說：簡單的東西不一定是最好的，但最好的東西一定是簡單的。我想，最理想的生活狀態(tài)就是將問題簡單化，不要對未知的結(jié)果，存在太多復(fù)雜的想法;不要期待過多，對生活中的小事心存感激。這樣才不負生活。
這本書很像是和一位奶奶聊天，每看完一章都會不自覺地審視自己，這個審視的過程讓我感到意外的放松。
“我到底能不能達到我的目標(biāo)呢?”
人的一生常常想要追求一些意義，在這個過程中就會產(chǎn)生焦慮。因為擔(dān)心自己會白白地度過一生，所以會不斷地給自己的行為尋找意義，比如我在練著口語的時候會突然想這件事對我的未來到底有多大的幫助呢，我到底要不要繼續(xù)學(xué)習(xí)。然后便開始焦慮地想著5年后的自己到底能不能做出一番事業(yè)，常常在一天快要結(jié)束的時候開始焦慮。奶奶卻說：“別因為對未來太過焦慮，而忘記要做好當(dāng)前的事情。”是啊，人生是很長的，沒必要總是為未來的事情而焦急。做好現(xiàn)在的事，思考好現(xiàn)在的事，只要做好每一步，所追求的事物總會到來的，不管是理想還是金錢
“我總是對和朋友的關(guān)系很煩惱”
人來到這個世界上常常會遇到“同路人”，也就是朋友。但是和朋友相處的時候常常會因為一點事情而感到不痛快。想要跟朋友溝通，但是又不知從何提起。這時候我們都應(yīng)該清楚，改變一個人是很難的，如果你沒有百分百去努力的話。如果感到不舒服，最好是先衡量一下提起這件事的后果，因為大部分情況可能都是不歡而散�？赡茏詈玫姆椒ㄊ歉淖兒退�/她的'距離，因為緣分是無法預(yù)測的。我們和一個人可能因為喜歡同一種花而惺惺相惜，但又因為另一種草而相互遠離。所以，在和朋友相處時也要記住，人生中大部分時間我們都是獨處的，不必強求都走向同一個方向。
“我不知道該不該接受這樣的自己”
我常常會被問這樣一個問題：你是一個自信的人嗎?我會因為這個問題而煩惱，因為在很多時候我都不是一個自信的人。在很長的一段時間我都想成為自信的人，所以我在改變自己的行為舉止，不斷地矯正自己，但其實自信并不是說話方式和行為舉止就能做到的。自信就是將原本做不好的事情慢慢地取得進步后，慢慢地對自己的成就感到驕傲，而在這個過程中積累的能量就能幫助你成為一個更自信的人。比如我原來是一個在公共場合演講感到很局促的人，在一次次的實踐下慢慢地變得更加地“自信”了。所以我們需要分清自己和別人的區(qū)別，不必為了自信而強求自己馬上做出改變。人生都是走自己的道路，而別人也在忙著實踐自己的人生，別因為為了追趕別人的步伐而忘記自己的路，不然只會迷失。
《在人間》讀書心得 篇11
這本書的作者是一個筆名為金魚醬的堅強的女孩子。面對深愛的丈夫患癌逝世，她沒有被眼前的困難壓倒；面對需要撫養(yǎng)的年幼孩子，她選擇堅強面對自己今后的人生。
是啊，曾在一本書上看到過一句深有感觸的話語：活著，只是生命的一個過程；而創(chuàng)造才是對生命的注解。因為生命無法承受之輕，因為生命拒絕接受墮落。人生中還有很多未竟的夢等著我們?nèi)崿F(xiàn)，我們又怎么能自甘墮落呢？我喜歡書中一句句清淺真實的文字，也很欣賞那個善良堅韌的小錦。我們所經(jīng)歷的亦不僅僅是死亡與不堪，還有希望與勇氣以及其中所衍生出來的承前啟后的.責(zé)任感。死亡給了我們更多的思考與感悟，讓我們珍視歲月，敬畏生命。
死，是生的對立面。我們?nèi)巳硕枷胍P除它，以獲得長生不老。但死亡是鏟除不了的，它是存在于人世間的根深蒂固的事實，唯有接受它，才能以最低風(fēng)險概率的心態(tài)笑對人生，這樣會降低患癌的幾率，也能把幸福帶給身邊關(guān)心體貼你的人。“笑著走”，便儼然成為了生命的智慧。
我萬分珍惜現(xiàn)在的光陰，因為我深深地感到我現(xiàn)在擁有的健康，是很多重癥監(jiān)護室里的病人難以期求的寶貴財富。他們在病痛之中，渴望著明天的太陽，那對于一般健康者觸手可及的愿望，似乎已經(jīng)成為了他們在病痛之中的精神支撐。感念歲月，珍視親情，敬畏生命，方可收獲美好，使內(nèi)心安寧，笑對今后自己老之將至的命運，就不再畏懼，而是泰然自若。
現(xiàn)在的我，依然慶幸自己的枕邊人還在，并沒有在風(fēng)華正茂的年紀(jì)消逝。每天凌晨，躺在床上，當(dāng)可怕的夢靨出現(xiàn)在我腦海中，我會看到一座年老的墳?zāi)�，會害怕那是自己肉體的最終歸宿，更害怕愛人先自己而去，最終墓碑上出現(xiàn)了“血肉模糊”四個大字。我知道這一天遲早都會到來，那時的靈魂亦會離開身體，帶著“人間正道是滄桑”的情感，在春風(fēng)化雨之中化為萬物之本，那時的靈魂又有什么作用呢？即使我想相信，也不可能。
但，幸運的是，當(dāng)我的眼淚淌在枕邊，我的腰上有一雙手緊緊地抱住我，成為了我任何時候堅定的捍衛(wèi)者。于是我的淚眼已先于血肉模糊了，我躲在被子里輕輕地呼喚：“嘿……”他答應(yīng)了我：“嗯……”這樣老套的故事已經(jīng)持續(xù)了很多年了，這樣的回答讓我的心里格外安心，對后半生的念想也就慢慢擱淺了。但是，我很害怕，終有一天，我再次呼喚身邊的他，卻無人應(yīng)我，那時的我，心空了，淚水奪眶而出，失去了活力……
《在人間》讀書心得 篇12
中學(xué)時聽到過做學(xué)問的三種境界：第一種是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”； 第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”； 第三種境界說是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后來才知道出自王國維的《人間詞話》。
《人間詞話》不同于當(dāng)時有影響的詞話，它提出了"境界"說。"境界"說是《人間詞話》的核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點，又是全書的脈絡(luò)，溝通全部主張。
王國維不僅把"境界"說視為創(chuàng)作原則，也把"境界"說當(dāng)作批評標(biāo)準(zhǔn)，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從"境界"出發(fā)。因此，"境界"說既是王國維文藝批評的出發(fā)點，又是其文藝思想的總歸宿。清朝詞派，主要有浙派和常州派。浙派詞致力糾正明詞末流迂緩淫曼的毛病，崇尚清靈，學(xué)習(xí)南宋姜夔，張炎的詞，不愿迫近北宋詞人，不師秦觀，黃庭堅，只學(xué)張炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纖巧。于是常州派詞起而糾正浙派的`流弊，提倡深美閎約，沉著醇厚，以立意為本，發(fā)揮意內(nèi)言外之旨，主張應(yīng)有寄托，推崇周邦彥而輕薄姜夔，張炎。
這的確使詞論前進了一大步。而王國維的《人間詞話》更是突破浙派，常州派的樊籬，克服兩者之弊，有了更進一步的發(fā)展。浙派詞主清空柔婉，結(jié)果導(dǎo)致浮薄纖巧，不真切，王國維的境界說提倡不隔，以糾正浙派詞的流弊。他強調(diào)寫真景物，真感情，要寫得真切不隔。這確實擊中了浙派詞的要害。對于常州派，他反對所有詞都必須有寄托的說法，認為并不是有寄托的詞才是好詞。
王國維是中國近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開中國現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開來的作用。
《在人間》讀書心得 篇13
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情與淫 蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。
"愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。
他生活在他們中間，獨立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實的`強烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日后回憶的主角。
對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活。"我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。書籍，始終是人類最寶貴的財富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。
《在人間》讀書心得 篇14
去圖書大廈是奔著木心的《哥倫比亞的倒影》去的�？上]找到，卻意外發(fā)現(xiàn)汪曾祺的散文集《人間草木》，這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年的散文集《晚飯花集》，我有，牛吧，買的時候1.4元。大學(xué)的畢業(yè)論文就是分析他的散文風(fēng)格，不買書分析什么呢？
他的語言很怪，拆開來沒什么，連起來就有味道�！靶切沁�是那個星星，月亮還是那個月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此：簡單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。
汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說家、劇作家已是公認的事實，特別是他執(zhí)筆的《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他當(dāng)做散文家，讀的第一篇文章是“大淖紀(jì)事”，說不出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫于40年代，大部分寫于后半生，風(fēng)格依然樸實，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長、平淡人生，篇篇都是精品。
寫景是汪曾祺的長項，不枯燥、不艱澀，伴隨著時代的印跡，老宅的每個角落都有奇特的故事。雖然過去了半個世紀(jì)，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過的歲月，想得起來都是溫暖，懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點像舊小說。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來，時不時跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快，是一種極簡的水墨摹寫人物傳統(tǒng)模式。一個個至親人物出場，鏈接了他背詩、臨貼、品茶、作畫、寫文的成長足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。
最喜歡他寫美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的愛好，只要提到美食，一定要細細介紹味道和制作過程，然后將成品認真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫不了蒙田那樣淵博的長篇散文。他也不寫抒情散文，覺得這個歲數(shù)感情過于洋溢，有點像老年人寫情書，“不好意思”，所以他的散文都不長，“歪打正著”適應(yīng)這個“快餐年代”的閱讀習(xí)慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡的陽光灑在身上，多數(shù)時候讀著讀著睡著了，在夢中體驗“字字磯珠，句句灼灼”的意境。
好的文章是托著讀者一路讀下來“喲，完了，后來呢？”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。
也叫蟬，雄性的腹部有發(fā)音器，能連續(xù)不斷發(fā)出尖銳的聲音。雌性的不發(fā)聲。我們一般會在夜深人靜的時候約上周圍的小伙伴，用絲襪抓個十幾二十只。姥姥會用油過一遍，就成了我們的小零食，當(dāng)然也就身體和脖子中間的部位可以食用。
棗樹
小時候在老家的院子里，有一顆很大的棗樹，每到五六月份會開出像傘似的小花，黃綠色。八九月份會結(jié)出青綠色的果實。每到這個時候，我和弟弟都會用一根非常長的竹竿拼了命地敲打它，然后就會收獲非常多的青棗，極其香甜。
雨
南方的雨頻繁又短暫，每到下雨的時候我總是莫名的興奮，因為我可以穿著母親給買的新雨鞋在雨中玩耍，尤其是鄉(xiāng)下的環(huán)境真是美極了，大雨過后，樹葉似乎更加郁郁蔥蔥了，花朵也開得更加艷麗，就如同一幅畫一樣美。
全書讀罷，有如出游賞花歸來，美不勝收。喜歡這樣的題材，讀起來輕松歡快，雖然愛花草，但不如汪老先生來的炙熱和愜意。
在我看來，汪老先生才是真正會生活的人。這個“會”，包括“懂”，也包括“愛”。汪曾祺寫“帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)�！弊罴兇獾�，最難得。似乎在說，動人心扉的生命體驗，并不一定在千里之外，在難及之地。
在匆匆過眼的“人間草木”中，汪曾祺老先生證悟到了人生無常，但見有序。置身陰影，發(fā)現(xiàn)光亮，就成為他演繹自己生存美學(xué)的唯一方式和本文策略。
詩人張九齡說：“草木有本心，何求美人折�！蓖粼飨壬峙率菍@句話體會最深的人。
每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會產(chǎn)生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個灑滿冬日陽光的小花園里，時而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長出芋頭”。
汪曾祺先生對于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛。也許對于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。
他知道“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋”；他說，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花木的生長就顯得更慢。因此，對花木要倍加愛惜”；他記得“北京見過的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會“既醉既飽，至今不忘”；他還記得家里靠墻處秋葉形的`小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親；當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點生活的勇氣”。所以，歐陽修在《秋聲賦》里所說的“草木無情”，汪曾祺先生大概是不會同意的罷。
在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時也不知不覺。因為汪曾祺先生的文字向來是淡的，淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知，可是也淡到讓你不能輕易失去。
草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對于汪曾祺先生來說，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。
想來汪曾祺先生對這些人間草木也是愛極了，也難怪他會說：“我應(yīng)該當(dāng)一個工藝美術(shù)師的，寫什么屁小說！”
筆尖流轉(zhuǎn)，勾勒著華夏的符號。娓娓而來，人間的一草一木傳出芳香。
我們舉頭望天，看得到鋪天蓋地的霧霾沉寂了世界，卻看不到飛鳥的奮力翱翔，閃爍它生命的光輝；我們穿過樹下，看得到滿地的枯黃阻礙行走，卻看不到樹葉燃燒著自己的身軀延續(xù)了樹的枯榮；我們俯身低頭，看得到讓自己頭破發(fā)麻的螞蟻在腳下穿梭，卻看不到它們正舉著重其千倍的食物一次又一次地進行著原始勞動，只為挨過下一個嚴(yán)冬……
曾幾何時，有那么多絕美的畫面從眼前悄然劃過，我們卻不曾得知；曾幾何時，有那么多生命的贊歌在耳畔流轉(zhuǎn)，我們卻不為所動……
《在人間》讀書心得 篇15
《人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述了主人公阿廖沙從1871年到1884年的生活。在這段時間里，為了生活，他和祖母一起摘野果出賣生活，當(dāng)過畫家的學(xué)徒，當(dāng)過船上的洗碗工，當(dāng)過圣像作坊的徒工。在人生的道路上，他經(jīng)歷了坎坷，與社會底層的各種人打交道。他有機會讀很多書。生活經(jīng)歷和大量閱讀拓展了阿廖沙的視野。他決心“做一個堅強的人，不要屈服于環(huán)境”。懷著如此堅定的信念，他離開家鄉(xiāng)去喀山讀書。
《人間》中的主角阿廖沙不再是一個什么都不懂的孩子，而是一個步入社會的年輕人。他不能再接受別人的供給，必須自力更生，找工作謀生。然而，阿廖沙的經(jīng)歷并不順利。從當(dāng)畫家的學(xué)徒開始，他四處奔波，遇到了色彩鮮艷的人物。然而，正是這種經(jīng)歷讓阿廖沙學(xué)會了人際交往和生活經(jīng)歷，認識到了世界上真、善、美、假、丑，樹立了堅強的意志。
有人會說阿廖沙青春期的生活是浪費時間。我認為這種說法是片面的。許多人把一生的精力都花在閱讀和學(xué)習(xí)上，但他們?nèi)狈α己玫淖鍪潞蜕缃患寄埽瑳]有一定的生活經(jīng)驗。這樣的人進入社會后不會因為學(xué)歷而被重用。如果一個人有豐富的生活經(jīng)驗和一定的知識，無數(shù)的職業(yè)和職位將為他敞開大門。
雖然在黑暗的封建社會，英雄阿廖沙仍然對學(xué)習(xí)感興趣，但他在這段時間里并沒有放棄閱讀。雖然他受到了很多阻礙，但他仍然有一顆學(xué)習(xí)和向上的.心，這在當(dāng)時是有價值的。正是這種精神使年輕的阿廖沙最終成為一名著名的作家�？梢钥闯�，一個人的成就是由一點一點的習(xí)慣和行動培養(yǎng)出來的。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾對學(xué)生們說：“今天我們只學(xué)習(xí)一件最簡單、最簡單的事情。每個人都試著向前扔胳膊，然后試著向后扔，每天做300次。你能做到嗎？學(xué)生們都說他們能做到。第二天，蘇格拉底問學(xué)生:“昨天誰甩了300下胳膊？做到的人請舉手！幾十名學(xué)生的手都舉了起來。一周后，蘇格拉底如前所問，超過一半的學(xué)生舉手。一個月后，蘇格拉底問學(xué)生:“哪些學(xué)生堅持？90%的學(xué)生舉起手。一年后，蘇格拉底又問大家:“請告訴我，哪些同學(xué)堅持最簡單的甩手動作？這時，整個教室里只有一個學(xué)生舉起手，后來成為古希臘另一位偉大哲學(xué)家的柏拉圖。他繼承了蘇格拉底的哲學(xué)，建立了自己的哲學(xué)體系，培養(yǎng)了亞里士多德，西方孔子的偉大哲學(xué)家。
可見一個小細節(jié)會有多大的影響。如果我們從現(xiàn)在開始，從看似微不足道的小事開始，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，我們一定會成功！
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