心理學讀書心得13篇

　　當我們受到啟發(fā)，對學習和工作生活有了新的看法時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學習。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的心理學讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

　　心理學讀書心得 篇1

　　我利用業(yè)余時間讀了《兒童發(fā)展心理學》一書，感受頗深，對以前一些不太明白的問題，突然間有了新的感悟。閱讀完給我的最大感受就是，這是一本教科書，回顧了在師范里面學到的一些心理學方面的知識，不過上師范時的學習大都是死記硬背，并沒有提升到實用的層面。工作十余年后，重讀《兒童發(fā)展心理學》一書，才發(fā)現(xiàn)，很多理論，很容易同自己的工作一一結(jié)合起來。

　　在學習了兒童心理學后，我了解了各階段兒童的心理特點。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學、好問的。他們的求知欲較強，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會喋喋不休的問個不停。因此，對于處在這個生長時期的孩子來說好學、好問是他們的年齡特征。而做為教師和家長的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護他們的求知欲，而不應(yīng)該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問。

　　兒童多方面的認知發(fā)展是緊密的，完整的.，通過了解兒童學習的規(guī)律，在我的語文寫字教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學好。

　　作為一名小學教師，尤其是一名低年級教師，我一直以為教會學生寫得一手漂亮的字，無論是從學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的角度， 還是從文化傳承的角度來說，都是很有必要的，它是我們老師一項重要而又艱巨的任務(wù)。 對于一個剛剛跨入小學門檻的孩子來說，能夠像大人那樣快速而流暢地書寫，是他們非常向往的。小學低年級的孩子，課業(yè)負擔并不是太重，這時老師不妨多花些時間著力培養(yǎng)孩子良好的書寫習慣。先教會孩子掌握正確的書寫姿勢，并在書寫的過程中不斷強調(diào)、鞏固。由于是初學階段，老師切不可急功近利，每次練習的量不宜過大，還要有充足的時間作保證，教師評價的側(cè)重點要著眼于書寫質(zhì)量，要關(guān)注孩子的點滴進步，不失時機地加以褒揚和鼓勵，這樣，孩子在書寫過程中不會因為時間倉促和任務(wù)過重而產(chǎn)生壓迫感，自然就會心平氣和地寫好每個字。隨著學生書寫次數(shù)的增多，練習的新鮮感一旦退去，勢必會產(chǎn)生懈怠心理，這時候老師就有必要組織一些活動讓孩子們展示書寫才能，確保學習熱情不減�？梢栽诎嗉墐�(nèi)部開展書寫“擂臺賽”，評選班級書寫“小能人”，將他們的優(yōu)秀作品張貼在教室里，鼓勵孩子們參加一些書寫大賽和書法考級活動，在更高的平臺上展示孩子們的書寫才能，讓他們從中體驗成功的喜悅。 這樣一來，原本表現(xiàn)突出的孩子越發(fā)自信，練習的積極性也就更加深入持久，其他同學也會心生羨慕、見賢思齊。小學生都非常崇拜自己的老師，也會有意無意地模仿老師。在書寫教學中，并不是單純的學生在寫，教師應(yīng)該以身示范，徹底身體力行地在學生面前做好一個寫好字的榜樣。有人說，一個書寫不好的教師，他的學生書寫水平也可想而知。于是，教師的示范作用就 顯得特別重要。老師寫得一手好字，必然會催生學生練習書

　　寫的熱情。新行為主義心理學家班杜拉認為示范活動的顯著性和復(fù)雜性影響著觀察學習的速度和水平；成功的行為模式較之失敗的行為模式更易引起人們的注意。作為學生書寫的指導老師，首先應(yīng)該能寫一手漂亮的字，他的書寫能力以及示范的藝術(shù)性往往會影響學生們的練習水平，他的練習經(jīng)歷和軼事都可能被學生們注意，進而會影響學生寫字訓練的快慢。

　　《兒童發(fā)展心理學》一書確實對我們的工作有很大的幫助，要我們在今后的工作中不斷去實踐，去研究，去驗證。

　　心理學讀書心得 篇2

　　花一個多星期空余時間讀完這本書書中內(nèi)容并非想象中那么易于理解部分理論不適用于國內(nèi)的設(shè)計環(huán)境童鞋們可能很難完全將這些優(yōu)秀的設(shè)計理念，貫徹至手頭的設(shè)計工作中但這的確是一本值得讀，對于設(shè)計人員來說，很有必要讀的好書從事視覺設(shè)計的童鞋也大可翻一翻，開闊下設(shè)計思路摘錄書中部分啟發(fā)性的理論 ——歸罪習慣——人習慣把自身的問題歸咎于環(huán)境，而把別人的問題歸咎于性格。人在找失敗原因時，擁有信息太少，有些信息或許還是錯的，結(jié)果抱怨或嘉獎幾乎脫離實際。人類思考和解釋的本質(zhì)——人傾向于只要能加以解釋就滿意。但人的解釋建立在與過去經(jīng)驗類比的基礎(chǔ)上，那經(jīng)驗不一定能應(yīng)用到目前的情況中。遇到奇怪或令人費解的事情時，人一旦找到某種解釋，不管是對是錯，都會感到滿足。行動的結(jié)構(gòu)——目標、對外部世界采取的行動、外部世界本身，以及查看行動在外部世界中所造成的后果。（行動本身包括：去做什么和檢查這樣做的結(jié)果�？煞Q之為“執(zhí)行”和“評估”）現(xiàn)實生活中，想要采取行動，還需將目標轉(zhuǎn)化成明確的行動步驟，即“意圖”人類習慣對事物加以解釋，這就形成了針對事物作用方式，事件發(fā)生過程和人類行為方式的概念模式，即心理模式。其有助于人理解自己的經(jīng)歷，預(yù)測行為結(jié)果，應(yīng)對出乎意料的情況。擁有什么樣的心理模式取決于知識結(jié)構(gòu)，不論這些知識是真實的還是想象中的。不論做什么事，人們都習慣建立心理模式，這就是為什么設(shè)計人員應(yīng)該向用戶提供正確的模式的原因，。設(shè)計人員若沒有提供，用戶就有可能自己編出一套不恰當?shù)男睦砟Ｊ�。人的行動包括七個階段——確定目標；確定意圖；明確行動內(nèi)容；執(zhí)行；感知外部世界狀況；解釋外部世界狀況；評估行動結(jié)果。人并不總是思維慎密、講究邏輯和道理的。目標通常不完善，或者模糊。采取的行動有時只是對外界事件做出的反應(yīng)。遇到合適的機會時，人才會為某種目標而行動。只有當事情非常重要時，才會盡心盡力地去完成。信息儲存于外部世界（儲存在記憶中的信息與外界信息相結(jié)合，影響著我們的行為）；須具備高度精確的知識；存在自然限制條件；存在文化上的限制條件（由于自然和人為的限制條件，減少了可選擇的方案，降低了需要儲存在記憶中的'知識量）記憶的類別——記憶任意性信息；記憶相關(guān)聯(lián)的信息；通過理解進行記憶。

　　識記材料如果有意義，符合我們已有的知識體系，我們就可對其進行理解、解釋和整合。一些規(guī)則和限制因素可以幫助我們將那些表面上雜亂無章、毫無關(guān)聯(lián)的事物組合在一起。限制因素——物理結(jié)構(gòu)、語意、文化和邏輯，他們在各種不同的情形中出現(xiàn)，足以用來明晰正確的操作方法有意識思維受到短時記憶的強烈制約，一次只能處理五六個信息條目。有意識記憶一次不可能儲存15個毫無關(guān)聯(lián)的條目，但若把這15個條目加以組織，形成某種結(jié)構(gòu)，就可以進入有意識記憶中。人利用這種對信息進行重組的能力，借助理解和解釋，克服了工作記憶容量小的問題，使儲存在有意識記憶中的信息量激增。有時人會注意或擔心很多事情，到頭來卻發(fā)現(xiàn)這些不過是無關(guān)緊要的小事。

　　有時人會走向另外一個極端：當情況出現(xiàn)明顯異常時，人卻給出一些無關(guān)痛癢的解釋。如果遇到的新情況與過去的經(jīng)歷非常相似，人就會把原本罕見的事情誤認為是經(jīng)常發(fā)生的事。人對某件事發(fā)生之前和發(fā)生之后的理解有很大的差別。強迫性功能是一種外力限制因素，用戶如果不執(zhí)行某一項操作，就無法進行下一步操作很多好的設(shè)計都是在試制過程中逐步產(chǎn)生的：通過試用，發(fā)現(xiàn)設(shè)計中的問題，然后進行改進—— 這有點像在黑暗中爬山，也叫自然設(shè)計人能夠感知自己的有意識思維和信念，但卻無法感知到自己的下意識思維把注意力集中在一件事情上，對其他事情的注意力就會減弱，稱為“選擇性注意”。當人遇到問題時，注意力就會集中在這個問題上，而把其他事情排除在注意力之外，這些其他事情可能是非常危險的，設(shè)計人員應(yīng)當考慮到這種現(xiàn)象標準化實際上屬于另一種類型的文化限制因素。例如，由于汽車的標準化，在你學會開一輛車以后，你就有理由相信自己不管到世界的哪個角落，開什么樣的車，都不會有問題。

　　心理學讀書心得 篇3

　　我給自己定下了每周讀一本書的計劃，上周是《三生三世枕上書》，這周就是《重口味心理學》，湊巧的是，這兩本皆是分上下兩冊，雖然其他的一點兒都不沾邊吧。

　　其實個人認為，這本心理學真的一點都不重口味，它包含了很多現(xiàn)代人在心理上渴望去了解的東西，文中開篇所寫的自閉癥，或者其后的對自己性格的“樹木人格分析”，到現(xiàn)在人們�；嫉囊钟舭Y，都有一個解讀，深入淺出，刻畫得非常生動，并不像一般的心理學書籍一樣枯燥。

　　一、自閉中的天才，學習是寂寞的事情。

　　文中推薦影片《雨人》

　　首先就聊聊開篇所講的“孤獨星人”。孤獨星人常會發(fā)生一些“儀式性行為”，他會在規(guī)定的時間做規(guī)定的事情，譬如每日早餐的順序一定要是先吃面包再喝果汁等等。而他們中的許多人，智力發(fā)育遲緩，甚至不會說話，但奇特的是，看不見事物整體的他們，對于局部有著極其敏銳的洞察力，不少的“孤獨星人”是某一方面的奇才，譬如繪畫，數(shù)學。他們從來未曾接觸過畫筆與紙張，卻可以一目將眼中景色了然，活靈活現(xiàn)的刻在紙上，或是他們連乘除法都不會，卻可以了解數(shù)字十二位的乘方的答案。

　　他們是孤獨的，常人很難對他們的某些怪誕的行為進行無限度的包容，他們被劃在正常交際圈之外，找不到心靈的知己，無從所屬，心無歸宿。而正是這樣的寂寞，讓他們有超乎尋常的'能力。

　　這就是我看這篇文章所想到的，學習，一定是一件寂寞且艱苦的事。攀爬學術(shù)的金字塔一路不知要遇到多少泥濘與荊棘，又或是誘惑，真正做好學術(shù)的人，雖不見得必然寡言，但一定都有一顆極其平靜又強大的心，耐得住寂寞，抗得了苦痛，只一心沉溺于學問。

　　就像是文中所寫的“孤獨星人”，他們并不完美，但也確實存在著生命的彩虹。自閉癥患者們在人生的水桶中缺失了常人所有的木板，卻奇特的，擁有一座屬于自己的噴泉。他們擁有的“畫面思維”，可以讓他們看到與常人不同的色彩與畫面，腦海中就像是一個萬花筒，一個高速飛轉(zhuǎn)的螺旋器，把他們所看見的以最快的速度傳達，然后通過繪畫表現(xiàn)出來。“畫面思維”也就是心理學中的“聯(lián)覺”，是一種感官的互通，譬如我們常人時常會有“色——溫”的感知，看見紅色感覺暖，而藍色便覺得冷。

　　“孤獨星人”所擁有的“聯(lián)覺”，比起我們，要高級多了。

　　最喜歡的是文中結(jié)尾的一段話，作者姚堯?qū)懙溃骸八�有的存在都不�?yīng)該被輕視，所有的差異都應(yīng)該被理解，缺陷、不適和疾病，未必就是生命中不可承受之重，它們會產(chǎn)生出另一些發(fā)展、進化生命的形態(tài)，激發(fā)出我們遠遠不能預(yù)料的創(chuàng)造力�！�

　　就像是“孤獨星人”，他們活在常人所不能理解的世界，但卻可以創(chuàng)造出無數(shù)奇跡。

　　倘若世上所有人皆是所謂“常人”，平庸無奇，那么世界該多灰色與無趣。

　　二、同性戀

　　這段關(guān)于“孤獨星人”結(jié)尾的一段話，也令我想起了另一類在社會中為多數(shù)人不理解的存在——同性戀。

　　無數(shù)人對他們諱莫如深，避之不及。

　　但同性戀之所以數(shù)萬年中仍舊存在，就代表著合理，時光的洪流大浪淘沙，留下的，必當時有必要存在的東西。所有的存在都應(yīng)該是需要被理解的，他們都有存在于世的理由。

　　而在“同志style”這篇中，作者著重為我們科普了同性戀的產(chǎn)生。

　　人的本能分為兩大類：1、生或性的本能，叫力比多。2、死的本能，叫桑納托斯。

　　一個人類從出生到成長大抵會經(jīng)過這樣幾個時期：口唇期，肛門期，性器期。通過這三個階段的正常度過擁有一個健全的心智。

　　“口唇期”也就是嬰兒時期吮吸的本能，力比多停滯在這個階段的后果是，人們在成年之后依然要依靠“口唇”來滿足快感：譬如無節(jié)制的吃東西、吸煙、話癆、咬指甲……

　　而心理上，力比多停滯在口唇期的人會過于依賴別人，因為他們始終感覺自己還是個嬰兒，需要被驕縱，被養(yǎng)育，被照料，希望別人替自己做決定。

　　“肛門期”就是孩子們通過拉臭臭來滿足性欲。在這一時期，父母可以通過訓練兒童排便來鍛煉他們的自理和自控能力。

　　力比多如果停滯在這個時期，他們長大后會出現(xiàn)兩個極端：1、很懶散，骯臟；2、潔癖，強迫和過于死板。

　　“性器期”。在這個時期，女孩子們會出現(xiàn)“戀父情結(jié)”，而男孩們則對應(yīng)的會有“戀母情結(jié)”，如果這個時期沒有很好的度過，會造成一種“戀母情節(jié)沖突”在潛意識里埋下同性戀的種子。

　　而在文中，作者也特別提到了一種“傳染”行為。即長期呆在一個封閉的環(huán)境，就會不自覺被周圍的人影響，“傳染”，尤其是在于異性隔離的地方：監(jiān)獄、軍隊、男子或女子寄宿學校、遠洋海輪等等。

　　三、死神五部曲

　　方才我們提到了人類有兩個本能：生。死。那我就順著下去講講文中作者姚堯為我們描述的死亡。也是我最有共鳴的部分（本書中另外講的“抑郁癥”部分我也非常喜歡）。

　　人們在面對死亡的時候，通常會出現(xiàn)五個階段：1、否認。2、憤怒。3、討價還價。4、抑郁。5、接受。

　　也就是通俗而言，人們在得知自己即將面對死亡會不愿相信和面對，不停在各大醫(yī)院就診，確認結(jié)果，然后開始怨天尤人，覺得憤憤不平，“為什么是我？”，而后開始與上帝討價還價，“如果你能再給我三個月的時間，我就放棄我最熱愛的（唱歌，寫字，游玩……）�！被蚴菢O易開始有一種信仰，宗教等。第三個階段是一種明顯的僥幸心理和逃避狀態(tài)，因此，當我們發(fā)現(xiàn)這一切都是虛空，誰都無法解救我們的時候，我們進入“抑郁”狀態(tài)。這是一種關(guān)于生死的“生死抑郁”，最后，我們或許會平靜的接受。

　　這里我著重想和大家分享的，是“生死抑郁”。它和“遭受抑郁”不同，面對“生死抑郁”的絕癥患者，大多不喜傾訴，更多的是心靈的交流，這時候，默默的守護在他身邊，握握他的手，替他溫柔的梳理頭發(fā)，或者就安靜的坐在他們身邊，就是一種最大的安慰。

　　“死神五部曲”我?guī)缀趺恳徊慷冀?jīng)歷過，第一二階段的時間較短，抑郁的時間較長。我度過了很漫長的一段抑郁的時期，在那一段時不時涌現(xiàn)瀕死感的痛苦時光里，我開始終于慢慢接受并且承認自己得了白血病的事實，然后開始自救。

　　這不是一個容易度過的坎兒，我如今的從容，耗費了整整兩年的光陰才終于得來。

　　其實對于大多數(shù)的晚期病人來說，到第五步最難的不是自己接受，是讓家人接受。很多病人家屬到了病人瀕死的時刻，都不愿意接受這個事實，要求醫(yī)生“一定要不惜一切代價去搶救”，但這個時候?qū)τ诓』级�言，死亡才是最好的解脫。痛苦的堅持著活著，被各種儀器折磨，只是病人家屬對于即將死去的親人的自責和愧疚的一種救贖罷了。為了平復(fù)自己內(nèi)心而作出的這種行為，無異于更加增加了病人的痛苦。

　　在此，想用作者文章最后的結(jié)尾作為本文的結(jié)尾：“愛是放手”，如果我們允許并幫助病人逐漸離開那些他們曾經(jīng)熱愛和留戀的人和事，他們也就能輕松地離開人世，塵歸塵，土歸土，善始善終，人生的旅程就此結(jié)束。

　　想起一生中后悔的事，梅花便落滿南山。

　　心理學讀書心得 篇4

　　如果你想要戰(zhàn)勝拖延，那么從拿起本書的這一刻開始改變吧。翻開這本書，引入眼簾的這句話，深深地吸引了我。

　　拖延，并不僅僅是一個貶義詞，他可能指一種有用的習慣，可以避免不必要的投入以及因沖動而損耗的精力，他也可能指一種有害的習慣，是在完成一件必須要完成的任務(wù)中懶惰的表現(xiàn)。開始我以為拖延只是個人行為習慣的養(yǎng)成問題。一直到讀了這本書，我才感到，拖延，大部分的時候只是我們問題的冰山一角。

　　深層的原因才是需要引起我們真正重視的。比如：心理障礙、生理缺陷、價值觀沖擊等等。書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的�！碧热艏毦科鸶髯酝涎拥母�源，還會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。

　　我的生活存在了太多拖延的事情。例如想要減得肥，肉永遠長在身上，想要練習的瑜伽，身體總是拉不開筋，想要提高自己的技能，拓展人際關(guān)系等總是遲遲不能邁出第一步。

　　總是告訴自己，沒事，還有明天�？墒牵�明日復(fù)明日，明日何其多？由于從小隨性慣了，害怕固有的圈子被打破，不習慣改變，懶于創(chuàng)新，喜歡成功，害怕失敗，對失敗的恐懼，害怕自己固有能力的失去，害怕別人的評估，深層的不自信貫穿了我的生活，這些原因造成了自己的裹步不淺，淺嘗輒止，對事情不認真，不追求，沒有生活目標，不能做到創(chuàng)新，很快接受新事物。

　　學習了這本書，我覺得自己的目標太含糊，想法總是說來就來，計劃不具體，具體做事情的時候，不知道該做什么，造成拖延。我們可以通過誠實地對待自己，分析自己，來明確自己生活的目標�？吹阶约旱膬r值和力量。分析哪些只是人云亦云，哪些是我們真正想要的、必須要做的。我們大部分的精神生活都發(fā)生在自己的意識以外，這幫助我從外在的原因轉(zhuǎn)到對自己內(nèi)在精神的尋找，從而保持不斷成長的心態(tài)，我覺得這是最重要的一個收獲。我還學會了一種和自己的精神世界進行溝通的方法。

　　如快樂來自于按照自己的.價值觀健康的生活，來自于和他人和跟自己內(nèi)心深處的溝通，來自于接受自己本來的樣子。這改變了自己的世界，讓自己時刻保持正念，保持對自己內(nèi)心的關(guān)注，關(guān)注自己的意識以外的精神形態(tài)，充滿了對世界精神的敬仰。

　　希望您聽到我的分享，雖然不能很快的戰(zhàn)勝拖延，起碼可以更清楚的審視自己，從今天起，開始喜歡自己，知道自己想要的，了解自己。

　　心理學讀書心得 篇5

　　寫于三十年代的文藝理論書籍。這才知道現(xiàn)在的文學概論中的許多東西原來也不過來源于它，區(qū)別只是現(xiàn)在的文學概論更加晦澀，同樣一件事，朱光潛已經(jīng)說清楚的`，現(xiàn)在的書偏要說不清楚。

　　對比朱光潛自己的《西方美學史》和他學生的《西方美學史》，只要看上幾頁，就知道什么叫境界的差異。

　　只有真的讀到一本好書的時候，才會明白為什么會有人把作家稱為“老師”——這是一種直覺的沖動（只可惜這個名稱現(xiàn)在被用濫了）。

　　你我都無福坐在這位大師的課堂里，然而在這本書里，你可以看見嚴肅的介紹定義，嚴謹?shù)呐朗崦}絡(luò)，還有通俗如口語的文字解說，和“還好哲學家為數(shù)不多”的小玩笑。

　　這本書，本來就是朱光潛的課堂講義——真正的好老師、真正的好教材。

　　我要慶幸我的大學課堂中，也遇上過不少好老師。

　　他們既不會滿腹經(jīng)綸，卻拒人于千里之外；也不會上課吹牛下課拉瓜，貌似很有親和力，卻什么也沒教。

　　書里傳達出的，是一種讓人親切到想流淚的氣氛——真正的大學課堂。

　　心理學讀書心得 篇6

　　關(guān)于拖延的原因，除了焦慮等因素外，作者對我啟發(fā)最大的一點是關(guān)于時間的主觀感受。每個人對于時間的主觀感受是不同的。這一點乍一聽感到驚奇，思考后就覺得深以為然。舉一個書中的例子，一個拖延者在晚上沖到郵局去郵寄稅費，有人問他為什么遲到，他說："距離午夜還有5分鐘，我沒有遲到！"很多拖延者生活在主觀時間和客觀時間的'嚴重沖突中，不愿意也不能認知到他們的時間概念與鐘表時間有著很大的差異。而有些人把鐘表時間看成無關(guān)緊要的，認為它不夠人性，有些人則始終處于時間混亂中，一開始似乎一切進展順利，但因為突然發(fā)現(xiàn)時間不夠而暈頭轉(zhuǎn)向，而這樣的經(jīng)歷只會在他們身上一再重演。這一經(jīng)常無法被普通人所認知到的因素實際上恰恰說明了很多拖延事件的緣由，頗使人有恍然大悟之感。

　　拖延怪圈這一作者著墨頗多的地方也是直戳痛點。拖延怪圈簡練言之：

　　1.這次我想早點開始；

　　2.我得馬上開始；

　　3.我不開始又怎么樣呢；

　　4.還有時間；

　　5.我這個人有毛��；

　　6.不做

　　7.我永遠不會再拖延！

　　你發(fā)誓，下一次你一定早一點開始，控制好焦慮情緒，嚴格按照計劃，把事情做得井井有條。直到下一個任務(wù)出現(xiàn)……我相信有很多人看到這兒會感到心里咯噔一下。因為作者實在是描述得太到位了！很多人，包括我，都曾被困在這樣的拖延怪圈中而感到無比苦惱。我們期待著改變。

　　改變是一個過程，可以分成四個階段：前關(guān)注、關(guān)注、有意識有行動或者決心改變、無意識有行動。當你閱讀本文時，你至少是在第二或第三個階段了。通過有效的途徑，你慢慢地進入到下一個階段。而當?shù)竭_第四個階段時，新的神經(jīng)通路開始運轉(zhuǎn)，你開始適應(yīng)新的行為方式和心理。這樣，隨著時間推移，有一天你會發(fā)現(xiàn)拖延變得不再對你有誘惑力，很多事情都可以馬上動手去做。

　　對你的拖延癥有了這么多的深入了解以后，克服的方法就顯得簡單了許多：設(shè)立明確的目標與充分可行的計劃。這樣的目標應(yīng)具有可觀察性、具體性和特殊性，它可以被分解成幾個小的步驟，第一步可以在五分鐘內(nèi)被完成。通過實踐以后，你會發(fā)現(xiàn)，制定這樣的目標和計劃并不難，實現(xiàn)每一步都很輕松，而且會帶給你成功的快感。對了，在實現(xiàn)目標、完成計劃、不斷進步的過程中，別忘了獎勵自己的努力和進步哦。豆瓣的一個小組"我們都是拖延癥"目前成員人數(shù)已超過133200.說明拖延癥的人群絕不是一個小數(shù)目，但同時也說明大家已經(jīng)認識到自己的問題并且在努力地利用集體的影響和科學的方法去克服。

　　如果你沒有拖延癥，希望你繼續(xù)堅持下去，給別人樹立一個榜樣；如果你深受拖延癥煩擾，不妨讀讀這本書，汲取一些養(yǎng)分，早日與拖延癥說再見。

　　心理學讀書心得 篇7

　　昨天聽到一個很遺憾的消息。

　　因為青春期的兒子不愛學習愛游戲，管教勸導無效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導下，要前夫作為監(jiān)護人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書。

　　就是說，她不要這個兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。

　　我這兩天正在看阿德勒的《兒童教育心理學》，他說：

　　如果我們贊同個體心理學的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認為，總能找到幫助這個孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當然，其中的關(guān)鍵是我們要想方設(shè)法去尋找。

　　他還說：

　　對孩子的教育，家長或教師絕不能有半點灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒;不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動而產(chǎn)生挫敗感;同時也不能受到那些關(guān)于孩子有無天賦的迷信說法的誘導。從個體心理學的觀點來看，為了培養(yǎng)孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識到，任何困難都不是無法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設(shè)法解決的問題。

　　阿德勒擁有堅定的意志和樂觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實上，他確實這么做過，他曾在維也納的學校里建立教育咨詢診所，運用現(xiàn)代心理學知識跟教育系統(tǒng)提供服務(wù)，一直持續(xù)了大約十五年，很多孩子深受其益。

　　但我認為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關(guān)系，再然后，才能談教育和引導。

　　作為乖乖女長大的母親，不理解兒子的所作所為，對青春期孩子的心理也沒有清晰認識，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關(guān)系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。

　　《兒童教育心理學》，號稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發(fā)行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德阿德勒(AlfredAdler)，已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過(看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后)。

　　阿德勒創(chuàng)立了個體心理學。他的定義是：個體心理學是專門研究兒童心理的科學，著重研究整體人格，是實踐的知識。不管是心理學家、父母、朋友還是個體本身，只要擁有這樣的知識，就會懂得如何運用這些知識來指導人格的發(fā)展。

　　而教育問題，他認為可以歸結(jié)為一種自我認識和自我指導的過程。如果成人想對兒童進行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認識已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。

　　還有一個重要的事實。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定，兒童對客觀現(xiàn)實的看法和他們與客觀現(xiàn)實的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。

　　就像人類都生活在同樣的現(xiàn)實世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個人的人格并不是建立在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，而是建立在個體對客觀事實的主觀看法上。就是說，個體對客觀事實的看法，絕不是事實本身。

　　談到這一點，阿德勒說：

　　成人從自身的角度對兒童的評價和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷。成人不要期望兒童的`行為不會出錯，不要期望他們會按照成人成熟的理智來行動，而是要意識到，兒童在理解自身的處境時會經(jīng)常犯錯。如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒有必要。

　　這是多么寬容的態(tài)度!

　　成人往往對自己的錯誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說：“寬容對教育來說是一種非常必要的品質(zhì)，這一點是很重要的�！�

　　的確如此。

　　這本書從人格統(tǒng)一性入手，逐一分析了以下幾個方面的內(nèi)容：

　　兒童追求優(yōu)越及其對教育的意義

　　如何正確引導兒童追求優(yōu)越感

　　兒童的自卑感和自卑情結(jié)

　　怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結(jié)

　　兒童在家庭中的地位，可能成為社會情感和兒童成長的障礙

　　有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正

　　兒童進入新環(huán)境表現(xiàn)出來的性格

　　兒童在學校的表現(xiàn)

　　外在環(huán)境對兒童成長的影響

　　青春期和性教育

　　一個關(guān)于教育失誤的案例分析

　　對父母的教育以及教師如何跟家長溝通

　　阿德勒反復(fù)強調(diào)，這是一本寫給教師和父母的書。涉及到具體的處理方法，都是針對這兩類人。他說：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵他們勇敢面對和解決問題……最好的方式是讓他們在實踐中學習……”“在兒童教育中，對偏離正道的兒童作出惡毒的評價是最嚴重的錯誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”

　　回到人格統(tǒng)一性。個體心理學認為，兒童的所有活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無法理解他們他所做的事。

　　阿德勒做了個很好的比喻，把一個特定的表達孤立起來，他形容就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖拋開其他音符來理解這個音符的意義。

　　我同意個體的行為是由個體的整體人格發(fā)動和指引的，可是他說一個人通常會在4-5歲的時候就形成自己的生活風格，對世界的觀念通常在5歲左右就已經(jīng)確定并固定下來，并在今后朝著大致相同的方向發(fā)展。這一點我持懷疑態(tài)度。

　　關(guān)于優(yōu)越感和自卑感，他認為兩者密切相關(guān)，是同一心理現(xiàn)象的兩個方面，有幾個觀點：

　　所有的兒童都有一種天生的自卑感

　　人們對優(yōu)越感和成功追求是天生的

　　所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理

　　人之所以追求優(yōu)越，是因為他感到自卑

　　當自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會衍變成自卑情結(jié)

　　自卑情結(jié)不同于自卑感，是一種過度的自卑感

　　我理解這個優(yōu)越感其實是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對世界充滿好奇，原本都對學習有天然的興趣。

　　按照個體心理學的觀點來理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒能成功地轉(zhuǎn)化為學校或者父母的要求，從而產(chǎn)生抗拒。讀書不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。

　　阿德勒非常強調(diào)兒童社會情感的發(fā)展。如果沒有社會情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會情感他的定義是：

　　一種把自己和他人聯(lián)系起來、與他人合作完成任務(wù)并使自己成為對社會有用的人的愿望。

　　這就是現(xiàn)在大咖們反復(fù)提到的，未來社會強調(diào)的合作精神吧。

　　我不太明白的是，他認為，如果要確定一個兒童社會情感的發(fā)展程度，要看他會不會為了追求優(yōu)越感而總想表現(xiàn)自己，如果是，那么可以斷定，跟那些沒有這種行為表現(xiàn)的人相比，他更缺乏社會情感。是因為如果只顧表現(xiàn)自己就表示沒有合作意識、團體意識嗎

　　在這一點上，他賦予母親很重大的責任，說母親最重要的任務(wù)就是把兒童的興趣和信任擴展到他的同伴那里。

　　外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經(jīng)濟因素，疾病，種族偏見，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細致地描寫了可能遇到的情況。

　　說到青春期，他說：

　　只有那些一直給孩子鼓勵并成為其朋友的父母和教師，才能繼續(xù)對處于青春期的孩子加以引導。除他們之外，任何想提供指導的人都會遭到這些孩子的拒絕。孩子會對他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。

　　何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對他們充滿了不屑和鄙視。我其實一直很同情青春期的孩子，像文章開頭那位兒子，一年到頭都不見一次的親戚，大過年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強加過來。如果是我，也只能表示：很煩!可能是因為我一直還在青春期吧。

　　他對性教育的觀點是：

　　在孩子兩歲的時候就應(yīng)該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無法更改的——男孩長大變成男人，女孩當大變成女人。

　　我們應(yīng)該避免貶低女性和主張男性優(yōu)越的觀念，應(yīng)該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識，還要培養(yǎng)他們正確的愛情觀和婚姻觀。

　　孩子沒有必要過早地接受性生理知識方面的教育。我們完全可以等到孩子開始表現(xiàn)出這方面的好奇心、開始探究這方面情況的時候，再告訴他們。

　　父母應(yīng)該避免過于頻繁地親吻和擁抱孩子來刺激他們的身體，這對孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應(yīng)該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關(guān)東西……我們只需在恰當?shù)臅r候?qū)�孩子進行真實、簡單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識。

　　在最后一章，寫到教師和家長應(yīng)該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬不要得罪了家長們。為此引用了很長一段富蘭克林自傳中的文字，關(guān)于謙卑。

　　在表達一個確定觀點時盡量不去使用“肯定”“當然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語，而是要使用“我認為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來”。

　　事實上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現(xiàn)在的謙卑而感到驕傲。

　　這很值得我引以為鑒。

　　心理學讀書心得 篇8

　　這是一本很不錯的書，如何加快我的節(jié)奏，節(jié)約我的時間。我的理解是：

　　確立一個可操作的目標（可觀察、具體而存在的，而不是那種模糊而抽象的目標）。

　　設(shè)定一個務(wù)實的目標，不要異想天開，要從小事做起。不要過于理想化，而要選擇一個能接受的程度最低的目標。將你的目標分解成短小具體的迷你目標。每個迷你目標都要比大目標容易達成，小目標可以積成大目標。

　　現(xiàn)實的（而不是按照自己的愿望）對待時間。問自己：這個任務(wù)事實上將花去我多少時間？我真正能抽出多少時間投入其中？只管開始做，不要想一下子做完整件事情，每次只要邁出一下步，千里之行始于足下。

　　利用接下來的`15分鐘。任何事情你都可以忍受15分鐘，你只要通過一次一次的15分鐘才能做完一件事情。因此，你在15分鐘時間內(nèi)所做的事情是相當有意義的。

　　為困難和挫折做好心理準備，當你遭遇到一個（或者兩個、三個）困難是，不要放棄。困難只不過是一個需要你解決的問題，它不是你個人價值或能力的反映。

　　可能的話，將任務(wù)分派出去（甚至扔下不管）。你真的是做這件事的唯一人選嗎？這件事真的必要去做嗎？我會給這件事找一個合適的人去做，這樣就可以去做更重要的事了。

　　保護你的時間，學會怎樣說不，不是不做只是要合理安排時間！

　　留意你的借口，不要習慣性的利用借口來拖延，而要將它看做是在做15分鐘的一個信號�；蛘呃�用你的借口作為完成一個步驟之后的獎賞。

　　我們能夠做出自己的選擇，可以拖延，也可以行動，即使自己的心里不舒服的時候，我們還是可以行動的。以往的歷史無法決定你當下要怎么做，你可以從學習、成長和挑戰(zhàn)自己中獲得快樂，你不必等到完美之后才覺得自己有價值。

　　心理學讀書心得 篇9

　　1.一個微笑能使人獲得一天的快樂；

　　2.擺出好斗的架勢最易導致沖突；

　　3.不為瑣事而大動肝火對于成功是至關(guān)重要的；

　　4.聽往往比說更重要，讓別人訴出心中的煩悶總能結(jié)交更多的朋友；

　　5.用肯定和贊許去振奮別人的精神的同時，也是振奮自己的心靈的最佳途徑。

　　6.生活中充滿無奈，面對謊言也很無奈，也許謊言也是出于某種需要；每個人都無法替代別人去做出任何選擇，哪怕是最正確的選擇；當一個謊言被揭穿，新的謊言又將出現(xiàn)，面對永無休止的謊言，擺正自己的`心態(tài)，一笑了之，不要讓無聊的言語困擾自己平靜的生活，更不要讓謊言成為分裂自己的工具。

　　7.征服女人的心，有時不在于你有多優(yōu)秀，而是你能否以一種讓她動心的姿勢，從她狹窄的心門中鉆進去。你的出色可能讓她無動于衷，但只要感覺你是她要找的人，她的情感可以在瞬間泛濫。所以，你若真愛一個女人，就要多些包容和偏袒，多些手段和情趣，努力讓她少些淚水，多點笑顏，讓她把全部的心都交給你。

　　8.沒有機會做大事的人，是因為沒有通過做好小事來證明自己的實力。放在越不起眼的地方，越要主動發(fā)光。在別人不敢委以重任之前，把小事做到極致，來證明你的實力�？上Т蠖鄶�(shù)人永遠都想不明白這個道理，怨天尤人者居多，有的似乎明白了，又不去實踐，所謂蹉跎歲月，想必就是如此。

　　心理學讀書心得 篇10

　　看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關(guān)于教學方面的心理學理論自己是知道一點的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。

　　比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬于機械學習，故學習者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易于記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。

　　再如，當前在討論教學問題時，經(jīng)常聽到“以學生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學生為中心的教學？一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構(gòu)主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應(yīng)仔細考慮學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強調(diào)，以學生為中心的教學并不意味著教師放棄教學責任。在“規(guī)則學習的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點讓我聯(lián)想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構(gòu)知識的過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。

　　類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一直以為這種教學論是具有一定科學依據(jù)的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論�？茖W取向的`教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學習心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機械學習在學習心理學中占據(jù)著重要地位，強化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學意義。

　　看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學原理。

　　比如桑代克根據(jù)迷箱實驗，提出可以把學習看做是刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，并在這個實驗的基礎(chǔ)上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應(yīng)了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進一步提出，學習的實質(zhì)是條件反應(yīng)形成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構(gòu)主義心理學具有一定的差距，但也在一定程度上體現(xiàn)了學習的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個，有幾行”的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今天學習心理學的角度來看待這個過程，才發(fā)現(xiàn)那是符合心理學規(guī)律的。

　　看了這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關(guān)系的理解。具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學與心理學的聯(lián)接。

　　看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。()具體地說，以前總認為教學研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現(xiàn)在，我想我也可以去嘗試。

　　比如，國內(nèi)外心理學家、學者通過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關(guān)。

　　再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過大量的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經(jīng)驗。

　　我們都身在教學一線，正在進行著大量的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。

　　心理學讀書心得 篇11

　　在研究兒童心理學實際、魔鬼管理學 讀后感 從事兒童心理學科學研究的同時,聯(lián)合小學教育的實際,力求以小學生心理紀律為重點,探究小學生的心理特點與生長紀律,并提出一些相應(yīng)的教育對策,這是我們編寫本書的主要目的。因而本書既可作為兒童心理學實際研究工作者的參考書,也可作為寬大教育工作者和家長學習小學生心理學的參考書,幫助讀者片面相識小學生心理學的知識,并在教育實際中加以使用。

　　小學教育是學校教育中的一個重要關(guān)鍵,小學時期正是兒童學習知識、生長本領(lǐng)、造就本性的要害時期。要造就德才兼?zhèn)涞亩�一世紀的人才,就必需根據(jù)兒童的心理紀律,做到因材施教。行政管理學讀后感 盲目行事,不僅收不到良好的教育結(jié)果,還大概給小學生的生長帶來不利的消極影響。因而,探討小學生心理不僅是生長心理學工作者的一個重要任務(wù),也是寬大教育工作者、家長所關(guān)注和急迫需要相識的題目。

　　小時間就已經(jīng)看過<<窗邊的小豆豆>小學生心理學讀后感>,那個讓小豆豆可以做一切自己想做的事變,為所欲為地實際著她靈活的腦殼里一切天馬行空的想象力;讓每個孩子都能康健快樂成長,有著奇特教育形式的巴學園一度讓我神往之極.本日,當我以一名小學教育專業(yè)大一學生的'身份 再次讀這本書的時間,我有了以往所沒有的想法和領(lǐng)會.

　　學習了小學生心理學,我們都知道小學生心理的生長實在是一個過程,一個由不可熟走向成熟的過程.學校是把兒童從家庭引向更為遼闊的社會的過渡機構(gòu),它為社會造就切合社會范例,適應(yīng)社會需求的新成員.一所學校的校風,校園辦法,學生所打仗的老師以及學生的同年齡集團等組成了影響兒童心理生長的重要因素.此中,教師,同年齡集團尤為重要.紅巖讀后感100字 小豆豆榮幸的離開了巴學園,也為她當前的樂成奠基了一個重要的基礎(chǔ).

　　在日本,窗邊族,指的是那些被人們冷落了的孩子。紅巖讀后感300字 他們不是有生理缺陷,便是故意理上的大概性情上的缺陷。小學生心理學讀后感這個詞給人一種被排除在核心,而不是處于主體的地位上的覺得。作者黑柳徹子在第一所學校中,想必肯定也隱隱隱約地有一種被排擠感.以是才會擬如許一個書名.實在在我們看來,像豆豆如許的女孩子,根本沒有什么缺陷,就由于她太好奇、太好動、太富于理想罷了。瞥見燕子在筑巢,她會和燕子說話;瞥見扮裝廣告推銷員在吹奏音樂,她會約請他下去演奏,她遺忘了這是在學校,是在課堂,她還有許多讓老師頭痛的事,以是,她才上一年級,就被第一個學校開除了。

　　心理學讀書心得 篇12

　　假期我再一次的閱讀了《教育心理學》這本書。通過閱讀，我進一步的認識到了教師心理健康的重要性。

　　教師是學校心理健康教育的推行者，一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優(yōu)良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會。教師的衣著舉止，言談風度等，都會使學生受到深刻的.影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學生如沐春風，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。

　　教師的職業(yè)特點決定了教師各方面的壓力都很大，通過學習，知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點；學習掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學會緩解心理壓力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關(guān)系；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。

　　教師是文化的傳遞者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學高為師，身正為范"，學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領(lǐng)導、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點和發(fā)展需要。最后，教師是學生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育學、心理學，應(yīng)了解不同學生的學習心理特點，選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學理念，以學生發(fā)展為本，以新的教學姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學生的身心都能得到健康的發(fā)展。

　　教學的目的就是教書育人。人格的培養(yǎng)對學生來說是最重要的。為了讓學生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。我想這都是將成為我更加努力的動力，我會把學習中得到的體會實踐于我的教學工作中。

　　心理學讀書心得 篇13

　　目前，幼兒園的孩子大多數(shù)都是獨生子女，我覺得就面臨了缺少同伴間的交往，當然，幼兒在幼兒園時，都會有很多的同伴，在家里就缺少了玩伴，對此，我看了《學前心理學》中的同伴交往，讓我明白了：同伴交往的意義和方式。

　　現(xiàn)在的幼兒基本都是獨生子女，孩子在家都是與大人接觸的多，這其實是一種不平等的關(guān)系，兒童所有事情，都被大人安排的井井有條的，有的家長甚至做到了包辦的地步，所有的事情都不讓幼兒自己動手參與，所以孩子思考的事也就很少了，衣來伸手，飯來張口，生存能力被弱化，生活能力沒有形成。還有可能身心早熟的隱患，可能會形成小大人的性格。

　　看到這里我就想起了我班的一位幼兒，他從小和奶奶在一起生活，奶奶對他過于溺愛，所有的事情都是包辦的形式，而且這位幼兒總是以自我為中心，從來不愿意去分享，也很少和其他的`幼兒進行交流！中班的他，連一件衣服都不愿意自己去穿，總是等待老師來幫忙！在與幼兒一起游戲時，總想讓所有的孩子聽從于他，不愿意聽取他人的意見！一意孤行！由此看來，同伴交往對孩子是非常重要。

　　在和同伴交往過程中，同齡伙伴具有同步性，能夠促進身心全方位發(fā)展。這主要是由于同齡伙伴生理、心理和認知經(jīng)驗的相似性決定的。有人說，只有兒童最了解兒童。確實是這樣的。有一次，我看到兩個媽媽分別抱著自己不滿歲的寶寶在一起聊天，此時發(fā)現(xiàn)兩個孩子也在用無聲的語言進行交流：一個寶寶笑了，另一個寶寶也笑了；一個寶寶發(fā)出聲音，另一個寶寶也發(fā)出聲音這就說明同伴交往認知的同步性，使他們的溝通非常容易，包括我們幼兒園的孩子也是這樣的，一次發(fā)現(xiàn)兩名幼兒在一起聊天，我比較的感興趣，于是就慢慢的湊過去想聽一聽他們在聊些什么，來到他們跟前，聽了以后我根本就對他們聊的話題不懂，可是他兩卻哈哈大笑，所以，兒童與同伴交往更能促進其身心全方位發(fā)展。

　　同齡伙伴認知的同步性，就決定了同伴交往影響的有效性。孩子的心理、生理的現(xiàn)有水平與同伴更為接近，在同一事物認知過程、情感體驗以及目的性、自控能力等方面極易產(chǎn)生共鳴。尤其是在社會化行為規(guī)范的形成上，具有同步進程。當孩子遇到矛盾時，我們成年人總習慣這樣教育孩子：你是大哥哥，應(yīng)該讓著小弟弟。這是兩種不同的暗示，可能對兩個孩子形成不同的影響和結(jié)果。一方會覺得我是大哥哥，我只好吃虧了，時間久了會形成性格傾向；而另一方會覺得我是小弟弟，他應(yīng)該讓著我，久而久之，也會出現(xiàn)性格傾向。我覺得這種教育方式不利于兒童形成解決矛盾的能力，不具有交往影響的有效性。

　　讀了這個同伴交往，我才明白，原來孩子與孩子在一起不僅僅是只有玩耍，在其中隱藏了許多能夠讓幼兒成長的地方，雖然有時你一言我一語，讓老師聽起來比較的吵鬧，但是孩子們卻樂在其中，這也提高了孩子的交往能力和語言的表達能力！在以后的教育教學工作中，要做到不能夠不經(jīng)意的打斷幼兒與幼兒之間的談話！要做一位無論何時何地都能夠促使幼兒點滴進步的教師！

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